Tibetan
་ནམ་ལྔ།། ཡན་ལག་རྫོགས་པའི་ལས་སྔགས་བརྒྱ།། བརྒྱད་དང་ལྡན་པས་ངས་ལུང་བསྟན།། སྒྲ་ཡི་དྲག་སྔགས་ལྔ་ཡི་མཛེས།། བསྒྱུར་བའི་སཝ་ནི་བརྒྱ་དང་བཅུ།། ལྔ་ལྡན་གསང་བར ངས་ལུངས་བསྟན།། དམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རྗེས་འབྲིང་ནས།། གཅིག་ལ་ལྔ་ལྔར་བར་ཏུ་དབྱེ།། གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་དབྱེ་བས་སོ།། རིགས་ནི་ཕྱེ་བས་ལྔ་འམ་གསུམ།། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས་སུ་ཤེས།། སྤྱི་གསང་སྤྱི་ཡི ལས་རྣམས་ནི།། གསང་བ་གྲུབ་པའི་ཚོད་དང་སྦྱར།། སྒྲུབ་པ་དལ་དྲག་ཚོད་དང་སྦྱར།། བྱས་པ་བཤིག་དང་ལས་ལ་སྦྱར།། བཀྲུ་དང་བྱབ་དང་བྲབ་དང་གསུམ།། གནན་དང་བསྲེག་དང་འཕང་དང་གསུམ།། མཆོད དང་ཞི་བྱ་ཡེངས་དང་གསུམ།། གསང་དང་སྦ་དང་བཀྲག་དང་གསུམ།། བཅོ་ལྔ་རྩ་བའི་མཐའ་ཡིན་ལ།། བཅོ་བརྒྱད་གསང་མཐའ་གཉིས་པའོ།། ཉི་ཤུ་གཅིག་པ་གསུམ་པར་སྦ།། བཅུ་གཉིས་བཀྲག་པར་གསུངས་པ ཡིན།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་བཤད་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཙུག་ལག་གི་ཚད་མ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། གསུམ་པར་རྩིས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བཤད།། རྩིས་ནི་རྣམ་པ་རྒྱས་འབྲིང བཞི།། གསང་བའི་ལས་དང་ལྔ་རུ་བཤད།། བསྙེན་པ་གསང་བ་བདུན་དང་ལྡན།། བསྡུས་པའི་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར།། བསྒྲུབ་ལུགས་དྲུག་གམ་བཞི་ཉིད་ལ།། རེ་རེ་དག་ལ་གསུམ་གསུམ་མམ།། ཡང་ན་རྫོགས་པ བདུན་དང་ལྡན།། ཉོན་མོངས་སྤངས་དང་སྤྱད་དང་མཉམ།། ཚད་མེད་རྫོགས་ལྡན་རབ་ཏུ་གསང།། བསྙེད་བསྒྲུབ་ལས་ལ་སྦྱར་བར་གསུངས།། འཕྲིན་ལས་དབྱེ་བས་བཞི་ལས་ནི།། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་ཤེས་པར བྱ།། བསྒྲུབ་པ་གསང་བ་བདུན་དང་ལྡན།། བསྡུས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར།། བསྒྲུབ་ལུགས་བཞི་འམ་དྲུག་ཉིད་དམ།། རེ་རེ་དག་ལ་གསུམ་གསུམ་མམ།། ཡང་ན་རྫོགས་པ་བདུན་དང་ལྡན།། ཉོན མོངས་སྤྱོད་དང་སྤངས་དང་མཉམ།། ཚད་མེད་རྫོགས་ལྡན་རབ་ཏུ་གསང།། འཕྲིན་ལས་དབྱེ་བ་བཞི་ལས་ནི།། ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་ཤེས་པར་བྱ།། ལས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་ཉིད་ལས།། བཞི་དང་བཅོ་བརྒྱད་ཉི་ཤུ བཞི།། གསུམ་བཅུ་རྣམ་པ་དྲུག་དང་ལྡན།། བདུན་དང་དགུ་དང་ལྔ་པ་དང།། ཡང་ན་གསུམ་པར་ཤེས་པར་བྱ།། གཙོ་བོ་འཁོར་དང་ཡན་ལག་དང།། ཡུམ་དང་དེ་འཁོར་ཡན་ལག་བཅས་པ་སྟེ།། སྤྱི་དང་ལས་དང ལས་ཀུན་བྱེད།། གསང་སྔགས་དགུ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན།། གསང་བའི་སྒྲ་གཉིས་སྤངས་པ་བདུན།། གབ་པ་སྤངས་པ་བདུན་དུ་འགྱུར།། སྦས་པའི་གཉིས་སྤངས་ལྔ་པ་སྟེ།། ཡན་ལག་བྲལ་བས་གསུམ་མམ བཞི།། དང་པོ་འཇུག་ནི་ལས་མྱུར་ཏེ།། དང་པོ་བར་ནི་བཀྲ་
Chinese
五夜。 具足支分的业咒一百。 具八者我作授记。 音声猛咒五之美。 转变的娑嚩（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：善说）有一百一十。 具五之秘密我作授记。 从八圣者的随行之后。 于一分为五五之间。 以主与眷属之分。 种姓分则五或三。 总与别二者知。 总秘密总之业等者。 与秘密成就之量相合。 修法缓急与量相合。 已作破坏与业相合。 沐浴、洗涤、击打与三。 镇压、焚烧、抛掷与三。 供养、息灾、散乱与三。 秘密、隐藏、光彩与三。 十五是根本之边际。 十八是秘密边际第二。 二十一者隐于第三。 十二是光彩中所说者。 出自《金刚顶经》的广大释续。 金刚持顶髻量度之说第十九品。 第三宣说算术之类目。 算术之相有广、中、略四种。 与秘密之业说为五种。 近修具有秘密七种。 摄略之相变为三种。 修法六或四皆可。 一一之上或有三三。 或者具足七种。 烦恼舍弃与行持等同。 无量圆满极秘密。 于念诵修法与业相合而说。 事业以差别分则从四业中。 应知二十四。 修法具有秘密七种。 摄略之相变为三种。 修法四或六皆可。 一一之上或有三三。 或者具足七种。 烦恼行持与舍弃等同。 无量圆满极秘密。 事业差别分从四业中。 应知二十四。 业之相仅有四种。 四与十八二十四。 三十具有六种相。 七与九和第五。 或者应知为第三。 主尊眷属与支分。 佛母与其眷属支分等。 总与业及业之作者。 说是九秘密咒。 舍弃秘密之声二者为七。 隐藏舍弃变为七。 隐藏之二舍弃为五。 离支分则三或四。 最初进入则事业迅速。 最初中间则光彩。
English
Five nights. One hundred karma mantras with complete limbs. I prophesy with eight qualities. The beauty of five soundful fierce mantras. One hundred and ten transformations of Svaha (藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Well said). I prophesy in the secret with five qualities. From the followers of the eight noble ones, Divide one into five fives in between. By the distinction of the main and retinue. Lineage is divided into five or three. Know the general and the specific as two. The general secret is all the general activities. Combine with the measure of secret accomplishment. Combine the practice with slow and fast measures. Combine what has been done with destruction and action. Bathing, washing, and striking are three. Pressing, burning, and throwing are three. Offering, pacifying, and distracting are three. Secret, hiding, and shining are three. Fifteen is the end of the root. Eighteen is the second secret end. Twenty-one is hidden in the third. Twelve is what is said in the shining. From the great explanatory tantra of Vajra Peak. The nineteenth chapter, which explains the measure of Vajra Holder Peak. In the third, the categories of calculation are explained. Calculation has four aspects: extensive, medium, and concise. It is explained as five with secret actions. Close practice has seven secrets. The condensed form becomes three. The method of accomplishment is six or four. Each one has three or three. Or it has seven complete qualities. Abandoning afflictions is equal to practice. Immeasurable, complete, and extremely secret. It is said to combine recitation and accomplishment with action. If the activities are divided by difference, then from the four actions. It should be known as twenty-four. Accomplishment has seven secrets. The condensed form becomes three. The method of accomplishment is four or six. Each one has three or three. Or it has seven complete qualities. Afflictions, practice, and abandonment are equal. Immeasurable, complete, and extremely secret. If the activities are divided by difference, then from the four actions. It should be known as twenty-four. The aspect of action is only four. Four and eighteen, twenty-four. Thirty has six aspects. Seven, nine, and the fifth. Or it should be known as the third. The main deity, retinue, and limbs. The mother and her retinue, limbs, etc. The general, the action, and the performer of all actions. It is said to be the nine secret mantras. Abandoning the two secret sounds is seven. Hiding abandonment becomes seven. Hiding the two abandonments is five. Without limbs, it is three or four. The first entry is quick in action. The first middle is shining.
Tibetan
ཤིས་འགྱུར།། དང་པོ་ཅི་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན།། བར་མ་དང་པོར་མགོ་བར་ལས།། བར་མ་ཐ་མ་སྤྱི་ཞེས་བཤད།། ཐ་མ་དང་པོ་བར་མ་དང།། གསང་བའི སྒྲ་དང་བཅས་པ་སྤོང།། གང་ལ་སྤྱད་དང་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ།། སྤྱི་ཡི་ལས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ།། རང་དང་གཞན་དང་མུ་སྟེགས་དང།། ཉན་ཐོས་སྤཽག་པར་བཤད་པ་ཡིན།། བྱས་ནས་བྱས་པ་གཞིག་འགྱུར་ཏེ།། བཅིང་དང མནན་བཟློག་བསྲུང་བ་དང།། འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ།། འབྲེལ་བ་བརྒྱད་ལ་ལས་བརྒྱད་དེ།། གསང་གནས་བཅུ་ལ་ལས་བཅུ་ཡིན།། མཚན་ལ་གསུམ་དང་སྦྱར་བར་བྱ།། དང་པོར་ལྷ་དང་འདྲེ་གདོན དབྱེ།། གཉིས་པས་བགེགས་ལ་གསལ་བར་འགྱུར།། གསུམ་པས་ལྷ་ཡི་རྟགས་སུ་འགྱུར།། རིམ་པ་བྱེ་བྲག་རྒྱུད་དུ་བཤད།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་བཤད་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་རྩིས་བཤད་པའི་ལེའུ སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏེ།། ཨེ་མ་བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཆེན་གཙུག ལག་གི།འཁྲུལ་འཁོར་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་བ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་འོངས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཕྱིར་དུ།། འཁོར་ལོ་ཞུ་བ་རབ་ཏུ་ལེགས། འཁོར་ལོའི་དོན་རྣམས་ངས་ བཤད་ཀྱིས།། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་གུས་པར་ཉོན། ཁྱུང་ཆེན་རྒྱུད་སྡེ་འབུམ་ཕྲག་ལྔ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང།། འཕྲིན་ལས་རྒྱུད་དང་ལྔ་རུ་བསྟན།། དེ་ལ་དང་པོར་སྦས་ཐེམས་བཤད།། འཁོར་ལོ་སྐུ གསུམ་མཚན་མ་གསུམ།། ཆོས་སྐུ་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་མཚན།། ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མཚན།། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་སྣ་ཚོགས་མཚན།། སྐུ་འཁོར་དབུས་འཁོར་ལྟེ་བར་རོ།། དེ་ལས་སྐུ་འཁོར་རྒྱས་འབྲིང་གསུམ།། བཅུ་དང བརྒྱད་དང་བཞི་རྣམས་སོ།། བཅུ་ནི་ལས་ཀ་བཅུར་བརྒྱན་ཏེ།། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དྲག། དགུག་དང་དབྱེ་དང་བསྐྲད་པ་དང།། གནན་དང་དཀྲུག་དང་སྨཡོ་འབྲོས་དང།། རྣམ་པ་བཅུ་ཞེས བཤད་པ་ཡིན།། འབྲིང་ལ་ལས་ཁ་རྣམ་པར་བརྒྱད།། དགུག་དང་བསྐྲད་དང་གདབ་པ་དང།། དབྱེ་དང་མནན་དང་བསད་པ་དང།། བྲུབ་དང་སྡེབ་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད།། ཐ་མ་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བཞི།། ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ བསྟན་པའོ།། རྨེ་འཁྲུག་རྣམ་པ་བཞི་བཅུ་སྟེ།། ཕྱི་བསྐོར་བཅུ་དང་ནང་བསྐོར་བཅུ།། གསང་བསྐོར་བཅུ་དང་མཐར་ཐུག་བཅུ།། རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བཅུ་ཕྲག་ནི།། ཉི་ཤུ་ཐམ་པ་ཤེས་པར་བྱ།། སྤོག་པའི་དབྱེ་བས བརྒྱད་ཅུ་སྟེ།། ལས་ཀྱི་དབྱེ་
Chinese
吉祥转变。最初说什么呢？中间最初从头中间开始，中间最后总的来说。最后最初是中间，舍弃与秘密的声音一起。对于什么使用和成就呢？总的事业有五种。自己和他人以及外道，声闻是抛弃的。做了之后所做的会毁灭，束缚和镇压、遣返、守护，三种轮的事业的终结。八种联系有八种事业，十个秘密处有十种事业。名称与三者结合。首先区分天神和鬼怪邪魔。第二使障碍变得清晰。第三变成天神的象征。次第差别在续部中说。出自金刚顶髻的大释续，金刚顶髻的算术解说品第二十。 然后，秘密的主尊金刚持，向薄伽梵吉祥普贤王如来这样祈请：唉玛，善逝薄伽梵！金刚大鹏顶髻的轮，请为我解说。这样祈请之后，薄伽梵这样说道：为了未来众生的利益，请问轮是非常好的。轮的意义我将解说，为了利益有情，恭敬谛听。大鹏续部有五十万，身语意和功德，事业和续部有五种。其中首先解说隐藏的阶梯。轮有身三种，象征三种。法身以珍宝宝珠为象征，报身以金刚交杵为象征，化身以各种莲花为象征。身轮在中央轮的中心。从那开始，身轮有广大、中等、简略三种。分别是十、八和四。十种以十种事业来庄严，寂静、增广、自在和猛厉，勾招、分离和驱逐，镇压、扰乱和迷乱逃逸，被称为十种相。中等有八种事业，勾招和驱逐和钉橛，分离和镇压和杀害，抛掷和组合是八种相。简略的是息增怀诛四种，这是事业的差别。扰乱的相有四十种，外围十种和内围十种，秘密围十种和究竟十种。以种姓的差别，十位数为二十要知道。以抛弃的差别有八十种，事业的差别
English
Auspicious transformation. What is said first? The middle begins with the head in the middle, the middle and the last are generally said. The last first is the middle, Abandon with the secret sound. For what is used and accomplished? There are five kinds of general actions. Self and others and heretics, Sravakas are said to be abandoned. After doing, what is done will be destroyed, Binding and suppressing, returning, guarding, The end of the actions of the three wheels. Eight connections have eight actions, Ten secret places have ten actions. The name should be combined with the three. First distinguish between gods and demons. Secondly, the obstacles become clear. Thirdly, it becomes a symbol of the gods. The order of differences is explained in the tantra. From the great commentary tantra of Vajra Crown, Chapter Twenty of the Vajra Crown Arithmetic Explanation. Then, the secret Lord Vajradhara, prayed to Bhagavan Glorious Samantabhadra in this way: Ema, Sugata Bhagavan! Please explain to me the wheel of the Vajra Garuda Crown. After praying in this way, the Bhagavan said: For the sake of future beings, Asking for the wheel is very good. I will explain the meanings of the wheel, Listen respectfully for the benefit of beings. The Garuda tantra has five hundred thousand, Body, speech, mind, qualities, Activities and tantras are shown as five. Among them, the hidden ladder is explained first. The wheel has three bodies and three symbols. The Dharmakaya is symbolized by a precious jewel, The Sambhogakaya is symbolized by a vajra crossed club, The Nirmanakaya is symbolized by various lotuses. The body wheel is in the center of the central wheel. From there, the body wheel has three types: vast, medium, and brief. They are ten, eight, and four respectively. The ten are adorned with ten actions, Peaceful, expansive, powerful, and fierce, Attracting, separating, and expelling, Suppressing, disturbing, and maddening escape, Are called ten aspects. The medium has eight actions, Attracting, expelling, and staking, Separating, suppressing, and killing, Throwing and combining are eight aspects. The brief ones are the four: pacifying, increasing, subduing, and destroying, This is the difference of actions. There are forty aspects of disturbance, Ten outer circles and ten inner circles, Ten secret circles and ten ultimate ones. With the difference of lineages, know that the tens are twenty. With the difference of abandoning, there are eighty kinds, the difference of actions