Tibetan
མེད་འགྲུབ།། མཚོན་ཆ་ཏིལ་མར་ངར་བརྟགས་བཞིན།། ནུས་མཐུ་ཁྱད་འཕགས བདེ་གཤེགས་མཚུངས།། རྒྱལ་བུ་བློན་གྱིས་དབང་སྒྱུར་བཞིན།། འཁོར་འདས་ཆོས་ལ་དབང་སྒྱུར་བྱེད།། ས་ཐོབ་རྣམས་དང་སྐལ་བ་མཉམ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྲས་སུ་དགོངས།། སློབ་དཔོན་མཉེས་པར་མ་བྱས ཤིང།། དབང་རྣམས་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ཅིག། གཟུ་ལུམ་ར་ཆོད་རང་བྱིན་གྱིས།། སྔགས་བརྗོད་བསྒྲུབ་པ་བརྩོན་བྱེད་པ།། སྒྱི་དམ་རྟས་པར་ཁལ་འགེལ་ལམ།། རྐྱལ་མ་འབྱོངས་པར་ཆུར་འཇུག་བཞིན།། ལེགས པའི་དོན་མེད་ཕུང་བའི་རྒྱུ།། དབང་མ་ཐོབ་ལ་སྔགས་བཤད་ན།། ངན་སོང་གསུམ་དུ་བེའུ་སྦྲེལ་བཞིན།། ལྕེ་ལ་ཞིང་རྨོ་ལྐུག་པར་སྐྱེ།། དེས་ན་དབང་བསྐུར་གཅེས་དོན་བྱེད།། དབང་བསྐུར་སྟེར་བའི་སློབ་དཔོན ལ།། དར་ཟབ་ན་བཟའ་སྣ་ཚོགས་དང།། གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དང།། རྟ་དང་གླང་པོ་ཡུལ་མཁར་དང།། བྲན་དང་ཆུང་མ་བུ་ནོར་དང།། ཅི་བཞེས་ཡིད་འོང་སྣ་ཚོགས་འབུལ།། དམུས་ལོང་སྨན་པས མིག་ཕྱེ་ལྟར།། མ་རིག་མུན་པས་སྒྲིབ་པ་ལ།། མཁས་པས་དབང་བསྐུར་མིག་ཕྱེ་བས།། དོན་རྟོགས་བྱེད་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་རོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ བརྒྱད་པའོ།།།། མགོན་པོ་ནག་པོས་ཡང་གསོལ་བ།། ཀྱེ་ཧོ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་བསྣམས།། དམ་ཚིག་བསྲུང་སོགས་རིམ་པ་ཞིག། བདག་ལ་ལེགས་པར་བསྟན་པར་ཞུ།། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ པ།། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། དམ་ཚིག་བསྲུང་ཚོགས་རིམ་པ་རྣམས།། ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པར་བྱ།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཡིད་དམ་ལྷ།། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ།། སྒོ་གསུམ་སྐྱོན་སྤངས རྟག་ཏུ་བཀུར།། དམ་ཚིག་འབྲེལ་བའི་སྤུན་གྲོགས་ལ།། ཟོལ་མེད་རྩེ་གཅིག་གདུང་སེམས་བསྐྱེད།། གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་རྒྱུན་མི་གཅད།། རྟག་ཏུ་ལྷར་བསྒོམ་སྙིང་པོ་བཟླས།། ཏིང་འཛིན་ཕྱལ་བར་མི་བཏང ཞིང།། སྔགས་ལ་མི་ཚིག་ལྷད་མི་གཞུག། རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་ཐེ་ཚོམ་སྤང།། དད་སྤྲོས་ཡིད་ཆེས་ངེས་པ་བསྐྱེད།། གཙང་ཞིང་མཛེས་པའི་མཆོད་རྫས་དང།། རྣམ་རྟོག་གཉིས་ཆང་ལེ་ལོ་དང།། ཉོན་མོངས་འདུ འཛིན་གཡེང་བ་སྐྱུར།། མཆོད་པར་འོས་པའི་རྣམ་པ་ལ།། མི་སྨད་བརྙས་པར་མི་བྱའོ།། མི་འགོམ་མི་གཙང་སར་མི་བཞག། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་སྐབས་ལས་ཤེས།། མི་གཙང་ཕྱོགས་ལ་ཆགས་པ་སྐྱུར།། ཉམས་གྲིབ ཅན་དང་ཁ་མི་བསྲེ།། ཁས་བླང་དམ་བཅས་དོར་བ་མིན།། སེམས་ཅན་དོན་ལ་རྟགས་གནས་བྱ།། མདོར་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
无有成就。 犹如兵器以油磨砺锋芒， 能力威力超胜，等同善逝。 犹如王子以大臣掌握权力， 对轮回涅槃之法掌握权力。 与获得果位者相同。 被认为是诸佛之子。 不要使导师不悦， 不要未得灌顶。 以公正无私的自我加持， 勤奋念诵咒语和修持。 难道要给疲惫的骡子加载重物吗？ 犹如不善游泳者被推入水中。 毫无益处，是毁灭之因。 未得灌顶而宣说咒语， 犹如将小牛捆绑于三恶道。 舌头上耕田，生为哑巴。 因此，灌顶是珍贵之事。 对于给予灌顶的导师， 供养丝绸衣物等各种物品， 金银珠宝等各种物品， 马和象、土地和城市， 奴仆和妻妾、子女和财产， 随其所愿供养各种悦意之物。 犹如盲人医生开启眼睛， 对于被无明黑暗遮蔽者， 智者以灌顶开启眼睛， 为了理解意义而作灌顶。 如是说。 出自《业海续》。 弟子灌顶品第八。 玛哈嘎拉（藏文：མགོན་པོ་ནག་པོ）再次祈请： 奇呼！金刚持秘密主， 请为我详细开示守护誓言等次第。 秘密主开示道： 玛哈嘎拉，你谛听！ 我将为你开示守护誓言的次第。 对三宝和本尊， 对上师金刚阿阇黎， 身语意三门断除过失，恒常恭敬。 对有誓言关联的道友， 毫无虚伪，一心生起慈悲。 不间断秘密真言的念诵。 恒常观想本尊，念诵心咒。 不放纵禅定， 不在咒语中掺杂俗语。 对佛陀的教言断除怀疑。 生起信心、欢喜、信任和定解。 以及清净美丽的供品， 舍弃分别念、饮酒、懒惰和烦恼、散乱。 对于应供养的对境， 不诽谤，不轻蔑。 不践踏，不放置于不净之处。 洗浴和清洁，应知时机。 舍弃对不净之物的贪恋。 不与破戒者交往。 不舍弃已承诺的誓言。 为了众生的利益而安住。 简而言之，一切
English
Without accomplishment. Like weapons sharpened with oil, Power and might are supreme, equal to the Sugatas. Like a prince ruling with ministers, He wields power over samsara and nirvana. Equal in fortune to those who have attained the ground. He is regarded as the son of all Buddhas. Do not displease the teacher, Do not be without empowerment. With impartial self-blessing, Diligently recite mantras and practice. Would you load a burden on a tired mule? Like pushing someone into the water who cannot swim. It is of no benefit, it is the cause of ruin. If you explain mantras without empowerment, Like tying a calf to the three lower realms. Plowing the field on the tongue, one is born mute. Therefore, empowerment is a precious thing. To the teacher who gives empowerment, Offer various items such as silk clothes, Various items such as gold, silver, and jewels, Horses and elephants, land and cities, Servants and consorts, children and wealth, Offer whatever pleasing things they desire. Like a blind doctor opening the eyes, For those obscured by the darkness of ignorance, The wise one opens the eyes with empowerment, Empowerment is done in order to understand the meaning. Thus it is said. From the Tantra of the Ocean of Actions. The eighth chapter, on empowering disciples. Mahakala (Tibetan: མགོན་པོ་ནག་པོ) again requested: Kyeho! Vajradhara, Lord of Secrets, Please explain to me in detail the sequence of guarding vows and so forth. The Lord of Secrets replied: Mahakala, listen! I will explain to you the sequence of guarding vows. To the Three Jewels and the Yidam deity, To the Lama Vajra Acharya, Abandon faults of body, speech, and mind, and always respect. To Dharma brothers and sisters connected by vows, Without hypocrisy, generate compassion with one mind. Do not interrupt the recitation of secret mantras. Always visualize the deity and recite the heart mantra. Do not let meditation be distracted, Do not mix mundane words into the mantra. Abandon doubt about the Buddha's teachings. Generate faith, joy, trust, and certainty. And pure and beautiful offerings, Abandon conceptual thoughts, alcohol, laziness, afflictions, and distractions. Towards objects worthy of offering, Do not slander, do not despise. Do not trample, do not place in unclean places. Bathing and cleaning, know the proper times. Abandon attachment to impure things. Do not associate with those who have broken their vows. Do not abandon vows that have been promised. Abide for the benefit of sentient beings. In short, all
Tibetan
་དུ།། རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་བསྒྲིབ་བྱ་སྟེ།། ལེགས་ཉེས་དགེ་དང་མི་དགེ་ལ།། བླང་དང དོར་བའི་དམ་ཚིག་བྱ།། དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ།། མཁའ་འགྲོ་གནོད་སྦྱིན་སྡེ་བརྒྱད་སོགས།། གྲོགས་བྱེད་བྲན་བཞིན་ཅི་སྨྲས་ཉན།། འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ།། ཚེ་འཕོས་རྒྱལ་བ་ཉིད་དང མཚུངས།། ཡོན་ཏན་འབྱུང་ཞིང་ས་བཞི་བཞིན།། མ་རིགས་བག་མེད་ང་རྒྱལ་གྱིས།། ལོག་པར་ཕྱོགས་ཏེ་ཉམས་གྱུར་ན།། ཚེ་འཕོས་མེད་པ་ཚོང་ལ་ཕྱིན།། མི་འདོད་སྣ་ཚོགས་དཔག་མེད་འབྱུང།། ཡ་ངའི་ནད སོགས་སྡུག་བསྔལ་མང།། བཀའ་ཡི་བྱིན་རླབས་འབྱུང་མི་འགྱུར།། ཉེ་འཁོར་སྤུ་གྲིས་བསྐོར་བ་བཞིན།། འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཡིད་འོང་བྲལ།། ཡིད་དུ་མི་འོང་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། དུས་མིན་ཚེ་ཟད་སྡུག་བསྔལ མྱོང།། ཉམས་པ་རྟགས་མེད་ལེགས་སྣང་ན།། ཚེ་ཟད་ཐ་མར་རང་སྡུག་མིན།། ཉེས་པ་བཤགས་པར་འདོད་པ་ནི།། རང་གིས་ཉེས་པ་གང་བྱས་པ།། སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་སྤྱན་སྔར་བཤགས།། མདོ་ཀླག་སྐུ་གདུང གདབ་པ་དང།། སྦྱིན་སྲེག་ཚོགས་མཆོད་འཁོར་ལོ་དང།། ཡི་དམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་དམིགས་ཏེ།། པུས་བཙུགས་ཐལ་སྦྱར་མཆི་གློགས་ལ།། གང་ཉེས་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བས་བཤགས།། བརྒྱ་པའི་བཤགས་མཆོག་རྟག་ཏུ བཟླས།། ཆོས་ཉིད་བདེ་ཆེན་ངང་གནས་ན།། ཉེས་དང་ཉམས་པ་ཅི་བྱས་པ།། ཆགས་སྡང་རང་བཞིན་མེད་པར་གསལ།། ཉི་མའི་འོད་ཀྱིས་མུན་གསལ་ཞིང།། དེ་དོན་རྟོགས་གོམས་ཉེས་པ་མེད།། རྒྱ་མཚོ་ནོར་ལེན དཔའ་བོ་དང།། མེ་ཆུ་སོ་མཚམས་མཁར་བཞིན་དུ།། ཐུབ་མི་ཐུབ་ཀྱི་ཉེས་ལེགས་འཚིག། དེ་ཕྱིར་རབ་ཏུ་འབད་པར་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལས།། རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།། མགོན་པོ་ནག་པོས་ཡང་གསོལ།། ཀྱེ་ཧོ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་བསྣམས།། སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཞིག། བདག་ལ་ལེགས་པར་བཤད་པར་ཞུ།། གསང་བའི་བདག་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱོད ཉོན་ཅིག།སྦྱིན་སྲེག་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཞིག། ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་བསྟན།། སྦྱིན་སྲེག་ལས་ལ་རྣམ་པ་བཞི།། དེ་དུས་དབྱར་དགུན་སྟོན་དཔྱིད་དང།། སྔ་དྲོ་ཉིན་དགུང་དགོངས་ནམ་ཕྱེད།། དེ་དག་ལས་དང་ སྦྱར་བར་བྱ།། རི་དཀར་རྩེ་འམ་ཆུ་གླང་དཀར།། དཀར་འཇམ་གནས་སུ་ཞི་བ་བརྩམ།། ནགས་ཚལ་སྨན་ལྗོང་མེ་ཏོག་ཚལ།། སེར་སྣུམ་བྱིན་ཆེར་རྒྱས་པ་བརྩམ།། གསུམ་འདུས་ཆུ་འདུས་ལྷ་ཁང་སྟོང།། དམར་ལ གདངས་པར་དབང་ལས་བརྩམ།། དུར་ཁྲོད་ཕུང་ཤུལ་འཇིགས་པའི་སར།། ནགས་རྩུབ་ངན་སོང་དྲག
Chinese
之时。 守护自身三门莫放逸， 善恶取舍立誓言。 誓言具足瑜伽士， 空行护法八部众等， 助为友伴如仆从，言听计从。 眷属受用增广且兴盛， 命终与胜者等同。 功德生起如四地。 若因母性无度我慢故， 走向邪途而衰损， 命终一无所有如经商。 不悦意之事无量生， 可怖疾病等痛苦多。 然则，语之加持不转变， 犹如利刃绕身旁。 眷属受用悦意皆远离， 不悦意之事种种生。 非时夭折受诸苦。 若已衰损仍显现良好， 临终非仅自身苦。 若欲忏悔诸罪过， 自身所造诸罪业， 于上师等前坦白忏悔。 读经造像建灵塔， 火供会供及轮坛， 观想本尊善逝众， 双膝跪地合掌泪涟涟， 以语坦白所犯罪。 恒常念诵百字明。 若住于法性大乐中， 罪过衰损无论何， 于贪嗔自性中无显现。 如日光照亮黑暗般， 通达彼义串习则无罪。 如海中取宝勇士及， 如水火交界处之城堡， 能与不能之罪与善取舍。 是故应当精进也。 如是说。 事。 出自《海续》，乃第九品誓言品。 黑怙主复请问： 奇哉！金刚持秘密主， 祈请为我详说火供之次第。 秘密主答言： 玛哈嘎拉汝谛听！ 火供之次第， 我今为汝善宣说。 火供事业有四种， 其时春夏秋冬等， 早午晚夜半等时， 彼等与事业相应。 于白山顶或白牛河， 于洁白柔和处修息灾。 森林药圃鲜花苑， 于黄色油润增益处修增法。 三岔路口汇合处，空旷庙宇中， 于红色炽燃处修怀法。 于尸陀林尸骸处恐怖地， 于粗糙森林恶趣修诛法。
English
At that time. Protect your own three doors and do not be negligent, Take vows to accept and reject good and bad. For the yogi who has vows, The dakinis, yakshas, eight classes of gods and demons, etc., Help as friends and listen to what they say like servants. Retinue and enjoyment increase and prosper. When life ends, it is the same as the Victorious One. Merits arise like the four lands. If due to maternal unrestrained arrogance, Turning to the wrong path and becoming decadent, When life ends, you will have nothing like doing business. Countless unpleasant things will arise, Terrible diseases and other sufferings will be many. However, the blessings of the word will not change, Like a sharp knife around you. Retinue and enjoyment will be separated from what is pleasing, All kinds of unpleasant things will arise. Untimely death and suffering will be experienced. If decadence appears good without signs, In the end, it will not only be your own suffering when life ends. If you want to confess your sins, Whatever sins you have committed, Confess frankly before the teacher and others. Reading scriptures, making statues, building stupas, Fire offerings, tsog offerings, and mandalas, Visualize all the deities and Sugatas, Kneel down, put your palms together, and shed tears, Confess your sins by speaking words. Always recite the supreme hundred-syllable mantra. If you abide in the nature of Dharma, great bliss, Whatever sins and decadence you have committed, They will not appear in the nature of attachment and aversion. Just as the sunlight illuminates the darkness, Understanding that meaning and becoming familiar with it will be without sin. Like a hero taking treasures from the sea and, Like a castle at the boundary of water and fire, Discern between sins and virtues that can and cannot be tolerated. Therefore, you should strive diligently. Thus it was said. Action. From the Ocean Tantra, the ninth chapter is the chapter on vows. The Black Protector again asked: Alas! Secret Lord Vajra-holder, I request you to explain to me in detail the sequence of fire offerings. The Lord of Secrets replied: Maha Kala, listen! The sequence of fire offerings, I will now explain it well to you. There are four types of fire offerings, Their times are spring, summer, autumn, winter, etc., Mornings, noon, evenings, midnight, etc., These should correspond to the activities. On the white mountain peak or the white cow river, Practice pacification in a clean and gentle place. Forests, medicinal gardens, flower gardens, Practice increasing activities in a yellow, oily, and greatly blessed place. At the confluence of three roads, in empty temples, Practice subjugation activities in a red and fiery place. In terrifying places such as charnel grounds and corpse heaps, Practice wrathful activities in rough forests and evil realms.