Tibetan
ག་ཁྲག་བཅས་བསྒྲུབ།། དེས་ཀྱང་ནད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་གསད།། སྙིང་དང་ཐིག་ལེ་དཀར་ནག་རྫས།། མ་མོ་ཐུན་དུ་བསྒྲུབས་པས གསད།། ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་ནི།། མཚོན་ཆིའི་ཐུན་དུ་བསྒྲུབས་པས་གཅད།། ཁ་སེར་ཆུ་མིག་ལ་སོགས་ཆུང།། ཀླུ་ཡི་ཐུན་གྱིས་གསོད་པར་འགྲུབ།། ཐུན་ཐུན་སྔགས་དང་འབྲེལ་བར་ནི།། ནད་ཀྱི་རྣམ་པར བསྒྲུབ་པར་བྱ།། རྦད་དང་འབྲེལ་བ་མཚོན་གྱིས་གསད།། མ་མོའི་སྔགས་དང་རྦད་སྦྲེལ་བ།། མ་མོའི་ཐུན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཨོྂ་དང་བྷྱོ་སྦྲེལ་ཀླུ་རུ་སྟེ།། གཉིས་སུ་ལྡན་པས་གཉིས་སུ་འོ།། གསུམ་དུ་ལྡན་པས གསུམ་ཉིད་དེ།། བཞི་པར་ལྡན་པས་བཞི་རུ་བསྒྲུབ།། ཐུན་བདུན་སྦྱོར་བ་བསྒྲུབ་པ་འདི།། སྣོད་མེད་བུ་ཡའང་སྦྱིན་མི་བྱ།། མཇུག་དུ་འཕང་བ་རྣམ་པ་བདུན།། ཤ་ཏྲུ་གསོད་ཅིང་ཟ་བ་དམིགས།། མ་མོར་ལྡན་པས གཏེར་དུ་སྦ།། ཡང་ན་ཁང་པའི་རྨང་དག་གམ།། དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་སྦ་བར་བྱ།། སྦས་ནས་རྒྱུན་དུ་གསོད་དམིགས་ཏེ།། གཏོར་མ་གཏང་སྟེ་བསྐུལ་བ་ནི།། བཞི་དང་བཞི་གཉིས་ལྔ་གསུམ་དང།། དྲུག་གསུམ་ལྔ གཉིས་གཅིག་ཉིད་དང།། བཅུ་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་དངོས་པོ་དང།། ལྔ་ལྔ་དེ་བཞིན་བཞི་ཉིད་ལ།། གྲོགས་དང་བཅས་བས་ལག་བྱེད་པའོ།། དེ་བཞིན་ཟླ་དུས་ཉིད་ལ།། ཞག་གི་གནད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ།། ཐུན་འཕངས་ལ སོགས་རིམ་པ་བྱའོ།། གལ་ཏེ་ཡུལ་དེར་ཆུ་འཕེན་ན།། གཏན་ཏུ་འབེབས་ན་མ་ཚོགས་གཞུག། མྱུར་འབབས་བྱིན་པོ་འཕང་བ་དང།། བདབ་དང་དྲི་དང་དམར་ཐབ་གསུམ།། བཟློག་ན་བདུན་ལ་དངོས་ཀྱི བཟློག།སེང་འཕྲུག་འཛིན་པ་གསོད་འདོད་ན།། གཅིག་གིས་བཟློག་སྟེ་གཉིས་བསྐོར་གསད།། རྣམ་པ་བཞི་ལ་རྣམ་བཞིས་བསྒྲུབ།། པདྨ་ཕུར་པར་ལྡན་པ་ཡིས།། བསྙེན་བསྒྲུབ་སྦྱོར་བར་བྱས་པ་ ཡིས།། སྦྱོར་བ་རེ་རེས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། མཇུག་ལ་གང་འདོད་རེ་རེས་གསད།། སྦྱོར་བ་གཞན་རྣམས་བྱས་པ་ན།། འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་སྐྱོན་དུ་འགྱུར།། ཉམས་ཆུང་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པ་ནི།། འཁོར་དང་ལྡན པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཡང་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པར་བསྒྲུབ།། གཞན་གྱིས་གྲུབ་པ་མེད་པ་ཡིས།། བདུད་དམ་མཚོ་སྨན་ལ་སོགས་བསྒྲུབ།། ལྟ་བར་ལྡན་པ་བསྒྲུབ་མེད་པས།། ལྷ་མོ་མ་སྦྲུལ་ཚིག་བསྒྲུབ་ཀྱི།། ངན སྔགས་འདི་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། གཏན་ཚིགས་བྱང་ཁུངས་ས་སྐྱེ་རྒྱུད་མཁས་པར་བྱ།། ཉོ་ཚོང་ཤ་ཡིས་གནོད་སྨིན་འཁོར་བཅས་བསྟེན།། མངན་སེམས་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ།། ལྔ་ལྔ་དག་ལ་ངན་ཐབས རྣམ་པ་དགུ།། བན་དེ་སྐྱེ་བོས་བ
Chinese
用芥子和血一起修法，也能被疾病之群杀死。心和明点黑白之物，修成母曜的食子便能杀。铁粉、铜粉、石粉等，修成武器的食子便能断。黄口水眼等小水，修成龙的食子便能成办杀害。食子食子与咒语相连，要修成疾病的形态。与诅咒相连用武器杀害。母曜的咒语和诅咒相连，要修成母曜的食子。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和 བྱོ་ 相连成为龙，二者具备则来二，三者具备则成三，四者具备则修成四。修此七食子的结合，没有法器的儿子也不给予。最后抛掷之相有七种，观想杀死食肉鬼。与母曜相应则埋藏于宝藏中，或者埋藏于房屋的地基中，或者埋藏于坟墓之处。埋藏后恒常观想杀害，供养朵玛并进行祈请。四和四二、五三，以及六三、五二一，十二二之物，五五如是四自身，与同伴一起作为手印。如是月亮之时，在日子的关键次第上，食子抛掷等次第进行。如果向该地泼水，若彻底降下则安住母众。速降、加持抛掷，以及焚烧、气味和红炉三者。若要回遮，则用七种物品回遮。若想杀死抓住命根者，用一回遮，二者围绕杀。四种相用四种方式修。以具足莲花橛，通过亲近修习结合，因为每一种结合都要修，最后随所欲每一种都杀。若做了其他的结合，则不会成就反而会变成过失。由弱小者修持时，要与眷属一起修，或者与坛城一起修。用他人没有成就的，修魔或海药等。以具足见解而没有修持，则修天女、母夜叉、蛇语，此恶咒要修持。确立理由、清净来源，成为萨迦派的智者。以买卖肉食，连同危害成熟的眷属一起依止。为了圆满恶念之事，五五之中有恶劣方便九种。僧人所生者……
English
Practice with mustard seeds and blood, it can also kill with a multitude of diseases. Heart and bindu, black and white substances, when practiced as a Mamo offering, it kills. Iron powder, copper powder, stone powder, when practiced as a weapon offering, it cuts. Yellow mouth spring and other small waters, when practiced as a Naga offering, it accomplishes killing. Offering, offering, connected with mantras, should be practiced in the form of disease. Connected with curses, it kills with weapons. Mamo's mantra connected with curses, should be practiced as Mamo's offering. Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and Bhyo connected becomes a Naga, possessing two brings two, possessing three becomes three, possessing four practices as four. Practicing this combination of seven offerings, do not give even to a son without a vessel. In the end, there are seven ways of throwing, visualize killing and eating the enemy. Corresponding to Mamo, bury it in a treasure, or bury it in the foundation of a house, or bury it in a cemetery. After burying, constantly visualize killing, make a torma offering and urge. Four and four two, five three, and six three, five two one, twelve two objects, five five likewise four self, with companions as a hand seal. Likewise, at the time of the month, in the order of the key points of the days, the order of throwing offerings etc. should be done. If water is thrown in that place, if it completely descends, then the Mamo assembly will reside. Swift descent, blessed throwing, and burning, smell, and red hearth three. If you want to avert, then avert with seven objects. If you want to kill the one who seizes the life force, avert with one, surround and kill with two. Four aspects practice with four ways. With a lotus phurba, through closeness, practice and combination, because each combination must be practiced, in the end, kill each one as desired. If other combinations are done, it will not be accomplished but will become a fault. When practiced by the weak, it should be practiced with retinue, or practiced with a mandala. With what others have not accomplished, practice demons or sea medicine etc. Without practice with possessing view, practice goddess, Mamo, serpent words, this evil mantra should be practiced. Establish reason, purify source, become a wise one of the Sakya lineage. Rely on buying and selling meat, together with the harm ripening retinue. For perfecting evil-minded deeds, among five five there are nine kinds of evil means. A monk born...
Tibetan
དག་རྒྱལ་པོ་དང།། བོན་བོ་བུད་མེད་དགྲ་རྣམས་དེ་དག་ལ།། ཨན་ལག་དགུ་དགུ་ཚང་བར་བྱ།། དང་པོར་དགོས་པའི་རྫས་རྣམས་བསག། གཉིས་པར་ལྷ་མོ་བསྐྱེད་བསྒྲུབ བྱ།། གསུམ་པར་ཕོ་ལྷའི་ཆོ་ག་བྱ།། བཞི་བ་བོད་ས་གཉིས་ཀྱི་བོད།། ལྔ་པ་སྣ་ལྡོན་ཆོ་ག་བྱ།། དྲུག་པ་རྦད་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྦད།། བདུན་པའི་གཉིས་ཀྱིས་གསད་པར་བྱའོ།། བརྒྱད་པ་སྦྱིན་སྲེག་སོ་སོར་བྱ།། དགུ་པོ གནན་པའི་ཆོ་ག་ནི།། ཕུར་ཐུན་ཕུར་པས་གདབ་པ་ཡང།། དེ་ཡང་གསད་པའི་ལས་ཡིན་ནོ།། ཡང་ཏིག་ཁྲག་ཟོར་སྙིང་ཏིག་ཀྱང།། དེ་ཡང་གསད་པའི་ལས་ཡིན་ནོ།། ཐ་མར་གཏོར་མ་བསྐྱེལ་པར་བྱ།། ཡིད་བཞིན ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བཞིན།། ཕན་གནོད་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ཞི་བར་བསྒྲུབ་པ་གྲུབ་པའི་ཚེ།། གཏོར་མ་དཀར་དང་ལྡན་པར་བྱ།། དཀར་པོ་ཟླུམ་པོའི་ཚེ་ཉིད་ལ།། ནད་ཀྱི་མིང་དང་སྔགས་སྦེལ་བྲི།། དར དཀར་ཐོད་ཀར་གོན་བཅིངས་ཏེ།། མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་ཁྲུ་གང་ལ།། ཕྱག་མཚན་གདན་ཁྲི་འདྲ་བ་ལས།། སྐུ་མདོག་ཞི་ཚུལ་བཞུགས་པ་ཡི།། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་བའི་གཟུགས།། ནད་པའྀ་གོས་ཀྱི་སྟེང་དུ དགྲམ།། མཁའི་དབྱིངས་དང་བའི་ཉི་ཟླའི་སྟེང།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེང་དབྱལ་ལམ།། སྦྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བསྒོམ།། མཆོད་ཡོན་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ནི།། བཅུ་དྲུག་གཙང་མའི་ཐོད་པར་བཤམ།། སྙིང ཏིག་སྲོག་ཏིག་ལ་སོགས་པའི།། སྙིང་པོ་གང་ཡང་རུང་བས་ནི།། ཞི་བའི་ཆ་ལུགས་དཀྱིལ་ནས་དང།། སྡིག་པ་འམ་ཁྱི་གཟུགས་ནད་པ་ཡི།། རྐང་པའི་འོག་ཏུ་གཞག་པར་བྱ།། ནམ་མཁའ་ས་གཞི་ཟླུམ་པ་ཡི།། དཀྱིལ་ནས བཀའ་ནོད་གནས་པ་ལ།། སྔགས་དང་ཤན་ཏིང་སྦྱར་བས་བསྒོམ།། རང་གིས་སྦྱར་བའི་ནད་རྣམས་ནི།། ཁྲམ་ཕྱིས་ཤོང་པར་རྒྱལ་བས་བཅིངས།། མཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་བརྟུལ་བར་བསམ།། གཞན་གྱི་སྦྱར་བའི་ནད་རྣམས ལ།། མ་མོས་གཟིར་བ་ཙམ་གྱིས་ནི།། སྡིག་པའི་ཁྱི་དང་གདོལ་བ་འབྱུང།། རྐང་པའི་འོག་དུ་གནས་པ་ལ།། ཁྲམ་ལ་བཏབ་ཅིང་ཐུན་གྱི་གསོད།། མཚོན་གྱིས་གཏུབས་ཏེ་བསྲེག་པར་བྱའོ།། ཕྱི་ནས་མི འཇུག་བྱ་པའི་ཕྱིར།། ནམ་མཁའ་ཟླུམ་པོའི་མཐའ་ཉིད་དུ།། རྡོ་རྗེར་བ་འམ་གུར་གྱིས་བསྲུང།། ཕྱི་རོལ་མ་ལ་གཏོར་སྦྱིན་བསྒོ།། མ་ཏང་འཁོར་དུ་བཅས་པ་ཡིས།། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ནས་སྲུང་བར་བྱེད།། རང ངམ་གཞན་གྱི་སྡེ་བས་ནི།། སྦྱར་ཏེ་གནོད་པ་བྱུང་བའི་ཚེ།། མཆོད་རྟེན་ཁྲུ་དོ་ནག་པོར་བྱུག། བུམ་པའི་དཀྱིལ་དུ་གང་བྱེད་ཀྱི།། སྙིང་པོ་བཟློག་ཤིག་བཅས་པཚར་བྲི།། རི་རབ་ནང་དུ་མ་ཉི
Chinese
清除国王和，本教妇女敌人等那些，肢体九九齐全地做。首先需要的物品积聚，其次本尊生起修持，第三做男神的仪式，第四是两个藏地的藏，第五做驱逐仪式，第六用两个诅咒来诅咒，第七用两个来杀死。第八护摩各自做。第九，镇压的仪式是，橛和毒药用橛来钉也是，那也是杀戮的事业。还有滴血食子心滴也是，那也是杀戮的事业。最后食子送走。如意宝珠珍宝一样，所有利益损害都获得。息灾修法成就时，食子具有白色。白色圆形的时候，病的名称和咒语一起写。白色的旗帜，白色的头盖骨戴着束缚着，坛城圆形一肘，手印坐垫宝座一样的，身色寂静姿态安住的，白色光芒放射的形象，放在病人衣服上面。虚空和明亮的日月之上，金刚萨埵上面或者，蛇身释迦牟尼佛观修。供品饮料好好预备是，十六清净的头盖骨里陈设。心滴命滴等等的，任何精华都可以，寂静的装束中间开始，罪恶或者狗形象的病人，放在脚下。天空大地圆形，中间从，接受命令安住，用咒语和夏廷结合来观修。自己施加的疾病等，用克拉姆擦拭用松巴尔加持，观想武器的尖端弯曲。其他人施加的疾病等，仅仅用母亲来折磨，罪恶的狗和贱民出现，在脚下安住，克拉姆上放置毒药来杀，用武器砍断来焚烧。外面不进入为了，虚空圆形的边缘，用金刚墙或者帐篷来守护。外面玛姆供施食子，玛姆和眷属一起，从所有方向守护。自己或者其他部落，施加损害发生的时候，佛塔一肘涂成黑色，瓶子的中间做什么的，精华遣除和加持一起写，须弥山里面玛尼。
English
Clear the king and, the Bonpo women enemies, etc., make those limbs complete with nine nines. First, gather the necessary items, second, generate and practice the goddess, third, perform the ritual of the male god, fourth, it is the Tibet of the two Tibetan lands, fifth, perform the expulsion ritual, sixth, curse with two curses, seventh, kill with two. Eighth, perform Homa separately. Ninth, the ritual of suppression is, the peg and poison are also nailed with the peg, that is also the work of killing. Also, the blood drop ZOR, the heart drop is also, that is also the work of killing. Finally, send away the Torma. Like the wish-fulfilling jewel, all benefits and harms are obtained. When the pacifying practice is accomplished, the Torma should be white. When it is white and round, write the name of the disease and the mantra together. White banner, white skull wearing tied, Mandala round one cubit, handprint cushion throne like, the body color is peaceful and dwells, the image of white light radiating, spread on the patient's clothes. Above the sky and the bright sun and moon, Vajrasattva above or, meditate on the snake body Shakyamuni Buddha. The offerings and drinks are well prepared, arranged in sixteen pure skulls. Heart drop life drop etc., any essence is fine, start from the middle of the peaceful attire, the sinful or dog-like patient, put it under your feet. The sky and the earth are round, from the middle, accepting orders and dwelling, meditate by combining mantra and Shanting. The diseases etc. that you have inflicted, wipe with Kram and bless with Songpar, visualize the tip of the weapon bending. The diseases etc. inflicted by others, just torment with the mother, sinful dogs and outcastes appear, dwelling under the feet, put poison on Kram to kill, cut with weapons and burn. In order not to enter from the outside, at the edge of the round sky, protect with a Vajra wall or tent. Offer Torma to the outer Mamo, Mamo and retinue together, protect from all directions. When harm is inflicted by oneself or other tribes, paint the stupa one cubit black, what to do in the middle of the vase, write the essence of dispelling and blessing together, Mani inside Mount Meru.