Tibetan
ཡང་ངས་བཤད།། རུ་སྦལ་གཟུགས་གཉིས་ལྟོ་སྤྲད་དེ།། ཤོག་གུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི།། ཕུ་བརྒྱད་ཕུའི་ནང་མིང་རུས བྲི།། གོང་གི་སྦལ་པའི་ལྟོ་བར་གཞུག། ཕུ་ལས་སྦྲུལ་མགོ་བདུན་པ་བསྐྱེད།། ཁམ་ཕོར་ཁ་བཅད་ནང་བཅུག་ལ།། ལྕགས་ཟངས་རྡོ་ཕྱེ་བསྔགས་ཤིང་བྲབ།། དེ་ཏད་གོང་མ་བཞིན་དུ་བྱ།། ནཱ་གའི་ལས་ཤིང་ཡང་ངས བཤད།། བྱི་ལ་ཕག་པའི་མཇུག་སྦུ་ལ།། ར་རྒྱ་ཁྲི་རྒྱའི་སྙིང་ཁྲག་སྦུ།། འགལ་བྱེད་རྗེས་དང་བསྲེས་བྱས་ཏེ།། ལག་མཐིལ་དྲིལ་ཏེ་སྔགས་བཟླས་སོ།། ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་དུས་དྲུག་ཏུ།། སྟོང་དང་རྩ་བརྒྱད་རྩ་བརྒྱད བཟླས།། དེ་ནས་ཉི་མ་ནུབ་ཀ་རུ།། ར་ནག་མིང་རུས་ཡང་རྟགས་གཞུག། མི་མི་མཐོང་བའི་ཆུ་མིག་དངོར།། སྦས་ལ་གུ་གུལ་ཐུལ་དུ་འགྲོའོ།། མྱུར་དུ་མེད་ན་བླར་ཡང་བསྐྱར།། ལན་གསུམ་བསྐྱར་ན འབྲུབ་པར་ངེས།། ངས་བཤད་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། རང་བསྲུང་བ་ནི་སྔར་བཤད་བཞིན།། དམ་ཚིག་ཀུན་ཡང་དེ་དུས་བསྲུང།། ནན་ལྟར་བསྟན་ལ་འཇིག་ངེས་ན།། ན་ག་དག་ལ་ཐབས་འདིས་བསྟན།། ཀླུས་ཁྱེར་བ ཡི་ག་གོན་ནང།། འགལ་བྱེད་དྲི་ཆུ་དྲི་ཆེན་དང།། རྗེས་དང་ཆབ་མལ་ལ་སོགས་དང།། གུ་གུལ་ཁྱི་ལུད་ཀླུས་ཁྱེར་ཤ།། ར་ལུག་གི་དཔྲེ་བདའ་ངས་བསྲེ།། སྦལ་པ་སྦྲུལ་དང་བ་གླང་ཤ།། ལན་ཚ་སྐེ་ཚེ་ཡུངས ནག་རྣམས།། འགལ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་མིང་རུས་དང།། སྤྲ་བ་སྐམ་པོའི་ནང་ཕུར་ཏེ།། གོང་གི་ག་གོན་ནང་དུ་གཞུག། ནཱ་ག་ཡི་གནས་སུ་ཁྱེར་ལ།། ཕྲ་ན་མེས་སྲོག་དམ་པར་སྦ།། དགྲ་བོ་འདི་ཡིས་ཉེས་སོ་བྱས།། བྱང དུ་བྲིས་ལ་ཟླ་བཞག་བྱ།། རང་གི་བསྲུང་བ་གོང་བཞིན་བྱ།། དབྱར་དུས་ཡིན་ན་སེར་བ་འབབ།། འདི་ཡིས་རྒྱལ་ཁམས་སྲེག་བྱེད་པས།། ཀཱ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་གསད་པར་གྱིས།། འགལ་བ་ཆམ་ལ་དབབ་དོན་དུ།། ཧབ ཤ་ནག་པོ་ཡང་བཀོལ་ཏེ།། ཐོག་དང་སེར་བ་དབབ་པར་བྱའོ།། ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་ཏིལ་ནག་དང།། དྲི་བོའི་ཁྲག་དང་ཤ་ཆེན་དང།། ར་དུག་རེ་ལྕག་སྤྱང་ཚེར་དང།། དུར་གྱི་སོལ་བ་ཉ་སྦྲུལ་དང།། བཙན་དུག ཡུལ་གྱི་རྫིངས་ས་དང།། ཡུལ་གྱི་ལོ་ཐོག་སྔ་སྔོ་ངང།། ཡུལ་གྱི་མིང་དང་དགྲ་བོའི་མིང།། གུ་གུ་ཀ་ལའི་ཐོད་པར་བླུགས།། སྐེ་ཚེ་སྐྲ་ནས་སྔགས་བསྐུ་བ།། རང་ཉིད་གསང་བདག་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། གཉིད་དང གཡལ་དང་སྦྲིད་པ་དང།། འབྲུག་གློག་སེར་བ་རང་གནས་འོང།། ཨེག་རྩེ་རྒྱས་གདབ་ཞབས་མས་དྲིལ།། ཆུ་མིག་ཁ་ཐུར་བསྟན་ལ་སྦ།། ཀླུ་རྣམས་སྐད་ངན་འདོན་པར་ངེས།། བརྒྱ་ཕྲག་ཚད་དུ་བཟླས་པ བྱ།། འབབ་སའི་ཆུ་མིག་ཉིད་དུ་
Chinese
我又说，将两只蛙的腹部相对，在纸上画一个八辐轮，在八个辐条内写上名字和姓氏，放在上面的蛙的腹部。从辐条中生出七头蛇，装入封口的陶罐中，敲打铁、铜、石灰，像之前一样做。那伽的事业，我也说，用猫和猪的尾毛，混合公羊和母羊的心血，与违逆者的足迹混合，搓揉手掌并念诵咒语。日夜六时，念诵一千零八遍又八遍。然后，在日落时，将黑羊的名字和姓氏也写上，放在人看不到的泉水中，隐藏起来，古古尔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将会冒烟。如果不能迅速实现，那就再次重复，重复三次必定成功。我说的话毫无疑问。自我保护如前所述，所有誓言都要在那时遵守。如果按照指示去做必定会毁灭，那就用这个方法对付那伽。将龙带走的东西，放入嘎贡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，加入违逆者的尿液和大便，足迹和洗脚水等，古古尔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、狗粪、龙带走的肉，混合绵羊和山羊的头皮屑，蛙、蛇和牛的肉，盐、芥末、黑芥末等，以及所有违逆者的名字和姓氏，塞入干燥的树皮中，放入上面的嘎贡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，带到那伽所在的地方，用细小的火星秘密地烧毁。敌人会因此而受到惩罚。写在北方，并放置一个月。自己的保护如上所述。如果是夏天，就会下冰雹，这会烧毁整个国家，卡拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），请你杀死它。为了降伏违逆者，也要使用黑色的肉，降下雷电和冰雹。白芥子、黑芥子、黑芝麻，以及臭血和大量的肉，羊毒、箭杆、狼刺，坟墓里的煤、鱼和蛇，僵毒，地方的污水坑，地方的早期作物，地方的名字和敌人的名字，倒入古古卡拉的头骨中，用芥末和头发涂抹咒语，自己观想为秘密主，睡眠、哈欠和麻痹，龙、闪电和冰雹会回到原地。将艾草紧紧地缠绕，将泉水倒置并隐藏。龙必定会发出难听的声音。念诵数百遍，在降落的泉水处
English
Again, I say, with two frogs facing belly to belly, draw an eight-spoked wheel on paper, write names and surnames inside the eight spokes, and place it on the belly of the upper frog. From the spokes, generate a seven-headed snake, put it in a sealed clay pot, and strike it with iron, copper, and stone powder, doing as before. The work of the Nagas, I also say, using the tail hair of cats and pigs, mix the heart blood of rams and ewes, mix with the footprints of the transgressor, rub the palms and recite the mantra. Six times a day and night, recite a thousand and eight times, eight times. Then, at sunset, write the name and surname of the black sheep as well, place it in a spring unseen by people, hide it, and Guggul (藏文, देवनागरी, Roman transliteration, Literal meaning) will smoke. If it doesn't happen quickly, then repeat again, repeating three times is sure to succeed. What I say is without doubt. Self-protection is as previously stated, all vows must be kept at that time. If following the instructions is sure to destroy, then use this method against the Nagas. Take what the dragons have taken, put it in a Gagaun (藏文, देवनागरी, Roman transliteration, Literal meaning), add the urine and feces of the transgressor, footprints and foot-washing water, etc., Guggul (藏文, देवनागरी, Roman transliteration, Literal meaning), dog feces, meat taken by dragons, mix sheep and goat dandruff, frog, snake, and cow meat, salt, mustard, black mustard, etc., and the names and surnames of all transgressors, stuff it into dry bark, put it in the Gagaun (藏文, देवनागरी, Roman transliteration, Literal meaning) above, take it to the place of the Nagas, and secretly burn it with tiny sparks. The enemy will be punished for this. Write it in the north and leave it for a month. Your own protection is as above. If it is summer, hail will fall, this will burn the whole country, Kala (藏文, देवनागरी, Roman transliteration, Literal meaning), please kill it. To subdue the transgressor, also use black meat, bring down lightning and hail. White mustard, black mustard, black sesame, and foul blood and a lot of meat, ram poison, arrow shafts, wolf thorns, coal from the grave, fish and snakes, Btsan poison, the local sewage pit, the local early crops, the local name and the enemy's name, pour it into the skull of Gugu Kala, smear the mantra from the mustard and hair, visualize yourself as the Secret Lord, sleep, yawns, and paralysis, dragons, lightning, and hail will come to their place. Wrap the Artemisia tightly, turn the spring upside down and hide it. The dragons will surely make unpleasant noises. Recite hundreds of times, at the spring where it falls
Tibetan
སྦ།། བན་དྷ་དུམ་བུ་བཞི་པ་ཡིས།། སྔགས་བཟླས་ཁ་ནི་སྦུབ་པར་བྱ།། མྱུར་དུ་ཐོག་སེར་དྲག་པོ་འོང།། ཕེབས་ན་ཕུར་བཏོན་རྩིས་སྨན་གསོ།། འགལ་བ་ཆམ་ལ་དབབ་དོན དུ།། གཟའ་མཆོག་བསྒོལ་ཏེ་ཐོག་སེར་དབབ།། སྦྲུལ་དང་ཟེར་མོང་རྟ་ནག་གླང།། མི་ཡི་འོ་མ་བག་ཕྱེ་རྣམས།། ཐོད་པ་བྲེ་བོ་དག་ཏུ་བླུགས།། ཁྲལ་དུ་རྣམས་ལ་བསྔགས་ཤིང་བྲུབ།། དེ་ནས་རྟགས་དང་སྦྱར་བ དང།། རི་ལུ་སྲན་མ་རྒྱས་གདབ་བྱ།། མཇུག་ཏུ་གར་འདོད་ཟོར་ཏུ་འཕང།། དེ་དག་སྔགས་ནི་སྒོ་སྒོར་བྱ།། མཛུབ་མོ་ཧཱུྂ་ལས་ར་ཧུ་ལ།། ཀ་ར་བི་རའི་རྒྱལ་བ་གཡས།། ཕྱག་གཡོན་ཏྲི་ཤུལ་རྩེ་གསུམ་ཐོགས།། ཐོག སེར་དྲག་པོ་འབེབས་པར་བྱེད།། འགལ་བ་ཆམ་ལ་དབབ་དོན་དུ།། ལོ་ཐོག་དག་ལ་སད་དབབ་ན།། ཤོག་བུ་རྒྱལ་གྲམ་དབུས་ཡུལ་མིང།། སྔགས་དང་བཅས་བྲིས་སྦྲང་རྩིས་ཕུར།། ཐོད་པར་གསལ་ཏེ་གྲུ་གསུམ གཞུག།གླ་རྩི་རྡོ་དྲེག་ཡུངས་ཀར་ལ།། རྩ་སྔགས་དང་བཅས་བསྔགས་ཤིང་བླུགས།། རྟགས་བྱུང་ཐོད་པ་དར་དུ་དྲིལ།། ཉ་སྤྲིན་དག་ལ་སྤྲིན་བྱས་དགྲའི།། ཕྱོགས་སུ་འཕང་ཞིང་ཐོད་པ་སྦ།། སད་སེར་ ཕེབས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། འགལ་བ་དག་ནི་གདུལ་དོན་དུ།། ད་དུ་ར་དང་ཕ་ལ་ཏ་ཀ་དང།། འབྲས་དང་བཅས་ལ་ཁོ་ཡི་ལིང་ཁ་བཅས།། ཐོད་པར་གསལ་དེ་གྲུ་གསུམ་ནང།། བསྐྱེད་བསྟིམ་རྩ་སྔགས་བཏང་རྟགས བཟླས།། བདར་བཅོལ་བྱ་ཞིང་ཏིང་འཛིན་ཕེབས་པར་བསམ།། དགྲ་ཁྱིམ་དག་ཏུ་ཆོ་འཕྲུལ་འོད་ཀྱང་འོང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། འགལ་བ་ཆམ་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ པའོ།།།། མགོན་པོ་ནག་པོས་ཡང་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཧོ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་བསྣམས།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ཡི།། ཏིང་འཛིན་བྱ་ཐབས་དང།། རྟགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་ཡི།། རིམ་པ་བདག་ལ བསྟན་པར་ཞུ།། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། ཏིང་འཛིན་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཞིག། ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་བཤད།། སྤྱན་དྲངས་དུས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ནི།། སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག དབང་གིས་སུ།། འཁོར་བཅས་བྱོན་ནས་བཞུགས་པར་བསམ།། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པའི་ཚོགས།། མཁའ་དང་མཉམ་པ་དམིགས་བྱས་ཏེ།། སྐུ་དང་སྤྱན་དང་ཤངས་བྱུགས་དང།། ཕྱག་མ་ཞལ་དུ་དབུལ་བར བསམ།། གཏོར་མ་བདུད་རྩི་རྒྱ་མཚོ་དང།། ལྗགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དྲངས་པར་བསམ།། བདག་གི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པ་ཡི།། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་འཕྲོ་འདུ་ལས།། ལྷ་མཆོག་མཉེས་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ།། སྒྲིབ་བྱང དངོས་གྲུབ་གསོལ་བར་བསམ།། བསྒྲུབ་པའི་དུས
Chinese
སྦ།།（sa） 以第四个班杂敦布， 念诵真言，口要盖住， 迅速降临猛烈冰雹， 若至则用橛、算、药医治。 为了降伏违逆， 祈请星曜之首，降下冰雹。 蛇、毒蜂、黑马、牛， 人的乳汁、面粉等， 倒入头盖骨碗中， 赞颂并倾泻于克拉度。 之后与征兆结合， 种植山豆和豌豆。 最后随欲抛掷替身。 那些真言要在门边念诵。 以指尖从吽（ཧཱུྂ，hūṃ，hūṃ，种子字）中生出罗睺罗， 右手拿着卡拉维拉的胜幢， 左手拿着三叉戟， 能降下猛烈的冰雹。 为了降伏违逆， 若要向庄稼降冰雹， 写在纸上，写上嘉仲（地名）中央的村庄名， 写上真言，用蜂蜜涂抹。 在头盖骨中显现，放置三角形， 在蜂蜡、石垢、芥子油中， 赞颂并倾泻根本真言。 出现征兆，用绸缎包裹头盖骨， 向鱼云等云朵，变成敌人， 朝向敌方抛掷，盖住头盖骨。 降临冰雹，毫无疑问。 为了调伏违逆， 以及达度ra和帕拉达嘎， 以及与稻米一起的拉科的林伽， 在头盖骨中显现，在三角形中， 生起、收摄，念诵根本真言和征兆。 进行涂抹，并观想禅定降临。 在敌人家中，也会出现神通之光。 如是说。 出自《业海续》，降伏违逆品第二十。 黑怙主再次祈请： “奇哉！金刚持密主， 为了与修持事业相结合， 禅定的方法， 以及征兆如何出现， 请您为我开示次第。” 秘密主回答说： “玛哈嘎拉，你谛听！ 禅定的次第， 我将为你详细解说。 迎请时的禅定是， 以先前的誓言之力， 观想眷属一同降临安住。 观想花朵等供品， 如同虚空般广大， 观想涂抹身体、眼睛和鼻子， 以及用手将食物献入口中。 观想朵玛如甘露大海， 并牵引舌头的光芒。 从念诵我的心髓， 从心间的种子字放出光芒， 观想诸神欢喜，并催请誓言。 观想清净业障，祈求成就。 修持之时。
English
Sa. With the fourth Bandha Dumbu, Recite the mantra, cover the mouth, Swiftly descends fierce hail, If it comes, cure with phurba, calculation, and medicine. For the purpose of subduing opposition, Invoke the chief of the planets, bring down hail. Snake, hornet, black horse, ox, Human milk, flour, etc., Pour into skull bowls, Praise and pour out to Kradu. Then combine with signs, Plant mountain beans and peas. Finally, throw the effigy as desired. Those mantras should be recited at the door. With the fingertip, from Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，hūṃ，seed syllable) arises Rahula, The right hand holds the victory banner of Karavira, The left hand holds the trident, It causes fierce hail to fall. For the purpose of subduing opposition, If hail is to be brought down on crops, Write on paper, write the name of the village in the center of Gyalgram (place name), Write the mantra, smear with honey. Manifest in the skull, place in a triangle, In beeswax, stone dregs, mustard oil, Praise and pour out the root mantra. When signs appear, wrap the skull in silk, Towards fish clouds and other clouds, transform into enemies, Throw towards the enemy's side, cover the skull. Hail will come, without doubt. For the purpose of taming opposition, And Dadu Ra and Palataka, And with rice, the lingam of Lakho, Manifest in the skull, in a triangle, Generate, dissolve, recite the root mantra and signs. Perform smearing, and contemplate the coming of meditation. In the enemy's house, miraculous light will also appear. Thus it is said. From the Ocean of Deeds Tantra, the chapter on Subduing Opposition, the twentieth. The Black Protector again requested: "Kyeho! Secret Lord Vajra-holder, For the purpose of combining with the practice of activities, The method of meditation, And how signs appear, Please show me the order." The Lord of Secrets replied: "Mahakala, listen! The order of meditation, I will explain it well to you. The meditation at the time of invocation is, By the power of the previous vows, Contemplate the retinue coming and abiding. Contemplate offerings such as flowers, As vast as the sky, Contemplate smearing the body, eyes, and nose, And offering food into the mouth with the hand. Contemplate the torma as an ocean of nectar, And draw the light of the tongue. From reciting my essence, From the seed syllable in the heart, emit light, Contemplate the deities being pleased and urging the vows. Contemplate purifying obscurations and requesting siddhis. At the time of practice.