Tibetan
ར།། གང་ཞིག་བསྟན་པ་གཤིག་པ་ལ།། ལས་འདི་བྱ་བར་མ་གསུངས་སོ།།།། སེར་བ དབབ་པའི་ཏིང་འཛིན་ནི།། བདག་ཉིད་སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པར་བསྒོམ།། ཐུན་གྱི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་ཡིས།། ཐུན་རྫས་སྦྱོར་བ་མང་པོ་བསྒོམ།། གཟུགས་བརྙན་ལྷ་སྲིན་གདུག་པར་བསྒོམ།། གཟི་མདངས་གློག་ཏུ་འབྱུང བར་བསྒོམ།། མིང་རུས་སྲོག་སྙིང་དགྲ་རུ་བསྒོམ།། བླ་བྱང་ཡུལ་དང་ལོ་ཐོག་བསྒོམ།། ལས་བྱེད་ལྷ་སྲིན་གདུག་པ་ཡི། ཁ་རླངས་སྤྲིན་དུ་འབྱུང་བར་བསྒོམ།། གཟི་མདངས་གློག་ཏུ་འབྱུང་བར་བསྒོམ།། ང་རོ་འབྲུག སྒྲ་སྒྲོགས་པར་བསྒོམ།། ཆོ་འཕྲུལ་སེར་བ་དབབ་པར་བསྒོམ།། དམིགས་པའི་ལོ་ཐོག་འཇོམས་པར་བསྒོམ།།།། ཐོག་གི་ཏིང་འཛིན་བསྟན་པ་ནི།། བདག་ཉིད་སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པར་བསྒོམ།། ཐུན་གྱི་སྦྱོར་བ བསྐུལ་ཙམ་ན།། ཐུན་རྫས་མཚོན་ཆ་མང་པོར་བསྒོམ།། གཟུགས་བརྙན་ལྷ་སྲིན་གདུག་པར་བསྒོམ།། མིང་རུས་སྲོག་སྙིང་དགྲ་རུ་བསྒོམ།། ལས་བྱེད་ལྷ་སྲིན་གདུག་པའོ། ཁ་རླངས་སྤྲིན་དུ་འབྱུང་བར་བསྒོམ། གཟི མདངས་གློག་ཏུ་འབྱུང་བར་བསྒོམ།། ང་རོ་འབྲུག་གི་སྒྲ་རུ་བསྒོམ། རྫུ་འཕྲུལ་ཐོག་གི་བསྐལ་པ་འབབ་པར་བསྒོམ།། དམིགས་པ་གང་ཡིན་དགྲ་བོ་ལ།། མིང་རུས་སྲོག་སྙིང་དགྲ་རུ་བསྒོམ།། ཐོག་གི བསྐལ་པ་འབེབས་པར་བྱེད།།།། ཐོག་སེར་སྤྱད་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། བདག་ཉིད་སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པར་བསྒོམ།། རྫས་རྣམས་མཚོན་ཆ་འབར་བར་བསྒོམ། ཁྲོ་བོས་མཚོན་ཆ འབར་བ་ནི།། རྩེ་མོ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་དག་དང།། ནམ་མཁའ་དག་ལ་བསྟན་ཅིང་བསྐོར།། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས།། ཐོག་སེར་བདག་པོ་བདག་མོ་རྣམས།། རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་དང་བཅས་པ རྣམས།། རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བསྒོམ།། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡི། ཁ་ནས་མེ་དཔུང་འབར་བར་བསྒོམ།། བུས་པ་ཐམས་ཅད་རླག་པར་བྱེད།། ཐུན་རྫས་འཕང་ཞིང་ཕུར་པས་གདབ།། གཅད་པའི་ལས ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། གཟིར་བའི་ཏིང་འཛིན་བསྟན་པ་ནི།། སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། བདག་ཉིད་སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པར་བསྒོམ།། དྲེགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་མ་རུངས་པ།། རང་དབང་མེད་པར་གཟིར་བ་ནི།། དྲེགས པའི་ལྷ་འདྲེ་དེ་ཉིད་ལ།། ཕོ་དང་མོ་ཡི་གཟུགས་སུ་བཞག། ལྷ་འདྲེ་དྲེགས་པའི་ཙིཏྟ་ལ།། དཀྱིལ་དུ་རྣམ་ཤེས་འབྲུ་རེ་བསམ།། གཟིར་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཐ་མ་བསྐོར།། ཡིག་མགོ་ནང་དུ་བསྟན་པར་བྱ།། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ ཡིས་སྲོག་བསྐུལ་བས།། སྙིང་གི་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང།། འོད་ལས་བསྲེག་པའི་མེ་བྱུང་སྟེ།། ལྷ་དྲེ་རང་རྒྱུད་རང་གིས་བསྲེགས།། ལྷ་འདྲེ་རང་རྒྱུད་རང་གིས་འཇོམས།། ཕྱི་ནས་ཁྲོ་བོའི་མཚོན་ཆ་དག། ཐུན་གྱིས བྲབ་ཅིང་ཕུར་པ་གདབ།། དེ་ནས་ལྷ་འདྲེ་དྲེགས་པ་དེ།། སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་གྱུར་ནས།། བདག་ཉིད་ཁྲཽ་བོ་ཆེན་པོ་ལ།། བཀའ་སྩལ་ནོད་ཅིང་བསྒོ་བ་ཉིད།། གང་འོད་ལས་རྣམས་བྱེད་པར བསྒོམ།། ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་གཏང་བ་ནི།། ཏིང་འཛིན་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ།། སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། བདག་ཉིད་སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པར་བསྒོམ།། འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེ་དྲེགས་པ་ཅན།། བདག་ཉིད་བཀའ་སྩལ་ནོད་པར བསྒོམ།། དྲེགས་པ་ལྷ་འདྲེའི་ཙིཏྟ་ལ།། དཀྱིལ་དུ་རྣམ་ཤེས་བྲུ་རེ་བསྒོམ།། མི་བཟད་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་མ་བསྐོར།། བསྐུལ་བྱེད་རྐྱེན་གྱི་སྲོག་བསྐུལ་བས།། ལྷ་འདྲེ་དྲེགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས།། ཝ་སྤྱང་ལ་སོགས་རི དྭགས་དང།། བྱ་དང་སྤྲེལ་ལ་སོགས་པ་ཡི།། ལྟས་ངན་པ་ཡི་ལུས་བླངས་ནས།། དམིགས་པའི་དགྲ་ལ་གཏོད་པར་བསྒོམ།། དགྲ་གསད་པ་ཡི་དུས་ཚོད་བསྟན་པ་ནི།། སྟག་གི་ལོ་ལ་ཐོ་རངས་བརྡེག། ནམ་ལངས ཡོས་ལ་བརྡེག་པར་བྱ།། ཉི་མ་ཤར་བ་འབྲུག་ལ་བརྡེག། སྦྲུལ་གྱི་ཉི་མ་དྲོས་ལ་བརྡེག། རྟ་ལ་ཉི་མ་ཕྱེད་ལ་བརྡེག། ལུག་ལ་ཉི་ཕྱེད་ཡོལ་ལ་བརྡེག། ཉི་མ་སྣུར་སྨད་སྤྲེའུ་ལ་བརྡེག། དགོངས་ཁ་བྱ་ལ་བརྡེག་པར བྱ།། སྲོད་ལ་ཁྱི་ལ་རྡེག་པར་བྱ།། ནམ་སྟོང་ཕག་ལ་བརྡེག་པར་བྱ།། ནམ་ཕྱེད་བྱི་བ་ལ་ཡང་བརྡེག། ནམ་ཆུང་གླང་ལ་བརྡེག་པར་བྱ།། སྟག་དང་སྤྲེལ་གཉིས་དུས་ཚོད་གཅིག། བྱ་དང་ཡོས་བུས་དུས ཚོད་གཅིག་ཁྱི་དང་འབྲུག་གཉིས་དུས་ཚོད་གཅིག།ཕག་དང་སྦྲུལ་གཉིས་དུས་ཚོད་གཅིག། རྟ་དང་ལུག་གཉིས་དུས་ཚོད་གཅིག། ཡང་ན་དྲེགས་པ་རྒྱུད་དུས་སམ།། ཉ་དང་སྟོང་ལ་བརྡེག་པར་བྱ།། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ དུས་ཚོད་ནི།། གནོད་པ་དགྲ་བགེགས་གང་ཡིན་ལ།། རང་དབང་མེད་པར་འཕྲོག་སྙིང་འདོད།། ཤེས་པ་གསལ་ཞིང་ཏིང་འཛིན་གསལ། དྲག་པོ་ལས་ལ་སྦྱར་བྱས་ན།། ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དྲག་པོའི དུས་ཚོད་བསྟན་པའོ།། དྲག་པོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས།། རྫས་དང། སྔགས་དང། ཏིང་འཛིན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཞིབ་མོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྔགས་ཀྱི་དྲོད་ཚད བསྟན་པ་ནི།། རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། གྲངས་དང་དུས་དང་མཚན་མའོ།། ཡང་ན་ཉིན་ཁྲི་མཚན་ཁྲི་འམ།། ཡང་ན་ཞག་རེ་ཁྲྀ་ཚོ་རེ།། སྤྱིར་སྡོམ་ཁྲོ་མོ་བཅུ་གཅིག་གོ། དུས་ནི་ཞག་གྲ
Chinese
ར།། 何者摧毁教法者， 此业不应作如是说。 降雹之三摩地， 自身圆满观三身。 以座间之行持开示， 观想众多座间之供物。 观想影像为凶猛之天魔， 观想光芒如闪电般出现。 观想名、骨、命、心为仇敌， 观想魂幡、地域及庄稼。 行事之天魔凶猛者， 观想其口中之气化为云， 观想光芒如闪电般出现。 观想吼声如雷鸣般响彻， 观想神变降下冰雹。 观想目标之庄稼被摧毁。 开示降冰雹之三摩地， 自身圆满观三身。 仅是催动座间之行持， 观想座间之供物为众多兵器。 观想影像为凶猛之天魔， 观想名、骨、命、心为仇敌。 行事之天魔凶猛者， 观想其口中之气化为云， 观想光芒如闪电般出现。 观想吼声如雷鸣之声， 观想神变降下霹雳劫。 无论目标为何，对于仇敌， 观想名、骨、命、心为仇敌。 降下霹雳之劫。 以使用冰雹之三摩地， 以刹那间之三摩地， 自身圆满观三身。 观想诸物为燃烧之兵器， 忿怒尊燃烧之兵器， 顶端指向四方及四隅， 于虚空中指示并旋转。 以咒语之光芒照射， 冰雹之主尊及母尊们， 连同神变威力等， 观想如微尘般不剩。 自身为大忿怒尊， 观想口中燃烧火焰， 焚烧一切所吹之物。 投掷座间之供物，以橛钉刺， 对于斩断之事业毫无怀疑。 开示折磨之三摩地， 以刹那间之三摩地， 自身圆满观三身。 傲慢之神魔不驯服者， 折磨彼等使其不得自在， 对于傲慢之神魔彼等， 安立为男身及女身之形相。 于神魔傲慢之心中， 于中央观想识种子字。 旋转折磨之咒语之末尾， 文字之首应指示向内。 以咒语之声音催动生命， 从心咒中生出光芒。 从光芒中生出……
English
ར།། Whoever destroys the doctrine, This action should not be spoken of. The Samadhi of Hail-Descent, Meditate on oneself as the complete Three Bodies. With the instruction of the session's practice, Meditate on many session offerings. Meditate on the image as a fierce demon, Meditate on the radiance appearing as lightning. Meditate on name, bone, life, and heart as enemies, Meditate on the victory banner, land, and crops. The acting fierce demon, Meditate on the breath from its mouth turning into clouds, Meditate on the radiance appearing as lightning. Meditate on the roar resounding like thunder, Meditate on the miraculous power of hail descending. Meditate on the targeted crops being destroyed. The Samadhi of Lightning-Descent is taught, Meditate on oneself as the complete Three Bodies. Merely urging the session's practice, Meditate on the session offerings as many weapons. Meditate on the image as a fierce demon, Meditate on name, bone, life, and heart as enemies. The acting fierce demon, Meditate on the breath from its mouth turning into clouds, Meditate on the radiance appearing as lightning. Meditate on the roar as the sound of thunder, Meditate on the miraculous power of a lightning kalpa descending. Whatever the target, towards the enemy, Meditate on name, bone, life, and heart as enemies. Causing the descent of a lightning kalpa. With the Samadhi of Using Hail and Lightning, With the Samadhi of an instant, Meditate on oneself as the complete Three Bodies. Meditate on all things as blazing weapons, The wrathful one's blazing weapons, The tips pointing to the four directions and intermediate points, Indicating and rotating in the sky. With the radiance of the mantra shining, The lords and ladies of hail and lightning, Along with their miraculous power, Meditate on them as not even a speck of dust remaining. Oneself as the great wrathful one, Meditate on flames blazing from the mouth, Destroying all that is blown away. Throwing the session offerings, striking with the phurba, Having no doubt in the action of cutting. The Samadhi of Tormenting is taught, With the Samadhi of an instant, Meditate on oneself as the complete Three Bodies. The arrogant gods and unruly demons, Tormenting them without freedom, For those arrogant gods and demons, Establishing them in the form of male and female bodies. In the mind of the arrogant gods and demons, In the center, visualize a seed syllable of consciousness. Revolving the end of the tormenting mantra, The head of the letter should be pointed inwards. With the sound of the mantra urging the life force, From the heart mantra, light arises. From the light arises...
Chinese
燃起智慧之火， 以自身之血肉焚烧诸神与邪魔。 以自身之血肉摧毁诸神与邪魔。 从外显现忿怒尊之兵器， 以咒力击打并钉入金刚橛。 此后，傲慢的诸神与邪魔， 在体验痛苦之后， 向自身伟大的忿怒尊， 祈求并接受教令。 观想从何处发出光明并执行事业。 为了消除不祥之兆和幻术， 应如是了知此三摩地。 以刹那之三摩地， 观想自身圆满三身。 观想世间傲慢的诸神与邪魔， 接受自身的教令。 在傲慢的诸神与邪魔之心（藏文：ཙིཏྟ་）， 观想中心有明识（藏文：བྲུ་རེ་）。 不悦耳的咒语环绕其外， 通过激发因素来激发其生命力， 诸神与邪魔的幻术， 化为狐狸、狼等野兽， 以及鸟、猴等动物的， 不祥之兆的身体， 观想将其投向所针对的敌人。 指示杀敌的时间： 虎年黎明时分攻击， 天亮时分攻击兔， 太阳升起时攻击龙， 蛇日中午攻击， 马日正午攻击， 羊日午后攻击， 太阳西斜时攻击猴， 黄昏时攻击鸟， 夜晚攻击狗， 午夜攻击猪， 半夜也攻击鼠， 拂晓攻击牛。 虎和猴的时间相同， 鸟和兔的时间相同，狗和龙的时间相同，猪和蛇的时间相同， 马和羊的时间相同。 或者在傲慢的血脉之时， 攻击鱼和空。 非共同的时间是： 无论何种损害、敌人或障碍， 都应毫不犹豫地夺取其心脏和生命。 当智慧清晰且三摩地明晰时， 若将其应用于猛烈的行为， 毫无疑问，所有事业都将成就。 以上是猛烈行为的时间指示。 出自猛烈恶咒续， 详细阐述物质、咒语和三摩地的结合之第四十八章。 接下来，要正确地讲述， 指示咒语的温度， 应了解为三种方式： 数量、时间和征兆。 或者白天一万次，夜晚一万次， 或者每天一万零一千次， 总共是十一个忿怒母。 时间是按天数计算。
English
When the fire of wisdom arises, Burn the gods and demons with your own flesh and blood. Destroy the gods and demons with your own flesh and blood. From the outside, manifest the weapons of wrathful deities, Strike with mantra power and drive in the vajra stake. Thereafter, those arrogant gods and demons, Having experienced suffering, To the great wrathful deity of oneself, Request and receive the command. Meditate on performing actions by emanating light from wherever. In order to eliminate inauspicious omens and illusions, One should know this samadhi in this way. With the samadhi of an instant, Meditate on oneself as complete with the three kayas. Meditate on the arrogant gods and demons of the world, Receiving one's own command. In the mind (Tibetan: ཙིཏྟ་) of the arrogant gods and demons, Meditate on a clear awareness (Tibetan: བྲུ་རེ་) in the center. Unpleasant mantras encircle it, By stimulating the life force through stimulating factors, The illusions of the gods and demons, Transform into wild animals such as foxes and wolves, And animals such as birds and monkeys, Taking the body of inauspicious omens, Meditate on directing it towards the targeted enemy. Indicating the time to kill the enemy: Strike at dawn in the year of the Tiger, Strike the Rabbit when the sky dawns, Strike the Dragon when the sun rises, Strike at noon on the day of the Snake, Strike the Horse at midday, Strike the Sheep in the afternoon, Strike the Monkey when the sun declines, Strike the Bird at dusk, Strike the Dog at night, Strike the Pig at midnight, Also strike the Rat at midnight, Strike the Ox at dawn. The time of the Tiger and Monkey is the same, The time of the Bird and Rabbit is the same, the time of the Dog and Dragon is the same, the time of the Pig and Snake is the same, The time of the Horse and Sheep is the same. Or at the time of the arrogant lineage, Strike the Fish and the Void. The uncommon time is: Whatever harm, enemy, or obstacle there may be, One should unhesitatingly seize their heart and life. When wisdom is clear and samadhi is clear, If it is applied to fierce actions, Without a doubt, all actions will be accomplished. The above is the indication of the time for fierce actions. From the Tantra of Fierce Evil Mantras, The forty-eighth chapter, which elaborates on the combination of substances, mantras, and samadhi. Next, what is to be correctly explained, Is the indication of the heat of mantras, It should be understood in three ways: Number, time, and signs. Or ten thousand times during the day and ten thousand times during the night, Or ten thousand and one thousand times each day, In general, there are eleven wrathful mothers. The time is calculated by the number of days.