Tibetan
རྒྱན་ཆས་བརྒྱན།། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྂ་ལག་ན་ཐོགས།། གདུག་པ་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ།། དྲག་སྔགས་འདི་ཡིས་བརྡེག་པར་བྱ།། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་བཛྲ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཨ་མུ་ཀ་ཤ་ཏྲུྂ་ཙིཏྟ་ལ་མ ར་ཡ་ནརི་ཛ།ཙི་ཏྂ་ཤག་ཐུམ་རིལ་ལི་ལི་རྦད་ཛ་ཛ། སུ་ན་ཛ་ལ་རྦད། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་བཛྲ་རཏྣ་ཙིཏྟ་སརྦ་ཡཀྵ་ཤག་ཚེ་ལེ་ཚལ་པ་ཤ་ཆོད། སྲོག་རྦུད་ཡཀྵ་ཧཱུྂ། སྲོག་ལ་ཚལ་བུ་རྩ་ཁྲོམ།། ཙུགས་ཁྲོམ། སྙིང་རྦུད་ས་སྙིང་ལ་ཡ། སྙིང་སྙིང་པར་ཆུག། སྲོག་སྤར་དུ་སྡུད།། ཡག་ཏི་ཤྟིག་སྣ། ཙིཏྟ་རོལ་ཤ་ཏྲི་ཛ། སྙིང་ལ་ཤད་ཤད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཛ། ཡག་ཤ་རོ་ག་ར་ཏེ། ཙིཏྟ་འདུ་ཤ་སོད། སྙིང་ལ་ཤུད་ཤུད་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཛ། རྒྱལ་པོ་ལ་ར་ཛ་གུལ་ཐུལ ལོ།། བན་དེ་ལ་ཡཀྵ་དེ་ཡ་ནི་བན་དྷེའི་སྲོག་རྩ་ལ་རྦད། སྐྱེ་བོ་ལ་ནི་ཁ་ལ་ཡཀྵ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། བུད་མེད་ལ་ནི་ལོང་པ་ཙ་ལོང་པ་ཙ། འབྱུང་པོ་ལ་ནི་ཕྲེ་ད་བིགྷྣན་དྲི་དྲི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། རིན་ཆེན་སྦྱིན་གྱི་རྒྱུད་ལས། སྔགས དང་ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། གནོད་སྦྱིན་དབང་དུ་མ་འདུས་ན།། དབང་དུ་བསྡུ་བའི་སྐལ བའི་ཐབས།། སྔགས་ཀྱི་བདག་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། ཉོན་ཅིག་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ།། མ་བཅོས་གཅིག་ཏུ་གསལ་བར་བརྟག། ལྟ་བས་དབང་དུ་བསྡུ་བའོ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། དཔའ་བོས སེང་གེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད།། མི་གཙང་ངོ་ཚ་རྣམ་པར་སྤང།། ལུས་ལ་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་བྱུག། དེ་བཞིན་ཟས་སུ་བཟའ་བར་བྱ།། ཨཱན་དྷ་མུ་ཥ་ཁ་སྦྱར་དུ།། རྒྱལ་པོ་ནོར་དང་བཅས་པ་གཞུག། སྲིད་པའི་ལྷོ་ནས་བཟློག་པར བྱ།། རང་སྲོག་རང་ལ་བསྟན་པར་བྱ།། གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་དཀྲུག་པ་དང།། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། བོད་སྔགས་ཟློས་ཤིང་རྦད་སྔགས་དཀྲུག། གསང་སྔགས་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྟེ།། ཐོད་པ་ནག་པོའི་ནག དག་ཧུ།། ཐུན་དང་དུག་གི་གཏོར་མ་སྦྱིན།། རཀྟ་ཏ་སྦྲེང་ཞིང་སྔགས་འདི་བཟླས།། ཨོྂ་ཧ་ཡཀྵ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཀར་མ་རྩི་ཀྲ་རེ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཡཀྵ་སྙིང་ཤི་ཙིཏྟ་ཁ་རྂ་ཁ་ཧི་རྩ་བདུན་རྩ་ཨུ0f84ག་ཤ་ཁ་ཧི། ཕུ་ཡ་རག་ཤ་ ཁ་ཧི་ཡག་ཤ་ནྂ་ཧ་ར་ཧ་ར་ཧེ།མ་ཧཱ་ཡཀྵ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སྲོག་སྲོག་སྒོལ་སྒོལ་རིན་ཆེན་ཧང་ཧང། ཨ་མུ་ཀྂ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས།། གཏོར་མ་ཆེན་པོ་འདིར་ཁུག་སོད་ཞལ་དབྱེའོ།། ནོར་བུ་རིན་ ཆེན་སྦྱིན་རྒྱུད་ལས།དབང་དུ་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས།། གསོལ་པ་རྟགས་དང་མཚན་མ་སྩོལ།། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ།། ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དག་ཏུ་ནི།། སློབ་དཔོན་དང་ནི་ཨ་ཙ་ར།། འོད་དང་སྒྲ་དང་གྲིབ་མ་དང།། མི་ནག་ཁྱི་ནག་བྱ་ནག་དང།། མུན་ནག་སྲོས་སམ་ཚུབ་ནག་འབྲུབ།། དམག་དང དར་ཐོགས་རྐྱལ་པ་ཐོགས།། ཞགས་ཐོགས་མང་པོ་སེམས་ཅན་འཛིན།། ཤིང་གཅོད་ལིངས་འདེབས་སེམས་ཅན་གསོད།། གྲི་ཐོགས་ཤན་པའི་ལས་བྱེད་མི།། ཙིཏྟ་རློན་པ་ཟ་བ་དང།། བན་དྷ་ཁྲག་ཅན་འཐུང་བ དང།། དེ་ནི་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྦྱིན་རྒྱུད་ལས། རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས།། གསང་བདག་དེ་ལ་འདི་སྐད གསོལ།། བསྟན་པ་གཤིག་པའི་དགྲ་བོ་ལ།། ངན་ཐབས་བྱ་ན་གང་གིས་བྱ།། རྫས་སུ་བཙལ་ན་གང་དང་གང།། དེ་ལ་ངན་ཐབས་གང་གིས་བརྡེག། སྔགས་ཀྱི་བདག་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། གསང་བའི་བདག་པོས བཀའ་སྩོལ་པ།། ཉོན་ཅིག་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ།། དྲག་ཤུལ་གཡུལ་ངོར་བསད་པ་ཡི།། ཐོད་པ་ནག་པོའི་ནང་དག་ཏུ།། ཚ་བ་གསུམ་དང་ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་དང།། དུག་དང་རིམས་ཁྲག་སྐེ་ཚེ དང།། ལྕགས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་དུག་ཕྱེ་དང།། དངུལ་ཕྱེ་བཙན་དུག་འདི་རྣམས་ལ།། ལྔ་འབུམ་དག་ཏུ་སྔགས་འདི་བསྒྲུབ།། བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་སརྦ་ཡཀྵ་སྙིང་ཁ་ལ་རཀྵ་རྦད། ཏུབས་ཙིཏྟ་བྂ་ག་ལ་འུབས། མྱོས་སྙིང་ཁྲག པྲ་ཧ་རུ་རུ་ཐུམས་ཡཀྵ་ཧེ་ཐུྂ།ཡཀྵ་མོ་བྷྱོ་ཐུམས། དུ་ཐུམ་པྲ་མ་ཐུམ།། ཤི་ནི་ཐུམ། ནརི་དུ་ཐུྂ། ཨི་ཨུ་ཨ་ས་མ་ཡ་ཐིབས་ལིང་ཤར། ཡང་སོད། མཱ་ར་ཡ་སོད། སྐབས་སུ་དྲག་པོའི་ཕོ་ཉ་གཏོང།། གང་ལ་དམིགས་པ་སྨོད་ པར་བྱ།། འབེན་གང་ཙམ་ནས་འཕངས་ལ་གཏང།། གནས་པ་དག་ཏུ་མ་ཕོག་ན།། ཞག་གསུམ་བསྐྱར་ལ་ཐུགས་དམ་བསྐང།། མནན་པ་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བྱ།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྦྱིན་རྒྱུད་ལས།། ཟོར་འཕངས་པའི ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གསུངས་པ། སྒྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་རྫོགས་པ་དང།། ལས་གཞུག་གཅོད་པ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན ཅིག་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ།། བཟླས་པ་ལས་ཀྱི་གཞུག་གཅད་ནི།། འཕྲིན་ལས་ཡང་སྙིང་འབུམ་བཟླས་བྱ།། དམོད་དོ་ལས་ཀྱི་གཞུག་གཅད་ནི།། གནོད་སྦྱིན་ཀུན་གྱི་དམོད་མོ་བཟླས།། མནན་པ་ལས་ཀྱི གཞུག་གཅད་ནི།། སྒྲུབ་པའི་ཐོད་པ་དུར་ཁྲོད་ཁྱེར།། རང་ཉིད་གསང་བདག་ང་རྒྱལ་གྱིས།། དུར་ཁྲོད་རས་སམ་གྲོ་ག་ལ།། བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ
Chinese
以装饰品庄严。 手持金刚卡章嘎。 以恶毒愤怒之心， 以此猛咒击打。 玛哈药叉班杂ra那吉扎阿木嘎夏仲吉扎拉玛ra亚那热扎。吉仲夏通热利利巴扎扎。苏那扎拉巴。 玛哈药叉班杂ra那吉扎萨瓦药叉夏策列策巴夏确。 夺命药叉吽。 夺命如砍树，断其根。 摧毁。 夺心如刺心， 令心如灰。 收摄命气。 亚格迪西迪那。 吉扎若夏智扎。 刺心夏夏玛ra亚巴扎。 药叉若嘎ra德。 吉扎度夏索。 刺心咻咻玛ra亚巴扎。 国王拉ra扎古图 洛。 僧人药叉德亚尼班德的命脉巴。 民众尼卡拉药叉玛ra亚巴。 妇女尼隆巴匝隆巴匝。 生灵尼哲达毕格南哲哲玛ra亚啪。 出自《宝施续》。 咒语和诛法的章节，第十。 之后，圣者阿难陀如此禀告道： 世尊，大吉祥金刚持， 若药叉未被降伏， 降伏之方便， 请咒主开示。 谛听，圣者阿难陀， 于未造作之境，观其明晰。 以观降伏之。 以金刚手之三摩地， 勇士如狮子般行持。 舍弃不净羞耻。 于身上涂抹五甘露。 如是作为食物食用。 于安达木夏交合处， 安置国王及财物。 从有之南方遮止。 令自命显现于自身。 搅动一切药叉， 以黑汝嘎之三摩地， 诵念藏咒，搅动诛法咒。 秘密咒亦如是。 黑颅之黑 达 吽。 施予诛法与毒之食子。 以血涂抹，诵念此咒： 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）哈药叉ra那吉扎嘎玛热吉ra热亚吽啪。 药叉心死吉扎卡让卡嘿，断七根卡嘿。 普亚ra夏卡嘿药叉南哈ra哈ra嘿。玛哈药叉ra那吉扎卡卡卡嘿卡嘿。 命命勾勾珍宝吽吽。 阿木嘎吐血。 大食子在此，开启口。 出自《宝物宝施续》，降伏之章节，第十一。 之后，圣者阿难陀
English
Adorned with ornaments. Holding a vajra khatvanga in hand. With a malicious and angry mind, Strike with this fierce mantra. Maha Yaksha Vajra Ratna Citta Amu Ka Shatrum Citta Lama Ra Ya Nari Dza. Ci Tum Shak Thum Rilli Rilli Badza Dza. Suna Dza La Bad. Maha Yaksha Vajra Ratna Citta Sarva Yaksha Shak Tshe Le Tshal Pa Sha Chod. Life-snatching Yaksha Hum. Snatching life like cutting a tree, severing its roots. Destroy. Snatching the heart like piercing the heart, Turning the heart to ashes. Gathering the life force. Yagti Shtig Sna. Citta Rol Sha Tri Dza. Piercing the heart Shasha Mara Ya Badza. Yaksha Roga Rate. Citta Du Sha Sod. Piercing the heart Shushu Mara Ya Badza. King La Radza Gul Thul Lo. Monk Yaksha Deya Ni Bandhe's life vein Bad. Common people Ni Khala Yaksha Mara Ya Bad. Women Ni Longpa Tsa Longpa Tsa. Beings Ni Treda Bighnan Diri Diri Mara Ya Phat. From the "Jewel Giving Tantra". The chapter on mantras and subjugation, the tenth. Then, the venerable Ananda spoke thus: Bhagavan, glorious great Vajradhara, If the yakshas are not subdued, The means of subduing, May the lord of mantras bestow. Hear, venerable Ananda, In the uncreated state, contemplate clearly. Subdue through contemplation. With the samadhi of Vajrapani, The hero acts like a lion. Abandon impurity and shame. Smear the five ambrosias on the body. Likewise, consume them as food. In the union of Andha Musha, Place the king and wealth. Avert from the south of existence. Reveal one's own life to oneself. Stirring all the yakshas, With the samadhi of Heruka, Recite the Tibetan mantra, stirring the subjugation mantra. The secret mantra is also thus. The blackness of the black skull Dak Hum. Bestow the torma of subjugation and poison. Smearing with blood, recite this mantra: Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ha Yaksha Ratna Citta Karma Rtsi Kra Re Ya Hum Phat. Yaksha Heart Dead Citta Kha Ram Kha He, Sever the seven roots Kha He. Pura Raksha Kha He Yaksha Nam Hara Hara He. Maha Yaksha Ratna Citta Kha Kha Kha He Kha He. Life Life Hook Hook Jewel Hum Hum. Amu Ga Vomit Blood. Great Torma Here, Open the Mouth. From the "Jewel Treasure Giving Tantra", the chapter on subjugation, the eleventh. Then, the venerable Ananda
Chinese
祈请赐予成就的征兆和预兆。秘密主说道：谛听，圣者阿难陀！在幻觉和梦境中，上师和阿阇梨，光芒、声音和阴影，黑人、黑狗、黑鸟，黑暗、黄昏或昏暗的尘土飞扬，战争，持旗者、持水壶者，持绳索者捕捉众多有情，砍树、挖掘、杀害有情，持刀者做屠夫之事的人，吃生肉，饮用带血的班达，这些都会实现，毫无疑问。出自金刚宝施续，第十二章，关于显示征兆和预兆。 此后，圣者阿难陀对秘密主如此祈请：对于破坏佛法的敌人，应该用什么方法来作恶？应该寻找什么作为材料？应该用什么恶毒的方法来打击他们？请咒语之主赐教。秘密主说道：谛听，圣者阿难陀！在激烈战场上被杀之人的黑色头盖骨中，放入三种热性的东西、芥末粉和黑芥末，毒药和瘟疫之血、头骨碎片，铁粉、石粉、毒粉，银粉、剧毒，对这些念诵此咒五百万遍：嗡 班杂 旃扎 玛哈 罗恰那 萨瓦 雅叉 心 咔拉 Raksha 惹达， 杜 布 斯 孜达 班 嘎拉 吽 帕， 谬 辛 咔， 扎 哈 汝 汝 吞 雅叉 嘿 吞，雅叉 摩 颇 吞， 杜 吞 扎 玛 吞， 希 尼 吞， 纳 汝 杜 吞， 诶 乌 阿 萨玛雅 提 布 灵 夏， 扬 梭， 玛 惹 亚 梭。在适当的时候派遣凶猛的使者，对准目标进行诅咒，从适当的距离投掷出去。如果未能击中目标所在地，就重复三天并完成誓言，进行压制事业的次第。出自金刚宝施续，第十三章，关于投掷食子的章节。 此后，圣者阿难陀说道：请赐教成就的征兆是什么，以及如何断除事业的后续。秘密主说道：谛听，圣者阿难陀！念诵事业的后续断除之法，就是念诵一百万遍事业心髓。念诵诅咒事业的后续断除之法，就是念诵所有夜叉的诅咒语。念诵镇压事业的后续断除之法，就是将修法的头盖骨带到坟墓场，自己以秘密主的傲慢，在坟墓场的布或茅草上，嗡 班杂 旃扎 玛哈 罗恰
English
Grant signs and omens of accomplishment. The Lord of Secrets said: Listen, noble Ananda! In visions and dreams, teachers and acharyas, light, sound, and shadows, black people, black dogs, black birds, darkness, dusk, or dark dust storms, war, flag bearers, water pot bearers, rope holders capturing many sentient beings, cutting trees, digging, killing sentient beings, knife-wielding butchers, people who eat raw flesh, and drink blood-filled bandhas, these will be accomplished, without doubt. From the Vajra Jewel Bestowal Tantra, Chapter Twelve, on showing signs and omens. Thereafter, the noble Ananda requested the Lord of Secrets thus: For enemies who destroy the Dharma, what evil methods should be employed? What should be sought as materials? With what evil methods should they be struck? Please, Lord of Mantras, instruct. The Lord of Secrets said: Listen, noble Ananda! In the black skull of one killed in fierce battle, place three hot substances, mustard powder and black mustard, poison and plague blood, skull fragments, iron filings, stone powder, poison powder, silver powder, virulent poison, and recite this mantra five hundred thousand times over them: Oṃ vajra caṇḍa mahāroṣaṇa sarva yakṣa hṛdaya rakṣa rbada, tubhas citta vaṃ ga la hūṃ phaṭ, myos hṛdaya rakta, praha ru ru thum yakṣa he thuṃ, yakṣa mo bhyo thums, du thum pra ma thum, śi ni thum, nari du thuṃ, i u a samaya thibs ling śar, yang sod, māraya sod. At the appropriate time, send forth fierce messengers, curse the target, and cast it from a suitable distance. If it does not hit the intended location, repeat for three days and fulfill the commitment, performing the stages of subjugation work. From the Vajra Jewel Bestowal Tantra, Chapter Thirteen, on the chapter of casting zor. Thereafter, the noble Ananda said: Please teach what the signs of accomplishment are, and how to cut off the aftermath of the work. The Lord of Secrets said: Listen, noble Ananda! The method for cutting off the aftermath of recitation work is to recite the essence of activity a hundred thousand times. The method for cutting off the aftermath of curse work is to recite the curse of all yakshas. The method for cutting off the aftermath of subjugation work is to take the skull used for practice to the charnel ground, and with the pride of being the Lord of Secrets, on cloth or grass in the charnel ground, Oṃ vajra caṇḍa mahāroṣa