Chinese
结束语。这样说了。《事业海续》中，关于佛像开光的第七品结束。然后，黑怙主祈请说：奇呼，秘密主金刚持，请您为我详细开示弟子的灌顶次第。秘密主回答说：玛哈嘎拉，你听着。我将为你详细讲述弟子的灌顶次第。要博学多闻、有自信、智慧明亮，贪嗔之心小，且具有慈悲心。今后，吉祥的阿阇黎，不要给不驯服、不恭敬、有过错的人，以及有罪过的人灌顶。要给有信心、内心平静、有德行的人，以及没有妄念、精进、智慧明亮、行为端正、具有功德的人依次灌顶。在无过失、吉祥、令人愉悦的地方，进行打扫场地等准备工作。坛城的尺寸可以是四肘、八肘、十二肘、十六肘或二十四肘。坛城有三种类型：观想、花朵、粉末彩绘，分别用于上、中、下三种情况。用鲜花装饰坛城，在珍宝装饰的宝瓶中，装入干净的水、五药、五谷、五宝和五精华，以及五香，使其充满精华。用干净的布条缠绕瓶颈，并用带有果实的树枝装饰。除了事业瓶之外，其他的瓶子数量要与本尊的数量相符，并在其中生起诸佛。在事业瓶中，从（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起甘露漩涡。咒语：ཨོྂ་བིགྷྣན་ཏ་ཀྲིད་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文：ཨོྂ་བིགྷྣན་ཏ་ཀྲིད་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ विघ्नन्त कृत् मृित कुण्डलि हन हन हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vighnanta kṛt mṛita kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，障碍，切断，死亡，军荼利，打，打，吽，啪）迎请、安住、供养、念诵。赞颂、忏悔、祈请、融入光中。水变成智慧之水。给弟子进行沐浴，生起无上菩提心。弟子为了获得安乐，要向主尊祈请。忆念上师和弟子，驱逐邪魔，忏悔罪业，生起本尊。加持并保护身体。为了成就悉地，遣除障碍和邪魔，加持蓝色丝线，念诵守护咒一百零八遍。打七个或二十一个结。戴在左臂上。为了占卜好坏，准备一根长八指的牙签。拿着牙签在坛城上戳。向东和向西戳是最好的，其他一般，向西南方向戳则不好。梦兆吉祥
English
End quote. Thus it was said. From the Tantra of the Ocean of Activities, the seventh chapter, which is the consecration of images, is completed. Then, Mahakala requested: "Kyeho, Secret Lord Vajra-holder, please explain to me the order of empowerment for disciples." The Lord of Secrets replied: "Mahakala, listen to me. I will explain to you in detail the order of empowerment for disciples. One should be learned, confident, with clear wisdom, with little attachment and aversion, and endowed with compassion. Hereafter, the auspicious Acharya should not empower those who are untamed, disrespectful, have faults, or are sinful. One should empower those who are faithful, peaceful, virtuous, without delusion, diligent, with clear wisdom, disciplined, and endowed with qualities in order. In a faultless, auspicious, and pleasant place, prepare by cleaning the ground, etc. The size of the mandala can be four cubits, eight cubits, twelve cubits, sixteen cubits, or twenty-four cubits. There are three types of mandalas: visualization, flowers, and colored powders, which are used for the superior, intermediate, and inferior cases respectively. Decorate the mandala with flowers, and in a precious vase adorned with jewels, fill it with clean water, five medicines, five grains, five jewels, and five essences, as well as five fragrances, making it full of essence. Wrap the neck of the vase with a clean cloth, and decorate it with branches bearing fruit. The number of vases, excluding the activity vase, should correspond to the number of deities, and generate the deities within them. In the activity vase, generate a swirling nectar from (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum). Mantra: ཨོྂ་བིགྷྣན་ཏ་ཀྲིད་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། (Tibetan: ཨོྂ་བིགྷྣན་ཏ་ཀྲིད་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ॐ विघ्नन्त कृत् मृित कुण्डलि हन हन हूं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vighnanta kṛt mṛita kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Om, obstacle, cut, death, kundali, strike, strike, hum, phat) Invite, settle, offer, and recite. Praise, confess, supplicate, and dissolve into light. The water transforms into wisdom water. Bathe the disciple, and generate the supreme Bodhicitta. The disciple, desiring happiness, should supplicate the main deity. Remember the guru and the disciple, expel obstacles, confess sins, and generate the deity. Bless and protect the body. In order to accomplish siddhis and avert obstacles and hindrances, bless a blue thread and recite the protection mantra one hundred and eight times. Tie seven or twenty-one knots. Wear it on the left arm. In order to examine good and bad omens, prepare a toothpick that is eight fingers long. Hold the toothpick and poke it on the mandala. Poking towards the east and west is best, others are intermediate, and poking towards the southwest is bad. Dream omens are auspicious.
Tibetan
ངན་བརྟག་པའི་ཕྱིར།། ཀུ་ཤས་སྔགས་བྱས་གཡས་ཕབ་ཉལ།། བཟང་ན་དབང་བསྐུར་ངན་ན་བཟློག། རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་འདོད་ན།། གནམ་ཐིག་ས་ཐིག་རྣམ་པ་གཉིས།། པདྨ དཀར་པོའི་རྒྱུད་པ་དང།། ཤིང་བལ་རྒྱུ་ལ་ཐིག་སྐུད་བྱ།། ཁ་དོག་ལྔ་དང་གསུམ་ལྡན་པ།། ཡིག་འབྲུ་ལྔ་དང་གསུམ་ལྡན་པ།། ཡིག་འབྲུ་ལྔ་གསུམ་བྱིན་བརླབས་བྱ།། ཨོྂ་བཛྲ་བེ་ག་ཏྲ་མ་ཨ་ཞེས པས།། སྔར་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་མཁའ་ལ་འདེབས།། ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པ་གསོལ་བ་གདབ།། ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་ལེགས་པར་བྱ།། ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོ་ལེའུ་ཚེ་དགུ།། གྲུ་བཞི་གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་དང།། སྒོ་རྒྱན་ལྡན་པ་སྙོམས པར་གདབ།། ཚོན་ལ་འབྲུ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་རེ་ག་གཅིག། དབུས་དང་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དུ།། སྔོ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཁུ་དགྱེ།། ལྷོ་ཤར་ལ་སོགས་མཚམས་བཞི་ལ།། སྔོ་སེར་དམར སྐྱ་ལྗང་ཁུ་དགྱེ།། གྲུ་ཆད་སེར་པོ་རེ་ག་ལྔ།། བྲིས་ཏེ་སྒོ་བཞི་རིགས་མཐུན་བྲི།། སྒོ་རྒྱན་མཛེས་ཚོན་ལྕགས་རི་སྔོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་དགོད།། བུམ་པ་བཀོད་པ་རྒྱན་གྱིས་བསྐོར།། བྱིན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས མཆོད་རྟེན་དགོད།། མཆོད་པའི་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་བསར།། མཚམས་བཅད་ལ་སོགས་བསྐྱེད་རིམ་གསལ།། བུམ་པའི་ལྷ་གྲངས་གསལ་བར་བྱ།། མཁའ་ལ་བཏེགས་པ་བཀུག་ལ་བསྟིམ།། སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་ལ མཆོད་བསྟོད་བྱ།། ཡོལ་བས་བར་དུ་བཅད་བྱས་ལ།། སློབ་མ་ཁྲུས་བྱས་མིག་བཀབ་ལ།། ཅི་ལ་དགའ་ཞེས་དྲིས་ལན་བྱ།། ཀུན་གྱི་གནང་བ་དྲི་བར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པར་གསོལ་བ་གདབ།། སྤྲོ་བསྐྱེད དྲངས་ལ་བགེགས་བསྐྲད་བྱ།། སྡིག་བསྲེག་ལྷར་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་དབབ།། ཨོྂ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ། དུ་དེ་ས་དེ། བཛྲ་ག་མ། མ་བུ་ཏ་རྂ། ཨོྂ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ཏོ་པ་ཡ་ཏོ་པ་ཡ། ར་ར་ཙ་ལེ་ཧ་ཙ་ལེ། ཧཱུྂ་ཨཱ་ཧཱྂ་སཝཱ་ཧཱ། དམ་ཚིག་ཕོག་ལ་དམ་ཆུ་བླུད།། དམ་བསྲེ་མེ་ཏོག་དཀྱིལ་འཁོར་དོར།། ཤ་ཡི་མིག་དབྱེ་ཅི་མཐོང་དྲི།། མཚན་མ་བསྟན་ཕྱིར་ཁ་དོག་ལྔ།། རང་ཀ་གསལ་དང་མི་གསལ་ལས།། ཉོན་མོངས་ཡོན་ཏན་དོན་གྱི རྟགས།། ཏྲྂ་ལས་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་གསལ།། ཚིག་དང་སྔགས་ཀྱིས་མགོ་ལ་གདགས།། ཨོྂ་རཏྣ་མ་ལེ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིནྩ་ཧཱུྂ། བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་སྨོན་ལམ་གདབ།། དཀྱིལ་འཁོར་དོན་རྟགས་ལྷ་ངོ བསྟན།། དབང་བསྐུར་བ་ཡི་གསོལ་བ་གདབ།། བུམ་པ་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་རིམ་གསལ།། སྤྱི་བོ་མགྲིན་སོགས་གནས་ལྔ་ལས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སོགས་རྣམ་པ་ལྔ།། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། ཨོྂ་
Chinese
为了恶兆的占卜。 用吉祥草念咒，向右放下睡觉。 好则灌顶，不好则遣除。 如果想要绘制彩粉坛城。 天线地线有两种。 用白莲花的茎脉。 用木棉做线绳。 具有五种和三种颜色。 具有五个和三个字。 加持五个三个字。 嗡 班匝 贝嘎 札玛 阿（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་བེ་ག་ཏྲ་མ་ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega tra mā ā，汉语字面意思：嗡 班匝 迅速 札玛 阿） 将先前生起的本尊众安住在空中。 供养本尊众，祈祷。 如所愿好好地做。 圆形宫殿有九个部分。 四方形有四个缺角和四个门。 具备门饰，均匀地安放。 用五谷加持颜料。 东北角画一条线。 中央和东南西北。 依次是蓝白黄红绿。 东南等四个角上。 依次是蓝黄红灰绿。 画五个黄色缺角。 画好后，四个门画同类。 门饰美丽，铁围山是蓝色。 画上身语意的标志。 布置宝瓶，用装饰围绕。 安放加持的吉祥佛塔。 摆放供品和用具。 结界等生起次第要清晰。 要清晰宝瓶中的本尊数量。 举到空中，勾招并融入。 迎请融入后，进行供养赞颂。 用帷幕隔开后。 让弟子沐浴，遮住眼睛后。 问喜欢什么，并回答。 询问大家的允许。 祈祷进入坛城。 欢喜引入，遣除障碍。 焚烧罪恶，生起本尊，降下智慧。 嗡 阿贝夏亚 杜德 萨德 班匝 嘎玛 玛布达让（藏文：ཨོྂ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ། དུ་དེ་ས་དེ། བཛྲ་ག་མ། མ་བུ་ཏ་རྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abeśaya du de sa de vajra gama ma bu ta raṃ，汉语字面意思：嗡 进入 杜德 萨德 班匝 嘎玛 玛布达让） 嗡 阿贝夏亚 阿贝夏亚 托巴亚托巴亚 啦啦 匝列 哈匝列 吽 阿 吽 梭哈（藏文：ཨོྂ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ཏོ་པ་ཡ་ཏོ་པ་ཡ། ར་ར་ཙ་ལེ་ཧ་ཙ་ལེ། ཧཱུྂ་ཨཱ་ཧཱྂ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abeśaya abeśaya to pa ya to pa ya ra ra ca le ha ca le hūṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 进入 进入 托巴亚托巴亚 啦啦 匝列 哈匝列 吽 阿 吽 梭哈） 触犯誓言，倒入誓言水。 抛弃誓言物和鲜花到坛城。 打开肉眼，问看到什么。 为了显示标志，用五种颜色。 从自身的光明和不光明中。 是烦恼、功德、意义的象征。 从种字 札（藏文：ཏྲྂ）中显现花鬘。 用词句和咒语戴在头上。 嗡 惹纳 玛列 班匝 阿比钦匝 吽（藏文：ཨོྂ་རཏྣ་མ་ལེ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིནྩ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna māle vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 宝 鬘 班匝 灌顶 吽） 说真实语的力量，祈祷。 显示坛城的意义标志和本尊面容。 祈祷灌顶。 宝瓶的五个字依次清晰。 从顶、喉等五个部位。 身语意等五种。 为了获得成就。
English
For the divination of bad omens. Recite mantras over kusha grass, place it on the right side, and lie down. If it's good, give empowerment; if it's bad, avert it. If you want to draw a colored powder mandala, There are two types: celestial lines and terrestrial lines. Use the veins of white lotuses. Use cotton from trees to make the thread. Having five and three colors. Having five and three syllables. Bless the five and three syllables. Oṃ Vajra Vega Tra Mā Ā (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་བེ་ག་ཏྲ་མ་ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega tra mā ā，汉语字面意思：Oṃ Vajra Swift Tra Mā Ā) Establish the previously generated assembly of deities in the sky. Make offerings to the assembly of deities and pray. Do it well as you wish. The round palace has nine sections. The square has four corners and four doors. Adorned with door ornaments, place them evenly. Bless the colors with five grains. Draw one line in the northeast corner. In the center and east, south, west, and north, Arrange blue, white, yellow, red, and green respectively. In the four corners, such as southeast, Arrange blue, yellow, red, gray, and green respectively. Draw five yellow corners. After drawing, draw similar types for the four doors. The door ornaments are beautiful, and the iron fence is blue. Draw the symbols of body, speech, and mind. Arrange vases, surrounded by ornaments. Place blessed, auspicious stupas. Arrange offerings and utensils. Clarify the generation stage, such as the boundary. Clarify the number of deities in the vase. Raise it to the sky, beckon, and dissolve. Invite and dissolve, then make offerings and praises. After separating with a curtain, Have the disciple bathe, cover their eyes, Ask what they like and answer. Ask for everyone's permission. Pray to enter the mandala. Joyfully lead in and dispel obstacles. Burn sins, generate the deity, and descend wisdom. Oṃ Abeśaya Du De Sa De Vajra Gama Ma Bu Ta Raṃ (藏文：ཨོྂ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ། དུ་དེ་ས་དེ། བཛྲ་ག་མ། མ་བུ་ཏ་རྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abeśaya du de sa de vajra gama ma bu ta raṃ，汉语字面意思：Oṃ Enter Du De Sa De Vajra Gama Ma Bu Ta Raṃ) Oṃ Abeśaya Abeśaya To Pa Ya To Pa Ya Ra Ra Ca Le Ha Ca Le Hūṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོྂ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ཏོ་པ་ཡ་ཏོ་པ་ཡ། ར་ར་ཙ་ལེ་ཧ་ཙ་ལེ། ཧཱུྂ་ཨཱ་ཧཱྂ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ abeśaya abeśaya to pa ya to pa ya ra ra ca le ha ca le hūṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Oṃ Enter Enter To Pa Ya To Pa Ya Ra Ra Ca Le Ha Ca Le Hūṃ Āḥ Hūṃ Svāhā) Break the vows and pour the vow water. Discard the vow substance and flowers into the mandala. Open the flesh eye and ask what is seen. To show the signs, use five colors. From the clarity and non-clarity of oneself, Are the signs of afflictions, qualities, and meaning. From the seed syllable Traṃ (藏文：ཏྲྂ) appears a garland of flowers. Place it on the head with words and mantras. Oṃ Ratna Māle Vajra Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཨོྂ་རཏྣ་མ་ལེ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིནྩ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ratna māle vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Oṃ Jewel Garland Vajra Anoint Hūṃ) Speak the power of truth and pray. Show the meaning signs of the mandala and the face of the deity. Pray for empowerment. The five syllables of the vase are clear in order. From the five places such as the crown and throat, The five aspects such as body, speech, and mind. In order to obtain accomplishments.