Tibetan
་སྲོག་ལ་ཕྱིག་ཡྂ། རག་ཤ་མ་མ་རུ་རུ་ན་རྦད། ཧཱུྂ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་འཁོར་དང་ བཅས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་བཟུང་ནས་སྔགས་ཕུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མས། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ།། ཕྱི དུས་རྣལ་འབྱོར་དོན་ཆེད་དུ།། ཚོགས་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཤད་དུ་གསོལ།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། དུར་ཁྲོད་ཕུག་གམ་གང་རི་འདབ།། རི་གསུམ་རྩེ་འམ་ཆུ འདུས་སྣར།། ས་བདག་ལ་སོགས་གཏོར་མ་སྦྱིན།། དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བ་ཡིན།། མོན་མོ་སྐེ་རིངས་མཐོང་བའི་གནས།། མི་དང་སྟག་ཤ་ལ་སོགས་ཏེ།། དུག་དང་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ།། དབུས་སུ་གྲུ གསུམ་སོལ་བས་བྱུག།ཟླ་ཁམ་དམར་པོ་ཁྲག་གི་ཚུལ།། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་ལྡན།། སྒོ་བཞི་པོ་ལ་གྲུ་བཞི་པོ།། རྟ་བབས་བཞི་དང་ཁྱམས་ལྡན་བྲི།། རཀྟ་ར་ས་ཡ་ནར་ལྡན།། དབུས་སུ་ཁམ་བུ་ཁྲག་གིས་ བྱུག།ཀེང་རུས་རུལ་པས་མཐའ་བསྐོར་ཏེ།། ཞིང་ཆེན་གུར་ཕུབ་ཞིང་ཕྲན་ཡོལ།། ནལ་བུ་ཕོ་མོའི་རྒྱལ་མཚན་གཟུགས།། མི་སྙིང་རྟ་ཤ་ལ་སོགས་ཏེ།། སྣ་ཚོགས་ཤ་དང་འཆི་ཀའི་མཚལ།། གལ་ཕྱི་རུས་དང་མི་དང་ གཏོར་མ་རབ་ཏུ་བྱ།། རྩ་བ་མེད་པའི་ཐོད་པ་རུ།། ཁྲག་མཁྲིས་དུག་དང་ཤིང་ཏོག་དང།། སྣ་ཚོགས་ཁྲག་ནི་འབྱོར་ཚད་བླུགས།། ཆུ་དང་མྱོས་བྱེད་དུག་སྣ་གསུམ།། དེ་ཡང་གནོད་པའི་རྫས་སུ་སྦྱར།། ཤིང་ལོ་རླུང ཁྱེར་ས་མ་ལྟུང།། མཚན་བྱང་ཚིལ་ཆེན་རཝ་རུར་གཞུག། བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་མེ་ཉིད་ལ།། སྲེག་ཅིང་ཉུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་གི། མེ་ལྷ་གཏོར་ཞིང་རྣམ་གསུམ་བཟླས།། ཤུན་ཆེན་སྟན་དུ་གདིང་བར་བྱ།། ཤུན་ཆེན བླག་པ་དེ་བཞིན་བགོ།གུ་གུལ་དུད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད།། ཞག་དགུ་བཟླས་པ་ཚང་བར་བྱ།། ཡིད་ལ་བྱང་ཤར་སྤྲིན་ནག་འཁྲུག། སྙིང་གཏོར་བཀང་ཞིང་དབང་དུ་བསྡུ།། ལྔ་ན་མོན་པ་སོག་པོ་ འཐོན།། ནང་གྲོལ་གཏོར་མ་དེ་རུ་སྦྱིན།། བདུན་ན་དངོས་སུ་འབྱུང་བར་བསམ།། འོད་དང་དྲི་ཞིམ་གང་བྱུང་རུང།། ཤ་ཁྲག་ལྷ་མོའི་གཏོར་མ་སྦྱིན།། བདུད་རྩིས་དམ་བསྲེ་དམ་ཡང་བསྐང།། ཏིང་ཀྲིམ་ཤ་རེའི་དྲག སྔགས་བརྡེག།ང་ཡིས་བསྐུལ་བ་དབང་མེད་དུ།། སྔགས་བདག་ཕོ་མོ་ཤ་རུ་གནན།། དབུ་དགུ་ཁྲག་འཛག་སྙིང་ཡང་ཟ།། འཁོར་གྱིས་འགུགས་ཤིང་དེ་ལ་བསྟིམ།། ལིང་ག་འདར་ཞིང་འགུལ་བ་དང།། དཔལ་གྱི་ སྐུ་བསྒོམས་གསང་སྔགས་བརྡེག།འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ན་གཏོར་མ་སྦྱིན།། དེས་ཀྱང་སོད་པར་མ་གྱུར་ན།། ཕོ་མོ་སྦྲགས་ཏེ་དྲག་སྔགས་བརྡེག། དེས་ཀྱང་མེ་ལ་བསྲེག་ཅིང་བཟླས།། རེ་རེ་བརྒྱ་བརྒྱ་རྫོགས་དང་ བསྲེག།ཡང་ན་བསྲེག་ཐལ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར།། དེས་ཀྱང་ཉམས་པ་མ་སྒྲོལ་ན།། ཁྲག་གི་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་བྱ།། ཐ་མ་རྩང་མར་ཕུར་བུས་བསྐོར།། ར་ཐོད་ཕག་ཐོད་ཁྱི་ཐོད་གསུམ།། གཉན་པའི་གནས་སུ་སྐྱེར་ ཕུར་གཟུགས།། དུག་སྣ་ལྔ་དང་ཤིང་སྣ་ལྔ།། ཁྲག་སྣ་ལྔ་དང་མིང་རུས་རྣམས།། རྩ་བ་མེད་པའི་ནང་དུ་བླུགས།། མ་མོའི་སྔགས་ནི་དཀར་ནས་བཟླས།། བདག་ཉིད་གཉེན་པོའི་ལྷ་རུ་སྟེ།། བུད་མེད་ནག་མོ་རལ་པ ཅན།། རེའུ་ཡི་འབོའུ་རྐང་ལ་གོན།། ཤ་ཏུའི་ཙིཏྟ་གཡས་གཡོན་ཐོགས།། དམར་ཐབ་དམར་ལ་སྒྲུབ་པ་དང།། དམར་ཉིད་མ་མོར་འགྱུར་བ་དང།། དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱིས་ཡུལ་ཕྲོགས་ནས།། ཤ་ཏུ་སྒྲོལ་བྱེད་ཟ་བར བསྒོམ།། བརྒྱ་སྟོང་ཚད་ནི་ཚང་བར་བྱ།། འཁོར་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས་འགྱུར་ཏེ།། ལྷ་གནོད་མཛེས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ལུས་ལ་སྦྲུལ་ལྟར་འཁྱུད་ནས་གདུང་བ་བྱས ནས།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཐོག་མར་རྣམ་པར་དག་པ་ལ།། བརྟགས་པའི་དབང་གིས་འཁོར་བར་འགྱུར།། དེ་ཕྱིར་ལྕམ་དྲལ་གཡོག་འཁོར་བཅས།། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་བསྙེན་ པའི་ཐབས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། ལྟ་བ་དྲོད་ཀྱི་མན་ངག་དང།། སྤྱོད་པ་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག་དང།། ཁྱད་པ ཚོགས་བདག་མན་ངག་གསུམ།། སྔགས་པ་གདེང་དང་ལྡན་པ་ཡིས།། ཧཱུྂ་ལས་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད།། བྷྲུྂ་ལས་གཞལ་ཡས་འདབ་མ་བརྒྱད།། དེ་རུ་ཉི་ཟླ་བྂ་ཆེན་ཐོགས།། ཧཱུྂ་ལས་དུར་ཁྲོད་བདག་པོ ནི།། ཁ་དོག་ནག་པོ་ཆེར་འབར་བ།། དར་ནག་གུ་ཟུ་སྐུ་ལ་གསོལ།། བརྗིད་པ་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་ཅན།། སྨིན་མ་ཁྲོ་གཉེར་འབར་བ་ལ།། རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ།། ཐོད་རློན་འཕྲེང་བས་དོ་ཤལ བྱས།། ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་དབུ་བརྒྱན་ཅན།། ཁྲག་དང་ཞག་གི་མཆི་མ་ཅན།། དུར་ཁྲོད་འབར་བས་ལུས་བརྒྱན་ཅིང།། གཡས་ན་གྲི་གུག་འབར་བ་ཐོགས།། གཡོན་པ་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས བཀང།། གཡོན་དུ་འདོད་ཁམས་གཙོ་མོ་ནི།། རླུང་ནག་འཚུབ་མའི་ནང་ཤེད་དུ།། ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྐུ།། གླང་ཆེན་གྱི་ནི་སྟོད་གཡོགས་ལ།། རེ་ལྡེ་ཁྲ་བོའི་སྨད་གཡོགས་ཅན།། ཞིང་ཆེན་གྱི་ནི་ཡ་བས བསྐོར།། སྙན་གཡས་སེང་གེ་འཆོང་བ་ལ།། སྙན་གཡོ
Chinese
སྲོག་ལ་ཕྱིག་ཡྂ། རག་ཤ་མ་མ་རུ་རུ་ན་རྦད། ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མཱ་ར་ཡ་རྦད། དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འཇིག་རྟེན་པའི་ཚུལ་བཟུང་ནས་སྔགས་ཕུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །། དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མས། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ།། ཕྱི དུས་རྣལ་འབྱོར་དོན་ཆེད་དུ།། ཚོགས་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཤད་དུ་གསོལ།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། དུར་ཁྲོད་ཕུག་གམ་གང་རི་འདབ།། རི་གསུམ་རྩེ་འམ་ཆུ འདུས་སྣར།། ས་བདག་ལ་སོགས་གཏོར་མ་སྦྱིན།། དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བ་ཡིན།། མོན་མོ་སྐེ་རིངས་མཐོང་བའི་གནས།། མི་དང་སྟག་ཤ་ལ་སོགས་ཏེ།། དུག་དང་ཁྲག་གིས་ཆག་ཆག་གདབ།། དབུས་སུ་གྲུ གསུམ་སོལ་བས་བྱུག།ཟླ་ཁམ་དམར་པོ་ཁྲག་གི་ཚུལ།། པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་ལྡན།། སྒོ་བཞི་པོ་ལ་གྲུ་བཞི་པོ།། རྟ་བབས་བཞི་དང་ཁྱམས་ལྡན་བྲི།། རཀྟ་ར་ས་ཡ་ནར་ལྡན།། དབུས་སུ་ཁམ་བུ་ཁྲག་གིས་ བྱུག།ཀེང་རུས་རུལ་པས་མཐའ་བསྐོར་ཏེ།། ཞིང་ཆེན་གུར་ཕུབ་ཞིང་ཕྲན་ཡོལ།། ནལ་བུ་ཕོ་མོའི་རྒྱལ་མཚན་གཟུགས།། མི་སྙིང་རྟ་ཤ་ལ་སོགས་ཏེ།། སྣ་ཚོགས་ཤ་དང་འཆི་ཀའི་མཚལ།། གལ་ཕྱི་རུས་དང་མི་དང་ གཏོར་མ་རབ་ཏུ་བྱ།། རྩ་བ་མེད་པའི་ཐོད་པ་རུ།། ཁྲག་མཁྲིས་དུག་དང་ཤིང་ཏོག་དང།། སྣ་ཚོགས་ཁྲག་ནི་འབྱོར་ཚད་བླུགས།། ཆུ་དང་མྱོས་བྱེད་དུག་སྣ་གསུམ།། དེ་ཡང་གནོད་པའི་རྫས་སུ་སྦྱར།། ཤིང་ལོ་རླུང ཁྱེར་ས་མ་ལྟུང།། མཚན་བྱང་ཚིལ་ཆེན་རཝ་རུར་གཞུག། བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་མེ་ཉིད་ལ།། སྲེག་ཅིང་ཉུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་གི། མེ་ལྷ་གཏོར་ཞིང་རྣམ་གསུམ་བཟླས།། ཤུན་ཆེན་སྟན་དུ་གདིང་བར་བྱ།། ཤུན་ཆེན བླག་པ་དེ་བཞིན་བགོ།གུ་གུལ་དུད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད།། ཞག་དགུ་བཟླས་པ་ཚང་བར་བྱ།། ཡིད་ལ་བྱང་ཤར་སྤྲིན་ནག་འཁྲུག། སྙིང་གཏོར་བཀང་ཞིང་དབང་དུ་བསྡུ།། ལྔ་ན་མོན་པ་སོག་པོ་ འཐོན།། ནང་གྲོལ་གཏོར་མ་དེ་རུ་སྦྱིན།། བདུན་ན་དངོས་སུ་འབྱུང་བར་བསམ།། འོད་དང་དྲི་ཞིམ་གང་བྱུང་རུང།། ཤ་ཁྲག་ལྷ་མོའི་གཏོར་མ་སྦྱིན།། བདུད་རྩིས་དམ་བསྲེ་དམ་ཡང་བསྐང།། ཏིང་ཀྲིམ་ཤ་རེའི་དྲག སྔགས་བརྡེག།ང་ཡིས་བསྐུལ་བ་དབང་མེད་དུ།། སྔགས་བདག་ཕོ་མོ་ཤ་རུ་གནན།། དབུ་དགུ་ཁྲག་འཛག་སྙིང་ཡང་ཟ།། འཁོར་གྱིས་འགུགས་ཤིང་དེ་ལ་བསྟིམ།། ལིང་ག་འདར་ཞིང་འགུལ་བ་དང།། དཔལ་གྱི་ སྐུ་བསྒོམས་གསང་སྔགས་བརྡེག།འབུམ་ཕ
English
To life, strike Yam! Ragsha Mama Ruru Narbada! Hūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Māraya Narbada! The second chapter, which describes how the Lord of the Cemetery Assembly and the Lord of the Desire Realm, together with their retinue, assumed worldly forms and offered mantras. Then, the Lord of the Cemetery Assembly and the Lord of the Desire Realm prostrated to Manifest Enlightenment Father. For the sake of the yoga of the future, please explain the mandala ritual of the Assembly Lord and his retinue. Manifest Enlightenment Father replied: In a cemetery cave or at the foot of any mountain, at the peak of three mountains or at the confluence of waters, offer tormas to the earth deities and others. It is the view of the glorious mandala. The place where the long-necked Monmo is seen, with human and tiger meat, etc., apply poison and blood. In the center, draw three triangles with charcoal. The red moon-essence is like blood. It has eight lotus petals. For the four doors, draw four squares, with four horse supports and a courtyard. It is filled with rakta, rasa, and yana. In the center, apply essence with blood. Surround it with rotting skeletons. Erect a large tent and a small screen. Form the victory banner of male and female nalbu. Human heart, horse meat, etc., various meats and ochre of corpses, outer bones, humans, and make tormas extensively. In a rootless skull, pour blood, bile, poison, and fruit, and various bloods as much as possible. Mix water, intoxicants, and three kinds of poison as harmful substances. Do not let tree leaves fall where the wind carries them. Place the nameplate in fat, large horns. In the fire of the northeast corner, burn mustard seeds and black mustard seeds. Offer tormas to the fire god and recite three times. Spread a large skin as a seat. Wear the torn large skin in the same way. Do not interrupt the smoke of gugul. Complete the recitation for nine days. In your mind, agitate the dark clouds of the northeast. Fill the heart with tormas and subdue them. At five, Monpa and Sokpo emerge. Offer the inner liberation torma there. At seven, think that they actually appear. Whatever light and fragrance arise, offer the meat and blood torma to the goddesses. Mix the nectar with the vows and fulfill the vows again. Ting Trim, the strength of Sharei, strike the mantra. By my command, irresistibly, press the male and female mantra lords into the meat. Nine heads dripping blood, also eating the heart. Summon the retinue and absorb them into it. When the lingam trembles and moves, meditate on the glorious body and strike the secret mantra. A hundred thousand...
Chinese
血中施予食子，若仍未得解脱，则男女交合猛厉念诵。若仍无效，则于火中焚烧并念诵。一一焚烧至百次圆满，或将焚烧之灰烬撒向四方。若仍未能救度亡者，则以血制作三角坛城，最后以木橛围绕。羊头、猪头、狗头三者，于凶险之处竖立木橛。五种毒物与五种树木，五种血与名、骨，倾入无根之物中。念诵黑色的母咒，自身观为忿怒本尊，黑肤发竖立之妇女，足踝戴着羚羊之胫骨，左右手持夏德之命。于红色火炉上修法，自身转变为红色之母，以其力量夺取地方，观想吞食夏德度脱之法。圆满百千之数量。眷属皆聚集一处，天神恼怒，以美貌者以头顶礼拜世尊之足，如蛇般缠绕身体，痛苦呻吟，向世尊如此禀告：最初本是清净，因执着而流转轮回。因此，请世尊宣说，包括妃子、侍从、眷属在内，身色、手印、修持之方法。圆满正等觉开示道：谛听，降伏恼怒之天神之主！见解暖相之口诀，行持修持之口诀，以及殊胜之会供主口诀三者，具足信心的咒师，由（ཧཱུྂ，hum，吽，种子字）中生起坛城，由（བྷྲུྂ，bhrum，勃隆，种子字）中生起八瓣宫殿，其上安立日月及大（བྂ，vam，旺，种子字）。由（ཧཱུྂ，hum，吽，种子字）中生起尸林之主，身色黑色炽燃，身着黑色绸缎，威严具足虎皮裙，眉毛怒目而视，发髻棕黑色向上竖立，以湿人头为项链，以干人头为头饰，具有血与油之眼泪，以尸林之火装饰身体，右手持燃烧之弯刀，左手持盛满血之颅碗，左侧为欲界之主母，于黑色风暴之中，黑肤一面四臂之身，上身着大象皮，下身着花豹皮，以田野之神围绕，右耳为跳跃之狮子，左耳为...
English
Offer a torma in blood. If that doesn't bring liberation, then unite male and female and strike with fierce mantras. If that doesn't work, burn it in the fire while reciting. Burn each one until a hundred are complete, or scatter the ashes in the four directions. If that still doesn't liberate the deceased, then make a triangular mandala of blood. Finally, surround it with a wooden stake. Three heads: a goat's head, a pig's head, and a dog's head. Plant the stakes in a dangerous place. Five poisons and five kinds of wood, five kinds of blood, and names and bones, pour into something without roots. Recite the black mother's mantra from white. Transform yourself into a wrathful deity, a black-skinned woman with upright hair, wearing gazelle shinbones on her ankles, holding the citta of a shatru in her right and left hands. Perform the practice on a red hearth, transforming yourself into a red mother, and with that power, seize the land, meditating on eating the shatru to liberate them. Complete the measure of a hundred thousand. All the retinue gather together, the gods become angry, and the beautiful one bows her head at the feet of the Blessed One, coils around his body like a snake, groans in pain, and says to the Blessed One: "Initially, it was pure, but due to clinging, it transmigrates in samsara. Therefore, please, Blessed One, explain the form, hand implements, and methods of practice, including the consort, attendants, and retinue." The Fully Enlightened One replied: "Listen, lord of the gods who subdues anger! The key instructions for the warmth of view, the key instructions for the practice of conduct, and the three special key instructions for the lord of the assembly. The mantra practitioner with confidence generates the mandala from (ཧཱུྂ, hum, 吽, seed syllable), generates the eight-petaled palace from (བྷྲུྂ, bhrum, 勃隆, seed syllable), and places the sun and moon and great (བྂ, vam, 旺, seed syllable) upon it. From (ཧཱུྂ, hum, 吽, seed syllable) arises the lord of the charnel ground, his body black and blazing, wearing black silk, majestic with a tiger skin loincloth, eyebrows blazing with wrathful wrinkles, his brown-black hair swirling upwards, adorned with a garland of wet heads, with a headdress of dry skulls, with tears of blood and fat, his body adorned with the fire of the charnel ground, holding a burning curved knife in his right hand, and a skull cup filled with blood in his left. To the left is the chief mother of the desire realm, in the midst of a black whirlwind, a black-skinned one with one face and four arms, wearing an elephant skin on her upper body, a spotted leopard skin on her lower body, surrounded by the gods of the field, her right ear is a leaping lion, her left ear is...