Chinese
的能力减弱。 懒惰的话，念诵会变成无数。 即使远离怙主的地方， 死后也不会改变去处。 死后障碍会自己到来， 期间演奏音乐的声音， 以恭敬的心情供养赞颂。 对于没有成就的不会加持， 因此，要恭敬地使其欢喜。 对主尊念诵一百万遍， 对眷属念诵千万遍。 修法的咒语和事业都圆满， 在没有出现征兆之前， 可能会有障碍的征兆， 恐惧并携带驱魔的物品， 吝惜资具， 想要愤怒和离开， 沮丧并且心中不记得， 梦见别人拿走财物， 就做遣除障碍的仪式。 谷物和鲜花降雨， 以及获得珍宝时， 是暂时的食物的最后。 如果不是那样的话， 在圣者观世音菩萨面前， 斋戒一天， 沐浴后穿上白色的衣服， 身上涂抹香气浓郁的香。 在月亮渐盈的初八， 在沉重的坛城中央， 用白三甜三混合的水， 一千零八次， 供养后到处焚烧杜若的香。 在那晚的梦中， 会显示成百上千的宝藏。 在那里是檀香或者， 是茂盛的树木， 或者卡拉维拉树木上， 各种珍宝各种谷物， 以及其他茂盛的物品上， 献上百次增益的火供后， 一定会获得王位， 更不用说微小的受用了。 珍宝宝藏传承中，求财之品第十八章完毕。 嗡 嘛哈 雅叉 惹那 泽达 吽 (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā yakṣa ratna citta hūṃ，汉语字面意思：嗡，伟大的夜叉，珍宝，心，吽)。 ഗുണ ഹരി ദാ ഹൂം (藏文：གུ་ཎ་ཧརི་ད་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guṇa hari dā hūṃ，汉语字面意思：功德，哈日，给予，吽)。 此之功德不可思议， 国王进入战场时， 在头顶系上这个心要， 念诵这个赞颂和秘密咒语， 就能如愿地掌控敌人。 息、增、怀、诛和神通， 以及勾招、禁锢、僵直和驱逐， 勾招、夺词、变身和守护等， 那些事业随心所欲地做。 如果这个能很好地成就， 就能如所愿地成就。 进入城市的时候用这个遣除，品第十九章完毕。 薄伽梵秘密的
English
The power of decreases. If lazy, the recitation will become countless. Even if far from the place of the Protector, After death, the destination will not change. After death, obstacles will come on their own, During which, play the sound of music, Offer praise with a respectful heart. Blessings will not be bestowed upon the unaccomplished, Therefore, make them happy with respect. Recite a million times to the main deity, Recite ten million times to the retinue. The mantra and activities of the practice are complete, Before signs appear, There may be signs of obstacles, Fear and carry exorcism items, Be stingy with resources, Desire to be angry and leave, Be depressed and not remember in your heart, Dream of others taking away wealth, Then perform the ritual of dispelling obstacles. Grains and flowers rain down, And when precious jewels are obtained, It is the last of the temporary food. If it doesn't happen that way, In front of the noble Avalokiteśvara, Fast for one day, After bathing, put on white clothes, Anoint the body with fragrant incense. On the eighth day of the waxing moon, In the center of the heavy mandala, With water mixed with white three sweets, One thousand and eight times, After offering, burn the incense of Duru everywhere. In the dream of that night, Hundreds of thousands of treasures will be revealed. There it is sandalwood or, Are the flourishing trees, Or on the Karavira trees, Various jewels, various grains, And other flourishing items, After offering a hundred times of increasing fire offerings, The kingdom will surely be obtained, Not to mention the small enjoyments. From the lineage of precious jewels, the eighteenth chapter on obtaining wealth is complete. om mahā yakṣa ratna citta hūṃ (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་རཏྣ་ཙིཏྟ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā yakṣa ratna citta hūṃ，汉语字面意思：Om, Great Yaksha, Jewel, Mind, Hum). guṇa hari dā hūṃ (藏文：གུ་ཎ་ཧརི་ད་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：guṇa hari dā hūṃ，汉语字面意思：Merit, Hari, Give, Hum). The merits of this are inconceivable, When the king enters the battlefield, Tie this essence on the crown of the head, Recite this praise and secret mantra, Then you can control the enemy as you wish. Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, and magical powers, As well as summoning, imprisoning, stiffening, and expelling, Summoning, seizing words, transforming bodies, and protecting, etc., Do those activities as you please. If this is well accomplished, It will be accomplished as desired. When entering the city, use this to dispel, the nineteenth chapter is complete. The Bhagavan's secret
Tibetan
བདག་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་གང་ཟག་སྣོད་ཀྱི་རིམ་པ་ནི།། རྒྱུད འདི་གང་ལ་བསྟན་པར་བྱ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ།། མི་སྣང་པ་ཡི་རིམ་པ་ལ།། ཁ་བུབ་དང་ནི་ཞབས་རྡོལ་དང།། དྲི་མ་ཅན་དང་སོམ་ཉི་ཟ།། ལོག་ཆོས་ཅན དང་གཡེང་བ་ཅན།། དཀའ་ཐུབ་ཅན་དང་རྟོག་པ་ཆེ།། མི་འགྲུབ་གཡེང་བས་གཞན་དོན་བྱེད།། དམ་མེད་དམྱལ་བའི་རྒྱུད་ཅན་ལ།། རྣ་བར་ཡང་ནི་མི་སྒྲོག་གོ། ཙན་དན་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ལ།། དམ་སྲི་བྱེད་པའི་གང ཟག་ལ།། རྣ་བ་ཡང་ནི་མི་སྒྲོག་གོ། རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ལ།། ཤིན་ཏུ་གདམ་ཏེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ།། རིན་ཆེན་སྦྱིན་གྱི་རྒྱུད་ལས། གང་ཟག་གི་སྣོད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང།ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པའི་འཁོར་དག་གིས་ལྷའི་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས། ཞི་བའི་ལས་མཛད་བོ་དྷི་ས་ཏྭའི་ཚུལ།། རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་དགའ་ལྡན་ལྷ་ ཡི་ཚུལ།། དབང་གི་ལས་མཛད་གཏུམ་པོ་འཇིགས་པའི་ཚུལ།། དྲག་པའི་ལས་མཛད་ཀུན་ལ་བརྗོད་དུ་མེད།། རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཞལ་ནས་བདུད་རྩི ཤར།། བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ཞལ་ནས་རྒྱུད་གསུངས་པ།། བདུད་རྩི་གསང་རྒྱུད་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཞེས་བསྟོད་དོ།། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་དགའ་ཞིང་མགུ་ནས་ཡི རངས་ཏེ།གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། བདག་གིས་སྤོབས་པར་གྱུར་བ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་གསུངས་པ་དང། ལྷའི་མེ་ཏོག་གཏོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་བྱིན་གྱི་རྒྱུད་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།།།། རིན་པོ་ཆེ་སྦྱིན་གྱི་རྒྱུད་དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས སོ། ་
Chinese
主人如是说后，具寿阿难陀请问：世尊，何为众生器皿之次第？此续应向何者宣说？世尊告曰：谛听，阿难陀！于不应理之次第中：覆面者，足破者，具垢者，食疑者，邪法者，散乱者，苦行者，大分别者，不成就，以散乱行他利者，无誓言，地狱种性者，亦不应于其耳边宣说。如旃檀木之众生，作毁誓者，亦不应于其耳边宣说。如珍宝之众生，应极谨慎而施予。珍宝施续中，宣说众生器皿之品，第二十品竟。世尊如是说后，具寿阿难陀等聚集之眷属，散布天花，寂静业之菩提萨埵之相，广大业之兜率天神之相，威猛业之忿怒怖畏之相，猛烈业于一切皆不可说。顶礼胜者佛陀。为调伏恶毒，口中涌出甘露。为守护教法，口中宣说续部。顶礼甘露秘密续。如是赞叹。具寿阿难陀等聚集之眷属，欢喜踊跃，秘密主说：我所骄傲者，如来所加持。如是说后，散布天花，对世尊所说，显着赞叹。夜叉王珍宝施续秘密品，第二十一品竟。珍宝施续，名为如意宝珠者，圆满。
English
After the master spoke thus, the venerable Ānanda inquired: "World Honored One, what is the order of beings as vessels? To whom should this tantra be taught?" The World Honored One said: "Listen, Ānanda! In the order of those who are not suitable: those who are face down, those whose feet are broken, those who are defiled, those who eat doubt, those who follow wrong teachings, those who are distracted, those who practice asceticism, those with great discrimination, those who do not achieve, those who perform the benefit of others with distraction, those without vows, those of hellish lineage, one should not even proclaim it in their ears. To beings like sandalwood, to those who break vows, one should not even proclaim it in their ears. To beings like jewels, one should give it with great care. From the Jewel Giving Tantra, the chapter on teaching the vessels of beings, the twentieth chapter is complete." After the World Honored One spoke thus, the assembled retinue, including the venerable Ānanda, scattered divine flowers, the form of the Bodhisattva who performs peaceful deeds, the form of the Tushita gods who perform vast deeds, the form of the wrathful and terrifying one who performs powerful deeds, the fierce deeds are indescribable to all. Homage to the Victorious Buddha! From his mouth nectar arose to subdue the wicked. From his mouth the tantra was spoken to protect the Dharma. Homage to the nectar secret tantra!" Thus they praised. The assembled retinue, including the venerable Ānanda, rejoiced and were delighted, and the Lord of Secrets said: "What I am proud of is that which is blessed by the Tathagata." After saying this, they scattered divine flowers and manifestly praised what the World Honored One had said. The secret chapter of the Yaksha King Jewel Giving Tantra, the twenty-first chapter is complete. The Jewel Giving Tantra, called the Wish-Fulfilling Gem, is complete.