Tibetan
གས་སྐྱོང་བཅུ་འདུལ་བགེགས་ཀྱི་གཤེད།། ཕྱི་བས་རྣམ་པ་བརྒྱད་བཤད་དེ།། བསྡུ་ན་རྣམ་པ་ལྔ་ བཅུ་ཉིད།། གིང་གི་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་འགྱུར།། རྨེ་འཁྲུག་ཕྱེ་བས་ལྔ་བརྒྱར་འགྱུར།། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཐོག་མེད་འགྲུབ།། གཉེན་པོ་མགོ་སྟེ་རྩ་བ་ལུས།། ཡན་ལག་གཉིས་དང་དེ་བཞིན་ནོ།། ལས་བྱེད་རྩ་བ་ཡན ལག་གཉིས།། ལུས་དང་ཡན་ལག་བར་དུ་སྤེལ།། སྤེལ་བ་དགྲ་བགེགས་གང་ཡང་རུང།། ལུས་ཀྱི་སྡུད་བྱེད་འཇུག་ལ་སྟེ།། གསང་བ་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤད།། དུག་མཐའ་གིང་ཉིད་མཐའ་ཉིད་ལ།། ལས་བྱེད་རྩ བ་དང་པོ་རུ།། སྦྱོར་བ་གོང་འོག་གཉིས་སུ་འགྱུར།། གསང་སྔགས་འཁྲུལ་འཁོར་ལྔ་ཉིད་ལ།། སྦྱོར་བ་མཁས་པས་སྡེབ་པར་བཤད།། ལས་ཀྱི་རྩ་བ་གསང་བའི་རྒྱུད།། འཁོར་ལོ་རྒྱུད་ཆེན་གསང་བཤད་པ།། གསང བའི་རྒྱུད་ལས་ཐུག་པར་བཤད།། གསང་བ་རྩ་བ་ཚད་མ་སྟེ།། ཚད་མ་ཐེབས་ཀྱིས་སྒྲོལ་བར་བཤད།། ཐེབས་ཀྱིས་མཐའ་ནི་རྩིས་ལ་ཐུག། རྩིས་མཐའ་ཡི་གེ་ངོས་འཛིན་ཡིན།། ཡི་གེ་མཐའ་ནི་ཕ་དང་མ།། ཕ་མ མཐའ་ནི་སྡེབས་པའོ།། སྡེབས་པས་དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་འབྱུང།། གསང་སྔགས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ།། གསང་སྔགས་ལྔ་ལས་འདོད་པ་འབྱུང། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི་བཤད་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྡོ རྗེ་ཕུར་པ་གཙུག་ལག་གི་རྩིས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། ཡང་གསང་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་གཤེགས བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཙུག་ལག་གི། འཁྲུལ་འཁོར་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། མ་འོངས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཕྱིར་དུ།། འཁོར་ལོ་ཞུ་བ རབ་ཏུ་ལེགས།། འཁོར་ལོའི་དོན་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱིས།། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་གུས་པས་ཉོན།། གསང་སྔགས་འབུམ་དང་བྱེ་བ་བདུན།། དམ་པ་བརྒྱད་དུ་འདུས་ཞེས་བྱ།། དེ་ལ་དང་པོར་གསང་ཐེབས བཤད།། འཁོར་ལོ་སྐུ་གསུམ་མཚན་མ་གསུམ།། ཆོས་སྐུ་རིན་ཆེན་འབར་བ་དང།། ལོངས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་མཚོན།། སྤྲུལ་པ་དག་པའི་པདྨ་འབར།། སྐུ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་དང་པོའོ།། དེ་ལས་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འབྲིང བཞི།། སུམ་བཅུ་དྲུག་དང་ཉི་ཤུ་བརྒྱད།། བཅོ་བརྒྱད་ལས་བཞིར་བཤད་པ་ཡིན།། སྤྱིར་དོན་འཁོར་ལོ་ཉི་ཤུ་གཅིག། རབ་ཏུ་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། སྐྱོན་སྤངས་ཡོན་ཏན་ལྡན་པའོ།། འཁོར་ལོ་བསྒྲུབ་པ་གཉིས ཡིན་ཏེ།། ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ།། ཐུན་མོང་བསྒྲུབ་པ་དྲུག་ཏུ་བསྟན།། སྙིང
Chinese
摧毁怨敌，调伏十方，诛灭魔障之神。外道说有八种相，总摄则有五十种相。化为金刚橛之相有五种，细分则有五百种。所有事业皆能无始成就。对治之法，头为首，身为根本，两臂亦如是。行事业，根本与两臂，身与臂膀之间互相配合。配合时，无论怨敌魔障，身体的摄集在于进入。讲述秘密事业之轮。毒之尽头是金刚橛自身，事业之根本在于最初。结合分为上下两种。秘密真言幻轮有五种，结合由智者善巧安排。事业的根本是秘密续，轮是伟大续部的秘密宣说，从秘密续中达到究竟。秘密是根本，是量，以量通过施加（力量）而解脱。通过施加（力量），尽头在于计算。计算的尽头是识别文字。文字的尽头是父母。父母的尽头是组合。通过组合，随欲成就。秘密真言如意宝中，从五种秘密真言中产生所欲。出自金刚根本续大释论，金刚橛根本的计算所示章节第十七。又，秘密主金刚持向薄伽梵吉祥普贤如是请问：唉玛吙，善逝薄伽梵！金刚持根本的幻轮，请为我宣说。如此请问时，薄伽梵开示道：为了未来众生的利益，请问轮是极好的。轮的意义我将宣说，为了利益有情，恭敬谛听。秘密真言十万和七十万，汇集为八个要点。其中首先宣说秘密施加（力量）。轮有三身和三种表征。法身是珍宝光芒，报身是金刚种种形象，化身是清净莲花光芒。身轮是中央的第一个。由此轮有大小四种，三十六和二十八，十八分为四种。总的意义是二十一个轮。这是极其秘密的轮，是去除过患，具足功德的。轮的修持有两种，共同和不共同。共同的修持显示为六种。心
English
Destroying enemies, subduing the ten directions, and annihilating the gods of obstacles. Outsiders say there are eight aspects, which, when summarized, become fifty aspects. Transforming into the aspect of Vajrakila has five forms, and when divided finely, there are five hundred forms. All activities are accomplished without beginning. The antidote is the head as the beginning, the body as the root, and the two arms are also like that. In performing activities, the root and the two arms, the body and the arms, cooperate with each other. When cooperating, whether it is an enemy or an obstacle, the gathering of the body lies in entering. Explaining the wheel of secret activities. The end of poison is Vajrakila itself, the root of the activity lies in the beginning. Combination is divided into two, above and below. The secret mantra illusion wheel has five forms, and the combination is skillfully arranged by the wise. The root of the activity is the secret tantra, the wheel is the secret exposition of the great tantra, and the ultimate is reached from the secret tantra. Secret is the root, it is measure, and liberation is achieved by applying (power) through measure. Through applying (power), the end lies in calculation. The end of calculation is the recognition of letters. The end of letters is the parents. The end of the parents is combination. Through combination, whatever accomplishment is desired arises. In the secret mantra wish-fulfilling jewel, desires arise from the five secret mantras. From the great commentary on the Vajra Root Tantra, the seventeenth chapter showing the calculation of the Vajra Kila root. Again, the secret lord Vajradhara asked the Bhagavan, glorious Samantabhadra, as follows: Emaho, Sugata Bhagavan! The illusion wheel of the Vajra Holder root, please explain it to me. When asked in this way, the Bhagavan said: For the benefit of future beings, asking about the wheel is excellent. I will explain the meaning of the wheel, listen respectfully for the benefit of sentient beings. The secret mantras, one hundred thousand and seven hundred thousand, are gathered into eight essentials. Among them, first explain the secret application (of power). The wheel has three bodies and three signs. The Dharmakaya is the radiant jewel, the Sambhogakaya is the vajra of various forms, and the Nirmanakaya is the radiant pure lotus. The body wheel is the first in the center. From this wheel there are four kinds of large and small, thirty-six and twenty-eight, eighteen divided into four kinds. The general meaning is twenty-one wheels. This is the extremely secret wheel, which is free from faults and possesses qualities. There are two kinds of wheel practice, common and uncommon. The common practice is shown as six kinds. Heart
Tibetan
་པོ་གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་དང།། རིག་སྔགས་དྲག་པོར་བསྒྲུབ་པ་དང།། གཟུངས་སྔགས་གསང་བར་བསྒྲུབ་པ་དང།། མདོར ལྟར་བསྒྲུབ་པ་དྲུག་ཏུ་བཤད།། བསྒྲུབ་ལུགས་རེ་རེ་དག་ལ་ཡང།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ།། བསྙེན་པའི་བསྒྲུབ་ལུགས་དྲུག་ཉིད་ལ།། གསང་ཆེན་བསྒྲུབ་པ་དྲུག་ཏུ་འདོད།། མཐར་ཕྱིན་ལས་དང་དེ་བཞིན ནོ།། ཐུན་མོངས་བསྒྲུབ་ཅེས་བཤད་པ་ཡིན།། གསང་བ་ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པའི།། རྣམ་པ་བཞི་རུ་ཤེས་པར་བྱ།། སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང།། གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་དང་རིག་སྔགས་བསྒྲུབ།། གཟུངས་ལྟར་བསྒྲུབ པ་བཞིར་བཤད་དོ།། དེ་ལས་གསང་བ་བཅུ་གཉིས་ཏེ།། འཁོར་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལྡན། ཏིང་འཛིན་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། མན་ཏྲ་འཁོར་ལོ་དྲག་ཏུ་དྲག། ཏན་ཏྲ་འཁོར་ལོ་ལེགས་པར་བཅོ།། རྨེ་འཁྲུག་ལས་ཀྱི འཁོར་ལོ་ནི།། གསང་བ་བཅུ་པར་ཤེས་པར་བྱ།། གསང་བ་རྫོགས་ལྡན་འཁོར་ལོ་ནི།། གསང་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གོ། ལས་རྣམས་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། གསང་བ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་གི བཤད་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གཙུག་ལག་གི་ཐེམས་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། གཉིས་པ་ཚད་མ་གསང་བ་བཤད།། ཚད་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་སྟེ།། དང་པོར་གསང་བ་དྲུག་པ་ཡི།། དང་པོ་ རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། ཕྱེ་བས་དྲུག་དང་བཞི་རུ་འགྱུར།། དེ་རེ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན།། དོན་ཆེན་མན་ངག་བསྙེན་པ་དང།། ཤུགས་ཆེན་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང།། ལས་ཆེན་ནོར་བུ་ལུགས་དང གསུམ།། ཕྱེ་བས་འདིར་ཡང་ཉི་ཤུ་བཞི།། དམ་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱི།། གསང་ལྡན་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ།། བསྙེན་པའི་ཚད་མར་ངས་ལུང་བསྟན།། བསྒྲུབ་པའི་ཚད་མ་ཉི་ཤུ་བཞི།། གཉིས་པའི་གསང་བ་དྲུག པ་ཡི།། ཚད་མ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། གསང་ལྡན་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ།། བསྒྲུབ་པའི་ཚད་མར་ངས་ལུང་བསྟན།། ལས་ཀྱི་ཚད་མ་རྒྱས་འབྲིང་བཞི།། དང་པོ་ཚད་མ་བསྟན་པ་ནི།། རབ་ལ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག ལ།། འབྲིང་ལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དོ།། ཐ་མ་བཅོ་བརྒྱད་བཞིར་བསྟན་པ།། ཀུན་ལ་རིམ་བཞིན་སྦྱར་བར་བྱ།། ལས་ཀྱི་ཚད་མར་ངས་ལུང་བསྟན།། རྨེ་འཁྲུག་ལྔ་ཡི་ལས་བྱས་ན།། གསང་བ་བཞི་ལས་རེ་རེ་སྟེ།། སྤྱི་ཡི སྔགས་བསྟན་ལྔ་པ་ཡིན།། དྲག་པོ་བརྒྱད་དང་གསུམ་རྣམས་དང།། དྲག་སྔགས་སྐྱབས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་སྟེ།། གསང་བ་བཅུ་ནས་བརྒྱ་རྩའི་བར།། བཟློག་དང་དཀྲུག་དང་རྣམ་པ་དང།། གསང་བ་བདུན་ནམ་ལྔ་རུ ཤེས།། འདྲེན་པའི་ཡི་གེ་བདུན
Chinese
秘密真言修法等，明咒猛厉修法等，持明咒秘密修法等，略如是修法说为六种。每一种修法上，都结合亲近修法事业，亲近的修法六种上，认为是六种大秘密修法。究竟事业亦如是，说是共同修法。秘密非共同的，应知四种相。心要大印，秘密真言修与明咒修，如持明修法说为四种。彼等秘密十二，轮具二十一，转动三摩地事业之轮，明咒轮猛厉，妥善安置续部轮，迷乱事业之轮，应知为秘密十。秘密圆满轮，秘密二十一。作诸事业之轮，变为秘密一百零一。出自《金刚根本》之大释续，金刚持根本之次第，说示之第十八章。第二，说定量秘密。定量二十四，首先秘密第六之，第一有两种相，分开则变为六与四。彼各示为三种相，大义口诀亲近等，猛力先行等，大事宝珠法等三。分开此处亦二十四，圣者八种相之，具秘密四十八，我授记为亲近之定量。修法定量二十四，第二之秘密第六之，定量有两种相，具秘密四十八，我授记为修法之定量。事业定量广中略四，首先所示定量者，广大有三十六，中等有二十八。细小示为十八四，于一切次第结合。我授记为事业之定量。若作五种迷乱事，秘密四中各一，是共同明咒所示第五。猛厉八与三等，应知猛咒救护，从秘密十至百之间，遮遣与搅乱及种类等，应知秘密七或五。引导之字七。
English
Secret mantra practice, fierce vidya mantra practice, secret dharani mantra practice, and briefly, such practice is said to be sixfold. On each of these practices, one applies approach, accomplishment, and activity. On the six approaches, one considers them to be six great secret practices. The ultimate activity is also the same; it is said to be the common practice. The secret that is not common should be known as four aspects. The heart essence, the great mudra, the practice of secret mantras and the practice of vidya mantras, the practice of dharanis are said to be four. From these, there are twelve secrets, the wheel possesses twenty-one, turning the wheel of samadhi activity, the mantra wheel is fierce, the tantra wheel is well arranged, the wheel of confused activity should be known as the tenth secret. The secret perfect wheel is the twenty-first secret. The wheel that performs all activities becomes one hundred and one secrets. From the great explanatory tantra of the Vajra Pinnacle, the eighteenth chapter, which explains the steps of the Vajra Holder's Pinnacle. Second, explaining the secret of measure. There are twenty-four measures. First, the sixth secret, the first has two aspects. When divided, it becomes six and four. Each of these is shown in three aspects: the great meaning, the oral instructions for approaching, the powerful preliminary practices, and the great activity, the jewel method, etc., are three. When divided, there are also twenty-four here. The forty-eight secrets of the eight noble aspects, I have prophesied as the measure of approach. The measure of accomplishment is twenty-four. The sixth secret of the second, the measure has two aspects. The forty-eight secrets, I have prophesied as the measure of accomplishment. The measure of activity is vast, medium, and small, fourfold. First, the measure that is shown is thirty-six for the vast, and twenty-eight for the medium. The small is shown as eighteen, fourfold. Apply them to everything in order. I have prophesied as the measure of activity. If one performs the activity of the five confusions, one from each of the four secrets is the fifth shown common mantra. The fierce eight and three, etc., should be known as the fierce mantra's protection. From ten to a hundred secrets, repelling, agitating, and types, etc., should be known as seven or five secrets. The seven guiding letters.