Chinese
为了割舍傲慢，发出喉咙的声音。 为了压制恶毒，怒目圆睁。 为了摄取一切，眼脉发红。 为了摧毁敌对的军队，身色不变为黑色。 为了调伏邪魔，用尸陀林的装饰庄严。 具有身语意，高举象征的卡杖嘎。 以圆满三身，用颅骨的鬘装饰。 为了显示勇猛迅速，用火焰装饰。 为了焚烧烦恼，安住在火焰之中。 为了守护欲界，依靠圆满聚集的树。 为了调伏非天，是降伏魔军的。 为了依靠威严，手持老虎的下裙。 为了守护教法，圆满了勇猛的装束。 我是傲慢的征服者，是宣说无我的象征。 右边以狮子装饰，是方便的庄严。 为了摄取嗔恨，调伏大毒。 左边以毒蛇装饰，是智慧的庄严。 敲响铃铛，是行无常的象征。 因为贪执，恐怖地饮用血的漩涡。 为了守护誓言，用人皮作为装饰。 为了调伏各种不同的事业，用孔雀装饰。 彻底清净了烦恼障碍的积聚之后， 为了讲述智慧明觉的积聚。 在自性殊胜的东北方位显现。 安住在中观的地上，坐骑是骡子。 为了调伏烦恼恶毒，示现罗刹女之相。 菩提萨埵，向您顶礼赞叹。 吉祥黑颅续中，吉祥黑女神，龙王欢喜以象征的方式赞叹，即第六品。 之后，瓶王的九头蛇，为了赞叹吉祥女神，以瓶的眷属围绕的身语意的印契。 胜义无二，菩提心也没有。 为了调伏有情众生，象征的印契是： 自心清净，是猛烈的宫殿。 在盘旋着鲜血的漩涡中， 用骨骼颅鬘和尸林的装饰庄严。 身色黝黑，极其威严的忿怒女王。 散发着青色头发缠结的化身。 身的化身是吉祥的瑞玛珠。 从三角形的黄黑色面容中显现。 增长功德，黄色的面容上露出笑容。 事业广大，成办一切。 语的化身是吉祥的瑞玛德。
English
To sever arrogance, the sound of the throat is combined. To suppress malice, the eyes are widened in anger. To subdue all, the veins of the eyes are red. To destroy the host of enemies, the body color is unchangeable black. To subdue the mamos, adorned with charnel ground ornaments. Possessing body, speech, and mind, the khatvanga of symbols is raised. Completing the three kayas, adorned with a garland of skulls. To show fierceness and swiftness, adorned with flames. To burn afflictions, residing within a fire mass. To protect the desire realm, relying on a fully gathered tree. To subdue the asuras, the mantra that reverses the commands of the fortress. To rely on glory, carrying a tiger skin lower garment. To protect the teachings, completing the fierce attire. The sign of proclaiming the sound of selflessness, subduing pride. The right side is adorned with a lion, the ornament of skillful means. To subdue hatred and great poison. The left side is adorned with a venomous snake, the ornament of wisdom. Sounding the bell, the symbol of impermanence. Due to attachment, terrifyingly drinking a whirlpool of blood. To protect vows, using human skin as an ornament. To subdue various different actions, adorned with peacocks. Having thoroughly purified the accumulation of afflictive obscurations, To explain the accumulation of wisdom and awareness. Manifesting in the northeast direction of the supreme natural abode. Residing on the ground of the Middle Way, the mount is a mule. To subdue afflictions and malice, appearing in the form of a rakshasi. Bodhisattva, I prostrate and praise you. From the Tantra of the Great Black Skull, to the Great Black Goddess, the Naga King Gawa praised through symbols, the sixth chapter. Then, the nine-headed Naga King of the Vase, praising the mudra of body, speech, and mind of the Great Goddess, surrounded by the retinue of the vase. Ultimate non-duality, there is also no Bodhicitta. To subdue existence, the symbolic mudra is: The pure nature of one's own mind is a fierce palace. In the swirling vortex of rakta blood, Adorned with skeletons, skull garlands, and charnel ground ornaments. The body color is dark, the wrathful queen of great majesty. Emitting emanations of tangled blue-black hair. The emanation of the body is the glorious Remati. Appearing from the triangular yellow-black face. Increasing qualities, a yellow face blooming with a smile. Extensive activity, accomplishing everything. The emanation of speech is the glorious Remati.
Tibetan
གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་ཞལ་གྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས།། དམར་མོ་ཆེན་མོ་དབང་ཆེན་གཏུམ་མོ་སྟེ།། དབང་གི་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་མཛོད།། ཐུགས ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཛ།། གྲུ་གསུམ་སྔོ་སྐྱ་ཞལ་གྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས།། དཀར་མོ་ཆེན་མོ་ཞི་བའི་ཕོ་ཉ་སྟེ།། ཞི་བའི་འཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་མཛོད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོ ལ།། དྲེགས་པ་འཇོམས་མཛད་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་ནས་ཀྱང།། འགྲོ་དྲུག་སྒྲོལ་མཛད་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་མཛད མ།། བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརློབས།། དཔལ་ཐོད་པ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། གྲུལ་བུམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྦྲུལ་མགོ་དགུ་པས། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཆེན་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐག་བཟངས་རིས་ཆེན་པོས། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བའི་སྐུ་ལ། དོན་དམ་པའི་སྒོ་ནས་ཤིན་ཏུ་ཡང དག་པས་བསྟོད་པ།སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་ཡང་དག་ཞི་བའི་ངང།། ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་མཆོག་རྣམ་དག་བདེན་པའི་ཡུལ།། གདོད་ནས་གཉིས་མེད་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི།། དཔལ་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁྱད་པར་ ལགས།། དེ་ཡི་རྣམ་དག་བརྗོད་མེད་ངོ་བོ་ལ།། བྱིས་པ་རྣམས་ནི་བསྟོད་པ་བྱེད་པ་ལྟུང།། བླུན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་པོར་རབ་བརྟགས་ནས།། གཟུགས་ཅན་ཚུལ་དུ་གང་ཞིག་བསྟོད་པའི་ཚིག། རྒྱལ་བའི་དགོངས པ་ཐུགས་ཆུད་ཁྱོད་ཉིད་ལ།། ཚིག་དང་ཡི་གེའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་རྣམས།། ནམ་ཀྱང་སྒྲོལ་བར་གྱུར་པའི་ཆོས་ཉིད་མིན།། གདོད་ནས་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་མ་རྟོགས་པར།། ཁྱོད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་རྟགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ ལ།། དོན་དུ་གཟུང་ཞིང་གང་ཞིག་བསྟོད་པ་རྣམས།། ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བར་འགྱུར།། གང་ཞིག་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཤེས་པ་དང།། གདོད་ནས་གཉིས་མེད་སྙིང་པོ་བསྒོམ་ནུས་ན།། གང་ཟག་དེ་ཡིས་ཁྱོད ནི་བསྟོད་པ་ཡིན།། ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་འཛིན་པ་ཡིན།། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་འདས་པས་རབ་ལྟས་ཀྱང།། ཁྱོད་ཀྱི་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་མཐོང་མི་ནུས།། གང་ཞིག་གཟུགས་སུ་མི་འཛིན རྣམས་ཀྱིས་མཐོང།། སྒྲ་དང་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། ཁྱོད་ཉིད་བོས་ཀྱང་བསྐལ་པར་མི་ཐོས་ཏེ།། འདི་དག་སྤངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡིས་ནི།། ཁྱོད་ཀྱང་མཐོང་ལ་དེ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐོས།། གང ཞི
Chinese
从红黑色三角形的脸庞中显现。 伟大的红母是具力的暴怒母。 请成办一切威力的事业。 是您心间的化身，具吉祥的瑞玛扎！ 从蓝绿色三角形的脸庞中显现。 伟大的白母是寂静的使者。 请成办一切寂静的事业。 是具身语意，化身如海的您！ 摧伏傲慢，以威力压制魔军。 赐予身语意的成就之后， 是度脱六道，一切有情之母！ 是令三世胜者的教法兴盛之母！ 请加持我的身语意三门。 出自吉祥黑颅续， 瓶颅之王九头蛇， 赞颂吉祥黑母的身语意手印之第七品。 之后，非天之王善索大种姓者， 以非天眷属围绕之身，以胜义谛之门，极其清净地赞颂吉祥黑母。 离戏光明，真实寂静之状态中， 心之胜妙心，清净真实的境地， 本初无二虚空之藏， 是具吉祥者您之特殊自性。 对于彼之清净不可言说之自性， 孩童们堕入赞颂。 愚人们彻底执着于事物， 以有相之方式，所作的赞颂之语， 对于通达胜者密意的您， 以词语和文字之门所作的赞颂， 决非是能解脱之法性。 未证悟本初无二大乐之前， 对于您之愿文，表相的神变， 执为实义而作的赞颂， 依于您，一切都将堕落。 若知无生， 能修本初无二之精髓， 那个人就是赞颂您， 是执持您之形色者。 纵然以无数劫来观察， 也不能见您之形色。 不执着于形色者才能见到。 以声音和词语所说的一切， 纵然呼唤您，历劫也不能听闻， 舍弃这些的瑜伽士， 才能见到您，您也能听到他。 何
English
Appearing from the expanse of the red-black triangle face. The great red mother is the powerful, wrathful one. Please accomplish all activities of power. You are the emanation of the heart, the glorious Remati! Appearing from the expanse of the blue-green triangle face. The great white mother is the messenger of peace. Please accomplish all activities of peace. You are the emanation possessing body, speech, and mind, like an ocean! Subduing arrogance, overpowering the armies of demons with your might. Having bestowed the attainments of body, speech, and mind, You are the mother of all sentient beings, liberating the six realms! You are the mother who expands the teachings of the victors of the three times! Please bless my body, speech, and mind. From the tantra of the Great Glorious Black Skull, The king of the vase-necked ones, the nine-headed serpent, The seventh chapter, praising the body, speech, and mind mudras of the Great Glorious Black Goddess. Then, the great Asura king Tagzang Rishi, Praising the Great Glorious Black Goddess with a body surrounded by Asura retinues, with utmost purity through the door of ultimate truth. In the state of luminosity, free from elaboration, truly peaceful, The supreme heart of the heart, the pure realm of truth, The essence of the primordial, non-dual space, Is the unique nature of you, the glorious one. To that pure, inexpressible essence, Children fall into praise. Fools thoroughly cling to things, Whatever words of praise are made in a formed manner, To you who understand the intention of the victors, The praises made through the door of words and letters, Are never the nature of liberation. Without realizing the primordial, non-dual great bliss, To your aspirations, the miraculous signs, Whatever praises are made, grasping them as real, Depending on you, everything will fall. If one knows the unborn, And can meditate on the essence of primordial non-duality, That person is praising you, Is holding your form and color. Even if one observes for countless eons, One cannot see your form and color. Those who do not cling to form see you. With all that is spoken in sound and words, Even if one calls you, you will not hear for eons, That yogi who has abandoned these, Will see you, and you will hear him. Who
Tibetan
ག་ཐོས་འདོད་ངལ་བས་ཁྱོད་བསྒྲུབས་ན།། བླུན་པོ་དེ་ཡིས་ནམས་ཀྱང་ཁྱོད་ཉིད་སྤངས།། ལུས་ངག་སྤངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁྱོད་མཆོད་ན།། མཆོད་ནས་དངོས་གྲུབ་དེ་ཡིས་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བ མང་པོའི་ཡོན་ཏན་སྡུད།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་རྒྱལ་བ་རྣམས་དང་མོལ།། ཟབ་མོ་དབུ་མའི་རང་བཞིན་སྟོན་པ་ཁྱོད།། མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་ཤིན་ཏུ་རྒྱུད་རྩུབ་པ།། ཕྱི་རོལ་ཚུལ་གྱི་ཐབས་ཀྱིས་འདྲེན་མཛད་མ།། ཁྱོད ཀྱི་སྐུ་ནི་འདི་ལྟར་རབ་བརྟགས་པ།། སྡིག་པ་མང་པོ་སྟོང་ཉིད་ངང་དུ་བཤགས།། སྟོང་ཉིད་དམ་པ་སྟོང་པ་ཡང་དག་ཁྱོད།། སྟོང་པ་གཉིས་མེད་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད།། འདི་ལྟར་བསྟོད་ན་བསྟོད་པར་འགྱུར་གྲང བས།། ཁྱོད་ཉིད་བསྟོད་བྱའི་ཡུལ་ཅན་མ་ཡིན་ང།། བྱིས་པ་དྲང་ཕྱིར་དོན་ལ་འདི་ལྟར་བསྟོད།། དཔལ་ཐོད་པ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཆེན་མོར་གྱུར་པ་ལ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐག་བཟངས རིས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་སྟེ་ལེའུ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཆེན་མོ་ལྷའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་ལ། དང་པོ་དེའི་དམ་ཆོས་དགེ་བ་བཅུའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྒོ་ནས བསྟོད་པ།འཇིག་རྟེན་འཁོར་བ་འདི་ནི་ལས་ལ་གྲུབ།། ལས་ནི་རྣམ་གཉིས་དགེ་སྡིག་གཉིས་ཀྱི་མཐུས།། མཐོ་རིས་ངན་སོང་སྲིད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་སྨིན།། སྔོན་འདས་བསྐལ་པ་དང་པོའི་ཕ་རོལ་ནས།། དགེ་བཅུའི་ ལས་ལ་རང་སེམས་ཆེར་སྦྱངས་ནས།། ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གོང་མ་རབ་རྫོགས་ཀྱང།། མཐོ་རིས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བ་བཅུའི།། ཚུལ་གྱིས་སྟོན་མཛད་ཕྱི་རོལ་བསྒྱུར་བ་ཡི།། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ བསྟོད།། འདས་པའི་དུས་ན་སྲོག་གཅོད་རབ་སྤངས་པས།། སྐུ་ཚེ་རིང་ཞིང་གཟུགས་བྱད་ཕུན་སུམ་ཆོགས།། གཞན་གྱི་ལན་ཚོགས་གནོད་པའི་རྐྱེན་དང་བྲལ།། འཆི་བདག་འཇོམས་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ བསྟོད།། མ་བྱིན་ལེན་པའི་ཚུལ་ལ་རབ་སྦྱངས་པས།། བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། བསོད་ནམས་ལོངས་སྤྱོད་མི་འགྲིབ་རབ་བརྟན་བརྙེས།། སྦྱིན་པའི་གཏེར་འཆང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ བསྟོད།། མི་ཚངས་སྤྱོད་པའི་དཀའ་ཐུབ་རྣམས་བསྲུངས་པས།། མངལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དམན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས།། སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་རིང་དུ་སྤངས་པ་སྟེ།། དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཉོན མོངས་བརྫུན་ཚིག་སྤངས་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས།། བཀའ་བཙན་གསུང་གིས་འཇིག་རྟེན་འདུལ་བའི་གཙོ།། གསུང་མཆོག་རྣ
Chinese
谁若因闻法渴求而勤修您， 愚者彼时亦将舍弃您自身。 若以身语舍弃之心供养您， 供养之后彼将获得成就。 您乃众多胜者功德之汇聚， 于法界中与诸胜者共商议， 您乃宣说甚深中观之自性， 此娑婆世界极为刚强。 您以方便外道之方式引导众生， 如此善妙观察您的身躯， 众多罪业于空性中忏悔。 您乃清净空性，真实空性， 空性无二，为智者所赞颂。 如是赞颂，赞颂之数几何？ 您非赞颂之对境。 为引导孩童，故如是赞颂。 《吉祥颅鬘黑续》中，吉祥黑女神之赞，非天之王善索以偈颂赞颂，第八品毕。 其后，天王帝释天，于吉祥黑女神为天众眷属所围绕时，首先以彼之正法，十善之成熟相赞颂： 此轮回世界乃业所成， 业有二种，善恶二者力， 成熟高低善恶趣之都城， 往昔已逝第一劫之彼岸， 于十善业自心勤修习， 纵然圆满殊胜之道差别， 然对生于天界者以十善， 之方式示导，调伏外道者， 吉祥天女，向您敬礼赞颂。 过去之时，断绝杀生之果报， 身寿绵长，容貌亦端严， 远离他人诅咒损害之因缘， 摧灭死主，向您敬礼赞颂。 精勤修习不予取之行， 福德资粮受用皆圆满， 福德受用不减极坚固， 执持布施宝藏，向您敬礼赞颂。 守护梵行诸苦行， 超越卑劣母胎之都城， 远离有情贪欲之束缚， 大修行者，向您敬礼赞颂。 远离妄语绮语之异熟， 以威严之语调伏世间主， 殊胜语
English
If one strives for you with the weariness of wanting to hear, That fool will abandon you at any time. If one worships you with a mind that has abandoned body and speech, Having worshipped, he will attain accomplishment. You are the collection of the qualities of many victors, You consult with all the victors in the realm of Dharma. You are the one who shows the nature of the profound Middle Way, This world of suffering is extremely harsh. You guide beings with the methods of external conduct. Having thoroughly examined your body in this way, I confess many sins into the state of emptiness. You are the holy emptiness, the true emptiness, Emptiness without duality, praised by those with knowledge. If one praises in this way, how many praises will there be? You are not an object of praise. In order to guide children, I praise in this way in reality. From the Tantra of the Glorious Black Skull Garland, the praise to the Glorious Great Black Goddess, the king of the Asuras, Thak Sangri, praised with verses, the eighth chapter is complete. Then, the lord of the gods, Indra, when the Glorious Great Black Goddess was surrounded by the retinue of gods, first praised her with the ripening aspect of the ten virtues of that sacred Dharma: This revolving world is accomplished by karma, Karma is of two kinds, by the power of both virtue and evil, The cities of high and low realms ripen, From beyond the first eon of the past, Having greatly trained one's own mind in the ten virtuous actions, Even though the superior distinctions of the path are completely perfected, Yet to those born in the heavens, with the ten virtues, You show the way, transforming outsiders, Glorious goddess, I prostrate and praise you. In the past, by completely abandoning the taking of life, Your life is long and your form is perfectly complete, Free from the causes of harm and retaliation from others, Destroying the Lord of Death, I prostrate and praise you. By thoroughly training in the practice of not taking what is not given, The enjoyment of the accumulation of merit is perfectly complete, The enjoyment of merit does not diminish, it is very stable and firm, Holding the treasure of generosity, I prostrate and praise you. By guarding all the ascetic practices of non-chaste conduct, You surpass the inferior city of the womb, Having long abandoned the attachment to existence, Great ascetic, I prostrate and praise you. By the ripening of abandoning lying and harsh words, With the power of your command, you subdue the lord of the world, Supreme speech