Tibetan
མ།། ཡོལ་བས་བར་གཅད་རྡོ་རྗེ་དྲང།། དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་བུམ དབང་བསྐུར།། བག་ཆངས་རྟོག་པའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང།། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱན་དབང་བསྐུར།། གིང་ཉིད་འཇིགས་པའི་སྐུ་རུ་འགྱུར།། ཕྱག་མཚན་རྫོགས་གཏད་ཕྱག་ན་འབར།། དེ་ནས་མཆོད་པ་གིང་ལ དབུལ།། དམ་རྫས་དབང་ཕྱུགས་ས་གདོན་ནོན།། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གཟུངས་མར་སྦྱར།། དཀར་དམར་ཐིག་ལེ་གསུམ་བླུགས་བླང།། གསང་སྔགས་འཁོར་ལོའི་མངའ་བདག་སྟེ།། གསང་བདག་ལོངས་སྐུའི གཞལ་ཡས་མཐོང།། རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་རྫོགས་པར་གཏད།། གསང་ལམ་ཕྱི་ཡི་བགྲོད་པར་བཤད།། དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་སྒོས་ཉིད་དེ།། སྤྱི་ནི་རྩ་བ་ཡན་ལག་གོ། རྩ་བ་ལྔ་སྟེ་ཡན་ལག་བཅུ།། དེ་དག་རང་བཞིན་ཐུབ པར་བསྲུང།། ཡི་དམ་མི་སྤང་བླ་མ་བསྐུར།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་གཅད།། སྡིག་དང་བག་ཆགས་རྡུལ་རྣམས་སྤང།། རྡོ་རྗེ་མི་འགོམ་རི་མི་བཤིག། མཚོན་ཆ་མི་གསལ་ཕྱག་མི་བཙལ།། སྒོག་བཙོང་དམེ་ཤ ཉ་རྣམས་སྤངས།། དེ་དག་སྒོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ། ལྟ་བ་ཡང་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། འཁྲུལ་པ་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ནི།། སྦྱོར་བ་དོན་གྱི་ཀུན་གཞི་ལས།། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དང་ཀུན་ཏུ་བཏགས།། མ་རིག་ཉིད་ལས་ཡུལ་སེམས སྣང།། དེ་ཉིད་ལོ་ཐོག་སྒྱུ་མའོ།། རྒྱལ་བའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དང།། ཞིང་ཁམས་གདན་དང་གཞལ་ཡས་ཁང།། འོད་ཟེར་དུ་མ་སྣང་བ་ཡང།། གཞི་མཆོག་དོན་གྱི་ཀུན་གཞི་ལས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན ལས།། སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་སྟེ།། གདུལ་བྱ་འཁྲུལ་པ་སྣང་བར་བས།། ངོ་བོ་ཉིད་ལས་གཉིས་མེད་པའོ།། དེ་བཞིན་ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་དང།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཡེ་ཤེས་རྟོག། དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་བཏགས པ་རྣམས།། མིང་ནི་གཉིས་སུ་བཏགས་པར་ཟད།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་སར་བདེན།། དེ་ཡང་ཀུན་གཞི་ཉིད་ཡིན་ཏེ།། དེ་ཕྱིར་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གཞི་དེར།། ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྐུ།། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི སངས་རྒྱས་སོ།། དུག་གི་སྤུ་གྲི་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།། དབང་དང་ལྟ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱིས་གསོལ་པ། གིང་ཆེན་མགོན་པོ་ནག་པོ་འདི།། ལས་ལ་མངག་ཅིང གཤེད་བསྒོ་བ།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་པས། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བདག་པོས་གིང་པོ་ལས་སྣ་ཚོགས་ལ་བསྐུལ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། ཧཱུྂ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལྕང་ལོ་ཅན།། མ་ལ་ཡ་ཡི་གནས མཆོག་ན།། གནམ་ལྕགས་རྔུར་མོ་རབ་ཏུ་ཏ་ལ་ལ།། རཀྟ་འི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་མེ་རེ་རེ།། ཞིང་ཆེན་ལྷུ་ལྡུམ་ཀེང་རུས་ཁྲ་ལ་ལ། འདབ་ཆགས་ཤ་ཟའི་ཚོགས་ནི་ཉི་ལི་ལི།། གསུར་ཆེན་དུ་དཔའི་ཚོགས་ཡང་ལངས་སེ ལངས།། ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞིའི་ཚོགས་ནི་ལྷུབས་སེ་ལྷུབས།། དེ་འདྲའི་གནས་མཆོག་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་ནས།། གིང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག། ཧཱུྂ། བདུད་འདུལ་སྒྲོལ་ཞིང་ཆེན་པོ་མི་བཟད པ།། ཕོ་བྲང་ལྕགས་མཁར་འབར་བའི་དབུས་ཕྱོགས་ནས།། བདུད་དང་སྲིན་པོ་བྱི་ཆིངས་བསྣོལ་བའི་གདན།། བྂ་ཆེན་ཉི་ཟླ་པདྨ་འོད་དུ་འབར།། བསྲེག་བྱེད་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ ནས།། བདུད་འདུལ་དབང་ཕྱུག་སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོ་ནི།། སྐུ་མདོག་ནག་པོ་དུག་ཆེན་བསྐྱིལ་བ་འདྲ།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་བགྲད།། གཡས་སེར་གཡོན་ལྗང་ནག་པོ་འཇིགས་པའི དབུ།། སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར།། དམ་ཉམས་ལུས་སྲོག་དབང་པོ་བག་ཆགས་བསྲེག། ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བརྩིགས་ཚེམས་ཡང་བགྲད།། ཁམས་གསུམ་ཞལ་དུ་རྔུབ་ཅིང་དམ ཉམས་སྲོག་རྩ་གཅོད།། ཞལ་ནས་རྔམ་པའི་ང་རོ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས།། ཁམས་གསུམ་དགྲ་བགྲེགས་མ་ལུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། སྨ་ར་སྨིན་མ་བསྐལ་པའི་གློག་ལྟར་འཁྱུག། བདུད་དང་སྲིན་པོ་དགྲ་བགྲེགས་རྔུལ་དུ རློག།ཤངས་ནས་རིམས་དང་རླུང་དམར་ཚུབ་མ་འཕྲོ།། དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བརྒྱལ་ཞིང་བརླག་བར་བྱེད།། རལ་པ་ཁམ་ནག་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་འབར།། ཐོད་སྐམ་འབུམ་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་ཐོད་དུ་བཅིངས།། སྐུ་ལ་ དར་ནག་འབར་བའི་བེར་ཆེན་ལ།། དར་ལྕེ་འབུམ་དང་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུས་བརྒྱན།། སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་གོང་རས་ལ།། ཞིང་གི་གཡང་གཞི་མང་པོ་འཕྲུལ།། སྙན་ཆ་མགུར་ཆུ་ལྷུ་ཚིགས་ལ།། སྤྲུལ་ནག་འབར་བའི རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན།། ཐོད་པ་རློན་པའི་འཕྲེང་བ་ཡིས།། དོ་ཤལ་ས་རལ་རྒྱན་དུ་བྱས།། ཉི་མ་ཟླ་བ་གཟའ་སྐར་གྱིས།། སྐུ་ཡི་ཕྱོགས་མཚམས་རྒྱན་དུ་བཀྲམ།། ཞལ་དུ་མི་རོ་གསོལ་ཞིང་འཕྲུལ།། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་བེ ཅོན་བསྣམ།། དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློགས།། བར་མ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཡིས།། དགྲ་བགེགས་ལུས་ལ་ཚལ་པར་གཤོག། ཐ་མ་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་ཡིས།། སྤྱི་གཙུག་རྒྱབ་ནས་རྐང་མཐིལ་འདོན།། གཡོན་གྱི་དང པོ་དུང་དམར་བསྣམས།། དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་ནད་རིམས་ཕོབ།། བར་མ་དབྱུག་ཐོས་ཉམས་སུ་ཆུག། ཐ་མ་སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་ཡིས།། བླ་ཚེ་ཁུག་ལ་སྲོག་སྦྲུབས་ལོང།། བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར མཛོད།། གཡོན་ནས་ཡུམ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་མ།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལ།། རལ་པ་ནག་པོ་
Chinese
མ། 通过帷幕遮挡，正直金刚。 首先坛城瓶灌顶， 净化习气分别之障碍。 之后手印庄严灌顶， 自身即变为怖畏之身。 圆满交付法器，手中燃烧。 之后供养敬那（gING） ， 献上誓言物，以权势压制地神。 之后上师与明妃结合， 注入并取出红白三滴。 成为密咒轮之主， 得见秘密主报身之宫殿。 圆满交付续部之口诀， 讲述外在秘密道之行进。 誓言有共同与个别， 共同即根本与支分。 根本五条，支分十条， 守护彼等自性。 不舍本尊，敬重上师， 不断念诵咒语与手印， 舍弃罪恶与习气之尘垢。 不跨越金刚，不破坏山， 不显露武器，不寻求帮助， 舍弃蒜、葱、腐肉、鱼等。 彼等乃个别之誓言。 见解亦是如此： 错觉之外内器情， 从结合意义之阿赖耶识中， 俱生与遍计所生。 从无明中显现境与心， 彼即如幻之年景。 诸佛之身与智慧， 净土、座垫与宫殿， 以及显现之无量光芒， 皆从殊胜意义之阿赖耶识中， 身语意与功德中， 显现乃智慧幻化， 为调伏所化而显现错觉。 自性中无二。 如是法与法性， 佛与有情之智慧觉悟， 胜义、世俗、安立诸法， 仅仅是名言上安立为二。 诸法皆于自处真实， 彼亦是阿赖耶识， 因此诸法于彼阿赖耶识中， 阿赖耶识乃菩提心之身， 自性之佛陀。 出自毒刃秘密续， 灌顶与见解之第十一章。 之后，国王多闻天子请问： 伟大的敬那（gING）怙主黑尊， 差遣役使，吩咐诛杀， 请金刚藏讲述。 如是请问后，金刚秘密主讲述了驱使敬那（gING）从事各种事业的方法。 吽 (hūṃ，ഹ്ઁ，hum，种子字)！ 大尸陀林柳林中， 在玛拉雅（Malaya）之胜地， 天铁黑石极其塔拉拉， 鲜血之海浪涛汹涌。 大
English
Ma. Through the veil, straighten the vajra. First, the mandala vase empowerment, Purify the obscurations of habitual thoughts. Then, the mudra adornment empowerment, The self transforms into a terrifying form. Completely bestow the implements, blazing in the hand. Then, offer to the ging, Offer the samaya substances, subdue the earth spirits with power. Then, the master unites with the consort, Pour in and take out the three drops of white and red. Become the lord of the secret mantra wheel, See the palace of the secret lord's enjoyment body. Completely bestow the oral instructions of the tantra, Explain the progression of the outer secret path. Vows are common and individual, Common are the root and branches. Five roots and ten branches, Protect their nature. Do not abandon the yidam, honor the lama, Do not interrupt the mantra and mudra, Abandon sins and the dust of habits. Do not step over the vajra, do not destroy mountains, Do not reveal weapons, do not seek help, Abandon garlic, onions, carrion, and fish. These are the individual vows. The view is also like this: The outer and inner delusions of vessel and essence, From the alaya of the meaning of union, Born together and imputed. From ignorance, the object and mind appear, That is the illusory year. The body and wisdom of the Buddhas, Pure lands, cushions, and palaces, And the appearance of countless rays of light, All from the supreme alaya of meaning, From body, speech, mind, and qualities, Appearance is wisdom illusion, To tame the tamable, delusion appears. In essence, there is no duality. Likewise, dharma and dharmata, Buddha and sentient beings' wisdom realization, Ultimate, relative, and imputed, Names are merely imputed as two. All dharmas are true in their own place, That is also the alaya itself, Therefore, all dharmas in that alaya, The alaya is the body of bodhicitta, The Buddha of essence. From the secret tantra of the poisonous razor, The eleventh chapter on empowerment and view. Then, King Vaishravana asked again: This great ging, the black protector, To send and employ, to command to kill, Please explain with the Vajra Heart. After asking thus, the Lord of Vajra Secrets spoke of urging the ging to various activities. Hūṃ (ཧཱུྂ，हूँ，hum，seed syllable)! In the great charnel ground of the willow grove, In the supreme place of Malaya, The sky iron black stone is extremely tarala, The ocean of blood is turbulent with waves. Great
Chinese
鸟栖息，骷髅斑驳零落，食肉飞禽成群结队，发出“尼利利”的声响。 在盛大的祭祀中，英雄们也纷纷站起，发出“楞塞楞塞”的声响。 田地的祥瑞之兆也蓬勃兴盛，发出“隆布塞隆布”的声响。 从如此极度恐怖的殊胜之地， 金刚神父神母及其眷属请降临！ 吽 (ཧཱུྂ，Hum，हूं，摧伏)！ 调伏邪魔，救度众生，极其威猛。 从燃烧的铁城宫殿中央， 魔与罗刹交织的座垫上， 勃姆 (བྃ，Bham，भं，种子字) 巨大的日月莲花光芒万丈。 从燃烧的焚烧火焰中央， 调伏邪魔，自在救度的金刚神， 身色漆黑，宛如积聚剧毒。 三头六臂四足，伸屈威慑。 右黄左绿，黑色恐怖之头， 三眼怒目，如劫末之火般燃烧。 焚烧违背誓言者的身命、权势和习气。 张口卷舌，龇牙咧嘴。 将三界吞入口中，斩断违背誓言者的命脉。 口中发出恐怖的吼声，如雷霆般震响。 威慑三界一切仇敌。 胡须眉毛如劫末闪电般舞动。 将魔、罗刹和仇敌化为灰烬。 鼻中喷出瘟疫和红色飓风。 使一切仇敌昏厥并毁灭。 赤黑色头发在有顶燃烧。 以十万干骷髅为头饰，束于顶髻。 身上穿着燃烧的黑色绸缎大氅， 饰有十万绸带和花束。 身着湿虎皮的上衣， 幻化出许多田地的祥瑞之兆。 耳饰、歌喉和关节上， 饰有燃烧的黑色幻化。 以湿骷髅的念珠， 作为项链和地发装饰。 日月星辰， 装点身体的四面八方。 口中吞食人尸并幻化。 右手的第一个拿着旗枪， 将一切仇敌化为灰尘。 中间的五股金刚杵， 将仇敌的身体剁成碎片。 最后的铁质橛， 从头顶插入，从脚底穿出。 左手的第一个拿着红海螺， 在敌人的国土降下瘟疫。 中间的木杖使其失去效力。 最后的黑色蛇索， 抓住生命，吸取魂魄。 祈愿圆满所托付的一切事业！ 左边是神母自在女， 身色深蓝发光， 黑色头发
English
Birds perch, and the skeletons are mottled and scattered, flocks of flesh-eating birds make "Niliili" sounds. In the grand sacrifice, heroes also stand up, making "Lenge Senge" sounds. The auspicious omens of the fields are also thriving, making "Lhubse Lhubse" sounds. From such an extremely terrifying and supreme place, May the Great Ging, Father and Mother, with their retinue, please come! Hum (ཧཱུྂ，Hum，हूं，Subduing)! Subduing demons, saving beings, extremely mighty. From the center of the burning iron city palace, On the seat intertwined with demons and rakshasas, Bham (བྃ，Bham，भं，Seed Syllable) the great sun, moon, and lotus flower shine with infinite light. From the center of the burning pyre of flames, The Great Ging, who subdues demons and freely liberates, His body is black, like accumulated poison. Three heads, six arms, four legs, stretched, bent, and menacing. The right head is yellow, the left is green, the black head is terrifying, Three eyes glare, burning like the fire of the kalpa's end. Burning the body, life, power, and habitual tendencies of those who break their vows. Opening his mouth, rolling his tongue, baring his fangs and teeth. Swallowing the three realms into his mouth, cutting off the life force of those who break their vows. From his mouth, a terrifying roar resounds like thunder. Subduing all enemies in the three realms with his power. His beard and eyebrows dance like the lightning of the kalpa's end. Turning demons, rakshasas, and enemies into ashes. From his nostrils, he exhales plagues and red hurricanes. Causing all enemies to faint and be destroyed. His reddish-black hair burns at the peak of existence. His head is adorned with a hundred thousand dry skulls, tied into a topknot. On his body, he wears a burning black silk cloak, Decorated with a hundred thousand silk ribbons and bouquets. He wears a wet tiger skin upper garment, Conjuring many auspicious omens of the fields. On his earrings, throat, and joints, He is adorned with burning black emanations. With a rosary of wet skulls, He makes a necklace and earth-hair ornament. The sun, moon, and stars, Adorn the four directions of his body. He eats human corpses and conjures them in his mouth. In his first right hand, he holds a banner spear, Turning all enemies into dust. In the middle hand, he holds a five-pronged vajra, Chopping the bodies of enemies into pieces. In the last hand, he holds an iron phurba, Inserting it from the crown of the head and pulling it out from the soles of the feet. In his first left hand, he holds a red conch shell, Sending plagues to the enemy's land. In the middle hand, he renders the wooden staff ineffective. In the last hand, he holds a black snake lasso, Grasping life, sucking out the soul. May you accomplish all the entrusted tasks! On the left is the Great Mother, the Powerful Woman, Her body is dark blue and radiant, Black hair