Tibetan
ད་པ་བརྩམ།། སྔགས་དྲུག་ལིང་ག་ཐུན་གྱིས་བརྡེག། ཞག་གསུམ་བར་མ་ཆོད་རྫོགས་ནས།། མུན་གླིང་ལིང་ག་གཟུགས་ཀྱིས་གནན།། ཨེ་ཧརིལ་རྔུབས་བཛྲ་པཱ་ཎི། ཨ་ནེ་ཨུ་ནེ། ཧརི་ཏ་ན་ ཏྲ་ཡ་ནཱི་ལྂ་བ་ར་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི།ཧརི་དི་ན། ཨི་དན་ཀ་པ་ཡེ་ཙིཏྟ་ཡེ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཀཱི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་ཏིག་སྣ་ཨ། བཛྲ་ཡག་ཤ་གིང་ཀ་ར་གུ་ཏི་ཀ་ལ་མ་ཏྲག་ཁ་ཁི་ཏྲིག་ནན། སྙིང་གཟིར་སྦུར་ནན། མྱག་ཐུྂ་རིལ་དུན་ མ་ཧུ་ར་ཐུྂ་ཛ་ཨ། མྲི་ཏ། ཨུ་ཙི་ཏི་ནན་ཁ་དྷི། རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། དྂ་དྂ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཁ་ན། ཨེ་བཛྲ་ཧརིལ་པཱ་ཎི། སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ། བཛྲ་གིང་ཀ་ར་ཡ། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཡག་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ། པ་ཏྲ་པ་ཏྲ། ཤ་གྲི་བ། ག་ན་གུ་ཏི། མ་མ་ཏིང་ཏྲག་རག་ཤ་ཁྲག་ལ་མུ་ཤ་ཙ་མུན་ཏྲི། དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་བྂ་ལོང་ཐུན་སོད། རཀྟ་ཐིབས་སྲོག་ལ་བྲེང་ཤག་རྦད་ནི་ཛ་ཁ་ལ་ཕྱུར་ཨྂ་རྦད་སོད། ཤི་ས་ལས་མཆོག་གསང་བ་འདི།། ལྟ་བ དབང་བགྲོད་དམ་རྫས་སྔགས།། ཏིང་འཛིན་གསལ་བའི་རྒྱུན་དང་འབྲེལ།། འབྲེལ་མེད་གཟུ་ལུམ་ར་ཆོད་དུ།། བརྩམས་ཀྱང་དྲེགས་པས་བཀའ་ཆད་འོང།། འདི་ལ་བག་ཆགས་གསང་བར་བཤད།། དུག་གི་སྤུ་གྲི གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།། ལོག་ནོན་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱིས་གསོལ་པ།། གསང་བའི་རྒྱུད་འདིའི་ལྟ་བ་དང།། དབང་དང་དམ་ཚིག་གང་ལགས་པ།། རྡོ་རྗེ་གསང བས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པས། རྡོ་རྗེ་གསང་བས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་འཁོར་ཚོགས་རིགས་ལྡན་ཁྱེད།། རྒྱུད་འདི་མདམས་ངག་ཚིག་གསུམ་པོ།། མ་ལྡན་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་རྩོམ་པ།། ས་བོན་མེ་ཡིས་ཚིག པ་ལ།། མྱུ་གུ་འབྲས་བུ་འདོད་པ་འདྲ།། བསྐལ་པར་བསྒྲུབས་ཀྱང་ག་ལ་གྲུབ།། སྟོན་པའི་གདམས་ངག་གསུམ་ལྡན་ན།། སྟོན་གྱི་ལོ་ཐོག་སྨིན་པ་བཞིན།། འབྲས་བུ་རང་དབང་མེད་པར་འབྱུང།། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སྒོ དབང་ཡིན་པས།། དང་ལ་བགྲོད་པའི་རིམ་པ་ནི།། གནས་མཆོག་གཙང་མ་བཀྲ་ཤིས་དེར།། ས་ཡི་མཎྜལ་རྡུལ་ཚོན་བྲི།། བུམ་པ་སྨན་སྤོས་ཆུ་ཡི་དགང།། གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད།། དེ་དག་བཀྲ་ཤིས ཕྱི་ཡི་རྫས།། གཏོར་མ་རཀྟ་བདུད་རྩི་ཕུད།། བླ་རེ་གླིང་བུ་གསུར་ཆེན་ཚོགས།། རྒྱན་དང་ཕྱག་མཚན་སྐུ་ཡི་རྒྱ།། བྱིན་བརླབས་ལྡན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད།། བཀྲ་ཤིས་དག་པ་ནང་ནི་རྫས།། གཟུང་མ་མཚན་ལྡན སེམས་བསྐྱེད་བཤད།། སྦྱངས་པ་གསང་དབང་ལས་ཀྱིས་རྫས།། ལས་གཞུང་དང་སྦྱར་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད།། བསྙེན་པ་བསྒྲུབ་པ་བདུན་དུ་བརྩ
Chinese
开始行动。 用六字真言的林伽来击打。 持续三天不间断地完成。 用黑暗之地的林伽形象来压制。 ཨེ་ཧརིལ་རྔུབས་བཛྲ་པཱ་ཎི། （藏文）ཨེ་ཧརིལ་རྔུབས་བཛྲ་པཱ་ཎི། （梵文天城体）ehriṁ hūṁ vajrapāṇi （梵文罗马拟音）诶吽 瓦吉拉帕尼（金刚手）。 ཨ་ནེ་ཨུ་ནེ། ཧརི་ཏ་ན་ ཏྲ་ཡ་ནཱི་ལྂ་བ་ར་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི།ཧརི་དི་ན། ཨི་དན་ཀ་པ་ཡེ་ཙིཏྟ་ཡེ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ། ཀཱི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་ཏིག་སྣ་ཨ། （藏文）ཀཱི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་ཏིག་སྣ་ཨ། （梵文天城体）kīli kīlaya tigma a （梵文罗马拟音）吉利 吉拉亚 迪格玛 阿（橛，钉）。 བཛྲ་ཡག་ཤ་གིང་ཀ་ར་གུ་ཏི་ཀ་ལ་མ་ཏྲག་ཁ་ཁི་ཏྲིག་ནན། སྙིང་གཟིར་སྦུར་ནན། མྱག་ཐུྂ་རིལ་དུན་ མ་ཧུ་ར་ཐུྂ་ཛ་ཨ། （藏文）མྱག་ཐུྂ་རིལ་དུན་ མ་ཧུ་ར་ཐུྂ་ཛ་ཨ། （梵文天城体）myak hūṁ ril dun mahura hūṁ ja a （梵文罗马拟音）穆雅 吽 日 敦 玛呼啦 吽 匝 阿（……）。 མྲི་ཏ། ཨུ་ཙི་ཏི་ནན་ཁ་དྷི། རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། དྂ་དྂ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཁ་ན། （藏文）དྂ་དྂ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཁ་ན། （梵文天城体）dhaṁ dhaṁ samaya narakhana （梵文罗马拟音）当 当 萨玛雅 纳拉卡纳（……）。 ཨེ་བཛྲ་ཧརིལ་པཱ་ཎི། སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ། བཛྲ་གིང་ཀ་ར་ཡ། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཡག་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ། པ་ཏྲ་པ་ཏྲ། ཤ་གྲི་བ། ག་ན་གུ་ཏི། མ་མ་ཏིང་ཏྲག་རག་ཤ་ཁྲག་ལ་མུ་ཤ་ཙ་མུན་ཏྲི། དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་བྂ་ལོང་ཐུན་སོད། རཀྟ་ཐིབས་སྲོག་ལ་བྲེང་ཤག་རྦད་ནི་ཛ་ཁ་ལ་ཕྱུར་ཨྂ་རྦད་སོད། 此殊胜秘密之精华， 见解、灌顶、次第或供品咒语， 与禅定清晰之流相连。 若与此无关联而随意行事， 即使努力也会因傲慢而受惩罚。 对此，讲述秘密的业力。 毒刃，出自秘密续部， 颠倒压制秘密之第十章。 之后，财神（རྣམ་ཐོས་སྲས）（南通色）再次祈请。 此秘密续部的见解， 灌顶和誓言是什么？ 请金刚秘密开示。 听着，眷属种姓具足者们。 此续部，口诀和词句三者， 若不具备而进行事业的修作， 犹如种子被火烧毁， 幼苗和果实如同渴望。 即使历经劫数也难以成就。 若具备上师的口诀三者， 犹如秋季的庄稼成熟。 果实自然而然地产生。 获得成就之门即是灌顶， 首先进入的次第是， 在殊胜清净吉祥之地， 用彩粉绘制土地坛城。 用药、香、水充满宝瓶。 在宫殿中生起本尊众。 这些是吉祥的外在供品。 朵玛、血、甘露精华。 旗幡、笛子、盛大的祭祀品。 装饰和手印是身之印。 以加持力生起坛城。 吉祥清净是内在供品。 迎请具相者，讲述发心。 净化秘密灌顶是事业之供品。 将事业仪轨与会供结合。 念诵和修持分为七部分。
English
Start the action. Strike with the lingam of the six-syllable mantra. Complete it continuously for three days. Suppress with the form of the lingam of the dark land. ehriṁ hūṁ vajrapāṇi (Tibetan) ehriṁ hūṁ vajrapāṇi (Sanskrit Devanagari) ehriṁ hūṁ vajrapāṇi (Sanskrit Romanization) Eh Hum Vajrapani (Vajrapani). ane une haritana trayānīlaṁ baradharā ājñāpayati haridihna idana kapaye citta ye adhipataye. kīli kīlaya tigma a (Tibetan) kīli kīlaya tigma a (Sanskrit Devanagari) kīli kīlaya tigma a (Sanskrit Romanization) Kili Kilaya Tigma A (peg, nail). vajra yaksha gingkara gutika kala matrak kha khi trig nan. Heart torment, crush, press. myak hūṁ ril dun mahura hūṁ ja a (Tibetan) myak hūṁ ril dun mahura hūṁ ja a (Sanskrit Devanagari) myak hūṁ ril dun mahura hūṁ ja a (Sanskrit Romanization) Mya Hum Ril Dun Mahura Hum Dza A (……). mrita utiti nan khadhi rakta khahi samaya vajra krodha. dhaṁ dhaṁ samaya narakhana (Tibetan) dhaṁ dhaṁ samaya narakhana (Sanskrit Devanagari) dhaṁ dhaṁ samaya narakhana (Sanskrit Romanization) Dang Dang Samaya Narakhana (……). eh vajra haril pani senapataye vajra gingkaraya mahakalaya vajra yaksha krodha krodha patra patra shagriva gana guti mama ting trag ragsha khrak la musha tsa muntri. Enemy's citta bam long thun sod. rakta thib srog la breng shag rbad ni dza kha la phyur hūṁ rbad sod. This essence of supreme secret, View, empowerment, sequence, or offering mantra, Connected to the clear stream of meditation. If done arbitrarily without connection, Even if you try, you will be punished by arrogance. About this, the karma of telling secrets. Poisonous blade, from the secret tantra, The tenth chapter of the secret of reversing suppression. Then, Vaishravana (རྣམ་ཐོས་སྲས) (Namthose) prayed again. What is the view of this secret tantra, What are the empowerment and vows? Please explain the Vajra Secret. Listen, assembly of family members. This tantra, the three of pith instructions and words, If you do not have it and do the work, Like a seed burned by fire, The seedling and fruit are like longing. Even if cultivated for kalpas, it is difficult to achieve. If you have the three pith instructions of the teacher, Like the autumn crops ripen. The fruit arises naturally. The door to obtaining accomplishments is empowerment, The sequence of entering first is, In a supreme pure auspicious place, Draw a mandala of earth with colored powder. Fill the vase with medicine, incense, and water. Generate the deity assembly in the palace. These are the auspicious outer offerings. Torma, blood, nectar essence. Flags, flutes, great sacrificial offerings. Ornaments and mudras are the seals of the body. Generate the mandala with blessings. Auspicious purity is the inner offering. Invite the one with characteristics, explain the generation of bodhicitta. Purification secret empowerment is the offering of action. Combine the action ritual with the tsok offering. Recitation and practice are divided into seven parts.