Tibetan
ན་འདིར་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆི།། ཨོྂ་ན་མ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྂ། ནཱི་ལྂ་བ་ར་མཱ་ར་ཡ། ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས།། གཏན་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱིས། རྡོ་རྗེ་མའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས སོ།། རབ་ཏུ་བརྟགས་པའི་གནས་ཆེན་དུ།། ལས་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བཞི་ལ།། རིགས་བཞིའི་ཤིང་གིས་ཁྲིར་བྱས་ཏེ།། ཞལ་དུ་གྱུར་དང་མེ་བོས་ལ།། རྂ་ཞེས་བྱ་བས་མེ་སྤར་ཏེ།། མཆོད་དང་བསྟོད་པ་དབུལ བ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན།། གང་དམིགས་དངོས་པོ་གང་ཡང་འགྲུབ།། ཐོགས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་བཞིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། དྲང་བ་སྦྱོར་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན།། སྤྱི་བོ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། བྂ་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་རྒྱུན་བསམ།། ལུས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་བསིལ་འགྱུར་ ཆེའོ།། དེ་ནས་འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས།། མི་གཡོ་བ་བསྒྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཡང་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འབྲུག་སྒྲ་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོས གསོལ་བ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱང། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། དངོས་པོའི་སྐུ་རུ་རབ་བཞེངས་ལ།། ཡང་དག་བདུད་རྩི་གསལ་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ དང།བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལྂ་བ་ར་ཧཱུྂ། ཆེ་གེ་མོ་ཀུ་རུ་བྂ། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀ་ཡ་པཱ་ཀ་ཙིཏྟ། ན་མོ་ མུ་ཁྂ།ཀུ་རུ་ཁ་ཁ་ཧ་ཧ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཏ་པ་ཏ་པ། ཧ་ན་ཧ་ན། ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། མ་ཏ་མ་ཏ། པ་ར་ར་བིད་ཏན། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཧཱུྂ་ཕཊ་ནཱ་ག་བ་ཏྭན་སྟན་པ་ནི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ནཱ་ག་རཱ་ཛ་པ་ར་བིད་དྭན་བནྡྷ་བནྡྷ། ནཱ་མོ་ བྷནྡྷཡ་སཝཱ་ཧཱ།ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ཡངས་བཟང་པོ་འབྲུག་སྒྲ་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཕྱག་བཙལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ ཆེན་པོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནང་བ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ད
Chinese
此乃金刚持。嗡 拿摩 班匝 巴尼 吽 (藏文：ཨོྂ་ན་མ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nama vajrapāṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡，顶礼，金刚手，吽)。 尼拉姆巴拉 玛拉雅。 纳夏雅 纳夏雅 吽 帕特。圣者手持金刚蓝衣者之续，出自金刚顶。决定之第二品。此后，圣者手持金刚蓝衣者，入于金刚母之三摩地，如是说。于极度寻思之大处，四业之四种坛城中，以四族之木为座，于面门及火女处，以让(藏文：རྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火)字燃火，供养与赞颂，乃二坛城之自性，任何所缘之事物皆能成就，如金刚般无碍。如是说。此后，圣者手持金刚者，入于名为正直结合金刚之三摩地，如是说。具三印之自性，于顶门月轮座上，观想从榜(藏文：བྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水)字所出之水流，身体皆变得极为清凉。此后，圣者手持金刚者，入于名为修持不动之金刚之三摩地。又，彼时菩萨摩诃萨龙声云王请问。世尊，不动之三摩地任运成就，亦以大悲之加持，于事物之身中善妙建立，亦请开显真实甘露。如是请问时，世尊手持金刚者从不动之三摩地中起立，如是说。嗡 拿摩 尼拉姆巴拉 吽 (藏文：ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལྂ་བ་ར་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namo nīlāmbarahūṃ，汉语字面意思：嗡，顶礼，蓝衣，吽)。 切给摩 咕噜 榜(藏文：བྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水)。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 巴嘎 资达。 拿摩 穆卡 榜(藏文：བྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水)。 咕噜 卡卡 哈哈。 班达 班达。 达巴 达巴。 哈纳 哈纳。 纳夏雅 纳夏雅。 玛达 玛达。 巴拉拉 比达丹。 玛拉雅 玛拉雅。 吽 帕特 纳嘎 巴丹 丹巴尼 吽 帕特。 纳嘎 啦杂 巴拉 比达丹 班达 班达。 拿摩 班达雅 梭哈。如是宣说了此结合之法。此后，菩萨广慧贤善龙声云王合掌，顶礼后如是请问。奇哉，大手金刚手。诸佛所赐予，获得诸佛之所有心意，诸佛之所有功德。
English
Here is the Vajra Holder. Oṃ nama vajrapāṇi hūṃ (Tibetan: ཨོྂ་ན་མ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ nama vajrapāṇi hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Homage, Vajra-holder, Hūṃ). Nīlāmbarā māraya. Nāśaya nāśaya hūṃ phaṭ. The continuation of the Noble Vajrapāṇi Blue-Clad One, from the Vajra Peak. The Second Chapter on Determination. Then, the Noble Vajrapāṇi Blue-Clad One, entered into the samādhi of the Vajra Mother, and spoke thus. In the great place of extreme contemplation, In the four maṇḍalas of the four actions, Having made thrones with the trees of the four families, At the face and the fire woman, Ignite the fire with the syllable raṃ (Tibetan: རྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Fire), Offering and praising, Is the nature of the two maṇḍalas, Whatever object is focused upon will be accomplished, Unobstructed like a vajra. Thus he spoke. Then, the Noble Vajrapāṇi, entered into the samādhi called Straight Union Vajra, and spoke thus. Possessing the nature of the three seals, On the seat of the moon on the crown of the head, Contemplate the stream of water arising from vaṃ (Tibetan: བྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Water), All bodies will become extremely cool. Then, the Noble Vajrapāṇi, entered into the samādhi called the Vajra of Accomplishing the Immovable One. Again, at that time, the Bodhisattva Mahāsattva Dragon Sound Cloud King requested. Blessed One, the spontaneously accomplished samādhi of the Immovable One, Also, through the blessings of great compassion, Perfectly establish it in the body of objects, Also, please reveal the true nectar. When he requested thus, the Blessed One Vajrapāṇi arose from the samādhi of the Immovable One, and spoke thus. Oṃ namo nīlāmbarahūṃ (Tibetan: ཨོྂ་ན་མོ་ནཱི་ལྂ་བ་ར་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ namo nīlāmbarahūṃ, Chinese literal meaning: Om, Homage, Blue-Clad, Hūṃ). Che ge mo kuru vaṃ (Tibetan: བྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Water). Oṃ sarva tathāgata kāya pāka citta. Namo mukha vaṃ (Tibetan: བྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Water). Kuru khakha haha. Bandha bandha. Tapa tapa. Hana hana. Nāśaya nāśaya. Mata mata. Parara viditan. Māraya māraya. Hūṃ phaṭ nāga batan danpani hūṃ phaṭ. Nāga rāja parara vidatvan bandha bandha. Namo bandhaya svāhā. Thus he spoke this method of union. Then, the Bodhisattva Wide Wisdom Good Dragon Sound Cloud King, with palms joined, prostrated and requested thus. Alas, Great Vajrapāṇi. Granted by all the Buddhas, Having obtained all the minds of all the Buddhas, All the qualities of the Buddhas.
Tibetan
ང་ལྡན་པ་སྟེ། འདིའི་གཟུངས་འདི་ནི་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། མཐུ ཆེ་བ།། ཐམས་ཅད་དུ་གྲགས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཐོགས་པ་མེད་པར་མཛད་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིག་སྔགས་གཅོད་པ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི སྙིང་སྣོན་པ།ལོག་པར་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགུགས་པར་བྱེད་པ། ཀླུ་ཐམས་ཅད་རླག་པར་བྱེད་པ། མཐུ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་འབྱུང་བའོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ཡངས་ཟབ་མོ་འབྲུག་སྒྲོགས་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོས་ དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་མ་ཐག་ཏུ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ།། ཡང་དག་བསྟན་པའི་གཟུངས་འདི་ཤིན་ཏུ་མཐུ་དང་རྫུ་ འཕྲུལ་ཆེ།། གང་ཞིག་འཛིན་པ་ལ་ནི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལྡན།། ལེགས་པའི་དོན་སྒྲུབ་རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བས་འདི སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་དང། བཅིངས་པ་དང། དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་བདག་ཅག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་མ་ཐག་ཏུ། འཕགས་པ ལག་ན་རྡོ་རྗེས།དབང་དུ་སྡུད་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང། གསུང་དང། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ།། ཨོྂ་སརྦ་བིགྷྣན་མཱ་ར་ཡ་བན་དྷ་བན་དྷ་བཛྲ་བྂ་དྷ་ཧཱུྂ་ ཕཊ།། ན་མོ་པོ་ཏ་ཀུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྟན་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་བསྟོད་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་གོས་སྔོན་ཅན།། གང་ཕྱིར་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད འདུལ།། ཐོགས་མེད་རྡོ་རྗེའི་དོན་ལྡན་པ།། འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཉེ་བར་འཇོམས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་མ་རུངས་པའི་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བར་བགྱིད།འགུམ་པར་བགྱིད། སྲོག་དང་འབྲལ་བར་བགྱིད་ན། འདི་དག་འཇོམས་པའི་ཐབས་ཀྱི་ རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ།དེ་སྐད་གསོལ་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་དག་པ་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ ནས།དག་པར་བྱེད་བ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང།
Chinese
我具足，此陀罗尼是如此神通广大，威力巨大，遍布一切处，能无碍地成办一切事业，能迅速获得一切现前智，能断除一切鬼神的明咒，能增益一切鬼神的心，能迅速勾召一切邪见者，能摧毁一切龙，能迅速生起大威力。菩萨广慧深奥龙声云王，如是祈请后，其他菩萨也如是说：秘密主金刚手获得大威力，此真实教法的陀罗尼，具有极大威力和神通，谁若受持，则具足一切功德，成就善妙之义，向明咒之王顶礼。如是说。之后，菩萨金刚教法者如是祈请道：奇哉，世尊，请赐予我等息灭、束缚、勾召等一切鬼神的仪轨。如是祈请后，圣金刚手入于名为调伏金刚的等持，从此等持中生出此等合之身、语、意金刚。（藏文）嗡 萨瓦 尾格南 玛拉亚 班达 班达 瓦日拉 邦 达 吽 帕特。（梵文天城体： ॐ सर्व विघ्नान् मारय बन्ध बन्ध वज्र बं ध हुं फट् ）（梵文罗马拟音：oṃ sarva vighnān māraya bandha bandha vajra baṃ dha hūṃ phaṭ）（汉语字面意思：嗡，一切，障碍，摧毁，束缚，束缚，金刚，榜，束缚，吽，啪特。）（藏文）那摩 钵达 咕噜 萨玛雅 吽 帕特。（梵文天城体：नमः पोत कुरु समय हुं फट्）（梵文罗马拟音：namaḥ pota kuru samaya hūṃ phaṭ）（汉语字面意思：敬礼，船，做，誓言，吽，啪特。）如是说。之后，菩萨坚固金刚者赞叹道：秘密主身着蓝色衣，为何调伏一切鬼神，具有无碍金刚之义，向调伏一切鬼神者顶礼赞叹。如是说。之后，忿怒明王虚空降伏者金刚者如是祈请道：奇哉，世尊，世间界中凶暴的诸龙，恼害众生，杀害，夺取性命，为了息灭这些，请为我开示名为金刚之方便。如是祈请后，之后，圣金刚手入于名为清净合的等持。入于等持后，名为清净之甘露流，此之身语。
English
I am endowed. This dharani is so miraculous and powerful. It is famous everywhere and accomplishes all actions without obstruction. It quickly obtains all direct knowledge. It cuts off the mantras of all bhutas. It increases the heart of all bhutas. It quickly attracts all wrong views. It destroys all nagas. Great power quickly arises. As soon as the Bodhisattva Broad Wisdom, Profound Dragon Voice Cloud King made that request, other Bodhisattvas also said this: Secret Lord Vajrapani has obtained great power. This dharani of the true teaching is extremely powerful and miraculous. Whoever holds it possesses all qualities. I prostrate to the king of mantras who accomplishes good deeds. Thus they spoke. Then, the Bodhisattva Vajra Teaching said this: Alas, Bhagavan, please grant us the rituals for repelling, binding, attracting, and so forth, of all bhutas. As soon as he made that request, the Holy Vajrapani entered the samadhi called Subduing Vajra. From this samadhi, the body, speech, and mind of this union were produced from vajra. (Tibetan) Om Sarva Vighnan Maraya Bandha Bandha Vajra Bam Dha Hum Phat. (Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व विघ्नान् मारय बन्ध बन्ध वज्र बं ध हुं फट्) (Sanskrit Romanization: oṃ sarva vighnān māraya bandha bandha vajra baṃ dha hūṃ phaṭ) (Literal Chinese Meaning: Om, all, obstacles, destroy, bind, bind, vajra, bam, bind, hum, phat.) (Tibetan) Namo Pota Kuru Samaya Hum Phat. (Sanskrit Devanagari: नमः पोत कुरु समय हुं फट्) (Sanskrit Romanization: namaḥ pota kuru samaya hūṃ phaṭ) (Literal Chinese Meaning: Homage, boat, do, vow, hum, phat.) Thus he spoke. Then, the Bodhisattva Steadfast Vajra praised him: Secret Lord, clad in blue garments, why do you subdue all bhutas? Possessing the meaning of unobstructed vajra, I prostrate and praise the one who subdues all bhutas. Thus he spoke. Then, the Wrathful One, Sky Soaring Near Destroyer Vajra, said this: Alas, Bhagavan, in the realms of the world, all the fierce nagas harm sentient beings, kill them, and separate them from their lives. To destroy these, please show me the means called Vajra. As soon as he made that request, the Holy Vajrapani entered the samadhi called Pure Union. Having entered the samadhi, the stream of nectar that purifies, this body and speech.