Tibetan
་ནི།། གནམ་གྱི་ཡེ་འདར་ཐོག་བབས་བཞིན།། བར་གྱི་གློག་མ་སྤྲིན་ཉིད་ནི།། བྱ་རྒོད་གཟན་ལ་བཅུམས་པ་བཞིན།། ས་ཡི་ཕུང་བྱེད་འོང་བ་ནི།། སེང་གེ་ཤ་ལ་རུབ་པ་བཞིན།། རྩ་བའི་སྔགས་ནི འབུམ་དུ་བཟླས།། ཞག་གསུམ་གནམ་ལ་ཐོག་རྩིག་འབབ།། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ཞག་ལྔ་ཉིད་མཚན་གློག་འབྱུང་བས།། ཟངས་ཀྱི་གཙུག་ཕུད་ནག་མོས་བསྐང།། ཞག་གསུམ་ས་ལ་དུག་སྦྲུལ འབྱུང།། དོགས་མེད་ཤེལ་ནི་ནག་མོས་བསྐང།། དགུ་ནས་གཟུགས་སུ་མ་བྱུང་ན།། གཤོག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ཀྱང།། ཁྱུང་གསོག་གསེབ་ནས་སྦྲུལ་པ་འཕྲོ།། དབང་དུ་བསྡུས་པའི་རིམ་པས་ནི།། ཡེ་འདར སོལ་སྡོང་བསྒྱེལ་བ་འདྲ།། གློག་སྤྲིན་འོད་ནི་ཡལ་པ་བཞིན།། ཕུད་བྱེད་ཤིང་ཐོག་སྐམས་པ་འདྲ།། བདུད་རྩིས་གསོས་པས་གཟུགས་བསྟན་ཏེ།། དབང་བསྡུས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡི།། རཀྟ་བྱང་སེམས་བསྲེས་པ ཡིས།། གཉིས་མེད་དམ་བཅཱའ་གཡོན་པར་མའི།། བན་དམར་བསྐང་བ་དེ་ཡིས་སོ།། ཡེ་འདར་ཐོག་སེར་མིག་ནད་དང།། ཤ་གཡའ་འབྲུམ་ནག་བལ་ནད་དང།། རྒྱུ་གཟེར་དམ་ཉམས་བསྒྲལ་བ་དང།། གློག་སྤྲིན དག་གི་བདག་མོས་ནི།། དུག་ནད་སྨཡོ་འབོགས་འབེབས་པའི་གསོད།། ཕུང་བྱེད་ཁྲག་གི་བདག་མོས་ནི།། ཁྲག་གཟེར་མཛེ་ནད་ཕོལ་མིག་དང།། བློ་བུར་ཡེ་འདྲོག་དམ་ཉམས་སྒྲོལ།། སོ་སོར་དམ་འཆར་གྱུར་དང གཞུག།དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་དུས་དེ་རུ།། གཏོར་མ་དེ་ཉིད་ཆ་གསུམ་དུ།། བགོས་ཏེ་མ་མོ་དེ་ལ་སྦྱིན།། བམ་རིལ་ཤ་ཡང་བགོས་ཏེ་སྦྱིན།། གནམ་གྱི་ཡེ་འདར་འབྲུག་ཐོག་དང།། ནམ་མཁའི་བྱའི་མདུན་དུ་ གཏང།། གློག་སྤྲིན་འཚུབ་ནག་སེར་བ་ལ།། ཕུང་བྱེད་ས་ཡི་གཏིང་དུ་སྦ།། ཡང་ན་མཁའ་དག་ས་དང་ནི།། ས་ཡི་གཏིང་དུ་སྦ་བར་བྱ།། དམ་རྫས་ཀུན་དང་སྙིང་རྣམས་ཀུན།། སུན་ཆེན་བཏིངས་པའི་སྟེང་དུ་ནི།། ག འུའི་ནང་དུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང།། ལྕགས་ཀྱི་བརྟན་གཏུན་ཞིབ་དུ་བརྡུང།། སྨན་སྣ་སྟོང་གིས་སྦྱར་ནས་ཀྱང།། སེམས་ཅན་མངལ་ཁྲག་ལ་སོགས་སྦུ།། སྲན་མ་བཅུ་ཚད་ཙམ་དུ་ནི།། རི་ལུ་ཐོད་པར བསྐམས་བྱས་ནས།། ཁ་སྦྱར་སྣོད་ནི་མ་མཐོང་བར།། གར་འགྲོ་ཉིད་དུ་བཅང་བར་བྱ།། ཡར་ངོ་མར་ངོའི་བཅོ་ལྔ་དང།། བརྒྱད་གཉིས་མར་གྱི་ཚེས་བདུན་དང།། མར་གྱི་ངོ་ཡི་བཅུ་བཞི་ལ།། གཏོར་མ་ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ ནི།། འཚོགས་བྱས་རི་ལུ་རེར་བཅུག་ནས།། དམ་བཅས་བཟིན་དུ་བསྐུལ་བར་བྱ།། ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་ཅི་འདོད་འགྲུབ།། གལ་ཏེ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ན།། གཉན་ཞིང་དབེན་པའི་གནས་ཕྱིན་ཏེ།། ས་བདག་ཞི་བའི་སྦྱིན སྲེག་སོགས།། མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་བསྐྲད་ཕྱིར་བསྒོ།། དམ་མེད་རྣམས་ནི་དབྱེ་བསལ་བྱས།། གནས་ཀྱི་མཎྜལ་ཁྲག་བྱུགས་ཏེ།། གོང་བཞིན་གཏོར་མ་མཆོད་ཡོན་གཞག། དེ་ཡི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཆ་ཉིད་དུ།། གྲུ་གསུམ་ཁྲུ གང་ཟབས་སུ་ནི།ཁྲུ་གང་རྩང་ནི་དམར་པོས་བསྐོར།། ཁ་ཁྱེར་སེར་བརྒྱན་མེ་རིར་འབར།། མོན་ནམ་ཡལ་ཀ་མེད་པར་ནི།། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་སྐྱ་བོ་ལ།། ཕྱོགས་གསུམ་ཕུང་གསུམ་བྲིས་པ་དབུས།། ཕུང་གསུམ་ གཟུགས་ནི་ལེགས་བྱིས་ལ།། གདུག་པའི་ཤིང་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང།། ཟུར་གསུམ་གནས་སུ་གཞག་པར་བྱ།། སྙིང་ཀར་མིང་རུས་བྲིས་ལ་གཏད།། མཚན་མ་རྣམ་གསུམ་གཏབ་ནས་ཀྱང།། དཔལ་གྱི་ཏིང་འཛིན གསལ་བྱས་ནས།། སྦྱན་དྲངས་དབང་གི་ལྷ་མོ་དེས།། དབང་བསྐུལ་རྗེས་སུ་ཕུང་གསུམ་བོད།། ཞིང་གི་གཡབ་མོས་ལིང་ག་བརྡབ།། ཐོད་སྐམ་གཟུགས་གསུམ་དག་ལ་བསྟིམ།། ཤ་ཏྲུ་བཀུག་སྟེ་ལྷ་དང་དབྱེ།། ཉི ཤུ་རྩ་གཅིག་དབྱེ་བར་བྱ།། གུ་གུལ་དུད་པས་རབ་ཏུ་བདུག། ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནས་རྫས་ཀྱིས་ནི།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་གྱིས་ནི།། མོ་ནོར་ཤ་ཏྲུ་ཕུང་བྱའི་ཕྱིར།། ནག་མོ་འཁོར་བཅས་ལས་ལ་གཟུང།། ངན སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་ནི།། ཕུང་གསུམ་མའི་པ་སྤུ་དང།། བུག་པའི་ནང་ནས་མ་མོའི་ཚོགས།། བྱུང་སྟེ་མན་ཏྲ་ལ་ཐིམ་པས།། དཔལ་ཏུ་མེད་པའི་ཚོ་གསུམ་གྱིས།། ཤ་ཏྲུ་ཤ་ཟ་རུས་འཆའ་ཞིང།། སྙིང་འབྱིན ངེས་པར་གསོད་པར་དམིགས།། གཟུངས་རེ་གཟུང་ཞིང་འབུམ་རེ་བཟླས།། དེ་ནི་སྟོང་ཕྲག་རེ་ཐོན་ནས།། གཟུགས་རྣམས་སོ་སོར་གཞག་སྟེ་བསྐུལ།། གཏོར་མ་རེ་གཏང་ཡང་བསགས་ནས།། དེ་བཞིན་བྱས་པ འབུམ་ཕྲག་གསུམ།། དེ་རྗེས་སྟོང་ཚིག་སྐབས་ཉིད་ལ།། བསྟེན་དབྱངས་སྙན་པས་བསྐུར་བ་ནི།། གཡབ་མོས་བར་སྣང་ནམ་མཁའ་དང།། ས་གཟི་གསུམ་ལ་གཡབ་པར་བྱའོ།། ནམ་མཁའ་གཡུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར ནས།། གཡུ་འོད་འབར་བའི་ལྡིང་ཁང་ན།། མུན་པ་འཁོར་ལོའི་གཡུང་དྲུང་ནས།། དཔལ་ཆེན་རྔམ་པའི་ཕོ་ཉ་མོ།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་ཚིགས་ཅན།། གདུག་པ་ཁོལ་མོའི་ཚུལ་དུ་གནས།། རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་དགྲ་ལྷ མོར།། སོལ་པའི་བུད་མེད་མགོ་དགུ་མ།། ལག་པ་བསྙག་བྱེད་སོལ་སྦྲུལ་ལག། གཤོག་པ་རྡེབ་བྱེད་སོལ་བའི་གཤོག། རྐང་པ་རྡེབ་བྱེད་སོལ་པའི་རྐང།། སོལ་བའི་རལ་པ་ལ་བུར་གོན།། ཁ་ནས སོལ་བའི་མཚོན་ནག་ཁོལ།། དབུ་ཡི་རལ་པ་གསིགས་པ་ཡིས།། སོལ་བའི་མཚོན་ཆ་ཆར་དུ་འབེབས།། སྦྱན་གྱི་སྨིན་མ་ཉག་རེ་ལས།། སོལ་བའི་ཚ་ཚ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག། སྦྱན་གྱི་རྫི་མ་འབྱེད་འཛུམ
Chinese
。 如同天降霹雳一般， 中间的电光云彩， 犹如老鹰抓住猎物一般， 大地毁灭者降临， 犹如狮子争抢血肉一般。 根本咒语念诵百万遍。 三天之内，天空降下冰雹， 祈请虚空护法神。 五天之内，夜晚出现闪电， 祈请铜色吉祥母。 三天之内，地上出现毒蛇， 祈请无畏度母。 如果九天之内没有显现， 就结翅膀手印， 从琼鸟巢穴中放出毒蛇。 以摄伏的次第来说， 耶达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如同推倒煤树， 电光云彩如同消逝一般， 供养的果实如同干枯一般。 以甘露滋养而显现身形， 进入摄伏等持， 以红色的血和菩提心混合， 以无二誓言供养左旋母， 以红色供品来满足她。 耶达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）能消除冰雹、眼病， 皮肤瘙痒、黑痘、毛发病， 肠胃疼痛、违背誓言等， 电光云彩的主母， 能消除毒病、癫痫、降伏。 毁灭者血的主母， 能消除血痛、麻风病、眼翳， 突发性精神错乱、违背誓言。 各自立誓，安住。 如此行事之时， 将朵玛分成三份， 供养给母神。 肉丸也分成三份供养。 天上的耶达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）雷电， 向天空的鸟儿抛去。 电光云彩的乌云冰雹， 将毁灭者埋入大地深处。 或者在天空、大地， 埋入大地深处。 所有誓言物和心， 在大粪堆上， 放入嘎乌盒中， 用铁锤仔细捣碎。 混合千种药物， 加入众生胎血等。 制成十粒豆子大小， 将人头骨做成的小丸晒干， 放入不透明的容器中， 随身携带。 上弦月、下弦月的十五日， 初八、二十三日， 以及上弦月的十四日， 将朵玛、各种肉类、血， 聚集起来放入每个小丸中， 按照誓言来祈请。 毫不怀疑，一切愿望都能实现。 如果没有显现， 就前往凶猛寂静的地方， 供养地神息增怀诛的
English
. Like a thunderbolt falling from the sky, The intermediate lightning clouds, Like an eagle seizing its prey, The destroyer of the earth arrives, Like lions rushing for flesh. Recite the root mantra a million times. Within three days, hail falls from the sky, Appease the vows of the space protectors. Within five days, lightning appears at night, Appease the copper-colored auspicious mother. Within three days, poisonous snakes appear on the ground, Appease the fearless Tara. If it does not appear within nine days, Make the wing mudra, Release snakes from the garuda's nest. In terms of the order of subjugation, Yedar (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) is like felling a coal tree, The light of the electric clouds is like vanishing, The offered fruit is like drying up. Nourished by nectar, the form appears, Entering the samadhi of subjugation, With the mixture of red blood and bodhicitta, Offer the two-in-one vow to the left-turning mother, Satisfy her with red offerings. Yedar (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) can eliminate hail, eye diseases, Skin itching, blackpox, hair diseases, Intestinal pain, breaking vows, etc., The mistress of the electric clouds, Can eliminate poison diseases, epilepsy, and subjugation. The mistress of the destroyer's blood, Can eliminate blood pain, leprosy, cataracts, Sudden mental disorders, breaking vows. Each makes a vow and abides. When this is done, Divide the torma into three parts, Offer it to the mother goddess. Divide the meatball into three parts and offer it. The heavenly Yedar (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) thunder and lightning, Throw it to the birds in the sky. The dark hail of electric clouds, Bury the destroyer deep in the earth. Or in the sky, on the earth, Bury it deep in the earth. All the vow substances and hearts, On top of the dung heap, Put them in a gau box, Grind them carefully with an iron hammer. Mix a thousand kinds of medicine, Add the womb blood of beings, etc. Make it into ten bean-sized pills, Dry the small pills made of human skull, Put them in an opaque container, Carry it with you wherever you go. On the fifteenth day of the waxing and waning moon, On the eighth and twenty-third days, And on the fourteenth day of the waxing moon, Gather the torma, various meats, and blood, Put them in each small pill, Pray according to the vow. Without doubt, all wishes will be fulfilled. If it does not appear, Go to a fierce and secluded place, Offer the earth deity peaceful, increasing,
Chinese
供施焚烧等，为了欢喜而驱逐进行祈请。 没有誓言者则进行区分，地基的坛城涂上血。 如前一样放置朵玛、供品和沐浴用水，在那的南方位置。 三角形，一肘深，一肘高用红色环绕。 开口处用黄色装饰，如火焰般燃烧，没有烟或雾。 在灰色的干骷髅上，三个方向画着三个堆。 三个堆的形象要好好塑造，依靠着恶毒的树木。 放置在三个角的位置，在心间写上名字和属相给予。 给予三种象征后，清晰观想威力的三摩地。 迎请后，由力量的女神，进行灌顶，之后呼唤三个堆。 用田地的幡摇动林伽，融入干骷髅三个形象中。 勾召怨敌，与神分离，进行二十一次分离。 用安息香的烟充分熏香，用芥子、芥菜籽等物品。 以一百零八次之间，为了消灭女财、怨敌和堆。 黑母及其眷属掌握事业，恶咒念诵三遍后。 从三个堆的毛发和孔洞中，出现空行母的众。 出现后融入于真言中，用无威力的三个群。 怨敌食肉饮血啃骨，挖心，观想必定要杀死。 持诵一次总持，念诵一百万遍，那就是达到一千万遍。 将形象各自安放后进行祈请，每次布施朵玛也进行积累。 像那样做了三百万遍，之后在空旷的时刻。 用依附的悦耳声音进行供养，用幡摇动虚空和大地三处。 从虚空蓝色的坛城中，在青色光芒燃烧的殿堂里。 从黑暗轮的雍仲中，威猛的大威力使者。 具有诸佛的誓言，以恶毒使女的形象存在。 作为所有瑜伽士的敌对神，是煤女九头母。 手持挥舞的煤蛇，翅膀拍打的是煤翅膀。 脚踩踏的是煤脚，煤炭的头发上戴着头饰。 口中吐出煤炭的黑兵器，用头顶摇动的头发。 降下煤炭的武器雨，从眼睛的一根眉毛中。 煤炭的擦擦如星星般骚动，眼睛的睫毛一张一合。
English
Offering and burning, etc., to please and expel, make supplications. Those without vows are distinguished, and the mandala of the place is smeared with blood. As before, place the torma, offerings, and bathing water, in the southern part of that place. A triangle, one cubit deep, one cubit high, surrounded by red. The opening is decorated with yellow, blazing like a fire, without smoke or mist. On a gray dry skull, three piles are drawn in three directions. The images of the three piles should be well-formed, relying on a poisonous tree. Place them in the three corners, write the name and lineage on the heart and give it. After giving three symbols, clearly visualize the samadhi of power. After inviting, the goddess of power performs the empowerment, and then calls out to the three piles. Strike the lingam with a field banner, and merge it into the three images of the dry skull. Summon the enemy and separate them from the deity, perform twenty-one separations. Thoroughly fumigate with gugul incense, with mustard, mustard seeds, and other substances. Between one hundred and eight times, to destroy female wealth, enemies, and piles. The Black Mother and her retinue take hold of the work, after reciting the evil mantra three times. From the hair and holes of the three piles, arise the hosts of dakinis. Having arisen, they merge into the mantra, with the three powerless groups. The enemy eats flesh, drinks blood, gnaws bones, digs out the heart, and is determined to kill. Hold one dharani and recite it a million times, that is, reaching ten million times. Place the images separately and urge them, each time giving a torma and accumulating it. Having done that three million times, then at an empty moment. Offer with an attached sweet voice, and wave the banner in the sky and the three places of the earth. From the blue mandala of the sky, in the palace where blue light blazes. From the swastika of the wheel of darkness, the powerful and majestic messenger. Having the vows of all the Buddhas, existing as a poisonous servant girl. As the enemy goddess of all yogis, she is the coal woman with nine heads. The hands hold and wave coal snakes, the wings that flap are coal wings. The feet that stomp are coal feet, she wears a headdress on her coal hair. From her mouth spews black coal weapons, with the shaking hair on her head. Rains down a rain of coal weapons, from one eyebrow of her eyes. The coal tsha-tshas stir like stars, the eyelashes of her eyes open and close.