Tibetan
དུང་ཁཔང་རུས་བ་རྐང་གཡས་ལྕགས།། རྐང་པ་གཡོན་པ་ཤེས་རབ་ཟངས།། ལག་གཡོན་གཡུ་ལ་ལག་གཡས གསེར།། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལུས་ལ་གདགས།། ལྟེ་བ་སྙིང་ལ་སྦྱི་བོ་རུ།། ཡེ་ཤེས་རྟགས་སུ་སྡོང་བུ་རེ།། ནད་ལྔས་ཟིན་པའི་སྐེ་ནས་ནི།། ནོར་བུ་གཅེར་ཕོག་སྐེ་རུ་གདགས།། ནད་གོས་དྲི་མ་ཅན་ཅིག་བསྐོན།། དར པོ་ཆེ་བཞི་མདའ་བཞི་གདགས།། མཚམས་བཞིར་རབ་ཏུ་གཟུགས་པར་བྱ།། ལྷ་སྲིན་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་བྱའི་ཕྱིར།། མ་ཏང་ལྷུ་གདུམ་ཡན་ལག་ལ།། ངར་མི་འཛུབ་རེ་བརྒྱ་རྩ་ན།། བརྒྱད་དང་བཅས་པར་རབ་ཏུ དགོད།། ཀླས་སྐང་རེ་དང་ཟེར་མོ་རེ།། ཉུངས་ཀར་སྒང་བུ་ཟེ་རེ་གཟུགས།། དར་རམ་བལ་ཤམ་ནག་པོའི་སྟེང།། ཁམ་ཕོར་རམ་ཕོར་མ་སྤྱད་བདུན།། གྲལ་རིམས་བཞིན་དུ་གཞག་པར་བྱ།། ཁྲག་སྣ་ཅི་སྙེད་ཉི་ཤུའི བར།། ཆང་ཕུང་ཆུ་ཕུད་བསྲེས་པས་དགང།། དང་པོའི་ནང་དུ་ཨ་མྲྀ་ཏ།། ཕྱི་མ་ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་དང།། བྲག་ནག་བཏུས་པའི་ཚེ་གསལ་ལ།། བལ་ཚོན་སྣ་ཚོགས་འདབ་བརྩེགས་གཏུབས།། ནད་དམ་མཚོན སྦྲིན་བྱས་པ་གསལ།། བག་ཕྱེ་མ་སྨད་ཕུལ་གང་ལ།། དྲེ་རྟ་རྐང་གསུམ་ཟ་འོག་བསྟན།། ལྷ་མོ་ནག་མོ་མི་མོ་ནི།། ནག་མོའི་གཟུགས་བྱས་དེ་ལ་བསྐྱོན།། བལ་ཚོན་བརྩེགས་བཅད་དུམ་བུ་ལ།། ནད་རྐྱལ་བྱས་པ་ཕྱག གཡོན་བསྐུལ།། ཁྲམ་ཤིང་སོར་བཞི་གྲུ་བཞི་ལ།། ངོས་ཅིག་ཁྲམ་ཕྱིས་ཁྲམ་དུ་བྲི།། ངོས་ཅིག་ཁྲམ་ཕྱིས་ཤོས་གཏོར་བྲིས།། ལག་གུས་བསྐུར་བ་རེ་མ་ཏི།། དེ་ཡའི་འགྲམ་དུ་གཙང་ཕྱེ་ལ།། འབྲང་རྒྱས་ཟུར་གསུམ་བྲེ ཕྱེ་ཚད།། རཀྟའི་ཐིག་ལེ་བདུན་བྱས་ལ།། རེ་མ་ཏི་ལ་མཆོད་རྫས་བདུན།། ཤེལ་ནག་སྤྱི་དཀར་ཡང་ན་ནི།། མཁའ་ལྡིང་ནག་མོ་དེ་ཉིད་ནི།། དཀར་པོའི་ཐིག་ལེ་ཡོད་པ་ནི།། མ་མོ་ཉིད་ལ་བསྐང་བའི་རྫས།། མི དབང་ཁོག་པའམ་ཤ་ཉིད་གཞག།ས་བོན་དཀར་དམར་མེ་ལོང་བླུགས།། དེ་ནི་བརྟན་པའི་རྫས་སུ་བཤད།། འབྲང་རྒྱས་ཟླ་གམ་བྲེ་ཕྱེད་ཚད།། རཀྟའི་ཐིག་ལེ་བཅུ་གཅིག་གདབ།། དེ་སྟེངས་རང་གི་འབྲི་ནག་ ལ།། རིན་ཆེན་མཚོན་དཀྱིལ་བྱས་པའི་སྟེང།། མཁའ་ལྡིང་ནག་མོའི་སྒོ་ང་ལ།། མཚལ་དང་རམས་ཀྱིས་མིག་དང་ནི།། གཤོག་པ་གཏོད་ལ་བསྐྱོན་པ་ནི།། ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་མོའི་མཐུན་རྫས་ཡིན།། འཁོར་དང་ལྡན་པའི བསྐང་བལ།འབྲང་བྱ་ཁུར་ཕྱེད་ཟླ་གམ་ལ།། མཚལ་དང་ཁྲག་གིས་ཐིག་བཏབ་ནས།། རིན་ཆེན་གཏེར་རྣམས་སྟེང་དུ་ནི།། བུད་མེད་གཟུགས་ནི་རལ་པ་ཅན།། ནག་སེར་དཀར་དམར་ཚོགས་ཉིད་ནི།། གྲངས་དང་ མཐུན་པའི་བསྐོར་ཏེ་གཞག།སྔགས་པ་སྔགས་གཡོག་བཅས་པ་ནི།།
Chinese
右腿以海螺骨和铁装饰，左腿以智慧铜装饰，左手持玉，右手持金，身上佩戴各种珍宝。肚脐是心，头顶是骨，树枝作为智慧的象征。从被五种疾病缠绕的脖子上，佩戴着裸露的珍宝。穿戴着一件沾染疾病的衣服，佩戴四块华丽的绸缎作为箭。在四个方向上充分地塑造形象，为了遍布所有神灵和魔鬼。在母神（Ma gTang）的肢体上，在每一根手臂和手指上，充分地装饰一百零八个，加上八个。塑造一个粘土头，一个粘土耳朵，一个芥末堆，一个芝麻堆。在黑色丝绸或羊毛的上面，放置七个未用过的土碗或木碗，按照顺序排列。装满大约二十种血液，混合酒糟和清水。第一个碗里装满阿姆利塔（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）。后面的碗里装满芥末、黑芥末和采集的黑石上的苔藓，切割堆叠各种颜色的羊毛线，清晰地显示疾病或武器的形象。在一个装满精制面粉的容器里，展示一匹三条腿的骡子。将黑色的女神形象做成女性形象，并穿戴在上面。将切割堆叠的羊毛线做成疾病袋，挂在左手上。在一块四指宽的正方形木板上，在一面上画上擦除的图案，在另一面上画上擦除的尸体图案。用手势献给热玛特（藏文：རེ་མ་ཏི།）。在那旁边，在干净的面粉上，制作三个角的朵玛，用红色的血滴点缀七个点。为热玛特准备七种供品。无论是黑色水晶还是白色水晶，或者是黑色的空行母，特别是那些带有白色斑点的，都是献给母神的物品。放置人的内脏或肉，倒入白色和红色的种子以及镜子，据说这是稳定的物品。制作半斗大小的三角形朵玛，点缀十一个红色的血滴。在那上面，用你自己的黑牦牛毛，在珍宝装饰的中央，放置一个黑色空行母的蛋，用朱砂和红花画上眼睛和翅膀，这是会众女王的和谐物品。用具有眷属的供品，在半斗大小的三角形朵玛上，用朱砂和血滴点缀，在上面放置珍宝宝藏，女性形象，头发蓬乱，黑色、黄色、白色、红色，会众本身，按照数量相应地放置。咒师和咒语助手。
English
Adorn the right leg with conch shell bone and iron, the left leg with wisdom copper, hold jade in the left hand and gold in the right, and wear various jewels on the body. The navel is the heart, the crown of the head is bone, and a tree branch serves as a symbol of wisdom. From the neck afflicted by the five diseases, wear a naked jewel. Don a garment stained with disease, and wear four magnificent silks as arrows. Fully shape the image in the four directions, in order to pervade all gods and demons. On the limbs of the Matang goddess, on each arm and finger, fully decorate one hundred and eight, plus eight. Shape a clay head, a clay ear, a mustard heap, and a sesame heap. On top of black silk or wool, place seven unused clay or wooden bowls, arranged in order. Fill with about twenty kinds of blood, mixed with dregs of alcohol and clear water. Fill the first bowl with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Roman transliteration: amṛta, Chinese literal meaning: nectar). Fill the later bowls with mustard, black mustard, and moss from collected black stones, cut and stack various colors of wool yarn, clearly displaying the image of disease or weapons. In a container filled with refined flour, display a three-legged mule. Fashion the image of the black goddess into a female form and dress it. Fashion cut and stacked pieces of wool yarn into a disease bag and hang it on the left hand. On a square wooden board four fingers wide, draw an erased pattern on one side and an erased corpse pattern on the other. Offer with gestures to Remati (Tibetan: རེ་མ་ཏི།). Next to that, on clean flour, make a three-cornered torma, adorned with seven dots of red blood. Prepare seven offerings for Remati. Whether it is black crystal or white crystal, or the black Dakini, especially those with white spots, are items for propitiating the mother goddess. Place human entrails or meat, pour in white and red seeds and a mirror, said to be stable items. Make a triangular torma half a measure in size, adorn with eleven dots of red blood. On top of that, with your own black yak hair, in the center adorned with jewels, place an egg of the black Dakini, paint the eyes and wings with vermilion and madder, which are harmonious items for the queen of the assembly. With offerings endowed with retinue, on a triangular torma half a measure in size, adorn with dots of vermilion and blood, on top of which place precious treasures, female images, with disheveled hair, black, yellow, white, red, the assembly itself, place them around according to the number. The mantra practitioner and mantra assistant.
Tibetan
སྔགས་པ་སྔགས་གཡོག་བཅས་པས་འགྲུབ།། བེར་ནི་སྔོ་བྲ་འམ་སྨུག་པོ་གོན།། ཐོད་མཐིང་ནག་གམ་ལེ་བརྒན་བྱ།། རྩང་གོས་དར་རམ་རེའུ་བྲི་ ནི།། གཙང་མ་ཡུག་གཅིག་བགོ་བར་བྱ།། མཐིང་དར་ནི་ཤམ་ཅིག་ལས།། ཕྱག་རྒྱའི་ཕུ་རུང་མཛེས་པར་བྱས།། མེ་ལོང་མགོ་ལ་རྒྱ་གྲམ་དུ།། བཞི་ཉིད་ཐོད་འོག་མཛེས་པར་བྱ།། ཨེ་ཤེས་བཞི་རུ་ང རྒྱལ་བསྐྱེད།། གསེར་ནི་ས་ཡིས་མ་གོས་གཡའ།། གཡུ་ནི་ཉི་རིས་གཡོན་དུ་མུར།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་སྙིང་ཀར་གདགས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་པའི་རྟགས།། ལུས་ལ་སྣུམ་ཆེན་ཞེན་པར་བྱུག། བནྡ་ལྟག སྤྲོད་རྔ་ཉིད་ལ།། ཞིང་གི་པགས་པས་གཡོགས་པར་བྱ།། ནང་དུ་ལྷ་མོའི་ཡང་སྙིང་ནི།། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་འདྲེས་པ་ཡིས།། ཨོྂ་ཤྲཱི་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུ་མེ།། ཨ་མ་རཀྵ་ས་མ་ཡ་ཧརིང་ཧརིང།། ཞེས་བྲིས་གཡོག་པའི རྫས་ལ་ནི།། ན་ཆུང་རཀྟས་ཞེན་པར་བྱུག། ཆགས་པ་སྐྱེ་བའི་རྔ་དེ་ལ།། ལོང་བུའི་ཕོ་ལྟེས་བོན་ཐབས་བརྡུངས།། ནད་པ་འམ་ཡོན་བདག་ཅིག་ཏུ་བསོག། ནད་ཀྱིས་ན་བ་འམ་འདྲེ་གནོད་དམིགས།། ཤོག་བུ་ཡུག གཅིག་དག་ལ་བྲི།། སྲིའུ་གསོ་ན་ཆུང་སྲི་བྲི།། མདུན་ནས་རྒྱབ་ནས་བཀབ་ནས་ནི།། ཚོན་གྱི་གྲུ་གུས་བཅིངས་ལ་གཞག། བལ་ཚོན་འདབ་མར་རེ་རེ་ནི།། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་འམ་མདའ་ལྟོང་བླང།། བྱོལ་ཟོར་གཞན དུ་གཏང་པའི་ཕྱིར།། ཀུན་གྱི་མགོ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ།། ཚིལ་ཆེན་དུད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད།། དམར་གྱི་གཏོར་མ་མཆོད་ཡོན་སོགས།། གོང་མ་བཞིན་དུ་བཤམ་པར་བྱ།། ཁྲག་འཐུང་མཆོད་པ་རྫོགས་ནས་ནི།། གོང དུ་མ་མོ་བསྙེན་པར་བྱ།། གོང་དུ་བསྙེམ་ནས་མཆོད་པར་བྱ།། གལ་ཏེ་སྦྲོས་ལ་མི་དགའ་ནི།། པདྨ་དབང་ཆེན་སྐུ་མདོག་གམ།། ཡཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ་རུ་བསྐྱེད།། ཨོྂ་ཤྲཱི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡ་མཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ ཕཊ།། བརྒྱ་འམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས།། སྲིན་པོས་ང་རོས་གསལ་བར་བརྗོད།། ནང་གི་ཞལ་དུ་རྩང་གདན་གཡག། ཡོན་བདག་རྣམས་ལ་ཉུངས་ནག་བྲིམ།། རྔ་བརྡུང་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད།། ཧཱུ~ྂ།། ང་ནི་དབང་ཕྱུག ཆེན་པོ་སྟེ།། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མངའ་བདག་རྗེ།། ང་ནི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་གཙོ།། ང་ནི་ཁྲོ་མོ་ཀུན་གྱི་ཡབ།། ང་ནི་མ་མོ་ཀུན་གྱི་རྗེ།། ང་ནི་སྲིད་གསུམ་ཀུན་གྱི་བདག། ང་ནི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་རྗེ།། ཁམས གསུམ་སྲིད་གསུམ་ང་ཡི་དབང།། འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན།། ཡོན་བདག་སྐྱབས་གསོལ་ཐུགས་རྗེ་བཟུང།། འགྲོ་བའི་རིམ་ནད་ཐམས་ཅད་གཅད།། དིང་འདིར་བྷྱོ་ཟེར་དུས་ལ་བབ།། དེ་
Chinese
通过咒师和咒助者得以成就，穿戴蓝黑色或紫色的斗篷，头戴深蓝色或褐色的头盖骨，上衣穿着丝绸或绘制花纹的布料，穿着一件干净的完整衣物，深蓝色丝绸仅作为下裙，手印的袖子要装饰得漂亮，头顶十字交叉放置镜子，四个镜面在头盖骨下装饰得漂亮，生起四种智慧的傲慢，黄金是不被泥土沾染的纯净物，绿松石在阳光下向左旋转，将闪耀的珍宝佩戴在心间，这是身语意圆满的象征，身体涂抹浓厚的油脂，班杂（藏文，梵文天城体，vajra，金刚）的柄，在鼓面上，覆盖田地的皮革，内部是女神的命咒心，用红白菩提心混合，嗡 舍利 匝巴拉 阿舒美（藏文，梵文天城体，oṃ śrī ca pa la ā śu me，嗡，吉祥，匝巴拉，阿舒美），阿玛 惹叉 萨玛雅 ཧརིང་ཧརིང（藏文，梵文天城体，ama rakṣa samaya hriṃ hriṃ，阿玛 惹叉 萨玛雅 ཧརིང་ཧརིང），这样写在辅助的物品上，涂抹少女的红花汁，对于产生欲望的鼓，用竹子的阳具敲击，作为降伏的方法，储存在病人或施主那里，针对因疾病而痛苦或被鬼怪伤害的目标，写在一张纸上，如果治疗小鬼，就写少女小鬼，从前面、后面、覆盖后，用彩色的线绳捆绑放置，羊毛彩线上每一片，取铁钩的手或箭的空心部分，为了遣除邪恶的诅咒，放置在所有人的头顶上，不要中断浓厚的油脂烟供，红色朵玛、供品等，如之前一样陈设，血饮供养圆满后，在之前供养母神，在之前供养后进行祭祀，如果对混合物不满意，就观想莲花大自在的身体颜色，或者生起夜叉黑汝嘎，嗡 舍利 莲花 黑汝嘎 亚玛达嘎 额日达 班杂 玛哈 卓达 吽 帕（藏文，梵文天城体，oṃ śrī padma heruka ya mānta kṛta vajra mahā krodha hūṃ phaṭ，嗡，吉祥，莲花，黑汝嘎，亚玛达嘎，额日达，班杂，玛哈，卓达，吽，啪），用一百或二十一个，用罗刹的吼声清晰地念诵，内部的食物是上等的坐垫，分发黑芥子给施主们，生起敲击大鼓的傲慢，ཧཱུ~ྂ（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽），我乃大自在天，三界三有之主宰，我乃所有忿怒之主，我乃所有忿怒母之父，我乃所有母神之主，我乃三有之主宰，我乃所有自在之主，三界三有皆在我之掌控，为了众生的利益而努力，施主祈求庇护，请您慈悲，断除众生的一切疾病，现在是说“བྷྱོ”（藏文，梵文天城体，bhyaḥ，怖）的时候了，这
English
Accomplished through the mantra practitioner and the mantra assistant. Wear a dark blue or purple cloak. Wear a dark blue or brown skullcap. For the upper garment, wear silk or patterned cloth. Wear one clean, complete garment. Dark blue silk is only for the lower skirt. The sleeves of the mudras should be beautifully decorated. Place mirrors crisscrossed on the head. The four mirror surfaces should be beautifully decorated under the skullcap. Generate the pride of the four wisdoms. Gold is untainted by earth. Turquoise swirls to the left in the sunlight. Adorn the heart with a shining jewel. This is a symbol of perfect body, speech, and mind. Anoint the body with thick oil. The handle of the vajra. Cover the drum with field leather. Inside is the heart essence of the goddess. Mixed with white and red bodhicitta. oṃ śrī ca pa la ā śu me (藏文，梵文天城体，oṃ śrī ca pa la ā śu me，嗡，吉祥，匝巴拉，阿舒美). ama rakṣa samaya hriṃ hriṃ (藏文，梵文天城体，ama rakṣa samaya hriṃ hriṃ，阿玛 惹叉 萨玛雅 ཧརིང་ཧརིང). Write this on the auxiliary substances. Anoint with the red juice of a young girl. For the drum that generates desire. Strike with the male bamboo phallus as a method of subjugation. Store it with the patient or benefactor. Target those who are suffering from illness or harmed by spirits. Write on a single sheet of paper. If healing a demon, write the young girl demon. From the front, back, and after covering. Bind and place with colored threads. On each petal of the wool thread. Take the hand of the iron hook or the hollow part of the arrow. In order to dispel evil curses. Place it on the heads of everyone. Do not interrupt the thick oil smoke offering. Red torma, offerings, etc. Arrange as before. After the blood-drinking offering is complete. First, propitiate the mother goddess. After propitiating, perform the ritual. If not satisfied with the mixture. Visualize the body color of Padma Wangchen. Or generate Yaksha Heruka. oṃ śrī padma heruka ya mānta kṛta vajra mahā krodha hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，oṃ śrī padma heruka ya mānta kṛta vajra mahā krodha hūṃ phaṭ，嗡，吉祥，莲花，黑汝嘎，亚玛达嘎，额日达，班杂，玛哈，卓达，吽，啪). With one hundred or twenty-one. Recite clearly with the roar of a rakshasa. The inner food is a superior cushion. Distribute black mustard seeds to the benefactors. Generate the pride of beating the big drum. hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽). I am the great lord. The master of the three realms and three existences. I am the chief of all wrathful kings. I am the father of all wrathful mothers. I am the lord of all mothers. I am the master of the three existences. I am the lord of all lords. The three realms and three existences are under my control. Strive for the benefit of beings. Benefactors seek refuge, please have compassion. Cut off all diseases of beings. Now is the time to say "bhyaḥ" (藏文，梵文天城体，bhyaḥ，怖). That