Tibetan
འབྲུ་ནས་བཟུང་བསྐྱེད་པ་ལྔ།། བསྒྲུབ་པ་ནས་བཟུང་སྔགས སྐྱེས་ལྔ།། བསྲེག་པ་ནས་བཟུང་མཐའ་བརྟུལ་གསུམ།། རང་བཞིན་ཕྱག་ཆ་དགོངས་ལུང་བསྟན།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། རང་བཞིན་ཕྱག་ཆ་བསྐོར་བའི་ལེའུ་སྟེ བརྒྱ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཧཱུར་ཐུམས་ཛ། ཏྲིག་ནན། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཕྱི་འོ།། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཡ་མ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ནང་ངོ།། ཨོྂ་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ། ཨེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཨ་ཕཊ། སུྂ། བྂ། རྂ། ཧྂ། གསང་བའོ།། ཨོྂ་མཱ་ར་ཡ་ཛ། ཧཱུ~ྂ་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ། ཨེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཨེ་ཨག་ནེ། ཡྂ་ཀར་མ། པྂ་པ་ནི། རྂ་ཛ་ལ། སུ་ཏི་སྟ། མཧཱ་དྷ་ལ།། གསང་ཆེན་ནོ།། ཧུར་ཐུམས་ཛ། དང་པོའོ།། ཧུར་ཐུམས་ཛ། གཉིས པའོ།། ཧུར་ཐུམས་ཛ། གསུམ་པའོ།། ཏྲིག་ནན། དང་པོའོ།། ཏྲིག་ནན།། གཉིས་པའོ།། ཏྲིག་ནན།། གསུམ་པའོ།། ཙིཏྟ་རྦད་ནན། དང་པོའོ།། ཙིཏྟ་རྦད་ནན། གཉིས་པའོ།། ཙིཏྟ་རྦད་ནན། གསུམ་པའོ།། ཆོས་སྐུ ནས་བཟུང་དྲན་པ་དྲུག།ཡིག་འབྲུ་ནས་བཟུང་བསྐྱེད་པ་དྲུག། བསྒྲུབ་པ་ནས་བཟུང་སྐྱེད་དགུ་དྲུག། བསྲེག་པ་ནས་བཟུང་ལས་མཐའ་གསུམ།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་ ཕྱག་ཆ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཕྱིའོ། ཏྲིག་ནན། མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཕྱིའོ།། ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཡ་ཧུར་ཐུམས་ཛ། ཡ་མ་ཧུར་ཐུམས ཛ།ནང་ངོ།། ཨ་མཱ་ར་ཡ་ཛ། ཧཱུ~ྂ་མ་ར་ཡ་བྷྱོ། ཨེ་མ་ར་ཡ་རྦད། ཨེ་ཕཊ། སུྂ། བྂ། རྂ། ཧྂ། ཡྂ། གསང་བའོ།། ཨོྂ་མཱ་ར་ཡ་ཛ། ཧཱུ~ྂ་མ་ར་ཡ་བྷྱོ། ཨེ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཨེ་ཨག་ནེ། ཡྂ་ཀ་ར་མ། བྂ་བ་ནི། རྂ་ཛ་ལ། སུྂ་ཏི་སྟ། མཧཱ་མ་དྷ། གསང་ཆེན་ནོ།། ཧུར་ཐུམས་ཛ། དང་པོའོ།། ཧུར་ཐུམས་ཛ། གཉིས་པའོ།། ཧུར་ཐུམས་ཛ། གསུམ་པའོ།། ཏྲིག་ནན། དང་པོའོ།། ཏྲིག་ནན།། གཉིས་པ་ལ།། ཏྲིག་ནན།། གསུམ་པ་ལ། རྦད་ནན་ཕཊ་རྦུད། དང་པོའོ། རྦད་ནན་ཕཊ་རྦུད།། གཉིས་པའོ།། རྦད་ནན་ཕཊ་རྦུད། གསུམ་པའོ།། ཆོས་སྐུ་ནས་བཟུང་དྲན་པ་བདུན།། ཡིག་འབྲུ་ནས་བཟུང་བསྐྱེད་པ་བདུན།། སྒྲུབ་བྱེད་ནས་བཟུང་སྐྱེས་བུ་བདུན།། བསྲེག་པ་ནས བཟུང་ལས་སྦྱར་བདུན།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། བཙན་ཐབས་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ལུས་དང་རྒྱན་དང མཐུ་དང་གསུམ།། དྲེགས་པ་རྣམས་ལ་བརྩི་བར་བྱ།། སྐྱེད་པ་རྒྱུད་དང་སྨིན་
Chinese
从谷物开始生起五种，从修持开始咒语生起五种，从焚烧开始终极的三种，自性手印，意旨预言。 出自《猛烈积聚意旨预言续》，自性手印回转之品，第一百品。 此后，正确宣说： 吽 吞 匝， 哲 南， 玛ra亚 啪， 外哦。 诶 吽 吞 匝， 亚玛 吽 吞 匝， 内哦。 嗡 玛ra亚 贝， 诶 玛ra亚 贝， 阿 啪， 梭， 榜， 让， 吽， 秘密哦。 嗡 玛ra亚 匝， 吽 吽 玛ra亚 贝， 诶 玛ra亚 贝， 诶 阿格涅， 央 嘎玛， 榜 巴涅， 让 匝拉， 梭 德 萨， 玛哈 达拉。 大秘密哦。 吽 吞 匝， 第一哦。 吽 吞 匝， 第二哦。 吽 吞 匝， 第三哦。 哲 南， 第一哦。 哲 南， 第二哦。 哲 南， 第三哦。 哲 惹 南， 第一哦。 哲 惹 南， 第二哦。 哲 惹 南， 第三哦。 从法身开始忆念六种，从字开始生起六种，从修持开始生起九六种，从焚烧开始事业终极三种。 出自《猛烈积聚意旨预言续》，猛烈手印意旨预言之品，第一百零二品。 此后，正确宣说： 吽 吞 匝， 外哦。 哲 南， 玛ra亚 贝， 外哦。 诶 吽 吞 匝， 亚 吽 吞 匝， 亚玛 吽 吞 匝， 内哦。 阿 玛ra亚 匝， 吽 吽 玛ra亚 贝， 诶 玛ra亚 贝， 诶 啪， 梭， 榜， 让， 吽， 央， 秘密哦。 嗡 玛ra亚 匝， 吽 吽 玛ra亚 贝， 诶 玛ra亚 贝， 诶 阿格涅， 央 嘎ra玛， 榜 巴涅， 让 匝拉， 梭 德 萨， 玛哈 玛达， 大秘密哦。 吽 吞 匝， 第一哦。 吽 吞 匝， 第二哦。 吽 吞 匝， 第三哦。 哲 南， 第一哦。 哲 南， 第二哦。 哲 南， 第三哦。 惹 南 啪 惹， 第一哦。 惹 南 啪 惹， 第二哦。 惹 南 啪 惹， 第三哦。 从法身开始忆念七种，从字开始生起七种，从修持者开始生起七种，从焚烧开始事业结合七种。 出自《猛烈积聚意旨预言续》，强力意旨预言之品，第一百零三品。 此后，正确宣说： 身与庄严，以及威力三种，对于傲慢者应当尊重。 生起续与成熟。
English
From grain, generate five. From practice, mantra generates five. From burning, the ultimate three. Self-nature mudra, intent prophecy. From the Tantra of Fierce Accumulation of Intent Prophecy, Chapter of Revolving Self-Nature Mudra, the One Hundredth. Thereafter, correctly speak: Hūṃ Thum Tsa, Trig Nan, Māraya Phaṭ, Outer O. E Hūṃ Thum Tsa, Yama Hūṃ Thum Tsa, Inner O. Oṃ Māraya Bhyo, E Māraya Rbad, A Phaṭ, Suṃ, Baṃ, Raṃ, Hūṃ, Secret O. Oṃ Māraya Tsa, Hūṃ~Hūṃ Māraya Bhyo, E Māraya Rbad, E Agne, Yaṃ Karma, Baṃ Bani, Raṃ Jala, Suti Sta, Mahā Dhala. Great Secret O. Hūṃ Thum Tsa, First O. Hūṃ Thum Tsa, Second O. Hūṃ Thum Tsa, Third O. Trig Nan, First O. Trig Nan, Second O. Trig Nan, Third O. Tsi Rbad Nan, First O. Tsi Rbad Nan, Second O. Tsi Rbad Nan, Third O. From Dharmakaya, remember six. From letters, generate six. From practice, generate nine six. From burning, karma ultimate three. From the Tantra of Fierce Accumulation of Intent Prophecy, Chapter of Fierce Mudra Intent Prophecy, the One Hundred and Second. Thereafter, correctly speak: Hūṃ Thum Tsa, Outer O. Trig Nan, Māraya Rbad, Outer O. E Hūṃ Thum Tsa, Ya Hūṃ Thum Tsa, Yama Hūṃ Thum Tsa, Inner O. A Māraya Tsa, Hūṃ~Hūṃ Māraya Bhyo, E Māraya Rbad, E Phaṭ, Suṃ, Baṃ, Raṃ, Hūṃ, Yaṃ, Secret O. Oṃ Māraya Tsa, Hūṃ~Hūṃ Māraya Bhyo, E Māraya Rbad, E Agne, Yaṃ Karma, Baṃ Bani, Raṃ Jala, Suṃ Tista, Mahā Madha, Great Secret O. Hūṃ Thum Tsa, First O. Hūṃ Thum Tsa, Second O. Hūṃ Thum Tsa, Third O. Trig Nan, First O. Trig Nan, Second O. Trig Nan, Third O. Rbad Nan Phaṭ Rbud, First O. Rbad Nan Phaṭ Rbud, Second O. Rbad Nan Phaṭ Rbud, Third O. From Dharmakaya, remember seven. From letters, generate seven. From practitioners, generate seven. From burning, karma combine seven. From the Tantra of Fierce Accumulation of Intent Prophecy, Chapter of Forceful Intent Prophecy, the One Hundred and Third. Thereafter, correctly speak: Body and adornment, and power three. For the arrogant, one should respect. Generation, lineage, and maturation.
Tibetan
པ་འབྲས།། གནས་པ་སྲོག་དང་འཕྲིན་ལས་སོ།། འདུལ་བྱེད་འཕྲིན་ལས་བཞི་རུ་འགྱུར།། སྔགས་དང་རྫས་དང་དུས་དང་རྟགས།། དྲག་པོ བརྩེགས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས།དེ་ཉིད་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། དྲེགས་པའི་བླ་རྡོ་རྣམ་ལྔ་ཡང།། རྒྱ་གཅིག་གདབ་པ་ཕྱི་བླ་ རྡོ།། རྒྱ་གཉིས་གདབ་པ་ནང་བླ་རྡོ།། རྒྱ་གསུམ་གདབ་པ་གསང་བླ་རྡོ།། རྒྱ་བཞི་གདབ་པ་གསང་ཆེན་རྡོ།། རྒྱ་ལྔ་གདབ་པ་ཡང་གསང་གཏེར།། རྫས་ལྔ་དག་གིས་རབ་ཏུ་གདབ།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས།བླ་རྡོ་བཅས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། རྦད་ཧུར་རྦད། རྦད་ཐུམས་རྦད། རྦད་རིལ་རྦད། རྦད་ཐུམས་ཕཊ། རྦད་ནན་ཕཊ། རྦད་ཏྲག་ཕཊ། ལས་རིམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས།། རང་བཞིན་དྲག་པོ་བརྩན་ཐབས་དང།། དྲག་སྔགས་ཐམས་ཅད་མཐའ་རུ་འབྱིན།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། ཐུན མོང་འབྲུ་གསུམ་ལས་རིམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རྩ་བའི་ཡིག་འབྲུ་གཉིས་དང་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་སྦྱོར་བ་སྡེབ།། ནན་ལ་དབབ པའི་ཡིག་འབྲུ་བཞི།། ལྷ་འདྲེ་འདུལ་བའི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ།། བཀའ་བཟློག་ཆེན་པོའི་ཡིག་འབྲུ་བཞི། ཁ་འཆིང་བ་ལ་ཡིག་འབྲུ་གཉིས།། སྦྱོར་བ་འཇོམས་པའི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ།། བྱས་པ་གཤིག་པ་ཡིག་འབྲུ གསུམ།། ཟུག་པ་དབྱུང་བའི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ།། ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཡིག་འབྲུ་གཅིག། སྤྱི་གསད་པ་ལ་ཡིག་འབྲུ་གཉིས།། བསད་པའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་པ་བཞི།། སྲོག་གི་གཟེར་བུ་རྣམ་པ་བདུན།། གསོད་པའི་སྤུ གྲི་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད།། འཁོར་བ་རྩད་གཅོད་ཡིག་འབྲུ་དགུ།། གདུག་པ་གཞིལ་བའི་ཡིག་འབྲུ་གཉིས།། སྔགས་སྡེ་གསུམ་ནི་སྤྱི་ཡིན་ལ།། བཞི་ནང་ལྔ་གསང་གསང་ཆེན་དྲུག། སྦས་གཏེར་བདུན་དུ་ཤེས་པར བྱ།། སྟོབས་ནི་སྟོབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བསྟན།། བཟློག་དག་རྣལ་མ་དཀྲུག་པ་ནི།། རྩ་བའི་ལས་ལ་བསྟན་པ་སྟེ།། གཤོར་དང་དཀྲུགས་བཞུགས་སྤོགས་པ་ནི།། རྒྱན་གྱི་སྔགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས།ངན་སྔགས་ཐུན་གཟེར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། འདོད་ཆགས་དྲངས་ན་ཕྱི་ཡིན་ཏེ།། ཞེ་སྡང་དྲངས་ན་ནང་དུ་འདོད།། གཏི་མུག་ གསང་བར་ཤེས་པར་བྱ།། ང་རྒྱལ་གསང་ཆེན་
Chinese
果实。安住是命和事业。调伏的事业变成四种：咒语和物品以及时间和标志。《猛烈积聚意旨预言续》中，彼即意旨预言品，第一百零四品。此后应当如实宣说，傲慢的命石有五种，安立一个封印是外命石，安立两个封印是内命石，安立三个封印是秘密命石，安立四个封印是大秘密石，安立五个封印是极秘密宝藏，以五种物品善加安立。《猛烈积聚意旨预言续》中，安立命石意旨预言品，第一百零五品。此后应当如实宣说。惹 呼日 惹，惹 吞 惹，惹 日 惹，惹 吞 啪，惹 南 啪，惹 扎 啪。以二十一种次第，自性猛烈稳固之方便，所有猛咒都归于终结。《猛烈积聚意旨预言续》中，共同三字次第二十一种意旨预言品，第一百零六品。此后应当如实宣说。根本字二和十三结合为句。压制之字四。调伏天魔之字三。大回遮之字四。束缚口之字二。摧毁结合之字三。摧毁所作之字三。拔出毒箭之字三。催促事业之字一。共同杀之字二。杀之字四种。命之橛七种。杀之矛箭字八。断轮回根之字九。摧毁暴恶之字二。咒语部三是共同的，四内五秘密，大秘密六，隐秘宝藏要知道是七。力量是显示力量的差别。回遮真实扰乱是，显示根本事业，降伏和扰乱安住增益是，要知道是庄严的咒语。《猛烈积聚意旨预言续》中，恶咒毒箭品，第一百零七品。此后应当如实宣说。如果牵引贪欲是外，如果牵引嗔恨认为是内，愚痴要知道是秘密，我慢是大秘密。
English
Fruits. Abiding is life and activity. Subduing activity becomes four: mantra and objects, time and signs. From the Tantra of Fierce Accumulation of Intentions and Prophecies, the chapter on the Prophecy of Intentions, the one hundred and fourth chapter. Then, what should be truly explained is that there are five kinds of arrogant life-stones. Establishing one seal is the outer life-stone. Establishing two seals is the inner life-stone. Establishing three seals is the secret life-stone. Establishing four seals is the great secret stone. Establishing five seals is the most secret treasure. Establish well with the five substances. From the Tantra of Fierce Accumulation of Intentions and Prophecies, the chapter on Establishing Life-stones, the one hundred and fifth chapter. Then, what should be truly explained is: Ra Hur Ra, Ra Thum Ra, Ra Ri Ra, Ra Thum Phat, Ra Nam Phat, Ra Trak Phat. With twenty-one stages, the means of naturally fierce stability, all fierce mantras come to an end. From the Tantra of Fierce Accumulation of Intentions and Prophecies, the chapter on the Twenty-one Stages of Common Three Syllables, the one hundred and sixth chapter. Then, what should be truly explained is: Combine the two and thirteen root letters to form a sentence. Four letters for suppressing. Three letters for subduing gods and demons. Four letters for the great reversal. Two letters for binding the mouth. Three letters for destroying combinations. Three letters for destroying actions. Three letters for extracting poison arrows. One letter for urging action. Two letters for common killing. Four kinds of letters for killing. Seven kinds of life pegs. Eight letters for killing spear arrows. Nine letters for cutting off the root of samsara. Two letters for destroying the wicked. The three mantra sections are common, four inner, five secret, great secret six, hidden treasures should be known as seven. Power is showing the difference of power. Reversal, purity, reality, disturbance are, showing the root action, subjugation and disturbance, abiding and increasing are, know that they are decorative mantras. From the Tantra of Fierce Accumulation of Intentions and Prophecies, the chapter on Evil Mantras and Poison Arrows, the one hundred and seventh chapter. Then, what should be truly explained is: If you attract desire, it is outer. If you attract hatred, consider it inner. Ignorance should be known as secret, pride is great secret.