Tibetan
་པོ་བརྩམ།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་ཁང་པ་ཡི།། ཕྱོགས་ནི་རིམ་པར་བྱ་བར་ཤིས།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་བརྩིགས དབུས།། ལྟེ་བར་ལས་ནི་གང་བྱེད་དབྱིབས།། ཁྲུ་གང་ཁྲུ་ཕྱེད་རྒྱ་དང་ཟབས།། བསྡུས་ན་མཐོ་མཛུབ་གང་དུ་བྱ།། བསྲེག་པར་བྱ་བའི་ཤིང་རྣམས་ནི།། དཀར་སེར་དམར་ནག་འདུག་པའི་ཤིང།། རྩེ་མོ་ཡལ་ག་སྡོང་པོ དང།། རྩ་བ་ལས་རིགས་སྦྱར་བར་བྱ།། ཤུག་པ་ཙན་དན་དཀར་པོ་དང།། ཨུ་དུམ་ཝ་ར་འོ་མའི་ཤིང།། སོར་བརྒྱད་ཡང་ན་བཅུ་གཉིས་ཚད།། ཞི་དང་རྒྱས་པའི་ཡམ་ཤིང་ངོ།། འབྲས་ཆེན་འོ་མ་དངུལ་ཕྱེ་དང།། མེ ཏོག་དཀར་པོའི་གཏོར་མ་ཞི།། ཆན་དང་ལྡོང་རོས་ཞོ་དང་ཕྲུམ།། གསེར་ཕྱེ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་རྒྱས།། གྲོ་དང་བུ་རམ་མར་ཟངས་ཕྱེ།། རམ་བུ་རཀྟ་མེ་ཏོག་དབང།། སྲན་ཅན་ལྕགས་ཕྱེ་ཤ་དང་ཁྲག། མེ་ཏོག་ནག་པོའི་གཏོར་མ་དྲག། མར་དཀར་ཏིལ་དཀར་ནས་དཀར་ཆན།། མངར་གསུམ་ཙན་དན་དཀར་པོའི་ཤིང།། ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྲེག་རྫས་སོ།། མར་རྙིང་ཞོ་དང་བུ་རམ་སྦྲང།། རྒུན་འབྲུམ་སྟར་ཀ་ཉུངས་ཀར་དང།། དྲི་ཞིམ་སེར་ཤིང་རྒྱས་པའོ།། ཚ་བའི་མར་དང་ཟར་མ་དང།། སྐེ་ཚེ་ཤང་རྩེ་དམར་བའི་ཤིང།། དབང་སྡུད་འགུགས་པའི་སྲེག་རྫས་སོ།། མར་ནག་ཚིལ་ཆེན་རྣམས།། སྐེ་ཚེ་ཡུངས་ནག་ཁྲག་སྣ་དང།། དུག་དང་ཐལ་ཆེན་ཕྱེ་མ་གསུམ།། དུག་ཤིང་ནག་པོ་ཚེར་མས་གསོད།། དམིགས་པ་མེད་དེ་བདུད་རྩིས་དབུལ།། ཤིང་རྣམས་ཡེ་ཤེས་མོས་བསྐྱེད་དོ།། ལིང་ག་སྤྲ་ཚིལ་ཤིང་ཤུན་ལ།། ཅི་འདྲ་དབང་པོ་འདོད་པས་བྱ།། རིན་ཆེན་ཤིང་ལས་མི་མཐུན་ཤིང།། ཕུར་པ་སོར་བརྒྱད་བཅུ་གཉིས་ཚད།། རྒྱ་མདུད་རྩེ་མོ་ལས་དང་སྦྱར།། བྱིན་གྱིས་རླབས་དང་ལྡན་པ་ཡིས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་གཟུངས་ལ་གདབ།། རལ་གྲི་ཐོ་བའི་ལས་ཡང་བྱ།། རིན་ཆེན་ལ་སོགས་ཤིང་རྣམས་ལ།། གཟར་བུ་མཐོ་བཞི་ལས་དང་སྦྱར།། ཡང་ན་རྣལ་འབྱོར་ལག་པས་བྱ།། རྒྱན་གོས་ལས་བཞིན་ཕྱོགས་སུ་བསྡད།། རྫས་བསག་ལ་སོགས་གསང་བར་བྱ།། ལྷ་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་རྫོགས པ་དང།། སྔགས་དང་རླུང་ཡབ་བསྲེག་ཤིང་གིས།། མེ་སྤར་མཚན་མ་བཟང་ངན་བརྟག། ཨོྂ་ཨགྣེ་ཡེ། ཨོྂ་ཨགྣེ་ཡེ་ར་ཙ་ཡ། ཏི་པ་ཏི་པེ། པ་ར་པ་ར། ཧ་ན་ཧ་ན་ཕཊ་རྂ་ཛྭ་ལ་རྂ། ཨབ་བྱ། ཀབ་བྱ། ཏིམ་བྱ། ཏི་ཙ་ན་ཙ་ཡ། ཕཊ་ཛྭ་ལ་རྂ། ཚེ་དང་ཡུངས་ཀར་སྔགས་པས་སྦར།། དེ་དབུས་རྂ་ལས་མེ་ལྷ་བསྐྱེད།། ཞལ་གཅིག་པ་ལ་ཕྱག་བཞི་པ།། གཡས་གཉིས་དབྱུག་པ་བགྲང་འཕྲེང་འཛིན།། གཡོན་གཉིས་རིལ་བ སྐྱབས་སྦྱིན་ཅན།། སྤུན་པོ་དྲང་སྲོང་ཆ་བྱད་ཅན།།
Chinese
著作完毕。 坛城乃是天神之宫殿， 方位次第安放吉祥。 金刚交杵绘于中央， 中心所作事业之形状， 一肘半肘为广且深， 总而言之高为一指许。 用于焚烧之木柴有： 白色黄色红色黑色之木， 顶端枝干与树干， 根部事业种类相混合。 柏树白檀香， 优昙婆罗牛奶树， 八指或者十二指长短， 乃是息增之杨树。 大米牛奶银粉末， 白色花朵之朵玛寂静。 青稞与藨酒酸奶酪， 金粉黄色花朵增。 小麦红糖酥油铜粉， 茜草血色花朵怀摄。 豆类铁粉肉与血， 黑色花朵之朵玛猛烈。 白酥油白芝麻白青稞， 三甜白檀香之木柴， 乃是息灭所用之焚烧物。 陈旧酥油酸奶红糖蜂蜜， 葡萄醋栗芥子粉， 香味浓郁黄香树增长。 辛辣酥油与盐， 臭椿香蒿红色之木， 乃是怀摄聚集之焚烧物。 黑酥油大量油脂等， 臭椿黑芥子各种血， 毒药灰烬大粉末三种， 毒树黑色荆棘所杀害。 无有对境以甘露供养， 诸木以智慧意乐生起。 林伽动物脂肪树皮上， 任何根茎随欲而作。 珍宝木材以及不和之木， 橛长八指或十二指。 系缚交叉顶端与事业相合， 以加持力所具有者， 围绕坛城安放橛， 宝剑木槌之事业亦可作。 珍宝等诸木上， 四指高之勺子与事业相合， 或者瑜伽士以手作。 装饰衣物如事业般朝向各方安放， 积聚物品等秘密而行。 生起本尊供养赞颂圆满后， 以咒语与风息焚烧木柴， 燃起火焰观察好坏征兆。 嗡 阿格纳耶（藏文：ཨོྂ་ཨགྣེ་ཡེ།，梵文天城体：ओँ अग्नये，梵文罗马拟音：oṃ agnaye，汉语字面意思：嗡，火神啊！）。 嗡 阿格纳耶 惹匝雅（藏文：ཨོྂ་ཨགྣེ་ཡེ་ར་ཙ་ཡ།，梵文天城体：ओँ अग्नये रचाय，梵文罗马拟音：oṃ agnaye racāya，汉语字面意思：嗡，火神啊！请赐予！）。 德巴德贝（藏文：ཏི་པ་ཏི་པེ།），巴拉巴拉（藏文：པ་ར་པ་ར།），哈纳哈纳 啪 吒 讓 匝拉讓（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་ཕཊ་རྂ་ཛྭ་ལ་རྂ།），阿布雅（藏文：ཨབ་བྱ།），嘎布雅（藏文：ཀབ་བྱ།），德木雅（藏文：ཏིམ་བྱ།），德匝纳匝雅 啪 吒 匝拉讓（藏文：ཏི་ཙ་ན་ཙ་ཡ། ཕཊ་ཛྭ་ལ་རྂ།）。 以寿命与芥子以咒语点燃， 其中心从讓（藏文：རྂ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）中生起火神。 一面四臂之本尊， 右边二臂持杖与念珠， 左边二臂持甘露与施无畏印， 具童子仙人之装束。
English
The writing is completed. The mandala is the palace of the gods, The directions are auspiciously arranged in order. The crossed vajra is drawn and built in the center, The shape of whatever action is performed in the center, One cubit or half a cubit in width and depth, In short, the height is about a finger's length. The woods to be burned are: White, yellow, red, and black woods. The top, branches, and trunk, The roots are mixed with the types of actions. Juniper and white sandalwood, Udumbara and milk tree, Eight fingers or twelve fingers in length, Are the kindling woods for pacifying and increasing. Rice, milk, and silver powder, The torma of white flowers is peaceful. Barley and chang, yogurt and curds, Gold powder and yellow flowers increase. Wheat, brown sugar, butter, and copper powder, Madder root and blood-colored flowers are for subjugation. Legumes, iron powder, meat, and blood, The torma of black flowers is fierce. White butter, white sesame, white barley, Three sweets and white sandalwood wood, Are the substances for pacifying. Old butter, yogurt, brown sugar, and honey, Grapes, gooseberries, mustard powder, Fragrant yellow incense wood increases. Spicy butter and salt, Chuanxiong, spikenard, and red wood, Are the substances for subjugating and gathering. Black butter and abundant oils, Chuanxiong, black mustard seeds, various bloods, Poison, ashes, and three kinds of powder, The poisonous tree is killed by black thorns. Without an object, offer with nectar, The woods are generated with wisdom and intention. On the lingam, animal fat, and bark, Any root can be made as desired. Precious wood and discordant wood, The stake is eight or twelve fingers long. The tied cross is connected to the top and the action, With the power of blessing, Surround the mandala and place the stake, The action of sword and mallet can also be done. On precious and other woods, A four-finger high spoon is combined with the action, Or the yogi does it with his hand. Decorative clothing is placed facing the directions according to the action, Accumulating items and so on are done secretly. After generating the deity, offering praise, and completing, With mantra and wind, burn the wood, Ignite the fire and observe the good and bad omens. Om Agnaye (Tibetan: ཨོྂ་ཨགྣེ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: ओँ अग्नये, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye, Literal Chinese meaning: Om, O Fire God!). Om Agnaye Racaya (Tibetan: ཨོྂ་ཨགྣེ་ཡེ་ར་ཙ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ओँ अग्नये रचाय, Sanskrit Romanization: oṃ agnaye racāya, Literal Chinese meaning: Om, O Fire God! Please grant!). Tipa Tipe (Tibetan: ཏི་པ་ཏི་པེ།), Para Para (Tibetan: པ་ར་པ་ར།), Hana Hana Phat Ram Jwala Ram (Tibetan: ཧ་ན་ཧ་ན་ཕཊ་རྂ་ཛྭ་ལ་རྂ།), Abhya (Tibetan: ཨབ་བྱ།), Kabhya (Tibetan: ཀབ་བྱ།), Timbya (Tibetan: ཏིམ་བྱ།), Titsana Tsa Ya Phat Jwala Ram (Tibetan: ཏི་ཙ་ན་ཙ་ཡ། ཕཊ་ཛྭ་ལ་རྂ།). Ignite with life force and mustard seeds with mantra, In its center, the fire god arises from Ram (Tibetan: རྂ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Literal Chinese meaning: Ram). The deity with one face and four arms, The two right arms hold a staff and a rosary, The two left arms hold nectar and the gesture of fearlessness, Has the appearance of a boy ascetic.
Tibetan
རཝ་སྐྱེས་ཁམ་པའི་སྟེང་ན་གནས།། སྐུ་མདོག་སལ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ།། ཡེ་ཤེས་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ།། ཨོྂ་ཨགྣེ་རཱ་ཛ། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ།། ཡམ་ཤིང་མར་ཏིལ་འབྲས ཆེན་དང།། ནས་གྲོ་ཟར་མ་སྲན་མ་སོགས།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་དབུལ་བར་བྱ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཨགྣེ་ཡེ་སཝཱ་ཧཱ། ཤཱནྟིྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། པུཥྟིྂཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། པ་ཤྂ་ཀུ་རུ་སཝཱ་ཧཱ། མ་ར་ཡ་ཕཊ། ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར།། བསྟོད དང་གསོལ་གདབ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ།། དེ་ཉིད་མེ་འབར་གཉིས་མེད་གསལ།། དེ་དབུས་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བྱས་ལ།། སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་ལ་མཆོད་པ་དབུལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིས།། གནས་ནས རྒྱུད་ཕྱུང་བསྟིམ་སྟེ་བསྲེག།ཕུར་གདབ་གྲིས་གཏུབ་ཐོ་བས་བརྡུང།། རྩ་སྔགས་ལས་སྔགས་བཏགས་ལ་བསྲེགས།། དུལ་ཞིང་རྣམ་དག་མངོན་དུ་བྱ།། ཅི་འདོད་བརྡུང་ཞིང་འཕེལ་བར་དམིགས།། ཞེན་ཆགས་སེམས་ ཀྱིས་འདུ་བར་བསམ།། གཏུམ་ཞིང་ཁྲོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྒྲལ།། བསྟོད་དང་གསོལ་གདབ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ།། ལྷ་གཤེགས་པ་ཡི་རིམ་པས་བསྡུ།། སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་རིམ་པའོ།། ལས་རྒྱ་མཚོའི་རྒྱུད་ལས། སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། མགོན་པོ་ནག་པོས་ཡང་གསོལ་པ།། ཀྱེ་ཧོ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་བསྣམས།། སྐུ་གདུང་གདབ་པའི་རིམ་པ་ནི།། བདག་ལ་ལེགས་པར་བསྟན་པར་ཞུ།། གསང་བའི་བདག པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། སྐུ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་གདབ་པ་ཞིག། ང་ཡིས་ཁྱོད་ལ་ལེགས་པར་བསྟན།། ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བས་གསལ་བྱས་ཏེ།། ཡིད་འོང་ས་ལ་རིན་ཆེན་འདར།། ཙན་དན་སྤོས་ཆུ་རྣམ ལྔས་སྤྲུ།། ཐུགས་ཁའི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས།། སྐོར་ཕོར་འདག་པའི་རྟོགས་པ་སྦྱང།། ཨ་ལས་སྐོར་ཤེས་རབ་དབྱིངས་སུ།། ཏྲྂ་ལས་བི་བི་རིན་ཆེན་གྱུར།། ཉི་ཟླ་པད་སྟེངས་ཨོྂ་ཨཱ་ཧཱུྂ།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་སྔགས ལྡན་པས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གསལ།། ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་བཻ་རོ་ཙ་ན། པྲ་བྷ་ར་ཛ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏྱ། ཧ་ར་ཧ་ཏེ་བྷྱ། སྂ་མྱག་བུདྡྷཱ་ཡ། ཨོྂ་སུཀྵྨེ། ས་མེ་ས་མེ་ཡེ། སཱ་མཱ་མཱ། སཱ་མཱ་རོ་བེ། ཨན་པ་རོ་མེ། ཏ་རྂ་པ་ཡ ཤེ་མ་ཧཱ་ཏེ་ཙེ།ནིལ་ཀུ་ལེ། ནིར་བ་ནི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧརི་ཏ་ཡེ། ཨི་ཏིཥྠི་ན་ཨ་ཏིཥྠི་ཏེ་སཝཱ་ཧཱ། རི་དགས་ཁྲི་རྙན་ལྟ་བུའི་སེམས།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པ་ཡིས།། འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཀུན།། སྡུག་ བསྔལ་ལས་གྲོལ་བདེ་དགོད་ཕྱིར།། བདེ་གཤེགས་སྐུ་གཟུགས་བཞེངས་གསོལ་དམིགས།། རྩ་སྔགས་རྟེན་འབྲེལ་ལྡན་པས་བ
Chinese
鹿角色的红铜之上安住，身色如盐一般应当知晓，迎请融入智慧火神，嗡 阿格涅 惹匝 匝 吽 棒 霍，杨木酥油芝麻大麦，青稞小麦豌豆蚕豆等，按照顺序供养，嗡 班匝 阿格涅 耶 梭哈，夏底 咕如 梭哈，布什底 咕如 梭哈，巴香 咕如 梭哈，玛惹雅 啪特，按照事业的次第配合，赞颂祈祷委托事业，彼者火焰燃烧无二显现，其中心生起次第明观后，迎请融入并供养，以身语意的化身，从处所取出传承融入焚烧，橛钉刺穿以刀砍剁用锤击打，根本咒语事业咒语系缚焚烧，调伏且清净显现，随欲击打并观想增长，以贪恋之心而积聚观想，以凶猛忿怒之心而诛杀，赞颂祈祷委托事业，以诸佛逝去之次第而收摄，是为焚烧之次第。出自事业海续，焚烧事业品第十竟。 玛哈嘎拉（大黑天）又禀白， 奇呼 秘密主金刚持， 刺入身躯的次第， 祈请为我好好开示。 秘密主说道， 玛哈嘎拉（大黑天），你谛听， 刺入身体形象之法， 我为你好好开示， 以本尊的瑜伽而明观， 在悦意之地铺设珍宝， 以旃檀香水五种香水沐浴， 从心间的种子字放出光芒， 清净坛城涂抹的证悟， 阿字从坛城于智慧法界中， 幢字从毗毗化为珍宝， 日月莲花之上 嗡 阿 吽， 光芒放射收摄具有咒语， 显现身语意的自性， 拿摩 巴嘎瓦德 毗若扎那 扎巴惹匝雅 达塔嘎达雅 哈惹哈惹德 贝 桑雅 菩达雅 嗡 梭克夏美 萨美萨美耶 萨玛玛 萨玛惹贝 阿巴惹美 达让巴雅 谢 玛哈德匝 尼拉古雷 尼瓦尼 萨瓦 达塔嘎达 哈惹达耶 伊底 色底 纳 阿底 色底德 梭哈， 如同鹿王宝座般的心， 具有慈爱与悲悯， 为了轮回的众生全部， 从痛苦中解脱获得安乐， 观想建立如来身像祈请， 具有根本咒语缘起
English
Residing on the antler-colored copper, Know the body color to be like salt. Invite and absorb the wisdom fire deity. Oṃ Agne Rāja. Ja Hūṃ Baṃ Ho. Juniper wood, butter, sesame, barley, And wheat, peas, beans, etc. Offer them in order. Oṃ Vajra Agne Ye Svāhā. Śāntiṃ Kuru Svāhā. Puṣṭiṃ Kuru Svāhā. Paśaṃ Kuru Svāhā. Māraya Phaṭ. Combine according to the order of the action. Praise, supplicate, and entrust the activity. That very fire blazes, non-dual and clear. In the center of that, having clarified the generation stage, Invite, absorb, and offer the offerings. With the emanations of body, speech, and mind, From the place, extract the lineage, absorb, and burn. Pierce with a phurba, cut with a knife, strike with a hammer. Bind the root mantra and action mantra and burn. Subdue and manifest purity. Aim to strike and increase as desired. Think of gathering with an attached mind. Liberate with a fierce and wrathful mind. Praise, supplicate, and entrust the activity. Gather with the order of the departing deities. This is the order of performing the fire offering. From the Tantra of the Ocean of Action. The tenth chapter, the chapter on performing the fire offering, is complete. Mahākāla (Great Black One) again requested, Kyeho, Secret Lord Vajradhara, The order of piercing the body, Please explain it well to me. The Lord of Secrets spoke, Mahākāla (Great Black One), listen! The method of piercing the image of the body, I will explain it well to you. Clarify with the union of the deities, On a pleasing ground, spread jewels. Bathe with sandalwood and five fragrant waters. With the rays of light from the seed syllable at the heart, Purify the realization of the mandala's anointment. From A, the mandala is in the realm of wisdom. From Traṃ, Bibi becomes a jewel. On the sun, moon, and lotus, Oṃ Ā Hūṃ. With the mantra-laden rays of light radiating and gathering, Manifest the essence of body, speech, and mind. Namo Bhagavate Vairocana Prabha Rajaya Tathāgatya Hara Harate Bhyaḥ Saṃmyag Buddhāya. Oṃ Sūkṣme Same Sameye Sāmāmā Sāmarobe Anparome Taraṃpaya Śe Mahāteje Nilakule Nirvani Sarva Tathāgata Haritaye Itiṣṭhina Atiṣṭhite Svāhā. A mind like a deer king's throne, Possessing love and compassion, For all sentient beings in samsara, To be liberated from suffering and attain happiness, Visualize erecting the Sugata's image and pray. Possessing the root mantra and dependent arising