Tibetan
སལ་བྱེད་པྲའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱིས། ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་ཅན།། ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་བསྲེག་པ་ཡི།། མེ་ཡི་རིམ་པ་རྒྱས་པར་མཛོད།། ཅེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ པ།། གསད་གཟིར་ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་དུ།། བསྲེག་པ་མེ་ཡི་སྦྱོར་བ་མངག། དེ་དོན་རྒྱས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། མཎྜལ་སྟེང་དུ་དོང་རྩ་བཅའ།། མེ་ཐབ་གོང་ལྟར་ཇི་བཞིན་ལས།། དགྲ་ལ་རྟེན་དྲུག་ལིང་ག་མིང།། གདོན ལ་གང་གནོད་ས་ལ་གཟུགས།། ཁྲུ་གང་གོང་དུ་གན་རྐྱལ་གནག། ཧོྂ་ཤིང་ཟུར་གསུམ་སྙིང་ཁར་གཟུག། ཡྂ་ཤིང་དུར་ཚེ་བསེ་དྲི་ཅན།། བསྲེག་རྫས་མ་ཏ་བྱ་ཁྱི་ཤ།། ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྐྱེ་ཚེ་ཏིལ།། དེ་ཁྲག ར་དུག་བོང་ང་ཚ།། འོ་མ་རྩི་སྨན་ཡུངས་དམར་ཆང།། དུག་དང་བག་ཕྱེའི་རིལ་བུ་ལ།། མིང་རུས་ཁོང་བཅུག་མར་ནག་བཙོ།། མེ་ཐབ་མཐའ་མ་ཁོར་ཡུག་བཞག། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་གསལ།། མདུན་དུ གིང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར།། དེ་མདུན་མེ་ལྷ་དམར་ནག་འགྱིང།། འཇིགས་ཚུལ་དུར་ཁྲོད་སྦྲུལ་གྱི་ཆས།། མེ་དར་རལ་གྲི་གཡས་དང་གཡོན།། བཀའ་ནོད་ལས་བྱེད་གསལ་བྱས་ལ།། ཞག་བདུན་སྔགས་བཅུས དབུལ།། སུམ་ཡར་བསྲེག་པ་མཐར་རྫོགས་ནས།། ཐལ་བ་ཕུར་སྐོར་ཕུར་པས་གདབ།། ཞག་གཅིག་རྫས་དག་ཐལ་འཇིམ་དེ།། འཐོམ་གནག་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང།། ལས་ཀྱི་རྗེས་གཅོད་སྦྱོར་བ་ཡིན།། དེ ཡི་དྲག་སྔགས་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཨེ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ནཱྀ་ལྂ་བ་ར་དྷ་ར་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཧརིལ་ཡ། བཛྲ་ར་ག་ཤ་བཛྲ་གིང་བཛྲ་ཡག་ཤ་བཛྲ་གིང་ཀ་ར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ན་གུ་ཏི་དུ། མ་ཏྲག་མ་ཧིག་དུན་ཏིང་མུ་ཁྲྂ་ཏྲག་རག ཤ་དགྲ་བའི་སྲོག་ལ་ཐུྂ་རིལ་རྨུགས་རྩ་ཁྲག་ཐིབས་བྲེང་ཤ་རྦད།ཙིཏྟ་ཕྱུང་ནི་ཧུར་ཐུྂ་ཛ། ཏྲིག་ནན། སྦུར་ནན། ཧུར་ཐུྂ་ཛ། མྱག་ཐུྂ་རིལ་ཁི་ཤག་རྦད། ཨག་ནེ་དེ་བ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་རྂ་ཛ། རྂ་རྂ་རྂ། བཛྲ་ཀཱི་ ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་རྦད་རྦད།ཐུྂ་རི་ལི་ལི་བྲེང་བྲེང། ཐུྂ་རིལ་བྷྱོ། བསྲེག་པ་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བཤད།། གཞན་ཡང་བུམ་པས་བསྲུང་བ་ནི།། རིན་ཆེན་བུམ་པ་མཛེས་པ་ལ།། ཁ་རྒྱན་མགུལ་ཆིངས་ལྡན་བྱས་ ལ།། སྨན་ལྔ་འོ་མ་ཆུ་གཙང་བླུགས།། མཎྜལ་མཛེས་པའི་སྟེང་དུ་བཞག། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གསལ་བྱས་ལ།། བུམ་པར་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད།། ལུས་རྣམས་བ་སྤུ་ཁྲོ་ཆུང་གཏམས།། བདག་གི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ སྔགས།། མགྲིན་པ་སྙིང་ཁ་ལྟེ་བས་གསང།། འཁོར་ལོ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསམ།། བདག་གི་སྔགས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས།། བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ།། ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་ཁྲོ་ཆུང་འབར།། བག་ཆགས་དྲི་མ སྒྲུབ་པ་བསྲེག།ཚུར་འདུས་བདག་གི་སྔགས་རྣམས་ཞུ།། ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་གྱིས་བག་ཆགས་བསྲེག། དེ་ལྟར་གསལ་པ་ཞག་གསུམ་བཟླས།། རྫོགས་ནས་བུམ་ཆུས་ཁྲུས་ཡང་བྱ།། དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་འདི་རྣམས་ ཏེ།། བགེགས་རིས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱས་མི་ཚུགས།། འཆི་བདག་བདུད་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། རང་གི་ལྷ་སྲུང་ཁོན་སོར་ཆུད།། སྡིག་པ་ཕྲ་མོ་བག་ཆགས་འབྱང།། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་དོན་འཁུར།། ཡེ ཤེས་སྤྱན་གསལ་ཁམས་གསུམ་གསལ།། དེ་ཡི་དྲག་སྔགས་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཨེ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏེ་ཡི་ངན་ནི་ལྂ་བ་ར་དྷ་ར། བཛྲ་ཀཱ་ལི་གིང་ཀ་ར། ག་ན་གུ་ཏི་པ་ཏྲ་པ་ཏྲ། ཤ་གྲི་བ། མ་མ་ཀ་མ་ལ་ཤཝ་རི། ཏ་ཀི་ནི་ཛྙཱ ན་བྂ་རྂ།སརྦ་ཤ་ཏྲུྂ་བི་གྷྣན། ཧ་ལ་རོ་ག་གྲི་ད་ཕྱུང་ཛ་ལ་རྂ་ཧརི་ཤག་རྦད་ཨ། བསམ་གཏན་བུམ་པའི་ཁྲུས་སུ་བཤད།། དུག་གི་སྤུ་གྲི་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།། རྗེས་གཅོད་བསྲེག་པ་དང་བསམ་གཏན་བསྲུང་བའི་ལེའུ་ སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱིས།། གལ་ཏེ་འཁུ་ལྡོག་ལས་མི་བྱེད།། ལོག་པའི་ལྟས་བྱུང་དབང་སྡུད་གཟིར།། སྲོག་འཕྲོག་རྒྱས་པར་བཤད་དུ་གསོལ།། ཅེས་གསོལ་པས།། གསང་བའི་བདག པོས་ཡང་གསུངས་པ།། ཕྱི་རབས་གིང་ཆེན་འདི་བསྒྲུབ་པས།། འཛབ་རྫོགས་དྲོད་མེད་ལས་མི་བྱེད།། འཁུ་ལྡོག་གཡེང་ཞིང་ཚུལ་བ་ན།། དམ་རྫས་མ་ཚང་གཏོར་ཚོགས་ཉམས།། སྒྲུབ་ཆེད་དམ་ཉམས་སྟོབས་ཆུང བས།། དམ་རྫས་གཞུང་དུ་བལྟས་ལ་གསོལ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཉེས་པས་མཆོད།། ཚོགས་དང་གཏོར་མ་དུས་དྲུག་བསྐྱེད།། ཚ་ཚ་སྦྱིན་གཏོང་མདོ་སྡེ་བཀླག། ཕྱི་ནང་མཐོལ་བཤགས་དམ་པར་བྱ།། ལྟ་བ་རྗེས དྲན་ཏིང་འཛིན་བསར།། དཔོན་མི་བཞུགས་ན་རིགས་འཁོར་མཆོད།། དེ་ཡང་མེད་ན་གཏོར་ཚོགས་གཏང།། དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་འབྱུང།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཐུགས་བསྐང་ཞིང།། མ་མཆོད་མཉེས་པར་མ བྱས་ན།། དཔག་མེད་འཛམ་སྐོང་མགོ་དཀྲུགས་ཀྱང།། རྩ་བ་ཆད་པའི་མེ་ཏོག་ལ།། ཆུ་ཡིས་བླུགས་ཀྱང་སྐམ་པ་བཞིན།། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ག་ལ་འགྱུར།། དེ་བས་རང་ཕུང་སྲོག་ཆད ལྷུང།། མཐར་ཡང་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ལྟུང།། དེ་བས་རྒྱུན་དུ་དྲན་བྱས་ལ།། ཡོན་ཏན་རྫོགས་པས་འདི་བཤད་ན།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདྲ།། དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར།། གསང་བ་ཐབས་ཀྱི རིམ་པ་ཡིན།། གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་སྟོབས་མེད་ན།། སྔགས་བདག་རང་
Chinese
萨尔瓦普拉仪轨第八品。此后，多闻天王又说：哎呀，哎呀，秘密主金刚手！请您广为开展，汇集所有事业的焚烧之火次第。如是请问后，薄伽梵如是说道：于杀害折磨事业之终结时，派遣焚烧之火的仪轨。其详细意义如下：于坛城之上安置地基，如前一样建造火炉。对于敌人，以六种所依物制作替身，对于鬼神，则于地上塑造任何有害之物。于一肘之上，放置黑色仰卧之物。于心间插入三棱形的吽（ཧོྂ，梵文：हूँ，罗马：hūṃ，汉语：种子字）木。插入散发尸臭的阎（ཡྂ，梵文：यं，罗马：yaṃ，汉语：种子字）木。焚烧之物为马肉、鸟肉、狗肉。芥子、黑芥子、生菜籽、芝麻。人血、羊毒、曼陀罗花。牛奶、药膏、药材、红芥子、酒。毒药和面粉丸中，装入名字、骨头、内脏，掺入黑酥油。火炉边缘周围放置，自身观想为身着蓝色衣服的金刚。前方，观想金刚橛父父佛母眷属。其前方，观想红黑色的火神傲然耸立。恐怖之形，身着尸陀林装束，以蛇为饰。左右手分别拿着火旗和宝剑。观想领受命令的办事者，以七日十咒供养。以三样物品焚烧完毕后，以骨朵围绕灰烬，以橛钉住。一日之间，将干净的灰土，抛向迷惑、黑暗、有害的方向。这是断绝事业后续的仪轨。其猛咒如下：ཨེ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ནཱྀ་ལྂ་བ་ར་དྷ་ར་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཧརིལ་ཡ། （藏文）ཨེ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ནཱྀ་ལྂ་བ་ར་དྷ་ར་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཧརིལ་ཡ།（梵文天城体）eh vajrapāṇi na laṃ bara dhara adhipataye ājñāpayati harilya（梵文罗马拟音） 唉 金刚手 纳 蓝 巴拉 达拉 阿底帕塔耶 阿嘉巴雅地 诃日里雅 （汉语字面意思）。བཛྲ་ར་ག་ཤ་བཛྲ་གིང་བཛྲ་ཡག་ཤ་བཛྲ་གིང་ཀ་ར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ན་གུ་ཏི་དུ། མ་ཏྲག་མ་ཧིག་དུན་ཏིང་མུ་ཁྲྂ་ཏྲག་རག ཤ་དགྲ་བའི་སྲོག་ལ་ཐུྂ་རིལ་རྨུགས་རྩ་ཁྲག་ཐིབས་བྲེང་ཤ་རྦད།ཙིཏྟ་ཕྱུང་ནི་ཧུར་ཐུྂ་ཛ། ཏྲིག་ནན། སྦུར་ནན། ཧུར་ཐུྂ་ཛ། མྱག་ཐུྂ་རིལ་ཁི་ཤག་རྦད། ཨག་ནེ་དེ་བ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་རྂ་ཛ། རྂ་རྂ་རྂ། （藏文）བཛྲ་ར་ག་ཤ་བཛྲ་གིང་བཛྲ་ཡག་ཤ་བཛྲ་གིང་ཀ་ར་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ག་ན་གུ་ཏི་དུ། མ་ཏྲག་མ་ཧིག་དུན་ཏིང་མུ་ཁྲྂ་ཏྲག་རག ཤ་དགྲ་བའི་སྲོག་ལ་ཐུྂ་རིལ་རྨུགས་རྩ་ཁྲག་ཐིབས་བྲེང་ཤ་རྦད།ཙིཏྟ་ཕྱུང་ནི་ཧུར་ཐུྂ་ཛ། ཏྲིག་ནན། སྦུར་ནན། ཧུར་ཐུྂ་ཛ། མྱག་ཐུྂ་རིལ་ཁི་ཤག་རྦད། ཨག་ནེ་དེ་བ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་རྂ་ཛ། རྂ་རྂ་རྂ།（梵文天城体）vajra rāga śa vajra giṃ vajra yakṣa vajra giṃ kara mahākāla gana guti du mā trag ma hig dun ting mu khraṃ trag rag śa dgrabāi srog la thuṃ ril rmugs rtsa khrag thibs breng śa rbad tsi tta phyung ni hur thuṃ dza trig nan sbur nan hur thuṃ dza myag thuṃ ril khi śag rbad agne deva krodha kha raṃ dza raṃ raṃ raṃ（梵文罗马拟音） 瓦吉拉 啦嘎 夏 瓦吉拉 庚 瓦吉拉 雅叉 瓦吉拉 庚 卡拉 玛哈嘎拉 嘎纳 古地 杜 玛 扎 玛 嘿 顿 丁 穆 康 扎 啦 虾 德拉拜 索拉 吞 日 穆 擦 克拉 提 崩 夏 巴 策 达 琼 尼 呼 吞 扎 德 囊 布 囊 呼 吞 扎 亚 吞 日 凯 夏 巴 阿格尼 德瓦 克罗达 卡 然 扎 然 然 然 （汉语字面意思）。བཛྲ་ཀཱི་ ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་རྦད་རྦད།ཐུྂ་རི་ལི་ལི་བྲེང་བྲེང། ཐུྂ་རིལ་བྷྱོ། （藏文）བཛྲ་ཀཱི་ ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་རྦད་རྦད།ཐུྂ་རི་ལི་ལི་བྲེང་བྲེང། ཐུྂ་རིལ་བྷྱོ།（梵文天城体）vajrakī līkī lāya sarva vighnān rbad rbad thuṃ rili li breng breng thuṃ ril bhyo（梵文罗马拟音） 瓦吉拉吉 利吉 拉雅 萨瓦 维格南 巴 帕 吞 日 里里 崩 崩 吞 日 贝 （汉语字面意思）。焚烧是事业之王。其他以宝瓶守护的方法是：于美丽的珍宝宝瓶上，装饰瓶口和系上颈绳。装入五药、牛奶和净水。放置于美丽的坛城之上。自身观想为金刚，于宝瓶中生起本尊父母。身体充满毛发和微小的忿怒尊。观想自身顶轮、喉咙、心间、肚脐以咒语遮蔽。观想以咒轮围绕自身。从自身的咒语中
English
The eighth chapter, the ritual of Salva Pra. Then, Vaisravana again said: "Oh, oh, Secret Lord Vajrapani! Please expand and develop the sequence of the fire of burning, which gathers all the ends of actions." Having asked thus, the Bhagavan spoke: "At the end of the actions of killing and tormenting, dispatch the ritual of burning fire. The detailed meaning of this is as follows: Establish the foundation pit on the mandala. Build the fireplace as before. For the enemy, make an effigy with six supports. For the evil spirit, sculpt whatever is harmful on the ground. Place a black object lying on its back one cubit above. Insert a three-cornered Hum (ཧོྂ，梵文：हूँ，罗马：hūṃ，Meaning: Seed syllable) wood into the heart. Insert a Yam (ཡྂ，梵文：यं，罗马：yaṃ，Meaning: Seed syllable) wood that smells of corpse odor. The substances for burning are horse meat, bird meat, dog meat. White mustard, black mustard, rapeseed, sesame. Human blood, sheep poison, datura. Milk, ointment, medicine, red mustard, alcohol. In pills of poison and flour, put in the name, bones, and entrails, and mix in black ghee. Place it around the edge of the fireplace. Visualize yourself as Vajra, wearing blue clothes. In front, visualize the retinue of the great Kila father and mother. In front of that, visualize the red and black fire god standing proudly. A terrifying form, dressed in charnel ground attire, adorned with snakes. In the right and left hands, hold a fire banner and a sword respectively. Visualize the order-receiving workers, and offer with ten mantras for seven days. After burning completely with three items, surround the ashes with a phurba, and nail it down with the phurba. For one day, throw the clean ashes and clay towards the direction of confusion, darkness, and harm. This is the ritual for cutting off the continuation of the action. The fierce mantra for that is as follows: eh vajrapāṇi na laṃ bara dhara adhipataye ājñāpayati harilya (藏文)eh vajrapāṇi na laṃ bara dhara adhipataye ājñāpayati harilya (梵文天城体)eh vajrapāṇi na laṃ bara dhara adhipataye ājñāpayati harilya (梵文罗马拟音) Oh Vajrapani, na lam bara dhara, command to the overlord, harilya (Literal meaning). vajra rāga śa vajra giṃ vajra yakṣa vajra giṃ kara mahākāla gana guti du mā trag ma hig dun ting mu khraṃ trag rag śa dgrabāi srog la thuṃ ril rmugs rtsa khrag thibs breng śa rbad tsi tta phyung ni hur thuṃ dza trig nan sbur nan hur thuṃ dza myag thuṃ ril khi śag rbad agne deva krodha kha raṃ dza raṃ raṃ raṃ (藏文)vajra rāga śa vajra giṃ vajra yakṣa vajra giṃ kara mahākāla gana guti du mā trag ma hig dun ting mu khraṃ trag rag śa dgrabāi srog la thuṃ ril rmugs rtsa khrag thibs breng śa rbad tsi tta phyung ni hur thuṃ dza trig nan sbur nan hur thuṃ dza myag thuṃ ril khi śag rbad agne deva krodha kha raṃ dza raṃ raṃ raṃ (梵文天城体)vajra rāga śa vajra giṃ vajra yakṣa vajra giṃ kara mahākāla gana guti du mā trag ma hig dun ting mu khraṃ trag rag śa dgrabāi srog la thuṃ ril rmugs rtsa khrag thibs breng śa rbad tsi tta phyung ni hur thuṃ dza trig nan sbur nan hur thuṃ dza myag thuṃ ril khi śag rbad agne deva krodha kha raṃ dza raṃ raṃ raṃ (梵文罗马拟音) Vajra raga sha vajra gim vajra yaksha vajra gim kara mahakala gana guti du ma trag ma hig dun ting mu khram trag rag sha dgrabai srog la thum ril rmugs rtsa khrag thibs breng sha rbad tsi tta phyung ni hur thum dza trig nan sbur nan hur thum dza myag thum ril khi shag rbad agne deva krodha kha ram dza ram ram ram (Literal meaning). vajrakī līkī lāya sarva vighnān rbad rbad thuṃ rili li breng breng thuṃ ril bhyo (藏文)vajrakī līkī lāya sarva vighnān rbad rbad thuṃ rili li breng breng thuṃ ril bhyo (梵文天城体)vajrakī līkī lāya sarva vighnān rbad rbad thuṃ rili li breng breng thuṃ ril bhyo (梵文罗马拟音) Vajrakī līkī lāya sarva vighnān rbad rbad thuṃ rili li breng breng thuṃ ril bhyo (Literal meaning). Burning is said to be the king of actions. Another method of protection with a vase is: On a beautiful jewel vase, decorate the mouth and tie a neck cord. Fill it with five medicines, milk, and clean water. Place it on a beautiful mandala. Visualize yourself as Vajra, and generate the deities, father and mother, in the vase. Fill the body with hair and tiny wrathful deities. Conceal the crown chakra, throat, heart, and navel with mantras. Visualize being surrounded by a wheel of mantras. From your own mantra,
Chinese
光芒四射，宝瓶之神融入光中，智慧之水如小火般燃烧，习气污垢焚烧修行。收摄融入，我的咒语消融，以智慧之流焚烧习气。如此观想，念诵三日。圆满后，再以宝瓶之水沐浴。此乃其功德：成千上万的魔障无法阻挡，死亡之主和魔众被压制，自己的护法神归位，微小的罪恶和习气消除，空行母们承担意愿，智慧之眼明亮，三界清晰。其猛咒如下：ཨེ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏེ་ཡི་ངན་ནི་ལྂ་བ་ར་དྷ་ར།（藏文）诶 瓦吉拉 帕尼 阿嘉 帕雅 德耶 尼 蓝 巴拉 达拉（梵文罗马拟音）E Vajrapani Ajnapayate Ye Nilaṃ Baradhara（梵文天城体）诶 瓦吉拉 帕尼 命令 那个 蓝色 持有者（汉语字面意思），བཛྲ་ཀཱ་ལི་གིང་ཀ་ར།（藏文）瓦吉拉 嘎里 根嘎 啦（梵文罗马拟音）Vajrakali Giṃkara（梵文天城体）瓦吉拉 嘎里 根嘎 啦（汉语字面意思），ག་ན་གུ་ཏི་པ་ཏྲ་པ་ཏྲ།（藏文）嘎那 古地 帕特拉 帕特拉（梵文罗马拟音）Gana Guti Patra Patra（梵文天城体）嘎那 古地 帕特拉 帕特拉（汉语字面意思），ཤ་གྲི་བ།（藏文）夏格里瓦（梵文罗马拟音）Shagriva（梵文天城体）夏格里瓦（汉语字面意思），མ་མ་ཀ་མ་ལ་ཤཝ་རི།（藏文）玛玛嘎 玛拉 夏瓦里（梵文罗马拟音）Mamaka Kamala Shavari（梵文天城体）玛玛嘎 玛拉 夏瓦里（汉语字面意思），ཏ་ཀི་ནི་ཛྙཱ ན་བྂ་རྂ།（藏文）达吉尼 嘉那 邦 吽（梵文罗马拟音）Dakini Jnana Bam Hum（梵文天城体）达吉尼 嘉那 邦 吽（汉语字面意思），སརྦ་ཤ་ཏྲུྂ་བི་གྷྣན།（藏文）萨瓦 萨特隆 比格南（梵文罗马拟音）Sarva Shatrum Bighnan（梵文天城体）萨瓦 萨特隆 比格南（汉语字面意思），ཧ་ལ་རོ་ག་གྲི་ད་ཕྱུང་ཛ་ལ་རྂ་ཧརི་ཤག་རྦད་ཨ།（藏文）哈拉 罗嘎 格里达 琼 匝拉 吽 哈里 夏嘎 贝 阿（梵文罗马拟音）Hala Roga Grida Phyung Zala Hum Hari Shag Bad A（梵文天城体）哈拉 罗嘎 格里达 琼 匝拉 吽 哈里 夏嘎 贝 阿（汉语字面意思）。这是关于禅定宝瓶沐浴的阐述。《毒刃秘密续》中，关于追逐、焚烧和禅定守护的第九章节结束。然后，国王南图塞（多闻天王）问道：如果出现违逆，事业无法成就，出现邪恶的征兆，需要进行控制、降伏、压制，以及夺命和增益，请您详细解说。听闻此言，秘密之主再次说道：后世修持此大金刚者，如果念诵圆满却没有暖相，事业无法成就，出现违逆、散乱和不守规矩的情况，誓言物品不全，朵玛会供衰败，为了修行而违背誓言，力量减弱，应查阅经典补齐誓言物品，以欢喜供养金刚上师，在六时进行会供和朵玛供养，布施擦擦，诵读经典，内外坦白忏悔，坚定誓言，忆念见解，稳固禅定。如果上师不在，则供养眷属坛城，如果也没有，则进行朵玛会供。如此，便能成就一切所愿。如果金刚上师不悦，没有进行供养和令其欢喜，即使聚集无量众生，扰乱世间，也如同给断根的花朵浇水一样，终将枯萎，如何能获得成就？因此，自身将堕落，生命终结，最终也将堕入金刚地狱。因此，应当时常忆念，以圆满的功德宣说此法，如同如意宝珠般珍贵，一切所需皆能显现。这是秘密方便的次第。如果这样仍然没有力量，那么咒语之主自己