Tibetan
རྣམ་གྲངས་གསུམ་དུ་འགྱུར།། བཀའ་རྒྱུད་གསང་སྔགས་འབུམ་དུ་འགྱུར།། བསྡུ་ན་གཅིག་ནས་བརྒྱ་རུ་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་བཤད་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དྲག་སྔགས་ཀྱི་རྩིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བས། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། མ་འོངས རྣམས་ཀྱི་དོན་ཕྱིར་དུ།། དྲག་སྔགས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི། གཞི་ཡི་འཁོར་ལོ་བཤད་པར་ཞུ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། མ་འོངས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཕྱིར་དུ།། འཁོར་ལོ་ཞུ་བ་རབ ཏུ་ལེགས།། འཁོར་ལོའི་དོན་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱིས།། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་གུས་པས་ཉོན།། གསང་སྔགས་མཐར་ཐུག་འཁོར་ལོ་འདི།། གཏན་ལ་ཕབ་ཕྱིར་དོན་བཤད་ན།། གནས་པ་རྩ་དང་གཡོ་བ རླུང།། བཀོད་པ་ཡི་གེའི་ཚོགས་ཡིན་ཏེ།། རྩ་བ་བྱང་སེམས་གཉུག་མ་སྟེ།། མི་འགྱུར་ཕྱིར་ན་གཡུང་དྲུང་ཡིན།། མི་ཤིགས་པས་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། མི་ནུབ་གསལ་བྱེད་རྒྱལ་མཚན་ཡིན།། ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཡུམ་ཡིན ཏེ།། དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་འདི་ལྟར་སྣང།། བྱང་སེམས་གཉུག་མའི་འོད་ཟེར་དང།། འགྱུར་མེད་རྟག་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལས།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་རྫོགས་འཆར་བས།། ཞི་བའི་སྐུར་གྲུབ་དཀར་ལ་ཟླུམ།། རྒྱས་པའི སྐུར་གྲུབ་གྲུ་བཞི་སེར།། དབང་གི་སྐུར་གྲུབ་ཟླ་ཁམ་དམར།། མངོན་སྤྱོད་སྐུར་གྲུབ་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད།། འཁོར་ལོ་བརྒྱད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང།། སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་བརྒྱད་ནས།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཡང་དག འཕྲོས།། འཕྲིན་ལས་སྐུར་གྲུབ་གྲུ་གསུམ་གནག། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡུམ་བརྒྱད་དོ།། གསང་སྔགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི།། ཨ་ལྔ་བྱང་སེམས་གཉུག་མ་ཡི།། འགྱུར་མེད་གཡུང་དྲུང་ཐིག་ལེ་ལ།། ཕྱོགས་བཞི དབུས་དང་ལྔ་ན་གནས།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཐའ་རུ་འབྱིན།། ཀ་ལྔ་རྣམ་ཤེས་ཤར་གླིང་གི། ཟླ་ཁམ་ཀམ་ཀང་ཀར་ལ་གནས།། བཀྲ་ཤིས་མཐའ་རུ་འབྱིན་པའོ།། ལྟ་ལྔ་རྣམ་ཤེས་ལྷོ་གླིང་གི། སོགས་ཀ་བཻ་ཌཱུརྻ ན་གནས།། དབང་པོ་དྲུག་ནི་བཅིང་པའོ།། པ་ལྔ་རྣམ་ཤེས་ནུབ་གླིང་གི། ཟླུམ་པོ་ར་ག་དམར་ལ་གནས།། རིགས་བྱེད་མཐའ་རུ་བྱིན་པ་ཡིན།། རྩ་ལྔ་རྣམ་ཤེས་བྱང་གི་གླིང།། གྲུ་བཞི་ཨིནྟྲ་ལྗང་ལ་གནས།། ཡོན ཏན་ཐམས་ཅད་མཐའ་རུ་ཕྱིན།། ཅ་ལྔ་རྣམ་ཤེས་ཤར་ལྷོ་གླིང།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སེར་ལ་གནས།། མིག་གི་ལས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན།། ཊ་ལྔ
Chinese
变为三种类别。 口传密咒变为十万种。 总集则从一变为百。 出自《金刚顶续》大幻化轮释续， 讲述猛咒算法一百五十之第二品。 此后，秘密主金刚持向薄伽梵吉祥普贤王如是禀告： “唉玛吙，善逝薄伽梵！ 为了未来众生的利益， 请宣说猛咒金刚顶的 基础之轮。” 如此禀告后，薄伽梵如是开示： “为了未来众生的利益， 请您宣说轮，甚为善妙。 我将宣说轮的意义， 为了利益众生，请恭敬谛听。 为了确定此密咒究竟之轮， 若宣说其意义， 安住为脉，动摇为风， 布置为文字之集合。 根本为本觉菩提心， 为了不变故，为雍仲（卍）。 为了不坏故，为金刚， 为了不灭显现故，为胜幢。 是一切生起之母， 形状与颜色如是显现。 从本觉菩提心的光芒， 与不变大永恒的雍仲（卍）中， 四种事业圆满显现， 寂静之身成就，白色而圆。 增益之身成就，方形而黄。 怀爱之身成就，半月红色。 事业之身成就，八种识。 八轮之宫殿， 从各种化身之八众中， 为了利益众生而广为散布。 事业之身成就，三角形黑色。 八种识为八母。 此密咒如意宝， 五阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）为本觉菩提心之， 不变雍仲（卍）明点上， 四方与中央等五处安住， 四种事业于边际生起。 五嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）为东方之五识， 半月康康嘎嘎嘎尔处安住， 吉祥于边际生起。 五扎（藏文：ལྟ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎）为南方之五识， 索嘎毗琉璃处安住， 六根为束缚。 五巴（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：巴）为西方之五识， 圆形拉嘎红色处安住， 种姓于边际施予。 五擦（藏文：རྩ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：擦）为北方之五识， 方形因陀罗绿色处安住， 一切功德于边际显现。 五佳（藏文：ཅ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：佳）为东南方之五识， 金刚交杵黄色处安住， 示现为眼之事业。 五吒（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：吒）
English
It transforms into three categories. The oral transmission secret mantra transforms into a hundred thousand kinds. When collected, it transforms from one into a hundred. From the Great Explanation Tantra of the Vajra Pinnacle's Illusion Wheel, The second chapter, explaining the calculation of one hundred and fifty wrathful mantras. Then, the Lord of Secrets, Vajradhara, said to the Bhagavan, Glorious Samantabhadra, as follows: "Emaho, Sugata Bhagavan! For the sake of future beings, Please explain the basis wheel of the wrathful mantra Vajra Pinnacle." Having thus requested, the Bhagavan spoke: "For the sake of future beings, It is very good that you ask about the wheel. I will explain the meaning of the wheel, Listen respectfully for the benefit of beings. To establish this ultimate wheel of secret mantra, If the meaning is explained, Abiding is the channel, moving is the wind, Arranged is the collection of letters. The root is the innate Bodhicitta, Because it is unchanging, it is Yungdrung (卍). Because it is indestructible, it is Vajra, Because it is undiminishing and clear, it is the Victory Banner. It is the mother of all that arises, The shape and color appear as such. From the light of the innate Bodhicitta, And from the unchanging great eternal Yungdrung (卍), Four kinds of activities are completely manifested, The peaceful body is accomplished, white and round. The increasing body is accomplished, square and yellow. The subjugating body is accomplished, crescent-shaped and red. The accomplishing body is accomplished, the eight consciousnesses. The palace of the eight wheels, From the eight assemblies of various emanations, It spreads widely for the benefit of beings. The activity body is accomplished, triangular and black. The eight consciousnesses are the eight mothers. This secret mantra wish-fulfilling jewel, The five A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) are the innate Bodhicitta's, On the unchanging Yungdrung (卍) bindu, The four directions and the center, in five places it abides, The four kinds of activities arise at the edges. The five Ka (Tibetan: ཀ, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, Literal Chinese meaning: Ka) are the five consciousnesses of the eastern continent, In the crescent-shaped Kam, Kang, Kar it abides, Auspiciousness arises at the edges. The five Ta (Tibetan: ལྟ, Devanagari: ट, Romanized Sanskrit: ṭa, Literal Chinese meaning: Ta) are the five consciousnesses of the southern continent, In Soga, Vaidurya it abides, The six senses are bound. The five Pa (Tibetan: པ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pa, Literal Chinese meaning: Pa) are the five consciousnesses of the western continent, In the round Raga, red it abides, The lineage is bestowed at the edges. The five Tsa (Tibetan: རྩ, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal Chinese meaning: Tsa) are the five consciousnesses of the northern continent, In the square Indra, green it abides, All qualities appear at the edges. The five Cha (Tibetan: ཅ, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal Chinese meaning: Cha) are the five consciousnesses of the southeast continent, In the Vajra crossed, yellow it abides, It is shown as the activity of the eye. The five Ta (Tibetan: ཊ, Devanagari: ट, Romanized Sanskrit: ṭa, Literal Chinese meaning: Ta)ེ་འབུམ།། Ten million root tantras. གཙུག་ལག་ཡོན་ཏན་རྒྱུད་སྡེ་འབུམ།། Ten million academic merit tantras. དགོངས་རྒྱུད་འཕྲིན་ལས་རྒྱུད་སྡེ་འབུམ།། Ten million intention and activity tantras. རེ་རེ་བཞིན་ཡང་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ།། Each one is also divided into five tantras. འབུམ ཕྲག་ཅེས་ནི་བཤད་པ་ཡིན།། Therefore, it is called ten million tantras. དེ་ལ་ལྡེ་མིག་གསུམ་ཡིན་ཏེ།། Among them, there are three keys, ཐེམས་དང་ཚད་མ་རྩིས་དང་གསུམ།། Namely, root, measure, and calculation. དང་པོ་ཐེམས་ཀྱི་མན་ངག་བཤད།། First, explain the oral instructions of the root. འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཤད།། The wheel is divided into three types. སྒྲ་དང་དུར་ཁྲོད་བཀའ་འཁོར་ཡིན།། Namely, sound, cemetery, and command wheel. དེ ལ་སྐྱོན་ཡོན་རྣམ་བཞི་སྟེ།། Among them, there are four faults and merits, ལྡོགས་དང་ཁྱལ་དང་ལྟོ་བྲལ་དང།། Namely, reversal, confusion, and empty stomach, འཁོར་ལོ་རྟག་ཏུ་འཁོར་ལོ་བཞི།། The wheel is always four types of wheels. ལྡོགས་པ་དགུ་ལ་འཁམ་པ་དགུ།། Reversal has nine types, and dumbness also has nine types. ལྟོ་བྲག་དགུ་ལ་འཁོར་བ་དགུ།། Empty stomach has nine types, and turning also has nine types. དེ་ལས་བཟློག་པ་ཡོན་ཏན་ཡིན།། The opposite of this is merit. སྐུ་ལས འབྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་འཁོར་ལོ་ནི།། The merit wheel arising from the body is, འཇམ་དཔལ་གསང་བའི་ལྟོ་བ་རུ།། In the belly of Manjushri's secret, རིམ་པ་ལྔ་རུ་བསྐོར་བ་སྟེ།། Divided into five stages of rotation, དང་པོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་གནས།། First is the place of wisdom and courage, སྙིང་ཁ་ལྟེ་བ་གསང་བ་དང།། Heart center, navel center, and secret place, ཡན་ལག་བཞི་ལ་གནས་པ་སྟེ།། Located in the four limbs, ལས་ཀྱི འཁོར་ལོ་རྒྱ་མཚོར་གྲགས།། Known as the ocean of activity wheels. དེ་འོག་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། Next is the complete wheel, བསྡུ་བཀོད་འཁོར་ལོའི་བཞི་བཅུ་གཉིས།། The forty-two of the assembled arrangement wheel. དྲག་པོ་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི།། The fierce body wheel is, བསྡུ་བཀོད་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཅུ་དྲུག། The sixty-six of the assembled arrangement wheel. བཞི་པའི་ས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་ནི།། The wheel of the fourth ground is, བསྡུ བཀོད་འཁོར་ལོ་བཞི་བཅུ་གཉིས།། The forty-two of the assembled arrangement wheel. ཉི་ཤུ་ཕྱག་གི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། Twenty is the wheel of the hand, བཅུ་གཉིས་ཞབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྲི།། Twelve is the wheel of the foot. འཁོར་ལོ་དེ་དག་རྣམས་ལ་ནི།། In these wheels, ལྷ་དང་འདྲེ་དང་ནད་དང་ནི།། Gods, demons, and diseases, འཕྲིན་ལས་འཁོར་ལོ་བཞི་རུ་རྟག། Activity wheels are always four types. སྐུ་ལས བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི།། The wheel arising from the body is, དང་པོ་བཅུ་ཡི་དྲུག་དག་དང།། First is ten and six, དེ་བཞིན་བདུན་གྱིས་རྣམ་པར་མཛེས།། Similarly, it is adorned with seven. གསང་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་ལྟར་འབྱུང།། The secret wheel arises as follows. དང་པོ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི།། First is the navel wheel, ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཞག པ་སྟེ།། Abiding in wisdom and courage, སྙིང་ཁ་ཆོས་སྐུ་འཁོར་ལོ་དང།། The heart center is the Dharmakaya wheel, ལྟེ་བ་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་དང།། The navel center is the complete wheel, གསང་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་དང།། The secret place is the Nirmanakaya wheel, ཡན་ལག་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། The limbs are the cutting wheel, གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་བཞི་རུ་འགྱུར།། The cutting wheel becomes four types. འཛིན་བྱེད་འཁོར་ལོ དང་པོ་སྟེ།། The holding wheel is the first, ཕན་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་ཡིན།། The beneficial wheel is the second. གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་པ་སྟེ།། The cutting wheel is the third, སྒྱུར་བའི་འཁོར་ལོ་བཞི་པ་ཡིན།། The transforming wheel is the fourth. དེ་ཡིས་རྒྱ་མཚོ་ཡིན་པར་འདོད།། Therefore, it is considered to be the ocean. གཉིས་པའི་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡིས།། Arising from the third of the second, རྫོགས་པའི འཁོར་ལོ་ཉི་ཤུ་གཅིག། Twenty-one complete wheels. གཤིན་རྗེ་མ་མོ་སྲིན་པོ་དང།། Yama, female ghost, Rakshasa, དམུ་བདུད་ས་བདག་ཀླུ་དང་ནི།། Mu demon, earth lord, Naga, བཙན་དང་རྒྱལ་པོ་རིགས་འཛིན་དང།། Tsen, king, lineage holder, དྲི་ཟ་བདུད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང།། Gandharva, demon's wheel, འཇིགས་པ་བརྒྱད་སེལ་འཁོར་ལོ་དང།། Wheel that eliminates eight fears, བདུད་ འཇོམས་ཀོང་རྩེ་འཁོར་ལོ་གཉིས།། Two types of demon-subduing Kongtse wheels, ཕྱ་སངས་རྟེལ་བའི་འཁོར་ལོ་གཉིས།། Two types of Phyasang Telwa wheels, ལྷ་མཆོག་ཡ་བ་ཏི་དང་གཉིས།། Two types of supreme god Yawati, ཆོས་རྒྱལ་ཨ་བ་གླང་མགོ་གཉིས།། Two types of Dharma king Awa bull-headed, རྨིག་བུ་མིག་དམར་འཁོར་ལོ་གཉིས།། Two types of Migbu red-eyed wheels, རྫོགས་པའི་འཁོར་ Complete wheel