Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb051.019 །།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། འོག་མིན་གསང་བ་ཆེན པོའི་གནས་ན།ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་དུས་ལ་ཆོས་དང་སེམས་ཅན་དམིགས་པ་མེད་པ་དང། ཐུགས་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་མཛད་པའི། ཁ་ཏོང་མ་ཏྲོད་དང་ཨ་ཀར་ཤ།། བཏུལ་ནས་བཞུགས་པ་ཟུང་ལྔ་གཤེད།། རྒྱུད་དྲུག་ ངང་ལས་གནས་པ་ལ།། གསང་གསུམ་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། ཟུང་ལྔ་གཤེད་ལ་གསོལ་བ་བཏབ།། འཕྲིན་ལས་བཞི་འབུམ་འགྲུབ་པའི་ལས།། གོང་དུ་གསུངས་པའི་རྒྱུད་རྣམས་ལས།། བཤད་པའི་ལུང་བསྟན་མི འཚལ་ལམ།། ཐུགས་རྗེ་གསུམ་གྱིས་ལུང་བསྟན་མཛོད།། ལོག་ལྟ་དྲུག་གི་ངང་ཚུལ་ཅན།། སེམས་ཅན་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ།། ཅེས་ཚིག་ཏུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་གསན་ནས།། དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ནི་བསྐྱེད མཛད་ནས།། སྤྲུལ་པ་སྡེ་དཔོན་བཅུ་དགུ་སྤྲུལ།། གྱེན་ཐུར་རང་ཐད་སྣརེལ་བཞི་འགྲོ། བརྡ་ཡིས་རིག་པའི་ཚོགས་བདག་བཤད།། ལིང་ཁ་འཁོར་ལོ་སྔགས་དང་དགུ།། རེ་རེ་བཞི་བཞིར་བསྒྲུབ་ལུང་བསྟན།། སངས་ཏི ན་རུ་བིབ་བག་གླང།། དེ་བཞི་འདྲེན་པའི་དགོངས་ལུང་བསྟན།། རིག་པ་ཚོགས་ཀྱི་བཞི་གསུམ་དབྱེ།། མ་མཐོང་རྨོངས་དང་གབ་པ་ནི།། ལྡེ་མིག་གསུམ་གྱིས་སྒྲོལ་བར་བྱ།། སྒོ་བཞི་ལྡེ་གསུམ་མན་ངག་རྒྱ།། རྒྱ བདུན་བཏབ་ཅེས་བསྟན་པ་ཡིན།། རང་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བས།། སྲོག་ནི་འཕྲོག་པའི་དགོངས་ལུང་ཡིན།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས།། གླེང་བཞི་དགོངས་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བཀྲ་ཤིས་གྲུབ་ཐོབ་ཉམས་དགའ་མཚན།། བྱིན་ཆེན་བདེར་གཤེགས་བྱོན་གནས་སུ།། འདས་པས་བསྒྲུབ་པ་དགོངས་ལུང་ཡིན།། འཇིག་རྟེན་རང་རྒྱུད་རྟེན་ལ ཆགས།། ཚ་ཚ་མཆོད་སྦྱིན་ཟབ་མོ་བསྒྲགས།། སྲོག་སྐྱབས་བྱས་ལ་བར་ཆད་བསལ།། གཉིས་པའི་བསྐང་བཟློག་བསྟན་པ་ནི།། དྲག་པོ་སྔགས་དང་མཆོག་བསྐང་དང།། ཟང་ཟིང་རྫས་དང་རིག་པའི རྩལ།། རྒྱུད་ལས་གསུངས་བཞིན་དགོངས་ལུང་བསྟན།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ་དགོངས་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། གནས་དང་བར་ཆད་བསལ་བ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང དག་བཤད་བྱ་བ།། ཡོ་ག་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིས།། རྒྱུད་ཀྱི་ལྟ་བ་དབྱེ་བར་བྱ།། ཀྲི་ཡ་དག་པ་ཆོས་ཉིད་ལ།། ཡོ་ག་འོད་གསལ་བར་དག་ཤེས།། ཨུ་པ་ཡ་ཡང་དོན་དེ་བཞིན།། མ་ཧཱ་ཡོ་ག་གཉིས་མེད་
Chinese
顶礼薄伽梵吉祥普贤王如来！ 如是我闻，一时，在色究竟天大密处，于五百末世，对无所缘之法与有情，以三悲周遍成办。 卡东玛卓和阿嘎夏，调伏而住立，双五诛杀者，六续自性中安住者，三密主金刚，祈请双五诛杀者，成就四百万事业之行，于前所说之续部中，岂不寻觅所说之授记耶？ 以三悲赐予授记，具有六邪见之行相，祈请以悲心摄受有情。 如是听闻以言词祈请后，生起六坛城，化现十九化身主尊，上下及自方，四方游行，以表号宣说明智之众主。 林卡轮咒与九，一一四四修成授记。 桑底那如比布巴格朗，彼四引导之意授记。 明智众之四三分别，未见愚昧与隐蔽者，以三钥匙而解脱。 四门三钥口诀印，宣说已盖七印。 从自种子所生故，乃夺命之意授记。 从猛暴积聚意授记续中，宣说四事意授记之第一品。 其后，当说真实语，吉祥成就者喜乐相，大加持善逝降临处，以逝者修成之意授记。 世间自续依于所依，宣说擦擦供施深妙，救护生命遣除障碍，宣说第二之圆满遣除者，猛暴咒与胜圆满，以及有相之物与明智之技艺，如续中所说意授记。 从猛暴积聚意授记续中，宣说处所与遣除障碍意授记之第二品。 其后，当说真实语，以瑜伽众之意，分别续之见。 克里亚清净法性中，瑜伽光明清净知，邬波瑜伽亦如是，玛哈瑜伽无二。
English
Homage to the Bhagavan, the glorious Samantabhadra! Thus have I heard at one time, in the great secret abode of Akanishta, in the final five hundred ages, without objectifying Dharma and sentient beings, completely accomplishing with the three compassions. Ka Dong Ma Trod and Akasha, having subdued, abide as the dual five executioners. In the nature of the six tantras, the Lord of the Three Secrets, Vajra, supplicates the dual five executioners. The activity of accomplishing four hundred thousand actions, from the previously spoken tantras, do you not seek the prophecy that was spoken? Bestow the prophecy with the three compassions. Those with the conduct of the six wrong views, please embrace sentient beings with compassion. Having heard the supplication in words, he generates the six mandalas, emanates nineteen emanation chief lords, traveling upwards, downwards, and in one's own direction, in the four directions. He explains the lord of the assembly of awareness through symbols. Lingka wheel mantra and nine, each and every one accomplished in fours, prophesied. Sangti Naru Bib Bag Lang, the intention prophecy of guiding those four. Differentiating the four and three of the assembly of awareness, those who have not seen, are ignorant, and are hidden, are liberated by the three keys. The four doors, three keys, secret instructions, seal, it is taught that seven seals have been placed. Because it arises from one's own seed, it is the intention prophecy of taking life. From the tantra of the intention prophecy of fierce accumulation, the first chapter of prophesying the intention of the four topics. Then, the true speech should be spoken, the auspicious accomplished one, the joyful sign, the great blessing, the Sugata's place of arrival, the intention prophecy of accomplishing through the deceased. The world's own continuum relies on the support, proclaiming the profound Tsa Tsa offering, saving life and removing obstacles, the second teaching of completion and reversal, fierce mantra and supreme completion, as well as tangible objects and the skill of awareness, the intention prophecy as spoken in the tantra. From the tantra of the intention prophecy of fierce accumulation, the second chapter of the intention prophecy of the place and removing obstacles. Then, the true speech should be spoken, with the intention of the yogas, the view of the tantra should be distinguished. In the pure nature of Kriya, Yoga is known as clear light, Upa Yoga is also the same meaning, Maha Yoga is non-dual.
Tibetan
འདོད།། ཨ ནུ་ཡོ་ག་བདེ་ཆེན་འདོད།། ཨ་ཏི་ཡོ་ག་རང་སྣང་འདོད།། དེ་དྲུག་རྒྱུད་དྲུག་དོན་དང་ལྡན།། རྒྱུད་ཀྱི་ལྟ་བ་དགོངས་ལུང་བསྟན།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ་དགོངས་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་དྲུག་དགོངས་པ་ལུང བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྲོག་གི་གནས་ལུགས་གཉིས་བསྟན་པ།། འདས་པ་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། དེ་ལ་ཐ་སྙད་བཏགས་པ་ཙམ།། འདུ་འབྲལ་རླུང་གི་སྲོག་ནི མེད།། ཕྱི་འབྱུང་ནང་སྙིང་གསང་རྩ་ཡིན།། གསང་ཆེན་ཡི་གེ་ཡང་གསང་རླུང།། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ལྔ་དང་ལྡན།། དེ་རྒྱུན་མ་ཆད་སྲོག་ཏུ་བཤད།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། སྲོག་གཉིས་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་རང་བཞིན་བསྒྲལ།། དམྱལ་བ་ལ་སོགས་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ།། སྐུ་དགྲ་ལ་སོགས་ཞིང་བཅུ སྦྱར།། རིམ་པ་གཞན་ཡང་དགོངས་ལུང་བསྟན།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། སྒྲོལ་བའི་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཐེམས གསུམ་སྔགས་གསུམ་རྫས་གསུམ་དང།། ཁྱད་པར་ལས་བཞི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། རྟེན་ཏེ་གནས་དང་བཟླས་ཐབས་དྲུག། བསྙེན་སྒྲུབ་ཚང་ནས་འཕྲིན་ལས་བཞི།། ལས་བཞི་ཉོན་མོངས་སྤངས་པ་དང།། རྡོ་རྗེ་བཟླས དང་ཟབ་མོ་བཟླས།། ཉོན་མོངས་དོན་རྟོགས་ཆེན་པོ་དང།། གཤེད་དུ་བསླངས་བར་ཤེས་པར་བྱ།། བར་ཆོད་རྣམས་བཞི་ཤིན་ཏུ་རྟགས།། མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ཡིད།། བཟློག་པའི་ཆོ་ག་རྣམ་བཞི་བྱ།། དྲག་པོ བརྩེགས་པ་དགོངས་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས།ཧེ་རུ་ཀ་དྲག་སྔགས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྔགས་དང་རྫས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན།། བཟླས་ཐབས་ རྣམ་དྲུག་དབྱེ་བར་བཅས།། པདྨ་དབང་གི་དགོངས་ལུང་ཡིན།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། ཧེ་རུ་ཀ་དབང་ཆེན་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང དག་བཤད་བྱ་བ།། སྔགས་དང་རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་རྟེན།། བཟླས་ཐབས་རྣམ་དྲུག་དབྱེ་བར་བཅས།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དགོངས་ལུང་ཡིན།། དྲག་པོ་བརྩེགས་པ་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྔགས་དང་རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་རྟེན།། བཟླས་ཐབས་རྣམ་དྲུག་ཏིང་འཛིན་བཅས། ཁྲོ་
Chinese
欲。阿努瑜伽大乐欲。阿底瑜伽自显欲。此六续六具意义。续之见解意旨预言。猛暴积聚意旨预言续中。续六意旨预言品第三。之后真实宣说者。命之安住二者示。过去无二智慧是。于彼施设名言仅。聚散风之命则无。外生内精秘密脉。大秘密文字亦秘密风。贪欲等五者具足。彼恒常不断说为命。猛暴积聚意旨预言续中。命二意旨预言品第四。之后真实宣说者。声闻等自性解脱。地狱等悲悯解脱。身仇等十方佛土合。次第其他亦意旨预言。猛暴积聚意旨预言续中。解脱之意旨预言品第五。之后真实宣说者。坛城三，咒三，物三与。 特别事业四身语意。 所依即处及念诵法六。 近修圆满后事业四。 事业四烦恼舍弃与。 金刚念诵及深奥念诵。 烦恼义领悟伟大与。 知为降伏为诛杀者。 障碍诸四极明显。 眼与耳鼻及意。 遣除之仪轨作四种。 猛暴积聚意旨预言续中。黑汝嘎猛咒者意旨预言品第六。之后真实宣说者。 咒与物与三摩地。 念诵法类六差别具。 莲花自在之意旨是。 猛暴积聚意旨预言续中。黑汝嘎大自在意旨预言品第七。 之后真实宣说者。 咒与物与定依。 念诵法类六差别具。 金刚橛之意旨是。 猛暴积聚意旨预言续中。金刚橛之意旨预言品第八。之后真实宣说者。 咒与物与定依。 念诵法类六定具。 忿
English
Desire. Anu Yoga great bliss desire. Ati Yoga self-manifestation desire. These six tantras are meaningful. The view of the tantra is the intention and prophecy. From the Tantra of Fierce Accumulation of Intentions and Prophecies. Chapter Three: The Six Tantras' Intentions and Prophecies. Then, what is to be truly explained. The two states of life are shown. The past non-duality is wisdom. Only a term is applied to it. There is no life of gathering and scattering wind. Outer origin, inner essence, secret pulse. Great secret letters are also secret winds. It is endowed with five such as desire. It is said that it is constantly life. From the Tantra of Fierce Accumulation of Intentions and Prophecies. Chapter Four: The Intentions and Prophecies of the Two Lives. Then, what is to be truly explained. Sravakas and others are liberated by their own nature. Hell and others are liberated by compassion. Body enemies and others are combined with the ten directions of Buddha-fields. Other sequences are also intentions and prophecies. From the Tantra of Fierce Accumulation of Intentions and Prophecies. Chapter Five: The Intentions and Prophecies of Liberation. Then, what is to be truly explained. Mandala three, mantra three, substance three and. Especially the four actions of body, speech and mind. The support is the place and the six methods of recitation. After the completion of the approach and accomplishment, the four actions. The four actions are abandoning defilements and. Vajra recitation and profound recitation. Great understanding of the meaning of defilements and. Know that it is subdued as a slayer. The four obstacles are very obvious. Eyes, ears, nose and mind. Perform four kinds of reversal rituals. From the Tantra of Fierce Accumulation of Intentions and Prophecies. Chapter Six: Heruka Fierce Mantra Practitioner's Intentions and Prophecies. Then, what is to be truly explained. Mantra, substance and samadhi. The six types of recitation methods are different. The intention of Padma Empowerment is. From the Tantra of Fierce Accumulation of Intentions and Prophecies. Chapter Seven: Heruka Great Empowerment's Intentions and Prophecies. Then, what is to be truly explained. Mantra, substance and samadhi support. The six types of recitation methods are different. The intention of Vajra Kilaya is. From the Tantra of Fierce Accumulation of Intentions and Prophecies. Chapter Eight: The Intentions and Prophecies of Vajra Kilaya. Then, what is to be truly explained. Mantra, substance and samadhi support. The six types of recitation methods are with samadhi. Wrath