Tibetan
ས་བརྒྱད་རྒྱུ།། ཚེས་བཞི མཆོད་ལ་ལྔ་ལ་དབབ།། ཚེས་གྲངས་ལྔ་ཡི་སོད་དག་ལ།། དཔུང་པ་གཡས་པ་མ་མོར་སྤྲུལ།། ནུབ་ནས་ཤར་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད།། ལིང་ཀ་ཤར་དུ་བཞག་ནས་ཀྱང།། མ་མོའི་དྲག་སྔགས་ནུབ་ནས་བརྡེག། མ་མོའི་ལས རྣམས་གྲུབ་པའི་རྟགས།། སྤྲིན་ཡང་ཁམ་ནག་འཕང་སྟོད་ནས།། འཁྲུག་ཅིང་སེར་བ་དུམ་བུར་འོང།། ཚུབ་ན་ཆེན་པོ་གཡོ་བར་བྱེད།། བརྒྱད་མཆོད་དགུ་ལ་དབབ་སྔ་དྲོ།། ལག་གཡས་དགྲ་བླའི་རྒྱལ་མོར སྤྲུལ།། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་ནུབ་བྱང་རྒྱུད།། ལིང་ག་བྱང་ནུབ་མཚམས་སུ་བཞག། དྲག་སྔགས་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་བརྡེག། དེ་ཡི་གྲུབ་རྟགས་བསྟན་པ་ནི།། ནམ་མཁའ་མཐའ་སྐྱ་དཔལ་སེངས་ནས།། སྤྲིན་ཡང ལུག་གི་ལྟོ་ཚིལ་འདྲ།། སེར་བ་ཉ་མིག་འོད་དུ་འོང།། ཐོག་དང་སེར་བ་མྱུར་དུ་འབབ།། བཅུ་གཅིག་མཆོད་ལ་བཅུ་གཉིས་དབབ།། ནམ་འཇིང་ཆུ་སོ་བདུད་དུ་སྤྲུལ།། བྱང་ནས་ལྷོ་རུ་རྒྱུ་བར་བྱེད།། ལིང་ག་ལྷོ་རུ བཞག་ནས་ནི།། དྲག་སྔགས་བྱང་ནས་བརྡེག་པར་བྱ།། དེ་ཡི་གྲུབ་རྟགས་བསྟན་པ་ནི།། སྤྲིན་ཡང་ཤིང་ལོ་གཞིབས་པ་འདྲ།། མཐིང་ནག་སེམས་ཅན་གཟུགས་སུ་སྣང།། སེར་བ་ངམ་ནག་ཟུར་གསུམ དབྱིབས།། དྲག་ཏུ་འབབ་ཅིང་འཚུབ་མ་ལྡན།། བཅོ་ལྔ་ཀི་ཀང་མཆོད་བྱས་ལ།། བཅུ་དྲུག་ཀི་ཀང་དབབ་པར་བྱ།། ཚེས་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ཉིན་ཕྱེད་ན།། མགོ་བོ་སྲིན་པོར་སྤྲུལ་བྱས་ནས།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་བྱང ཤར་རྒྱུ།། ལིང་ག་བྱང་ཤར་བཞག་ནས་ནི།། སྲིན་པོའི་དྲག་སྔགས་ལྷོ་ནུབ་བཟླས།། བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། སྤྲིན་ཡང་ཁམ་ནག་གུད་དུ་འཁྱིལ།། གཡག་དང་མདུང་ཤིང་བཤར་བར་འདྲ།། རླུང དམར་ཐོག་དང་སེར་བ་ཡིས།། རྩ་དམར་ཐོག་གནག་མཆོང་ཞིང་འོང།། བཅོ་བརྒྱད་མཆོད་པ་བཅུ་དགུ་དབབ།། ཚེས་གྲངས་བཅུ་དགུ་ནམ་ཕྱེད་ནས།། མཇུག་མ་དམུ་བདུད་ཆེན་པོར་སྤྲུལ།། ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་རྒྱུ བར་བྱེད།། ལིང་ག་ནུབ་ཏུ་བཞག་ནས་ནི།། ཤར་ནས་དམུ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་བརྡེག། སྤྲིན་ཡང་ཕྱིང་པ་བརྒྱངས་པ་འདྲ།། ནམ་ནག་ནམ་མཁའ་འཁྲུག་ཅིང་བཏུད།། སེར་བ་གོང་གསུམ་འཕྱོང་བྱ ཞིང།། བྱ་འཕུར་འདྲ་ཞིང་གོང་གསུམ་འཕྱོང།། ཉི་ཤུ་གཉིས་མཆོད་གསུམ་ལ་དབབ།། ཉི་ཤུ་གསུམ་གྱི་སྣུར་ཆེན་ལ།། ལག་པ་གཡོན་པ་གཤིན་རྗེར་སྤྲུལ།། ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་ཤར་ལྷོར་རྒྱུ།། ལིང་ག་ཤར་ལྷོར བཞག་ནས་ནི།། གཤིན་རྗེའི་དྲག་སྔགས་ནུབ་བྱང་ནས།། སྤྲིན་ཡང་དམར་ནག་ཧརལ་ཧརལ་པོ།། སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སུ་སྣང།། ཚུབ་ནག་དྲག་པོར་བཅས་ནས་འོང།། ཉི་ཤུ
Chinese
第八（日）运行，第四（日）供养，第五（日）降临。第五日的确切时刻，右臂化为玛莫（藏文：མ་མོ།）。从西向东运行。林伽（藏文：ལིང་ཀ།）也放在东方。从西方击打玛莫的猛咒。玛莫的事业成就的征兆是，乌黑的云从上方翻滚，冰雹成块降落。大风猛烈摇动。第八（日）供养，第九（日）早晨降临。右手化为敌神之王母。从东南角向西北方向运行。林伽放在西北角。从东南角击打猛咒。其成就的征兆显示为，天空边缘从灰白变为光亮。云朵像绵羊的腹部脂肪。冰雹像鱼眼般闪耀。雷电和冰雹迅速降落。第十一（日）供养，第十二（日）降临。将那姆炯（藏文：ནམ་འཇིང་།）化为水神恶魔。从北向南运行。林伽放在南方。从北方击打猛咒。其成就的征兆显示为，云朵像树叶覆盖。显现出青黑色众生的形象。冰雹呈暗黑色三角形。猛烈降落并伴有旋风。第十五（日）进行吉康（藏文：ཀི་ཀང་།）供养，第十六（日）降临吉康。第十六日中午，将头化为罗刹。从西南角向东北方向运行。林伽放在东北方。罗刹的猛咒从西南念诵。仅仅念诵就能成就。乌黑的云朵独自盘旋。像牦牛和矛枪一样排列。红色狂风伴随着雷电和冰雹。红色脉络和黑色雷电跳跃着降临。第十八（日）供养，第十九（日）降临。第十九日半夜，将尾巴化为大魔。从东向西运行。林伽放在西方。从东方用魔的咒语击打。云朵像展开的毡毯。黑暗笼罩，天空翻滚弯曲。冰雹呈三个一组垂下，像鸟儿飞翔一样，三个一组垂下。第二十二（日）供养，第二十三（日）降临。第二十三日的盛大时刻，左手化为阎罗。从西北角向东南方向运行。林伽放在东南方。阎罗的猛咒从西北念诵。云朵呈红黑色，哈拉尔哈拉尔（藏文：ཧརལ་ཧརལ་པོ།）。显现出各种各样的众生形象。伴随着猛烈的黑色旋风降临。第二十
English
On the eighth, it moves; on the fourth, offer; on the fifth, descend. At the precise moment of the fifth day, transform the right arm into a Mamo (Tibetan: མ་མོ།). It moves from west to east. Also, place the lingam (Tibetan: ལིང་ཀ།) in the east. Strike the fierce mantra of the Mamo from the west. The sign of the accomplishment of the Mamo's activities is that black clouds churn from above, and hailstones fall in chunks. A great storm shakes violently. Offer on the eighth, descend on the ninth, in the morning. Transform the right hand into the Queen of Enemy Gods. It moves from the southeast corner to the northwest. Place the lingam in the northwest corner. Strike the fierce mantra from the southeast corner. The sign of its accomplishment is shown as the edge of the sky changing from gray to bright. The clouds are like sheep's belly fat. Hailstones shine like fish eyes. Lightning and hailstones fall quickly. Offer on the eleventh, descend on the twelfth. Transform Namjing (Tibetan: ནམ་འཇིང་།) into a water demon. It moves from north to south. Place the lingam in the south. Strike the fierce mantra from the north. The sign of its accomplishment is shown as clouds resembling overlapping tree leaves. Dark blue and black forms of sentient beings appear. The hailstones are dark black and triangular in shape. They fall fiercely and are accompanied by whirlwinds. On the fifteenth, make a Kīkaṅ (Tibetan: ཀི་ཀང་།) offering; on the sixteenth, descend Kīkaṅ. At noon on the sixteenth, transform the head into a Rakshasa. It moves from the southwest corner to the northeast. Place the lingam in the northeast. Recite the fierce mantra of the Rakshasa from the southwest. By merely reciting, it will be accomplished. Black clouds swirl separately. They resemble yaks and spears arranged in a row. Red winds, lightning, and hailstones. Red veins and black lightning leap and descend. Offer on the eighteenth, descend on the nineteenth. At midnight on the nineteenth, transform the tail into a great Mu demon. It moves from east to west. Place the lingam in the west. From the east, strike with the mantra of the Mu. The clouds resemble a stretched felt blanket. Darkness covers, and the sky churns and bends. Hailstones hang in groups of three, resembling birds flying, hanging in groups of three. Offer on the twenty-second, descend on the twenty-third. At the great moment of the twenty-third, transform the left hand into Yama. It moves from the northwest corner to the southeast. Place the lingam in the southeast. Recite the fierce mantra of Yama from the northwest. The clouds are reddish-black, haral haral (Tibetan: ཧརལ་ཧརལ་པོ།). Various forms of sentient beings appear. It descends with a fierce black whirlwind. Twenty
Tibetan
་ལྔ་མཆོད་དྲུག་ལ་དབབ།། ཉི་ཤུ དྲུག་གི་ཐོ་རངས་ཁ།། སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་ཙམ་ན།། དཔུང་གཡས་ཀླུ་བཙན་དགྲ་བླར་སྤྲུལ།། ལྷོ་ནས་བྱང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད།། ལིང་ག་བྱང་དུ་བཞག་ནས་ནི།། ཀླུ་བཙན་དྲག་སྔགས་ལྷོ་ནས་བརྡེག། སྤྲིན་ཡང་ཆར་སྐྱེ དྲིལ་བ་འདྲ།། རླུང་དང་འདྲེས་པའི་སེར་བ་འོང།། སྤྲ་ཚིགས་དྲིལ་བ་བཞིན་དུ་འོང།། ཉི་ཤུ་དགུ་མཆོད་སྟོང་ལ་དབབ།། གནམ་སྟོང་ཉི་མ་བསྣུར་ཆུང་ལ།། མིག་དང་ཆེ་བ་སྙིང་དང་གསུམ།། བྱི་ན་ཡ་གར་སྤྲུལ་བྱས ནས།། བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་ལྷོ་ནུབ་རྒྱུ།། ལིང་ག་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་གཞག། དྲག་སྔགས་བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་བརྡེག། སྤྲིན་ནི་དུད་ཁ་མགོ་བོ་ཆེ།། ལྷག་པར་བར་སྣང་ཀུན་བཀང་ནས།། ཁྲུག་ཅིང་ཐོག་སེར མྱུར་དུ་འབབ།། འབྲུག་སྒྲ་དྲག་པོས་སྟོང་ཁམས་ཁེངས།། དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་བྱ་བ་ཡང།། དཔའ་བོས་ནོས་ཐོབ་སྲན་ཆེ་བས།། སྔར་བཙམ་བར་ཆོད་འབྱུང་བའི་རྒྱུ།། ཡི་དམ་བརྟན་རྫོགས་བྱ་བ་ལས།། མ་རྟོགས དོན་མེད་ཡིད་འབྱུང་རྒྱུ།། གདེང་དང་ལྡན་པ་བྱ་བ་ལས།། གདེང་མེད་ཏོམ་བཅོལ་རང་རླག་འགྱུར།། བརྟན་པས་འཇིག་ན་བྱ་བ་ལས།། ཕན་ཚུན་ངན་སོང་ལྟུང་བའི་རྒྱུ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད ལས།ཐེབས་ལྡོག་གདམ་ངག་གི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་མགོན་པོས་ཡང་གསོལ་པ།། ཀྱེ་མ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་བསྣམས།། ཚེ་འཕོས་འདས་པའི་སེམས་ཅན་དག། སྒྲིབ་སྦྱང་བདེ་ལ་ཇི་ལྟར་ དགོད།། དེ་དོན་བདག་ལ་བསྟན་པར་ཞུ།། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་བ།། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ཁྱོད་ཀྱི་དྲིས་པ་དེ་ལེགས་སོ།། ཚེ་འཕོས་འདས་པའི་སེམས་ཅན་དག། སྒྲིབ་སྦྱང་བདེ་དགོད་རིམ་པ ཞིག།ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་ལེགས་པ་བཤད།། ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་དག་ཏུ།། མཎྜལ་ལུགས་བཞིན་བྱས་ནས་ཀྱང།། རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་བཞག། ཀུ་ཤ་དག་ལ་ཚེ་འདས་གཟུགས།། ལེགས་བྱས་བཞིན་ བསྒྱུར་རྒྱན་བཏགས་ཏེ།། མིང་རུས་སྐྱབས་གསོལ་བྲིས་པ་དག། དེ་ཡི་སྙིང་ཁར་གླན་པར་བྱ།། ལས་སྒྲིབ་རྒྱུན་གཅོད་སྤྱི་བོར་གདགས།། ལྟེ་བར་ངན་སོང་སྦྱོང་བྱེད་གདགས།། ལྷོ་ཕྱོགས་མཎྜལ་སྟེང་དུ་བཞག། དེ ཡི་མདུན་གྱི་མཎྜལ་སྟེང།། མཐོ་གང་ཚད་ལ་གཞུ་ཡི་དབྱིབས།། སོར་རའི་བུར་སྟོད་སོར་རེ་བརྩིགས།། དེ་ལ་ཚོན་དགྱེ་ཡང་ནི་བྲ།། ཆག་གམ་ཚད་ལྡན་ཧོམ་ཁུམ་གཟུགས།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར ལུགས་བཞིན་བསྐྱེད།། བུམ་པའི་ནང་ཡང་གསང་བདག་བསྐྱེད།། སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་ལ་མཆོད་པ་དབུལ།། ཐུགས་ཁའི་ས་བོ
Chinese
五供六时降，二十六的拂晓时，第一道曙光刚升起时，右臂化为龙坚敌神，从南向北运行。灵牌放在北方后，龙坚猛咒从南方击打。云如雨云聚集，夹杂着风的冰雹降临，如冰雹聚集般降临。二十九供于空坛，天空空旷，太阳变小，比眼睛大，心和三。化现为飞那亚嘎，从东北方到西南方运行，灵牌放在西南方，猛咒从东北方击打。云如烟雾，头很大，尤其充满天空，喧闹着，冰雹迅速降落，雷声响彻天空。做猛烈的行为，勇士获得胜利，忍耐力强，是先前短暂中断的原因。从本尊的坚定圆满行为中，产生不理解、无意义的沮丧。从拥有自信的行为中，产生没有自信、托付他人而自我毁灭。从坚定中毁灭的行为中，产生互相堕入恶道的因。如是说。《事业海续》中，第二十二品，即退还选择的口诀。然后，怙主又祈请道：唉呀！金刚手秘密主，对于已逝的众生，如何清净业障，获得安乐？请为我开示。秘密主回答说：玛哈嘎拉，你谛听！你的提问很好。对于已逝的众生，清净业障，获得安乐的次第，我将为你详细讲述。在符合心意的地方，如法制作坛城后，放置充满精华的珍贵宝瓶。在吉祥草上，制作逝者的形象，精心制作，如法改变，佩戴装饰，将写有名字、姓氏、皈依祈请文的纸，贴在其心口。将断绝业障的纸，戴在其头顶。将清净恶道的纸，戴在其肚脐。放置在南方的坛城上。在其前方的坛城上，高度一拃，形状如弓，用一指宽的糖，堆砌一指高。在其上涂色或绘画。制作破损或符合标准的护摩炉形状。然后如法生起坛城。在宝瓶中也生起秘密主。迎请、融入，并献上供品。心间的种子字
English
Five offerings descend at six times. At the dawn of the twenty-sixth, just as the first rays of dawn rise, the right arm transforms into the klu btsan enemy god, moving from south to north. After placing the lingam in the north, the fierce mantra of the klu btsan is struck from the south. The clouds gather like rain clouds, and hail mixed with wind comes, falling like gathered hailstones. On the twenty-ninth, offer to the empty altar. The sky is empty, and the sun appears small, larger than the eye, the heart, and the three. Transforming into Vainaayaka, it moves from the northeast to the southwest. The lingam is placed in the southwest, and the fierce mantra is struck from the northeast. The clouds are like smoke, with large heads, especially filling the sky, noisy, and hail falls quickly, the sound of thunder fills the empty space. Doing fierce deeds, the brave one gains victory, with great patience, it is the cause of previous brief interruptions. From the firm completion of the yidam practice, arises misunderstanding and meaningless frustration. From acting with confidence, arises lack of confidence, entrusting to others, and self-destruction. From actions that destroy firmness, arises the cause of falling into mutual bad destinies. Thus it was said. From the Tantra of the Ocean of Actions, the twenty-second chapter, which is the oral instruction on reversing the choice. Then, the Protector again requested: Alas! Secret Lord Vajra-holder, how do we purify the obscurations and bring happiness to sentient beings who have passed away? Please explain this to me. The Lord of Secrets replied: Mahakala, listen! Your question is excellent. The order of purifying obscurations and bringing happiness to sentient beings who have passed away, I will explain to you in detail. In places that are pleasing to the mind, after making the mandala according to the tradition, place precious vases filled with essence. On the kusha grass, make an image of the deceased, carefully crafted, transformed according to the tradition, and adorned with decorations. The paper with the name, lineage, and refuge prayer written on it should be pasted on its heart. The paper cutting off the karmic obscurations should be placed on its head. The paper purifying the bad destinies should be placed on its navel. Place it on the southern mandala. On the mandala in front of it, the height of one span, in the shape of a bow, build up one finger-width of sugar to a height of one finger. Paint or draw on it. Make a broken or standard-sized homa furnace shape. Then generate the mandala according to the tradition. Also generate the Secret Lord in the vase. Invite, dissolve, and offer offerings. The seed syllable at the heart