Tibetan
་བཤད་དོ། བསྙེན་པའི་མཚན་མ་ཐོབ་པ་དང།། གཏོར་མ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གཏང།། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ལ་ གཙང་སར་བསྐྱལ།། དབུས་སུ་འབྲུབ་ཁུང་ཁྲུ་གང་ལ།། གྲུ་གསུམ་གཉིས་སྦག་མཐོ་གང་དཔངས།། ཚེར་མ་གྲུ་གསུམ་གྲངས་མེད་བསྐོར།། ཕྱི་ནང་རྒྱ་སོལ་དུག་ཁྲག་བསྐུ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཞིང་ཁམས་སྐྲ་བཤད ལ།། སོར་བརྒྱད་དབང་པོ་ཡན་ལག་དགོད།། གྲོ་ག་དུག་ཁྲག་ཚ་བ་ཡིས།། མིང་རུས་ལོ་ཁམ་སྙིང་པོ་བྲི།། དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་ཁ་ལྟེ་བར་གཞུག། དེ་སྐུས་བྱད་གཞུག་གྲི་ཐོད་བརྣག། གཅིག་པུ་ཚེར བསྟན་དོང་དུ་གཞུག།ཉུངས་དཀར་དུག་བཞི་ཁྲག་གསུམ་དང།། ཁྲམ་ཕུང་ཕྱེ་གསུམ་རང་རང་དཔུང།། དོང་གི་མཐའ་མ་བསྐོར་ལ་གཞག། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་ཅན།། མདུན་དུ་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྟེ།། བཀའ་ སྡོད་བསྐུལ་མངག་ལས་ལ་རྦད།། བླ་བཀུག་བླ་ཕྲལ་རྟེན་ལ་བསྟིམ།། མ་ཡེངས་གསལ་བས་རྦད་ཅིང་བསྐུལ།། དམག་འདྲེན་གཅན་གཟན་རི་དྭགས་འདེད།། ཤཝ་བརྒལ་རྦབ་འདྲིལ་མེ་འབར་ན།། ལས་ལ་ཚུད་པས དགུག་པར་བྱ།། ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་དྲངས་བཞག་པ་སྟེ།། སྟོབས་ཆེན་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་དང།། མེ་དབལ་འཇོམས་པའི་འཁོར་ལོ་དང།། ཁ་གནོད་འདུལ་བའི་འཁོར་ལོ་དང།། ལས་གྲུབ་སྒྲོལ་བའི་འཁོར་ལོ དང།། དྲུག་པ་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང།། ཁ་སྦྱར་ཡབ་ཡུམ་ལྟོ་རུ་བཅའ།། དུག་དང་ཚེར་ཤིང་དུད་པས་བདུག། དུག་ཁྲག་བདུད་རྩི་ངར་གྱི་བླུད།། དོང་ཁ་གཙང་མའི་རྒྱུས་པས་བཙེམ།། ལས་རིམ་འདོད་པ་གང རུང་སྦྱར།། བསྙེན་པའི་དྲོད་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པས།། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་ཅན།། མདུན་གྱི་འཁོར་ལོར་དྲག་སྔགས་ལ།། མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས།། བདག་གི་བཀའ་བསྒོ་ལས་བཅོལ བས།། གང་ཡིན་ལས་དེ་མངོན་དུ་བྱེད།། ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་ངེས་པའོ།། དེ་ལྟར་ཉིན་གཏོར་མཚན་མོ་དྲིལ།། གསད་པའི་རྟེན་དྲུག་ལིང་ག་བཅའ།། རྦད་བཀུག་དབྱེ་བསྟིམ་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ།། ཐུན་འགོར གྲངས་ལ་གསད་པ་ཙམ།། ཐོན་ནས་འཁོར་ལོ་ལིང་ག་དྲིལ།། གྲི་ཐོད་གདུག་པའི་ཀླུ་ལ་གཏད།། ཁ་གསོ་ཚུལ་ནི་གོང་བཞིན་ནོ།། ཛ་ལའི་ནད་སྟོང་དེ་བཞིན་ལས།། སྦལ་སྦྲུལ་མཛེ་ཅན་རག་ཏས་བྱུག། སྦལ་སྦྲུལ ཤུན་དྲིལ་ཀླུ་ལ་རཀྟད།། སྨཡོ་བའི་ལས་ནི་དེ་བཞིན་ལས།། དམིགས་ལྡན་ལུག་མིག་མཁར་ཁྲག་སྐུ།། དེ་ཉིད་ཐོད་པ་གོང་གསུམ་མནན།། ལྐུགས་ལས་བསྣོལ་ཁྲག་རྒྱ་ཚིལ་བྱུག། བསྣོལ་ཐོད་དམེ་མོའི་ཞབས་མས དྲིལ།། མུན་གླིང་རི་རབ་ཆེན་པོ་གནན།། རེངས་ལ་བསེ་ཞོ་ཧོ་ཕན་ཁྲག། བསྐུས་ལ་ཧ་
Chinese
说完了。获得修持的征兆后，将朵玛供品投向南方。收摄坛城，移至洁净之处。中央挖一个一肘长的坑。两个三角形的橛子，高度一指。用无数个三角形的荆棘围绕。内外涂抹石灰、木炭、毒药和血。修持的田地里，讲述头发。放置八指长的肢体。用菖蒲、毒药、血和热病。书写名字、骨头、年份、卦象和心要。在前额、喉咙、心脏、口和肚脐处安放。用那身体进行诅咒，放置刀和颅骨。单独将荆棘安放在坑中。用白芥子、四种毒药和三种血，以及尸粉、面粉三种各自的兵器。围绕坑的边缘放置。然后是金刚青衣者。前方是怙主父母。命令、差遣、驱使从事事业。勾招魂魄，分离魂魄，融入所依物。不散乱，以清晰的觉知驱使。调动军队、猛兽、追赶野兽。如果尸体越过，瀑布翻滚，火焰燃烧。因为已入事业，应当勾招。用铁钩勾出心脏放置。即是强大的根本轮，以及摧毁火焰的轮，以及调伏口舌之害的轮，以及成就事业的度脱轮，以及第六个力量之轮，交合父母置于腹中。用毒药和荆棘树的烟熏。用毒血、甘露和愤怒的食物供养。用干净的筋缝合坑口。任何想要的事业次第都可以结合。具有修持热力的瑜伽士，自身观想为金刚青衣者。在前面的轮上念诵猛咒。怙主父母与眷属一同，以我的命令委托事业，无论是什么事业都能显现。必定毫无阻碍地成就。像这样白天供朵玛，夜晚合拢。制作六个杀害所依物的灵牌。诅咒、勾招、分离、融入八十种。仅在一次禅定中就能杀害。出来后合拢轮和灵牌。将刀和颅骨交给凶猛的龙。口舌供养的方式如上所述。像这样用阇夜迦的千种疾病，用癞蛤蟆、蛇、麻风病人涂抹血。癞蛤蟆、蛇，用树皮包裹，用血供养龙。疯狂的事业也像这样，用具有目标的羊眼涂抹城堡的血。将那三个颅骨压在上面。哑巴的事业，用交叉的血和脂肪涂抹。用交叉的颅骨缠绕女鬼的脚。镇压黑暗洲和须弥山。僵硬时，用犀牛胆汁和血涂抹。涂抹后哈。
English
That's the end of the explanation. After obtaining the signs of approach, cast the torma offering to the south. Gather the mandala and move it to a clean place. In the center, dig a pit one cubit long. Two triangular pegs, one finger high. Surround with countless triangular thorns. Smear lime, charcoal, poison, and blood inside and out. In the field of practice, describe the hair. Place limbs eight fingers long. Use calamus, poison, blood, and fever. Write the name, bones, year, trigram, and essence. Place on the forehead, throat, heart, mouth, and navel. Use that body to curse, place the knife and skull. Place the thorn alone in the pit. Use white mustard, four poisons, and three bloods, as well as corpse powder, and three kinds of flour, each with its own weapon. Place around the edge of the pit. Then, Vajra Blue-Clad. In front are the Protector Father and Mother. Command, dispatch, and urge to engage in activity. Hook the spirit, separate the spirit, and merge it into the support. Without distraction, urge with clear awareness. Mobilize troops, fierce beasts, and chase wild animals. If the corpse crosses, the waterfall tumbles, and the flames burn. Because it has entered the activity, it should be hooked. Hook out the heart with an iron hook and place it. That is the powerful root wheel, and the wheel that destroys flames, and the wheel that subdues the harm of the tongue, and the wheel of liberation that accomplishes the activity, and the sixth wheel of power, uniting the parents and placing them in the belly. Fumigate with poison and thorn tree smoke. Offer with poisonous blood, nectar, and wrathful food. Sew the mouth of the pit with clean tendons. Any desired sequence of activities can be combined. The yogi with the warmth of approach, visualize himself as Vajra Blue-Clad. Recite the fierce mantra on the wheel in front. The Protector Father and Mother, together with the retinue, entrust the activity with my command, whatever the activity may be, make it manifest. It will surely be accomplished without hindrance. Like this, offer torma during the day and gather at night. Make six lingams as supports for killing. Curse, hook, separate, and merge eighty kinds. In just one session, one can kill. After coming out, gather the wheel and the lingam. Entrust the knife and skull to the fierce Naga. The method of oral offering is as described above. Like this, use the thousand diseases of Jala, smear the blood of toads, snakes, and lepers. Toads and snakes, wrap with bark, offer blood to the Naga. The activity of madness is also like this, smear the blood of the castle with the targeted sheep's eye. Press those three skulls on top. The activity of the mute, smear with crossed blood and fat. Wrap the crossed skull with the feet of the female demon. Suppress the Dark Continent and Mount Sumeru. When stiff, smear with rhinoceros bile and blood. After smearing, ha.