Tibetan
དང། ཁྲག་རུལ་དང། སྙིང་དུ་སྦྱར་བའི་གཏོར་མ་དང། དུས་དང་སྦྱར་ཏེ་མི་ཡེངས་པར་སྦྱིན་པར་བྱའོ།། དེ་དག་གི་རྒྱུ་བའི་དུས་ནི་སྲོད་ དང།ཐོ་རངས་དང། གུང་དང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་རྒྱུའོ།། ཐུགས་དམ་བསྐང་པའི་རྫས་ནི། རྟེན་བཅའ་བའི་རྫས་དང་བོད་པའི་རྫས་དང་གཡབ་པའི་རྫས་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། ཡུངས་ཀར་དང། ཡུངས་ནག་དང། སྐྱེ་ ཚེ་དང།ཐུན་གྱི་རྫས་སུ་བྱའོ།། དགྲ་བོའི་རྗེས་ས་དང། མཆིལ་མ་དང། བཤང་གཅི་དང། ཡུལ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྩ་ལ་གཟུགས་བྱས་པ་ཡང་བཞག་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པའམ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། རྡོ་རྗེ་དང། ཁ་ཊྭཱྂ་ཁ་དང། རྔེ་ཆུང་དང། དྲིལ་བུ་དང། བན་དྷ་དམར་གྱིས་བཀང་བ་དང། རྒྱུ་ཞགས་དེ་རྣམས་གཡས་གཡོན་མཚོན་པ་དང། གཡོན་ཡུམ་གྱིས་འཁྱུད་པ་གསལ་བར བསྒོམ་ལ།དེ་དག་གསལ་བའི་ཤར་དུ་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་གསལ་བར་བསྒོམ། ལྷོར་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་བསྒོམ། ནུབ་ཏུ་རེ་མ་ཏི་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། བྱང་དུ་ནག་མོ་མགྱོགས་བྱེད་མ་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། དེ་དག་གི་འཁོར་ན་ དཀར་མོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་དང།དམར་མོ་སྟག་གི་མགོ་ཅན་དང། སྔོན་མོ་ཆུ་སྲིན་གྱི་མགོ་ཅན་དང། སེར་མོ་དུར་བྱའི་མགོ་ཅན་དང། དབུགས་ཀྱི་བདག་མོ་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། དེ་དག་གི་སྔགས་ནི། ཏྲག་ རགྴ་མ་མ་ཤ་ཏྲུྂ་ས་མ་ཡ་བྲུྂ་ཨཱ་ཀརྵ་ཤ་ཡ་ཛ།དེའི་འཁོར་བྱ་ལྕགས་ཀྱི་བྱ་རྒོད་དངུལ་མགོ་མ་དང། དུག་གི་བྱ་རྒོད་གསེར་མགོ་མ་དང། དངུལ་གྱི་བྱ་རྒོད་ཁ་མཆུ་མ་དང། འདབ་ཆགས་གཟོང་མཆུ་མ་དང། བཞི་པོ་ འདི་དག་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། དེ་དག་གི་སྔགས་ནི་འདིའོ།། ཏྲག་རགྴ་ཤུ་ཐུན་ཁྲག་ཕུག་རྨུགས་ཐུམ་རིལ་ཨཱ་ཀརྵ་ཤ་ཡ་ཛ། ཞེས་བྱའོ།། དེའི་བྲན་འགུགས་བྱེད་མ་ཤེལ་གྱི་མགོ་དགུ་མ་དང། ཟངས་ཀྱི་མགོ་དགུ་མ དང་གཡུའི་ཕྲ་མེན་དང།སྒྲོལ་བའི་མགོ་དགུ་མ་དང། དེ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། དེའི་སྔགས་ནི། ཏྲག་རཀྴ་མ་མ་ཀྱི་མ་ཡ་མ་མ་ཤ་ཏྲུྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨིཉྩ། པྲ་པ་ཛ། པྲ་ལེ་ཛ། ཏྲག་རཀྴ་རྂ་རྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་སྨིག་རཀྴ་ཀེ་རུ་ རཀྴ།པྲ་ཤ་ར་ཧ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཞེས་བྱའོ།། དེ་ལྟར་ལྷ་རྣམས་གསལ་བ་དང། དང་པོར་སྲོག་གི་སྙིང་པོར་ཞག་དགུར་བགྲང་བར་བྱའོ།། དེ་ལྟར་གྲུབ་པའི་རྟགས། རླུང་དང། སེར་བ་དང། བུ་ཡུག་བྱུང་བ་དང། ཐུན་གྱི་ མ་མོ་གསུམ་གྱི་སྲོག་གི་སྙིང་པོར་དྲང་བར་བྱའོ།། དུས་དུས་ནི་ལས་ལ་བསྐུལ་བའི་སྙིང་པོ་དྲང་པར་བྱའོ།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་ཁྲག་ཐུན་ནི་སྙིང་ལ་བརྡེག་པར་བྱའོ།། རེ་མ་ཏིའི
Chinese
并且，腐烂的血，和合于心的朵玛，应配合时机，不散乱地布施。那些游走的时刻是傍晚，黎明，中午和一切时分普遍游走。圆满誓言的物品是，应以具有安立所依之物和供养之物及摇动之物来成办。白芥子和黑芥子及生菜和毒物作为物品。敌人的足迹和，唾液和，大小便和，也安放于所处方位的树根上所作的形象。之后观想，吉祥黑汝嘎九头十八臂，或三面六臂，右手拿着金刚杵和，卡杖嘎和，小鼓和，铃铛和，充满红色班杂的，肠索那些象征左右，左手拥抱明妃清晰地观想，在那清晰的东方观想示巴的王妃，南方观想埃嘎札地，西方观想热玛德。北方观想黑女速行母。那些的周围，观想白色的狮面，和红色的虎头，和蓝色的摩羯头，和黄色的鹫鸟头，四位气息自在母。那些的咒语是：扎RA格夏玛玛夏扎Ra吽萨玛雅布让阿嘎夏夏雅匝。（藏文：ཏྲག་ རགྴ་མ་མ་ཤ་ཏྲུྂ་ས་མ་ཡ་བྲུྂ་ཨཱ་ཀརྵ་ཤ་ཡ་ཛ།，梵文天城体：त्रग्रक्ष मम श त्रुं समया भ्रुं आकर्षय ज，梵文罗马拟音：trag rakṣa mama śa truṃ samaya bhruṃ ākarṣaya ja，汉语字面意思：扎RA格夏玛玛夏 扎Ra 吽 萨玛雅 布让 阿嘎夏夏雅 匝。）那些的眷属是铁的鹫鸟银头母，和毒的鹫鸟金头母，和银的鹫鸟利嘴母，和飞禽凿嘴母，这四者应观想。那些的咒语是这个：扎RA格夏秀吞赤普木吞热阿嘎夏夏雅匝。（藏文：ཏྲག་རགྴ་ཤུ་ཐུན་ཁྲག་ཕུག་རྨུགས་ཐུམ་རིལ་ཨཱ་ཀརྵ་ཤ་ཡ་ཛ།，梵文天城体：त्रग्रक्ष शुथुन क्रक् फुग् मुग् थुम् रिल् आकर्षय ज，梵文罗马拟音：trag rakṣa śuthun krak phug mug thum ril ākarṣaya ja，汉语字面意思：扎RA格夏秀吞 赤普 木吞 热 阿嘎夏夏雅 匝。）说这样。那些的使者是勾招母，水晶的九头母，和铜的九头母，和绿松石镶嵌的，救度的九头母，那些应观想。那些的咒语是：扎RA格夏玛玛格玛雅玛玛夏扎Ra格拉雅因匝，扎RA巴匝，扎RA列匝，扎RA格夏让让格拉雅斯米格RA格热RA格夏，扎夏RA哈格拉雅。（藏文：ཏྲག་རཀྴ་མ་མ་ཀྱི་མ་ཡ་མ་མ་ཤ་ཏྲུྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨིཉྩ། པྲ་པ་ཛ། པྲ་ལེ་ཛ། ཏྲག་རཀྴ་རྂ་རྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་སྨིག་རཀྴ་ཀེ་རུ་ རཀྴ།པྲ་ཤ་ར་ཧ་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：त्रग्रक्ष मम किमय मम श त्रुं कीलय इञ्च । प्रपज । प्रलेज । त्रग्रक्ष रं रं कीलय स्मिग्रक्ष केरु रक्ष । प्रशरह कीलय ，梵文罗马拟音：trag rakṣa mama kimaya mama śa truṃ kīlaya iñca . prapaja . praleja . trag rakṣa raṃ raṃ kīlaya smigrakṣa keru rakṣa . praśaraha kīlaya ，汉语字面意思：扎RA格夏玛玛格玛雅玛玛夏 扎Ra 格拉雅 因匝。 扎RA巴匝。 扎RA列匝。 扎RA格夏让让 格拉雅 斯米格RA 格热RA 格夏。 扎夏RA哈 格拉雅。）说这样。如是诸神清晰后，首先在命的精华中念诵九遍。如是成就的征相。刮风和，冰雹和，暴风雪出现和，将毒物的三个母的命的精华中引出。时时是引出催促事业的精华。埃嘎札地的血毒应击打于心。热玛德的
English
And, rotten blood, and a torma combined with the heart, should be given in accordance with the time, without distraction. The times when they travel are dusk, dawn, noon, and all times are universally traveled. The substances for fulfilling the commitment are: it should be accomplished with substances for establishing a support, substances for offering, and substances for waving. White mustard and black mustard, and lettuce and poison should be used as substances. The enemy's footprints, and saliva, and excrement, and also the image made on the roots of the trees in the direction of the place should be placed. Then visualize, the glorious Heruka with nine heads and eighteen arms, or three faces and six arms, holding a vajra and, a khatvanga and, a small drum and, a bell and, filled with red bandha, the intestines symbolizing the right and left, the left embracing the consort, clearly visualize, in the east of that clarity, visualize the queen of existence, in the south visualize Ekajati, in the west visualize Rahula. In the north visualize the black swift mother. Around those, visualize the white lion-faced, and the red tiger-headed, and the blue makara-headed, and the yellow vulture-headed, the four mistresses of breath. The mantra of those is: Trag Raksha Mama Sha Trum Samaya Bhrum Akarshaya Ja. (藏文：ཏྲག་ རགྴ་མ་མ་ཤ་ཏྲུྂ་ས་མ་ཡ་བྲུྂ་ཨཱ་ཀརྵ་ཤ་ཡ་ཛ།，梵文天城体：त्रग्रक्ष मम श त्रुं समया भ्रुं आकर्षय ज，梵文罗马拟音：trag rakṣa mama śa truṃ samaya bhruṃ ākarṣaya ja，汉语字面意思：扎RA格夏玛玛夏 扎Ra 吽 萨玛雅 布让 阿嘎夏夏雅 匝。) The retinue of those are the iron vulture silver-headed mother, and the poisonous vulture gold-headed mother, and the silver vulture sharp-beaked mother, and the winged chisel-beaked mother, these four should be visualized. The mantra of those is this: Trag Raksha Shutun Krak Phug Mug Thum Ril Akarshaya Ja. (藏文：ཏྲག་རགྴ་ཤུ་ཐུན་ཁྲག་ཕུག་རྨུགས་ཐུམ་རིལ་ཨཱ་ཀརྵ་ཤ་ཡ་ཛ།，梵文天城体：त्रग्रक्ष शुथुन क्रक् फुग् मुग् थुम् रिल् आकर्षय ज，梵文罗马拟音：trag rakṣa śuthun krak phug mug thum ril ākarṣaya ja，汉语字面意思：扎RA格夏秀吞 赤普 木吞 热 阿嘎夏夏雅 匝。) It is said. The messengers of those are the summoning mothers, the crystal nine-headed mother, and the copper nine-headed mother, and the turquoise inlaid, the liberating nine-headed mother, those should be visualized. The mantra of those is: Trag Raksha Mama Kimaya Mama Sha Trum Kilaya Inca, Prapaja, Praleja, Trag Raksha Ram Ram Kilaya Smigraksha Keru Raksha, Prasharaha Kilaya. (藏文：ཏྲག་རཀྴ་མ་མ་ཀྱི་མ་ཡ་མ་མ་ཤ་ཏྲུྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨིཉྩ། པྲ་པ་ཛ། པྲ་ལེ་ཛ། ཏྲག་རཀྴ་རྂ་རྂ་ཀཱི་ལ་ཡ་སྨིག་རཀྴ་ཀེ་རུ་ རཀྴ།པྲ་ཤ་ར་ཧ་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：त्रग्रक्ष मम किमय मम श त्रुं कीलय इञ्च । प्रपज । प्रलेज । त्रग्रक्ष रं रं कीलय स्मिग्रक्ष केरु रक्ष । प्रशरह कीलय ，梵文罗马拟音：trag rakṣa mama kimaya mama śa truṃ kīlaya iñca . prapaja . praleja . trag rakṣa raṃ raṃ kīlaya smigrakṣa keru rakṣa . praśaraha kīlaya ，汉语字面意思：扎RA格夏玛玛格玛雅玛玛夏 扎Ra 格拉雅 因匝。 扎RA巴匝。 扎RA列匝。 扎RA格夏让让 格拉雅 斯米格RA 格热RA 格夏。 扎夏RA哈 格拉雅。) It is said. Thus, after the deities are clear, first recite nine times in the essence of life. Thus, the signs of accomplishment. Wind and, hail and, blizzards appear and, draw out the essence of life of the three mothers of poison. At all times, draw out the essence of urging action. The blood poison of Ekajati should strike the heart. The
Tibetan
་དུག་ཐུན་ནི་འདོམས་ནས་མགྲིན་པ་མན ཆད་ལ་བརྡེག་པར་བྱའོ།། ནག་མོ་མགྱོགས་བྱེད་མའི་ཕུར་ཐུན་ནི། མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ལྔ་ལ་བརྡེག་པར་བྱའོ།། ཡུངས་ཀར་ནི་ཁྲག་ལ་བསྟིམ་པར་བྱའོ།། ཡུངས་ནག་ནི་དུག་ལ་བསྟིམ་པར་བྱའོ།། སྐྱེ་ཚེ་ནི ཕུར་བུ་ལ་བསྟིམ་མོ།། རང་རང་གི་ཐུན་རྫོགས་པ་དང། ཐུན་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ཏེ། བཞི་སྙིང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་ཐུན་འདི་གདབ་པར་བྱའོ།། ཏྲག་རཀྴ་སྙིང་ཁ་རག་པྂ་རིལ་ཐུན་བྷྱོ། ཞེས བཏབ་པས་ཁོལ་བར་འགྱུར་རོ།ཁྲོལ་བའི་ནང་དུ་ལིང་ག་བཅུག་ལ་ཕུར་ཐུན་གྱིས་གདབ་པར་བྱའོ། བཏབ་པ་དེ་དག་སྤྱང་ཀིའི་ཐོད་པ་དང། ཕག་ཐོད་དམ། ཝ་ཐོད་དུ་མནན་པར་བྱའོ། བཟང་མོ་སྟོབས་ཀྱི་སྲོག་གི་ རྒྱུད་ལས།ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་སྤྲུལ་བའི་ལྷ་མོ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་བ་འདི་བཀའ་སྩལ་དུ་ གསོལ།ཞེས་གསོལ་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ནི། ལྟ་བས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང། སྤྱོད་པས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང། དྲག་པོས་དབང་དུ་བསྡུ་ བའོ།། དེ་ལ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་གི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་མ་མོ་རྣམས་འདར་ཡེད་ཡེད་སྐྲག་པ་དང་དངངས་པར་འགྱུར་རོ།། ཧཱུ~ྂ་ཞེས་བྱས་བས་པདྨ་རཀྟ་རྔུབས་པས་སྤྱོད་པས་དབང་དུ་བསྡུ་བའོ།། ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཧཱུ~ྂ། ང་ནི སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡབ།། ང་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག། ང་ནི་མ་མོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། ཁྱེད་ཀྱི་སྙིང་ཁྲག་ང་ལ་ཡོད།། ང་ཡི་ལུས་རྣམས་གྲུབ་པར་གྱིས། སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་ཁྲག་འཐུང་ཡིན། ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི དབུགས་ཀྱི་བདག་ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་རུས་འཆོད་བདག།བྲན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ལས་རྣམས་གྱིས།། ཞེས་ཧཱུ~ྂ་གིས་སྙིང་ཁྲག་ཐམས་ཅད་འཇིབ་སྟེ། མྱོས་ཤིང་བསྡམས་པར་བྱས་པས། དཔལ་ཁྲག་ཐུང་གི་སྐུ་དེས་ དགེས་པར་གཟི་མདངས་ཀྱིས་ལྟས་པས།མ་མོའི་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སླར་གསོ་བར་མཛད་ནས་ནི། སོ་སོའི་ལས་ལ་སླར་འཇུག་པར་མཛད་དོ།། བཟང་མོ་སྟོབས་ཀྱི་སྲོག་གི་རྒྱུད་ལས། དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་མོ་རྟེན་ཐབས་བཞི་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རྣལ་འབྱོར་པ་སྔགས་དང། ཕྱག་རྒྱ་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་དང། དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་དེས།། ཡེ་ཤེས ལས་གྲུབ་པའི་མ་མོ་དང།ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྟེན་པའི་ཚུལ་བཞིར་འདུ་བར་བྱའོ།། མ་སྲིང་གི་ཚུལ་དུ་བརྟེན་
Chinese
毒药涂剂要从胯部向下打到喉咙。黑女速行母的橛涂剂，要打在眼睛等五根感官上。白芥子要浸在血里。黑芥子要浸在毒里。生命力要浸在橛上。各自的涂剂完成后，将所有涂剂混合在一起，将四心合一的涂剂涂上。念诵“扎RA刹 心卡RA嘎榜日 涂剂 贝哟”，这样涂上就会沸腾。在沸腾的液体中放入林伽，用橛涂剂涂上。涂上之后，要压在狼的头盖骨、猪头盖骨或狐狸头盖骨上。《贤女力命脉续》中，涂剂品第八完毕。 然后，化身天女向薄伽梵这样禀告：“薄伽梵，请您开示如何摄伏所有母众。”这样禀告后，薄伽梵开示说：“摄伏所有母众，有以见摄伏、以行摄伏和以猛力摄伏三种方式。”其中，发出“吽~帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽~帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”的声音，能使母众颤抖、害怕和惊慌。发出“吽~帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”并吸饮莲花红血，是以行摄伏。生起大我慢是：“吽~帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！我乃诸佛之父！我乃诸佛之主！我乃所有母众之王！你们的心血在我这里！成就我的身体！我是所有众生的饮血者！我是三界所有气息的主宰，我是三界所有骨骼的斩断者！以奴仆的身份做所有的事情！”这样用“吽~帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”吸饮所有心血，使之昏醉和束缚。荣耀饮血尊的身像，以喜悦的光芒注视着，将所有母众复苏，然后让她们各自回到自己的事业中。《贤女力命脉续》中，摄伏品第九完毕。 然后，薄伽梵开示了四种依凭母法。瑜伽士具有咒语、手印、三摩地和誓言，要将从智慧中产生的母众，以四种依凭的方式聚集起来。以母女的方式依凭
English
The poison potion should be struck from the groin down to the throat. The peg potion of the Black Swift-Acting Mother should be struck on the five senses, such as the eyes. White mustard should be soaked in blood. Black mustard should be soaked in poison. Life force should be soaked in the peg. When each potion is completed, mix all the potions together and apply this potion that combines the four hearts into one. By reciting "Trak Raksha Heart Kha Rag Pang Ril Potion Bhayo," it will boil. Insert the lingam into the boiling liquid and apply the peg potion. After applying it, press it down on the skull of a wolf, the skull of a pig, or the skull of a fox. From the Tantra of the Life Force of the Excellent Woman, the eighth chapter, the chapter on potions, is complete. Then, the emanation goddess said to the Bhagavan, "Bhagavan, please teach how to subdue all the assemblies of mothers." After making this request, the Bhagavan said, "Subduing all the assemblies of mothers is done through subduing by sight, subduing by action, and subduing by force." Among them, uttering the sound of "Hum~Phat（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Hum~Phat（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" causes the mothers to tremble, fear, and be terrified. Uttering "Hum~Phat（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" and drinking the red blood of the lotus is subduing by action. Generating great pride is: "Hum~Phat（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）! I am the father of all Buddhas! I am the lord of all Buddhas! I am the king of all mothers! Your heart's blood is with me! Accomplish my body! I am the blood drinker of all beings! I am the master of the breath of all three realms, I am the cutter of the bones of all three realms! Perform all tasks as servants!" Thus, by drinking all the heart's blood with "Hum~Phat（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）," they are made intoxicated and bound. The glorious form of the Blood Drinker, gazing with joyful radiance, revives all those assemblies of mothers and then causes them to return to their respective tasks. From the Tantra of the Life Force of the Excellent Woman, the ninth chapter, the chapter on subduing, is complete. Then, the Bhagavan taught the four methods of relying on the mothers. The yogi, possessing mantra, mudra, samadhi, and vows, should gather the mothers who arise from wisdom in four ways of reliance. Relying in the manner of mothers and daughters.