Chinese
先前启请道：以远离愚痴的贪欲结合，亦不执著于那不染之自性。法界与智慧相连故，与金刚莲花相连结。蛇盘之身出现，象征法界母胎。如是说。此后圣者宝衣青者启请道：以完全清净之慢心，一切功德皆生起。依止善修之明妃，一切功德皆降临。于贪欲之中，无染之乐自然生。依此为缘，果报成佛菩提触地。如是说。此后莲花衣青者启请道：犹如莲花虽生于污泥中，然不为污泥之过失所染。如是，于众多明妃处受用，然以清净之贪欲亦不为所染。如是说。此后事业衣青者启请道：以大悲愿力，于众生现前，忿怒母与无二结合，显现贪著之相。令众生喜悦于欲望，进入无上道。远离种种分别念，故无有贪著。如是说。如是说毕，大集会之眷属皆大欢喜，以稀有之喜悦赞叹道：是诸种姓之主，是种姓之诸忿怒之自性。恒常从寂灭中，为利众生而行，我顶礼赞叹。远离愚痴之黑暗，法界之智慧光明。示现白色美丽之身，于清净贪欲者，我赞叹您。如如意宝珠般，一切所需皆能生出。安住于贪欲之禅定，获得安乐者，我顶礼赞叹。如莲花虽生于污泥中，然不为污泥之过失所染。如是大贪欲者，虽极安住，然无有邪念之过失，我赞叹您。如以智慧之宝剑，斩断分别之网，令具贪欲者得安乐。成办种种利益者，我赞叹您。如是说后，一切皆欢喜。此后圣者青衣者，以圆满身之大印，入于名为金刚之禅定中，如是说道：具有白红蓝黄绿之面容，具有百千俱胝之光芒。东方为王族，具傲慢。
English
Previously requested: With this union of desire free from delusion, one does not fixate on the nature of that which is unattached. Through the connection of the realm of reality and wisdom, it is connected to the vajra and lotus. The arising of the coiled body symbolizes the womb of the dharmadhatu. Thus he spoke. Then the noble Rich Robe Blue requested: Through perfectly pure pride, all qualities arise. By relying on a well-trained consort, all qualities descend. In desire itself, unattached bliss arises naturally. Relying on that, the fruit of enlightenment, Buddhahood, touches the earth. Thus he spoke. Then the Lotus Robe Blue requested: Just as a lotus is born from mud, yet it is not stained by the faults of the mud. Likewise, although one relies on many consorts, one is not stained by pure desire. Thus he spoke. Then the Karma Robe Blue requested: Through the power of compassion and aspiration, in the presence of sentient beings, the wrathful mother unites without duality, displaying the aspect of attachment. Causing sentient beings to rejoice in desire, one enters the unsurpassed path. Being free from various discriminations, there is no attachment. Thus he spoke. As soon as he spoke these words, the entire assembly of the great gathering was overjoyed, praising with wondrous joy: He is the lord of all lineages, the nature of all wrathful ones of the lineages. Constantly from nirvana, acting for the benefit of sentient beings, I prostrate and praise. Free from the darkness of delusion, the wisdom of the realm of reality is clear. Showing a white and beautiful body, to you, pure desire, I praise. Just like a wish-fulfilling jewel, all needs arise. By abiding in the samadhi of desire, obtaining bliss, I prostrate and praise. Just as a lotus is born from mud, yet it is not stained by the faults of the mud. Likewise, although one greatly abides in great desire, there is no fault of wrong thoughts, I praise you. Just like with the sword of wisdom, cutting the net of discrimination, causing those with desire to rejoice in bliss. Accomplishing various benefits, I praise you. After saying this, everyone rejoiced. Then the noble Blue Robe, with the complete great mudra of the body, entered into the samadhi called Vajra, and spoke thus: Having faces of white, red, blue, yellow, and green, possessing a billion trillion rays of light. The eastern direction is the royal family, with pride.
Tibetan
བོས་རྗེ་འུས་བརྒྱན།། ནུབ་ཀྱི་བྲམ་ཟེའི་གདེང་ཀ་ཅན།། བྱང་ཕྱོགས་དམངས་རིགས་གདེང་ཀས་ལྡན།། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང། རྒྱ་གྲམ་གཡས་ན་བསྣམས་པ་སྟེ།། སྟོན་པའི་ཕྱག་ན་དྲིལ་བུ་བསྣམས།། གོས སྔོན་པོ་ཡི་ཤམ་ཐབས་ཅན།། སོ་སོའི་ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་ནི།། གཡས་པའི་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྟན།། གཡོན་པ་བན་དམར་ཁྲག་ཆེན་སྟོབས།། འཁོར་ལོ་འདི་ལ་རབ་གནས་ན།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ལས་ཀུན འགྲུབ།། སེམས་ཅན་ཉེན་པར་ལྡན་པ་དག། འདི་ཡི་མིང་ཙམ་ཐོས་པ་ན།། སྒྲ་སྐད་ཐོས་པས་སྨོས་ཅི་དགོས།། གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད་ཀྱང་འཆི།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས ཡང་འཕགས་པ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱིས།རིན་པོ་ཆེ་མངོན་པར་འགྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ།། ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། ཇི་ལྟར་གསུང་ རབ་ཀུན་བརྗོད་ཀྱང།། དོན་དང་ཡི་གེ་གཉིས་སུ་འབྲེལ།། བསྒོམས་བས་ལོག་རྟོག་དྲ་བ་གཅོད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་འཁོར་དེ་དག་གི་ནང་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་སྤྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ལས་ལངས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་བཅོམལྡན་འདས།། སྒྲིབ་པ་གྲོལ་བའི་ཐབས་མངའ ཞིང།། ལོག་རྟོག་དྲ་བ་ཐམས་ཅད་གཅོད།། གསང་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ཚུལ།། བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཅེས་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ། འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ལེགས་སོ་ལེགས སོ་ལེགས་པར་གསུངས།། ཀུན་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར།། གང་དག་ཉོན་མོངས་སེལ་བའི་ཐབས།། བདུད་རྩི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་འདྲ་བ།། ངས་ནི་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར་བྱ།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་ལུས ལ།། སྒོ་ངའི་ཚུལ་དང་ཡང་དག་ལྡན།། བཅོད་པའི་རྩལ་གྲི་ཆེན་པོ་ཡིས།། དངོས་པོའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་རྣམས་འབྱེད།། ཇི་ལྟར་ཤེལ་སྒོ་འདམ་བཅུག་ལ།། དག་པའི་ཆུ་ཡིས་འཁྲུ་བ་བཞིན།། ཉོན་མོངས་འདམ དུ་ཞུགས་འགྱུར་བ།། བླ་མེད་ཐར་པའི་ལམ་གྱི་མཆོག། བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་འཁྲུ་བར་བྱེད།། ཡང་དག་རྫོགས་དང་རབ་ལྡན་པས།། བདུད་རྩིའི་ཆུ་བོ་རྒྱུན་བྱུང་བ།། དེ་ཡི་བསམ་པའི་རིམ་པ་ནི།། དང་པོར་ཡི་གེ་ཨོྂ དཀར་ལས།། འོད་བྱུང་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ།། སླར་འདུས་ཨོྂ་གྱི་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ།། དེ་ལས་འོད་བྱུང་སངས་རྒྱས་རྣམས།། བསྐུལ་ནས་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཕབ་པས་ལུས་ཀྱི་བག
Chinese
བོས་རྗེ་འུས་བརྒྱན།། 西方的婆罗门为标志。 北方民族以标志为特征。 手持珍贵的轮宝莲花和十字杵。 导师的手里拿着铃。 身穿蓝色裙子。 各自的忿怒母， 右手的铃指向心间。 左手拿着盛满鲜血的红色容器。 对此轮进行加持， 瑜伽士的一切事业都能成就。 具有危险的众生， 仅仅听到这个名字， 听到声音更不用说了。 如果违背了教令， 甚至连毗卢遮那佛也会死去。 这样说道。 然后，圣者蓝衣者，进入名为“珍宝现成金刚”的禅定， 这样说道： 如同所有佛陀， 如同所有经文所说， 意义和文字是相关的。 通过禅修，斩断错误的观念之网。 这样说道。 然后，在那盛大的集会中， 名为“胜者云王”的菩萨摩诃萨从座位上站起来，合掌祈请道： 唉玛吙，世尊佛陀， 具有解脱障碍的方法， 斩断一切错误的观念之网。 请为我们开示伟大的秘密誓言之行。 刚说完，圣者金刚手给予了“好啊”的加持， 说道：好啊，好啊，说得好。 为了利益一切众生， 那些消除烦恼的方法， 犹如甘露河流， 我将为你讲述。 一切众生， 都具有卵生的状态。 用斩断的技巧，用大刀， 剖开事物卵生的外壳。 就像玻璃门被泥土覆盖， 用干净的水清洗一样。 烦恼陷入泥土中， 无上解脱道的殊胜之处， 用甘露之水清洗。 因为具有圆满和殊胜， 甘露之河流淌。 它的思维次第是： 首先从白色种子字 ཨོྂ （藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中， 产生光芒，遍布三界一切。 再次融入ཨོྂ （藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的法界中。 从那之中产生光芒，激励诸佛， 降下结合的菩提心， 从而使身体的
English
Adorned with Bose Wu. The western Brahmin is the symbol. The northern peoples are characterized by symbols. Holding the precious wheel lotus and the swastika in the right hand. The teacher holds a bell in his hand. Wearing a blue skirt. Each of the great wrathful mothers, The bell in the right hand points to the heart. The left hand holds a red container filled with blood. If this wheel is consecrated, All the works of the yogi will be accomplished. Sentient beings who are in danger, Just hearing this name, What need is there to mention hearing the sound? If you disobey the command, Even Vairocana will die. Thus it was said. Then, the noble blue-clad one entered the samadhi called "Jewel Manifest Vajra," and spoke as follows: Just like all the Buddhas, Just like all the scriptures say, Meaning and words are related. Through meditation, cut off the net of wrong ideas. Thus it was said. Then, from within that great assembly, The Bodhisattva Mahasattva named "Victorious Cloud King" rose from his seat, folded his palms, and prayed: Emaho, Blessed One Buddha, Having the means to liberate from obscurations, Cutting off all nets of wrong ideas. Please show us the conduct of the great secret vow for us. As soon as he said that, the noble Vajrapani gave the blessing of "Good!", Saying: Good, good, well said. For the benefit of all beings, Those methods of eliminating afflictions, Like a stream of nectar, I will tell you. All sentient beings, Are perfectly endowed with the nature of eggs. With the skill of cutting, with a great knife, Split the shells of the eggs of things. Just like a glass door is covered with mud, And washed with clean water. Afflictions enter the mud, The supreme path of unsurpassed liberation, Wash with nectar water. Because it has completeness and excellence, The nectar river flows. The order of its thought is: First, from the white seed syllable ཨོྂ （Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om）, Light arises, pervading all three realms. Again, dissolve into the realm of ཨོྂ （Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om）. From that, light arises, inspiring the Buddhas, Descending the uniting Bodhicitta, Thus making the body
Tibetan
་ཆགས རྣམས།། དག་པར་གྱུར་བསམ་རྡོ་རྗེ་བཞིན།། གནས་ནས་སྤྱི་བོ་གཙུག་ནས་བྱུང།། གཉིས་པའི་ཡི་གེ་ཨ་དམར་ལས།། འོད་འཕྲོ་འགྲོ་དྲུག་སྒྲིབ་པ་སྦྱང།། སླར་འདུས་ཨ་ཡི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། དེ་ལས་འོད་བྱུང་གོང མ་བཞིན།། གནས་ནི་མགྲིན་པའི་དཀྱིལ་ནས་འབྱུང།། གསུམ་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུྂ་མཐིང་གིས།། འོད་འཕྲོ་སླར་འདུས་གོང་བཞིན་ཏེ།། ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག། བསམ་གཏན་བརྟན་པར་མྱུར་དུ་འབྱུང།། མཆོག དང་ཐུན་མོང་ཀུན་གྱི་རྒྱུ།། གང་ཞིག་བསམ་གཏན་འདི་ལྡན་ནས།། གཞོགས་སྐམས་པ་དང་ཡན་ལག་ན།། དེ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ལས་གྲོལ།། སྙིང་ཁར་ཆུ་སྐྱེས་རབ་བསམས་ཏེ།། དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ བསམ།། མཐའ་མར་དང་པའྀ་ཡི་གེ་བརྒྱད།། ཅི་རིགས་གསལ་ནས་སོ་སོ་ཡི།། ཐིག་ལེར་གྱུར་ཏེ་རང་བཞིན་མེད།། དེས་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ ཅན་གྱི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལས།། གཏན་ལ་ཕབ་པའི་རྟོག་པ་སྟེ་ལེའུ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན། རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཞི་བ་སྦྱོར་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས པར་ཞུགས་ཏེ།འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཇི་ལྟར་ཞི་བའི་ལས་རྣམས་དག། ཞི་བའི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཐབས་བཞན་འདི་ལས་བཞན་ན་མེད།། འདི་ནི་ཞི་བའི་སྦྱོར་བ་མཆོག། ཨོྂ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ ཧཱུྂ་ནི་ལྂ་བ་ར་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ་དེ་ནས་འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱིས།རྡོ་རྗེ་རྒྱས་པར་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། གསེར་དང་ཉི་མའི་ སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཚད་མེད་བཞི་ཡི་འབྲས་བུ་ལ།། རྒྱས་པར་བྱས་ན་རྒྱས་པར་འགྱུར།། ཨོྂ་བཛྲ་པཱ་ནི་ཧཱུྂ་ནཱི་ལྂ་བ་ར་རཏྣ་པུཥྟྂ་ཀུ་རུ་ཧོ།། དེ་ནས་འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ།། རྡོ་རྗེ་དབང་གི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། བྱེ་རུ་ཚུལ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཟླ་གམ་བ་ཡི་དབྱིབས་འདྲ་ལ།། དབང་དུ་བྱས་ན་དབང་དུ་འགྱུར།། འདུ་བར་འདོད་ན་འདུ་བར་འགྱུར།། ཨོྂ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུྂ་ ནཱི་ལྂ་བ་ར་ཧཱུྂ།པ་ཤྂ་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དེ་ནས་འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འདི་གསུངས་སོ།། དུག་དང་སོལ་བ་འདྲེས་པ་ལ།། བྷ་གའི་ དབྱིབས་སུ་རབ་བྱས་ཏེ།། གསད་པ་བྱས་ན་གསད་པ་འགྲུབ།། བརྡུངས་
Chinese
诸蕴等，思维清净如金刚。从处所至顶髻处生出。第二个字，红色阿字，放光，净除六道之障。复又融入阿字之法界。由此放光如前。处所是从喉咙中间生出。第三个字，蓝色吽字，放光复又融入如前，身语意之障净除。禅定迅速稳固生起。是殊胜与共同一切之因。何者具有此禅定，从胁部干枯与肢节等，从中解脱一切。于心间善思维莲花，中央思维白色明点。末端思维最初之八个字。随其所应显现，各自变成明点，无自性。由此痛苦得以平息。如是说。出自圣者手金刚青衣者之续部金刚顶。确定之分别，即第一品。之后，圣者手金刚青衣者，入于名为金刚秘密寂静结合金刚之三摩地，如是说。如何寂静之事业等，一切寂静之结合，无有其他胜过此之方法。此乃寂静之殊胜结合。嗡 班匝 帕尼 吽 尼拉姆 巴拉 夏谛 咕噜 梭哈。之后，圣者手金刚青衣者，入于名为金刚增益结合之三摩地。如是说。以黄金与太阳之结合，于四无量之果，作增益则得增益。嗡 班匝 帕尼 吽 尼拉姆 巴拉 惹那 布斯当 咕噜 吼。之后，圣者手金刚，入于名为金刚自在轮之三摩地，如是说。以珊瑚之结合，如半月之形状，作自在则得自在。欲令聚集则得聚集。嗡 班匝 帕尼 吽 尼拉姆 巴拉 吽 帕香 咕噜 吽 啪特。之后，圣者手金刚，入于名为秘密金刚轮之三摩地。如是说。毒与煤炭混合，善作女阴之形状，作杀害则杀害成就。击打
English
The aggregates, etc., thinking of purity like a vajra. From the place to the crown of the head, it arises. The second letter, the red A, emits light, purifying the obscurations of the six realms. Again, it dissolves into the sphere of the letter A. From this, light arises as before. The place of origin is from the middle of the throat. The third letter, the blue HUNG, emits light and dissolves again as before, purifying the obscurations of body, speech, and mind. Samadhi quickly and firmly arises. It is the cause of all that is supreme and common. Whoever possesses this samadhi, from the dryness of the flanks and the limbs, etc., is liberated from all of that. In the heart, think well of a lotus, in the center, think of a white bindu. At the edge, think of the first eight letters. As they appear appropriately, each transforms into a bindu, without inherent existence. By this, suffering is pacified. Thus it is said. From the Vajra Peak Tantra of the Noble Vajrapani in Blue Garments. The determination of the divisions, that is, the first chapter. Then, the Noble Vajrapani in Blue Garments, entered into the samadhi called Vajra Secret Peaceful Union Vajra, and spoke thus: How to pacify actions, etc., all peaceful unions, there is no other method superior to this. This is the supreme peaceful union. Om Vajrapani Hum Nilambara Shanti Kuru Svaha. Then, the Noble Vajrapani in Blue Garments, entered into the samadhi called Vajra Increasing Union. Thus he spoke: By the union of gold and the sun, for the fruit of the four immeasurables, if you increase, it will increase. Om Vajrapani Hum Nilambara Ratna Pushtim Kuru Ho. Then, the Noble Vajrapani, entered into the samadhi called Vajra Empowerment Wheel, and spoke thus: By the union of coral, like the shape of a half-moon, if you empower, you will be empowered. If you wish to gather, you will gather. Om Vajrapani Hum Nilambara Hum Pasham Kuru Hum Phat. Then, the Noble Vajrapani, entered into the samadhi called Secret Vajra Wheel. Thus he spoke: Mixing poison and charcoal, making the shape of a bhaga well, if you kill, killing will be accomplished. Beating