Tibetan
དྲེན་ནོ།། སྒྱུར་བྱེད་མ་ཅིག་སྤྱན་འདྲེན་ནོ།། ཧཱུ~ྂ།། ང་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྟེ།། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མངའ་བདག་རྫ།། འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན།། ཡོན་བདག སྐབས་གསོལ་ཐུགས་རྗེས་ཟུར།། དེང་འདིར་བཟློག་བསྒྱུར་ལས་བྱུང་གིས།། གླུད་བདག་ཆེན་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་ཡུམ་ཅིག་མ།། མ་མོ་ཀུན་གྱི་ཡང་རྗེ་མོ།། སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་བདག མོ།། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་གནས་བཅས་ཤིང།། བསེ་ཡི་སྐུ་མཁར་གྲུ་བཞི་ལ།། ལོགས་བཞི་དེ་ནི་བསེ་ལས་བགྱིས།། བསེ་ལོགས་ཁྲ་བོ་ལ།། གཉན་ཏེ་དེ་ལ་རྡུལ་མི་དགོས།། ཟུར་བཞི་དག་ལ་མཆོང་ལ བགྱིས།། མཆོད་ཟུར་དག་ཀྱང་སྨུག་པོ་ལ།། དེ་ལ་གཉན་ཏེ་སྦྲུལ་མི་འཁྲིལ།། རྨང་རྡོ་དག་ཀྱང་ལྕགས་ལ་བགྱིས།། ལྕགས་རྨང་དག་ཀྱང་སྔོན་པོ་ལ།། དེ་ལ་གཉན་ཏེ་བྱི་མི་འཛུལ།། ཁ་བདག་ཀྱང་གཡུ་ལ བགྱིས།། གཡུ་བདེ་དག་ཀྱང་ལྡེམ་པ་ལ།། དེ་ལ་གཉན་ཏེ་བྱ་མི་ལྡིང།། དེ་ལ་གཉན་ཏེ་རྒོད་མི་འབར།། དེ་ལ་ལྕགས་རོ་འབར་བས་བསྐོར།། ལྕགས་རི་ཁྱུད་འཁོར་འབར་བ་ལ།། དེ་ལ་གཉན་ཏེ་བདུད་མི འདའ།། དེ་ལ་བསྟོད་དེ་བཙན་མི་འདའ།། སྐུ་མཁར་དེ་ཡི་ནང་ཤེད་ན།། རིན་ཆེན་ཤེལ་གྱིས་སྐས་བཙུགས་ཤིང།། མི་ར་རྟ་རོའི་གཅལ་སྟེངས་ན།། མི་རྟའི་གསུར་ཆེན་དུལ་ལུ་ལུ།། མི་ཡི་ནང་ནས མ་ཅིག་མ།། མ་ཅིག་ཆེན་མོ་དེ་ན་བཞུགས།། སྲིང་ཅིག་ཆེན་མོ་དེ་ན་བཞུགས།། སྲུང་ཅིག་ཆེན་མོ་དེ་ན་བཞུགས།། གཤིན་རྗེའི་ཡུལ་ཅིག་དེ་ན་བཞུགས།། བདུད་ཀྱི་ལྕམ་ཅིག་དེ་ན་བཞུགས།། སྐུ་མདོག་མཐིག་ནག འབར་བ་ལ།། ལུས་རྣམས་ཐལ་བས་ཀུན་བྱུགས་ཤིང།། དབང་མཚན་དམར་གྱི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན།། རལ་པའི་ཟར་བུ་གཡས་ནས་གཡོན་དུ་འཁྱིལ།། ཁ་ནས་མི་ཞག་རྟ་ཞག་འཛག། མིག་ནས་ཁྲག་འཛག་ཟུར་ལུ ལུ།། ཆིབས་སུ་དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་ཆིབས།། དྲ་བ་དགུ་ཡི་ཏེ་ལེན་ཅན།། བྱི་རུ་དམར་པོའི་རྒྱན་སྲབ་ཅན།། དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་བསྐྱོད་པའི་ཚེ།། དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡང།། མཚན་མོ་གཅིག་ལ་ཁྱབ་པར འགྲོ།། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་ཨ་ལ་ལ།། ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པ་ན།། བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་གནམ་ལ་འཕྱར།། སྲིག་ལུས་བསྡུས་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས།། སང་ཕོད་དིང་སང་སུ་འཆི་བ།། དོ་ཅིག་དིང་སང་ཁྲམ་ལ འདེབས།། ཁྲམ་ལ་མི་ཐེབས་མི་སྲིད་ཀྱིས།། བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཁ་དི་ཕྱས་ཅིག། ཁྱོད་ཀྱི་ལོག་པ་གཡོན་པ་ན།། བཙན་གྱི་ཤོ་རྡེའུ་དཀར་ནག་འགྲེམས།། སང་ཕོང་དིང་སང་སུ་འཆི་བ།། དོ་ཅིག་དིང་སང་ཤོད་ལ
Chinese
祈请！迎请一位转变者之母！ 吽~ྂ！ 我乃大自在， 统领三界和三有之主宰。 为了众生的利益而精进努力。 施主，祈求垂念，以慈悲眷顾。 今日因回遮转变之事， 祈请大赎命主降临。 乃是所有忿怒之王的唯一之母， 乃是所有母曜之上的女王， 乃是所有生灵的命主。 居于东北方位， 在四方形的黄柏宫殿中。 四面墙壁皆由黄柏所造， 黄柏墙壁色彩斑斓。 土地神啊，那里不需要灰尘。 四个角落都做了跳跃的装饰， 祭祀的角落也是紫色的。 土地神啊，那里没有蛇盘踞。 地基的石头也是用铁做的， 铁的地基也是青色的。 土地神啊，那里没有老鼠进入。 门卫也是用绿松石做的， 绿松石的门卫也是弯曲的。 土地神啊，那里没有鸟儿飞翔。 土地神啊，那里没有鹫鹰燃烧。 那里被燃烧的铁渣所环绕， 在燃烧的铁围墙中。 土地神啊，那里没有魔鬼能通过。 赞颂啊，那里没有凶猛者能通过。 那座宫殿的内部， 用珍贵的琉璃建造了阶梯， 在人、骡、马尸体的地面上， 堆积着人马的大供品。 在人类之中，有一位玛吉（藏文：མ་ཅིག་，字面意思：独一之母）。 伟大的玛吉就住在那儿， 伟大的姐妹就住在那儿， 伟大的守护者就住在那儿， 死主之地就住在那儿， 魔女之母就住在那儿。 身色深蓝而闪耀， 身体全部涂满了灰烬， 以红色的自在印记装饰。 头发的绺从右向左盘旋， 口中滴落人油和马油， 眼中流出鲜血，淅沥沥。 骑乘着骡子、马和三条腿的动物， 拥有九网之饰， 佩戴着红珊瑚的薄饰品。 当骡子、马和三条腿的动物奔驰时， 即使是八万四千由旬， 也能在一个夜晚遍及。 伟大的瑜伽母阿拉拉， 在你的右手中， 恶魔的簿册高举向天。 那些被业力束缚的众生， 明天、后天、今天谁会死去？ 此时此刻就在簿册上记录。 不在簿册上记录是不可能的， 恶魔的簿册打开吧！ 在你的左手中， 散布着善神（藏文：བཙན་）的黑白骰子。 明天、后天、今天谁会死去？ 此时此刻就说出来吧！
English
I invoke! I invite the one who transforms! Hūṃ~ྂ! I am the great powerful one, The master who rules the three realms and three existences. I strive diligently for the benefit of beings. Patron, please remember, and look upon me with compassion. Today, due to the act of reversing and transforming, I invite the great ransom lord to descend. She is the sole mother of all wrathful kings, The queen above all mothers, The lord of life for all living beings. Residing in the northeast direction, In a four-sided juniper palace. The four walls are made of juniper, The juniper walls are colorful. Land spirit, there is no need for dust there. The four corners are decorated with leaping figures, The corners of the offerings are also purple. Land spirit, there are no snakes coiling there. The foundation stones are also made of iron, The iron foundations are also blue. Land spirit, there are no mice entering there. The gatekeeper is also made of turquoise, The turquoise gatekeeper is also curved. Land spirit, there are no birds flying there. Land spirit, there are no eagles burning there. It is surrounded by burning iron slag, In the burning iron fence. Land spirit, no demons can pass through there. Praise, no fierce ones can pass through there. Inside that palace, Stairs are built with precious crystal, On the ground of human, mule, and horse corpses, There is a great offering of humans and horses piled up. Among humans, there is one Machig (Tibetan: མ་ཅིག་, literally: one mother). The great Machig resides there, The great sister resides there, The great protector resides there, The land of the Lord of Death resides there, The mother of demons resides there. Her body is dark blue and radiant, Her body is entirely covered with ashes, Decorated with red empowerment marks. The strands of her hair swirl from right to left, From her mouth drips human and horse oil, From her eyes flows blood, dripping. She rides a mule, a horse, and a three-legged animal, Adorned with a net of nine, Wearing a thin ornament of red coral. When the mule, horse, and three-legged animal gallop, Even eighty-four thousand yojanas, Can be traversed in one night. Great yogini Alala, In your right hand, The demon's ledger is raised to the sky. Those beings bound by karma, Who will die tomorrow, the day after, or today? At this moment, record it in the ledger. It is impossible not to be recorded in the ledger, Open the demon's ledger! In your left hand, The black and white dice of the Tsen (Tibetan: བཙན་) spirits are scattered. Who will die tomorrow, the day after, or today? At this moment, tell it!
Tibetan
འདེབས།། ཤོད་ལ་མི་འདེབས་མི་སྲིད་ཀྱིས།། ཡོན་བདག་རྒྱུ་སྦྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི།། སྲོག་གླུད་དམ་པ་འདི་བཞེས་ལ།། ཤོད་རྡེའུ་དཀར་ནག་ད་བརྗེས་ལ།། བྱང་དམར་དཀྱུས་ནས་ང་ཕྱུང་ཞིང།། ཁྱོད་ཀྱི་མཆན ཁུང་གཡོན་པ་ན།། ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་སྔོ་དམར་ལ།། སྦྲུལ་ནག་ལྔ་བརྒྱའི་ཁ་ཆིངས་ཅན།། ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་སྙིགས་མ་ལ།། འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་ཆོས་དར་ཏེ།། རྣལ་འབྱོར་གྲོང་བསྙེན་དར་བའི་ཚེ།། གསང་སྔགས བོན་ལྟར་གྱེར་པའི་དུས།། དགེ་སྡིག་འཚོལ་བར་སྤྱོད་པ་ཡིས།། རྣལ་འབྱོར་ཡོ་ཉམས་མ་མོ་འཁྲུགས།། མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་རྟགས་བསྟན་པ།། བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་ནད་རྣམས་འབྱུང།། ཡེ་འདྲོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ འབྱུང།། བློ་བུར་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་འབྱུང།། དུས་མིན་འཆི་བ་རྣམ་བརྒྱད་འབྱུང།། གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་གྲངས་མང་ཡང།། གཞུང་ལྟར་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ།། བཀའ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་དབང་ཕྱུག་བདག། མན ངག་ཁུངས་ཀྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་བ།། དཔལ་ཆེན་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔས་མཆོད།། མ་སྲིང་དམར་ཆེན་ཁྲག་གིས་མཆོད།། ལུས་དང་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས་ཏེ་གཤེགས།། གསུར་ཆེན་དུད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད།། དབང་ཕྱུག་ཕུ་ནས ཁུས་འདེབས་ཀྱི།། དཔལ་ཆེན་མདའ་ནས་སྙན་མ་སྲ།། རི་ལུངས་མེད་པར་ཁུ་ཡིས་ཐོབ།། དབང་ཕྱུག་མདའ་ནས་གཡབ་འདོར་གྱིས།། དཔལ་ལྡན་ཕུ་ནས་སྦྱན་མ་བརྟུལ།། ནག་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་སྟོང་ཁམས ཁོང།། རི་ལུང་མེད་པར་རྒྱ་ཡིས་ཁོང།། སྔོན་གྱི་སྲིན་མོ་ཕུར་པའི་ལྷ།། ད་ལྟ་དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི།། ལྷ་སྲིན་ཀུན་གྱི་གཤེད་བྱེད་མ།། སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་བདུད་གཅོད་ལ།། དགྲ་བོ་ཀུན་གྱི་སྙིང་འབྱིན མ།། བགེགས་ཕུང་ཐལ་བར་རློག་མཛད་མ།། མི་ཡི་ནང་ནས་མ་ཅིག་མ།། སྲིང་གི་ནག་ནས་སྲིང་ཅིག་མ།། ནད་ཀྱི་བདག་ལ་རིམས་ཀྱི་རྐྱེན།། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མལ།། གསང་སྔགས་ཆོལ་པར་སྤྱོད་པའི ཙེ།། དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་ཐུགས་ཁྲོས་པས།། རི་རབ་ལྷོ་ཡི་འཛམ་གླིང་དུ།། ནད་ཀྱི་ཁ་རླངས་སེར་པོ་བཏང།། མཁའ་ལ་ནད་སྤྲིན་སེར་པོར་འཁྲིགས།། བུད་མེད་སེར་མོ་བསམ་མི་ཁྱབ།། ལྷོ་ཡི་འཛམ་གླིང་ཁྲག་གིས བཀང།། ནད་ཆེན་མཁྲིས་བ་གཤའ་ཡ་དང།། ཤ་སེར་དག་ནི་མིག་སེར་དང།། རྒྱ་ནད་མིག་སེར་དེ་ནས་བྱུང།། ནད་ཀྱང་མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ནད།། ཁྲག་ཀྱང་མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྲག། རིམས་ཀྱང་མ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་རིམས།། དེ རིང་ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་ལ།། ནད་ཁོ་ཆོད་ལ་རིམས་ཁ་སྒྱུར།། ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ།། གསང་སྔགས་ཆོལ་པར་སྤྱོད་པའི་ཚེ།།
Chinese
祈请。若不祈请则不可能。 施主财物眷属等， 此殊胜赎命请享用， 黑白卦石现在交换吧。 红色纸牌从中取出， 在您的左耳孔中， 青红色疾病囊中， 系着五百黑蛇的口， 五百末期的残渣上， 果实密咒佛法兴盛时， 瑜伽士城市亲近兴盛之时， 密咒如苯教般吟唱之时， 以寻找善恶的行为， 瑜伽士错乱母神愤怒。 母神愤怒的征兆显现， 四百零四种疾病都出现， 邪祟三百六十种出现， 突发八十一种出现， 非时而死八种出现。 密咒修行数量虽多， 如法修行的瑜伽士， 如教修行的自在主， 口诀源头的续部催促， 以大乐五甘露供养， 以母姐妹大红血供养， 如影随形般降临。 大熏烟不断绝， 自在从上方播撒精液， 大力从下方不留余孽， 无山谷之处以精液获得。 自在从下方挥动， 具德从上方不隐瞒， 黑女众占据虚空， 无山谷之处以咒语占据。 往昔的罗刹橛金刚， 现在具德热玛迪， 调伏一切神魔之母， 断除一切众生之魔， 夺取一切仇敌之心， 将一切魔障化为灰烬之母， 人中的玛吉拉尊， 姐妹中的一位姐妹， 疾病之主瘟疫之缘， 五百末期之时， 密咒错乱修行之时， 具德黑母心生愤怒， 在须弥山南赡部洲， 降下黄色疾病之气， 天空凝聚黄色疾病之云， 黄色女子不可思议， 南赡部洲充满鲜血。 大病胆病黄疸病， 黄色肉身眼睛发黄， 汉病眼睛发黄由此而生。 疾病也是母神您的疾病， 鲜血也是母神您的鲜血， 瘟疫也是母神您的瘟疫。 今日对施主眷属等， 斩断疾病转移瘟疫。 五百末期之时， 密咒错乱修行之时。
English
Supplication. It is impossible if you do not supplicate. Patron's wealth, retinue, etc., Please accept this sacred life ransom, Now exchange the black and white divination pebbles. The red card is drawn from the middle, In the left ear hole of yours, In the bluish-red disease bag, With the mouths of five hundred black snakes tied. On the dregs of the final five hundred, When the fruit, secret mantra, and Dharma flourish, When the yogi city prostration flourishes, When secret mantras are chanted like Bon, With actions that seek virtue and vice, The yogi is disturbed, the Matri is angered. The signs of the Matri's anger appear, Four hundred and four diseases arise, Three hundred and sixty kinds of evil spirits arise, Eighty-one sudden occurrences arise, Eight kinds of untimely deaths arise. Although the practice of secret mantra is numerous, The yogi who practices according to the scriptures, The lord of power who practices according to the teachings, Urging the lineage of the source of oral instructions, Offering with the five great nectars, Offering with the great red blood of the Matri sisters, Departing like a body and its shadow. The great incense smoke is never cut off, The powerful one sows semen from above, The great one does not leave remnants from below, Obtaining semen where there are no valleys. The powerful one waves from below, The glorious one does not conceal from above, The assembly of black women occupies the empty space, Occupying with mantras where there are no valleys. The Rakshasi of the past, Vajrakilaya, Now the glorious Remati, The mother who subdues all gods and demons, Cutting off the demons of all beings, Taking the hearts of all enemies, The mother who reduces all obstacles to ashes, Machig Labdrön among humans, One sister among the sisters, The cause of disease and the origin of epidemics, At the end of the five hundred ages, When secret mantras are practiced in a confused manner, The glorious black mother becomes angry, In the Jambudvipa of the southern Mount Meru, She sends forth the yellow breath of disease, Yellow disease clouds gather in the sky, Yellow women are inconceivable, The southern Jambudvipa is filled with blood. Great disease, bile disease, jaundice, Yellow flesh, yellow eyes, The Chinese disease, yellow eyes, arises from this. Disease is also your disease, Mother, Blood is also your blood, Mother, Epidemic is also your epidemic, Mother. Today, for the patron and retinue, Cut off the disease and turn away the epidemic. At the end of the five hundred ages, When secret mantras are practiced in a confused manner.