Tibetan
གྲུབ།། དབྱར་ནི་གངས་རི་གཡའ་འདབས སུ།། དཔྱིད་ནི་ཆུ་མདོ་གངས་སུ།། སྟོན་ནི་སྤང་དང་འོབས་འདབས་སུ།། དགུན་ནི་དུར་ཁྲོད་ས་ཕུག་བསྒྲུབ།། གཏོར་མ་ནམ་གྱི་གུང་ལ་གཏང།། དངོས་གྲུབ་བརྟན་པར་གཟིགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཚོགས་བདག་ལྕམ་དྲལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་དང་རྟགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཐབས་གསུངས་སོ།། བཻ་ཡེ་ཤེས་ལས བྱུང་བ།། གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ནོར་གྱི་རྒྱུན།། ཏ་ན་སྒྲོལ་བའི་ལུང་གིས་ཀྱང།། གཉིས་སུ་མེད་ཁོ་ནའི་དོན་རྟོགས་ཀྱང།། བཻ་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་པོ་ནོར་གྱི་རྒྱུན།། ག་ན་སྦྱོར་བའི་ལུང་གིས ཀྱང།། མི་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བར་བྱ།། བཻ་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། རྒུ་ཚིག་རྒང་གི་འཁོར་ལོ་བསྟན།། ལྟ་བ་ཟབ་མོའི་དོན་རྫོགས་བྱ།། འཕྲིན་ལས་དགོངས་སྤྱོད་ཚང་བར་བྱ།། ཐུན་གྲུབ་རྟགས་ཀྱི་ཚད་ཕྱིན པ།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། དམར་ལ་དཀར་བ་ཆགས་པ་ནི།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། འོད་དཀར་དྲི་ཞིམ་དོན་བྱུང་ན།། ལྷ་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པ་ཡིན།། འོད་དམར་སྦྲུལ་དུ་ཆགས་པ ནི།། ཀླུ་དང་བཅས་པ་མངོན་དུ་འབྱུང།། འོད་ནག་དྲི་མ་མི་ཞིམ་ན།། གནོད་སྦྱིན་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་འགྲུབ།། འོད་འཁྲུག་སྙིང་ནི་འཕངས་མཐོ་ན།། གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་ལྡན་པ་ཡིན།། འོད་ལྡན་ནུས་མེད་སྤུ་ཟིང ནི།། བར་ཆོད་བྱེད་པས་བཟློག་པར་བྱ།། ཐུན་ཁྲག་ཁོལ་ན་སྒྲིབ་ཡོད་བཤགས།། འགུལ་ཞིང་འདི་ག་ན་ཕོ་ཉ་དགྱེད།། ཁོལ་ཞིང་རླངས་བྱུང་དྲག་པོར་འགྱུར།། ནག་པོ་དུག་ནི་མཐོང་བ་ན།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། དཀར་ན་ཞི་སྟེ་སེར་ན་རྒྱས།། དམར་ན་དབང་སྟེ་ནག་ན་དྲག། གང་གྲུབ་ཁ་དོག་འབྱུང་བ་བཞིས།། འཇམ་ལ་རིང་ན་གླུ་ཡི་སྒྲ།། ཐུང་ལ་རྩུབ་ན་བདུད་ཀྱི་སྒྲ།། འཆད་ཐུང་རྩུབ་ན་གཤིན་རྗེ ཡིན།། རྩེ་རྩུབ་ཐུང་ན་གནོད་སྦྱིན་ཉིད།། ཐུང་ཅིང་རྩུབ་ན་ཚོགས་བདག་ཉིད།། འཇམ་རིང་མཉེན་ན་མ་མོ་ཉིད།། དྲི་ཡི་བྱེ་བྲག་བཤད་པ་ནི།། དྲི་ཞིམ་འཕྲོ་བ་ལྷ་དང་ལྡན།། དྲི་ཞིམ་ངད་ལྡན་མ་མོ་སྟེ།། དྲི་མི ཞིམ་ཞིང་ཉམས་དགའ་ན།། ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པར་བཤད།། བསེ་དྲིའི་དྲི་ལ་སྤུ་ཟིང་ན།། དེ་ནི་བར་ཆད་ཡིན་པར་བཤད།། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས། ཚོགས་བདག་ལྕམ་དྲལ་ལ་བསྟོད་པ། ཧཱུྂ། སྐལ པ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ཡི།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། སྟོབས་ཆེན་དྲང་སྲོང་ལྷ་ཡི་གཙོ།། རྔམ་བྱེད་བདུད་འདུལ་འགྱིང་བག་ཅན།། རྔམ་སྒྲས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཁྱབ་པ།། མི་ཐུང་ཁྲོ་བོ་འགྱིང་བག ཅན།། འདུལ་བྱེད་མཆེ་བས་བདུད་དཔུང་འཇོམས།། སྨ་ར་ཁམ་པས་དུག་གསུམ་བསྲེག། སྨིན་མ་གློག་སྟོང་བསྐལ་པའི་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས།། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་སྲིད་པའི་རྩེ་ལ་འབར།། ཐོད་རློན་ཐོད་སྐམ་ར་རི་སྐུ་ལ བརྒྱན་པ་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྟགས།། བདུད་ཀྱི་བེར་ནག་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་ནི།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྟགས།། ཞིང་ལྤགས་རློན་པས་སྟོད་གཡོགས་བྱས་པ ནི།། དུར་ཁྲོད་གླིང་ནས་མ་མོ་འདུ་བའི་རྟགས།། སྟག་ལྤགས་བརྗིད་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ་ནི།། གདུག་པའི་ཞེ་སྡང་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས།། སྦྲུལ་ནག་རིགས་བཞིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི།། འཕྲིན་ལས་བཞི ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་རྟགས།། གཡས་པ་གྲི་གུག་འབར་བ་བསྣམས་པ་ནི།། མ་རིག་སྒྲིབ་པ་གཏན་ནས་གཅོད་པའི་རྟགས།། གཡོན་པ་ཐོད་རློན་དམར་གྱིས་བཀང་བ་བསྣམས་པ་ནི།། སྲིད་གསུམ་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ གསོལ་བའི་རྟགས།། ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་ནི།། རྟག་ཆད་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས་པའི་རྟགས།། མི་རོ་བྂ་ཆེན་སྟེང་ན་བགྲད་དེ་བཞུགས་པ་ནི།། ལྷ་མི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི རྟགས།། སྤྱན་གསུམ་ཐད་ཀར་གཟིགས་པ་ནི།། ཁམས་གསུམ་དགེ་སྡིག་བྱ་ར་མཛད་པའི་རྟགས།། བ་ཏི་ཁྲ་བོ་དབུ་ལ་བཅིངས་པ་ནི།། འདོད་ཁམས་ལྷ་ཡི་གཙོ་མོ་འགུགས་པའི་རྟགས།། བདུད་དཔུང་འདུལ་ཕྱིར དར་ནག་རུ་མཚོན་བསྣམས།། སྲིན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་འཇོམས་ཕྱིར་ལྕགས་ཀྱི་ཚེ་འབྲང་གསོལ།། ལྷ་མིན་རྡུལ་དུ་རློག་ཕྱིར་ཙན་དན་བེང་ཆེན་བསྣམས།། དགྲ་རྣམས་འདུལ་ཕྱིར་མོན་པ་ནག་པོར་སྤྲུལ།། སྲི་གཅན འདུལ་ཕྱིར་ཁྱི་ནག་དོམ་བུར་སྤྲུལ།། རུ་ཏྲ་འདུལ་ཕྱིར་དུར་ཁྲོད་ཀློང་ན་བཞུགས།། ཕོ་ཉ་གཙོ་མཛད་དུར་བྱ་ཀང་ཀ་ལྡིང།། ཁྲག་མཚོའི་གློང་ནས་སྲིད་པའི་མ་མོ་སྡུད།། སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ བསྟོད།། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས།། རླུང་ནག་འཚུམ་མ་འཁྱིལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། མ་ཅིག་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ།། བདུད་ཀྱི་ཡུམ་ལ་གཤིན་རྗེའི་ལྕམ་ཅིག་མ།། ནག་མོ རྔམ་པའི་མཆེ་བ་ཅན།། མཐིང་ནག་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན།། སྐུ་མདོག་ནག་མོར་བཞུགས་པ་ནི།། དོན་དམ་དབྱིངས་ལ་བསྐྱོད་པ་མེད་པའི་རྟགས།། རལ་པ་གཡས་ནས་གཡོན་དུ་འཁྱིལ་བ་ནི།། ཡུམ་གྱི་མཁལ་ལ སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པའི་རྟགས།
Chinese
成就。夏天在雪山的山脚下，春天在河流的源头雪地里，秋天在草地和洼地的山脚下，冬天在坟地土洞里修行。朵玛在正午时供养。从《证悟坚固成就之续》中，讲述了象鼻财神兄妹的坛城和显示征兆的第三品。之后，世尊又宣说了圆满成就的方法。从智慧“贝”中生出，夜叉国王财富之流，以“达那”救度的教言，也领悟了无二唯一的意义。从智慧“贝”中生出，夜叉国王财富之流，以“嘎那”结合的教言，满足人们的誓言。从智慧“贝”中生出，显示葡萄藤顶端的轮，圆满了甚深见解的意义，事业、意行全部具足，修法成就征兆的程度达到究竟。谛听，降伏危害之神的主尊。红色中显现白色，获得无二的成就。白光香气出现，与天神一起成就。红光变成蛇，龙族等显现。黑光气味不好闻，夜叉眷属围绕成就。光芒混乱，心高傲，与阎罗眷属相应。光芒强烈无力，毛发竖立，是制造障碍，应当遣除。修法血沸腾，忏悔有障碍。晃动，在此处使者欢喜。沸腾，蒸汽强烈升腾。见到黑色毒物，获得法界之成就。白色息灭，黄色增长，红色是怀爱，黑色是降伏。任何成就的颜色，由四大种产生。柔和而长是歌声，短而粗糙是魔鬼的声音。短促粗糙是阎罗，顶端粗糙短小是夜叉，短小且粗糙是象鼻财神，柔和长且柔软是母神。宣说气味的差别：散发香味与天神相应，香味浓郁是母神，气味不好闻且令人不悦，说是龙族等。腐臭气味令人毛发竖立，这说是障碍。之后眷属们变得惊奇，赞颂象鼻财神兄妹。吽！如火焰般燃烧的身体，从大坟场的坛城中。
English
Accomplishment. In summer, at the foothills of the snow mountain; in spring, in the snow at the source of the river; in autumn, at the foothills of meadows and hollows; in winter, practice in the burial ground's earth cave. Offer the torma at noon. From the tantra of "Seeing the Steadfast Accomplishment," the third chapter explains the mandala of the Ganapati siblings and the showing of signs. Then, the Bhagavan again spoke of the means to completely perfect accomplishment. Arising from the wisdom "Bai," the Yaksha king, the stream of wealth, even with the teaching of deliverance by "Tana," also realizes the meaning of non-duality alone. Arising from the wisdom "Bai," the Yaksha king, the stream of wealth, even with the teaching of union by "Gana," fulfills the vows of people. Arising from the wisdom "Bai," showing the wheel at the top of the grapevine, completes the meaning of profound view, activities, intentions, and conduct are all complete, the extent of the signs of accomplishment of practice reaches the ultimate. Listen, chief of the gods who subdue harm. If white appears in red, one obtains the non-dual accomplishment. If white light and fragrance arise, accomplishment comes with the gods. If red light turns into a snake, the nagas and others manifest. If black light has an unpleasant odor, the retinue of yakshas accomplishes being surrounded. If the light is chaotic and the heart is arrogant, one is endowed with the retinue of Yama. If the light is bright but powerless and the hair stands on end, it creates obstacles and should be averted. If the practice blood boils, confess that there are obscurations. If it moves, here the messengers rejoice. If it boils and steam rises strongly, seeing black poison, one obtains the accomplishment of the Dharmadhatu. If it is white, it pacifies; if it is yellow, it increases; if it is red, it magnetizes; if it is black, it subjugates. Whatever color of accomplishment arises, it comes from the four elements. If it is smooth and long, it is the sound of song; if it is short and rough, it is the sound of demons. If it is short and rough, it is Yama; if the tip is rough and short, it is a yaksha; if it is short and rough, it is Ganapati; if it is smooth, long, and soft, it is a matrika. Explaining the distinctions of odors: If a fragrance emanates, it is associated with gods; if the fragrance is strong, it is a matrika; if the odor is unpleasant and displeasing, it is said to be nagas and others. If the odor of rancidity makes the hair stand on end, it is said to be an obstacle. Then the retinue became amazed and praised the Ganapati siblings. Hūṃ! Whose body blazes like fire, from the mandala of the great charnel ground.
Chinese
大能持明主尊神，威猛调伏具威仪， 威声遍布世间界，矮小忿怒具威仪。 调伏利齿摧魔军，赤褐胡须焚三毒， 眉如闪电千劫雷，发髻赤黑于有顶。 湿颅干颅人皮饰身者，乃是身语意合之表征。 魔之黑氅披于身者，乃是法身不变之表征。 以湿人皮为上衣者，乃是尸林召集母众之表征。 虎皮庄严为下裙者，乃是摄伏暴烈嗔恚之表征。 黑蛇四族饰于身者，乃是四业无碍之表征。 右手持燃烧弯刀者，乃是断除无明之表征。 左手持满盛红血颅碗者，乃是三有血肉供口之表征。 双足伸屈而立者，乃是超脱常断二边之表征。 坐于仰卧之人尸大身之上者，乃是战胜天人之表征。 三目直视前方者，乃是观察三界善恶之表征。 以花色头巾束于顶者，乃是勾召欲界天女之表征。 为调伏魔军，持黑旗为兵器。 为摧毁罗刹之城，佩戴铁制护身符。 为将非天化为微尘，持旃檀大棒。 为调伏诸敌，化现为黑衣门巴。 为调伏邪魔，化现为黑狗熊。 为调伏鲁扎，安住于尸陀林中。 以乌鸦为首之使者飞翔。 于血海之中，召集有界之母众。 顶礼赞叹大护法尊身。 于如火燃烧之劫末中央， 于黑风旋绕之坛城中央。 玛吉（藏文：མ་ཅིག་，字面意思：独一母亲）欲界自在母， 魔之母与阎罗之妹。 黑身威猛具獠牙， 青黑裸身具发髻。 身色安住于黑色者，乃是真如法界不动之表征。 发髻由右向左盘绕者，乃是于母胎中化现之表征。
English
Powerful ascetic, chief of the gods, fierce tamer, possessing majesty, Whose fierce sound pervades the realms of the world, short-statured wrathful one, possessing majesty. Taming with sharp teeth, destroying the armies of demons, Burning the three poisons with reddish-brown beard, Eyebrows like a thousand lightning bolts, proclaiming the thunder of an aeon. Hair reddish-black, blazing on the peak of existence. Adorned with fresh skulls, dry skulls, and human skin, is a symbol of uniting body, speech, and mind. Wearing the black cloak of demons is a symbol of the unchanging nature of the Dharmakaya. Wearing a fresh human skin as an upper garment is a symbol of gathering the mothers from the charnel ground. Wearing a majestic tiger skin as a lower garment is a symbol of subduing fierce anger. Adorning the body with the four classes of black snakes is a symbol of unobstructedness in the four activities. Holding a burning curved knife in the right hand is a symbol of completely cutting off the obscurations of ignorance. Holding a skull cup filled with red blood in the left hand is a symbol of offering the flesh and blood of the three realms to the mouth. Standing with both legs extended and bent is a symbol of transcending the extremes of permanence and annihilation. Sitting upon a prostrate human corpse is a symbol of victory over the gods and humans in battle. The three eyes gazing straight ahead are a symbol of watching over the virtues and sins of the three realms. Binding a variegated turban on the head is a symbol of summoning the chief goddess of the desire realm. To subdue the armies of demons, holding a black banner as a weapon. To destroy the city of the rakshasas, wearing an iron amulet. To grind the asuras into dust, holding a great sandalwood club. To subdue the enemies, transforming into a black Monpa. To subdue the evil spirits, transforming into a black dog bear. To subdue Rudra, dwelling in the charnel ground. With the crow as the chief messenger, vultures soaring. From the pool of blood, gathering the mothers of existence. I prostrate and praise the body of the great chieftain. From the midst of the aeon blazing like fire, From the mandala where the black wind swirls. Machig (Tibetan: མ་ཅིག་, literally: one mother) the independent mother of the desire realm, Mother of demons and sister of Yama. Black, fierce, with fangs, Dark blue, naked, with matted hair. The body color abiding in black is a symbol of immovability in the ultimate sphere. The matted hair swirling from right to left is a symbol of emanating manifestations from the womb of the mother.