Tibetan
་ནས་དྲངས་ནས་མཆོད།། བསྐུལ་ཏེ་གཟུགས་ལ་བསྟིམ་ནས་ཀྱང།། ཕྱི་ནས་གཞན་དུ་གཞུག་པ་ནི།། དམར་པོས་བསྟོད་བཅིངས་སེར་པོས་བསྐྱེད།། ནག་པོ སྨད་དུ་བཅིང་བར་བྱ།། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་རིམས་བཞིན་དུ།། མཚོན་གྱི་གྲུ་གུས་བཅིངས་དམིགས་ཏེ།། ལྷ་མོའི་ཏིང་འཛིན་གནས་པ་ཡིས།། འབུམ་ཕྲག་རེ་ལ་གནས་རེར་བཅིང།། དེ་རེ་གཏོར་མས་གཏང་རག གཏང།། འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་རྒྱུད་ལས།། ནག་མོ་བཞིན་བཟློག་གི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།།།། ཤིང་རྐང་གཅིག་གམ་མཚོ་འགྲམ་མམ།། ཡང་ན་མ་མོའི་གནས་སུ་ནི།། ནག་མོ་ཕུང གསུམ་བསྒྲུབ་འདོད་པས།། ཁྲག་ལས་བྱས་པའི་མཎྜལ་ནི།། སོར་ནི་བཞི་བཅུར་རྒྱས་པར་བྱ།། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་སྙིང་རྣམས་ནི།། སྣ་ཚོགས་འཚོགས་པར་བྱས་ནས་ནི།། ན་ཆུང་བཅུ་དྲུག་ཐོད་པར་གཞག། སྐྱེས་པ་ཉི་ཤུ གྲིར་ཤི་བའི།། ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞག་པ་ནི།། མཚན་དང་ལྡན་པའི་རང་བྱུང་དང།། གླང་ནག་སྙིང་ནི་དང་པོའི་རྫས།། ལྟོ་འཕྱེ་ནག་པོའི་སྙིང་དང་ནི།། འུག་པའི་མིག་འབྲས་བར་མའི་རྫས།། ཕག་རོག་སྙིང་དང་བུད མེད་ནི།། གྲིར་ཤིའི་ཀླུད་ཁྲག་མ་མོའི་རྫས།། སྦྱོར་ཏེ་གོང་གི་ཐོད་པར་བསག། ཀུན་གྱི་ཕུད་ལ་གཏོར་མ་ནི།། ཆ་རྐྱེན་ལྡན་པར་རབ་ཏུ་བཤམ།། གཙང་མ་གྲིར་ཤིའི་ཤ་ཁྲག་ལ།། གཏོར་མའི་གཞི་ནི་དེ་ལས བྱས།། སྦོས་ཆེན་དུད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད།། ཤུན་ཆེན་སླག་པ་གོན་ནས་ཀྱང།། སྲིད་པའི་སྤྱི་ལུགས་ཞཝ་གོན་ཏེ།། འཕྲེང་བ་ཅེན་པོ་དེ་བཞིན་འགྲང།། ནམ་མཁའ་སྟོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན།། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཧེ རུ་ཀ།སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རལ་པ་ཅན།། ཞལ་གསུམ་མཐིང་ནག་དཀར་དམར་ལྡན།། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་བར་མ་ན།། ཏི་རའི་དབྱུག་ཏོ་ཐ་མ་ཉིད།། རྩེ་གསུམ་འབར་བ་དབང་བསྐུར་དང།།། རྡེག་དག་ ཤིན་ཏི་རྡེག་པའི་ཚུལ།། གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་བནྡྷ་ནི།། དམར་བཀང་ཐུགས་རྗེའི་ཞགས་བསྣམས་པས།། དགེས་བསྐྱེད་དམ་འདོགས་ལས་ལ་འཛུད།། ངོ་འབུར་གཡས་དང་གཡོན་པ་ལ།། ཙན་དན་སོལ་བ་རཀྟའི ཤིང།། དཔྲལ་བར་ཞག་དག་ཐིག་ལེས་མཚན།། ལུས་སྦྱང་ཕྱིར་ན་སྦྱན་དྲང་བསྟིམ།། བཛྲ་ཀེ་རི་ས་མ་ཡ་ཛ།། བརྒྱ་བརྗོད་དབང་གི་ལྷ་མོ་ནི།། དཀར་མོ་དུག་གི་ཐོར་ཚུགས་ཅན།། གནམ་ལྕགས་ཁྱུང་གོ་མགོ་བོས ནི།། སྲིད་པ་གསུམ་པོ་དབང་དུ་བསྡུ།། ཁྱུག་གཤོག་ནམ་མཁར་བརྒྱངས་པས་ནི།། བཅོ་ལྔ་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་བཞིན།། བདུད་རྩི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་བསྒོམ།། ཐུགས་ནས་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་ནས་དྲངས།། མདུན་དུ འོང་བར་བསམ་པ
Chinese
从……中引出而供养，劝请融入于形体中，从外向他处转移，用红色赞颂束缚，用黄色增益，用黑色束缚于下部。如次第般于三百万次中，以兵器的箭矢束缚而专注，以女神的禅定安住，每百万次束缚于一处，每次以食子酬谢。出自欲界自在母续，黑女如法回遮品第二十一。或于一棵树旁，或于湖边，或者于母曜处所，欲成办黑女三聚者，制作血所成之坛城，扩展至四十指。其上将心等，聚集各种各样的心，放置十六妙龄少女之头盖骨，二十个男子被刀所杀之，放置于头盖骨之中，具有名称的自生，黑牛心为第一之物，黑猪心与猫头鹰眼为中间之物，猪心与妇女，刀杀之血肉为母曜之物，混合积聚于上述头盖骨中，对于一切精华，食子，完具条件而善妙陈设，以清净刀杀之血肉，以此制作食子的基，大香持续不断，穿着大皮袄，头戴世间仪轨之帽，长长的念珠如是持念。于虚空空性之坛城中，薄伽梵大吉祥黑汝嘎，身色深蓝黑发者，三面深蓝、白色、红色具足，第一手持金刚杵，第二手持提拉之杖，第三手持三尖燃烧之物灌顶，击打，真实击打之相，左三手持铃、班杂，盛满红色，持慈悲之索，以喜悦生起誓言，投入于事业中。右与左面颊上，以檀香、木炭、红木，额头上以净油滴点为标志，为净化身体而迎请融入，瓦吉拉 嘎哩 萨玛雅 匝。（藏文：བཛྲ་ཀེ་རི་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्र केरि समयाज，梵文罗马拟音：vajra keri samayaja，汉语字面意思：金刚 羯日 萨玛雅 匝）念诵百遍，自在天女，白色具毒发髻者，以铁喙金翅鸟之头，摄伏三有，展开翅膀于虚空中，如十五之月光，以甘露瓶灌顶而观想，从心中三脉之中引出，观想来到面前
English
Draw forth and offer from... , urge and merge into the form. Transferring from the outside to another place: bind with red praise, increase with yellow, bind with black to the lower part. As in order, in three hundred thousand times, focus on binding with the arrows of weapons, with the samadhi of the goddess residing, bind each million times in one place, each time repay with torma. From the Tantra of the Mother of Power of the Desire Realm, the twenty-first chapter, the Reversal Like Black Woman. Either by a single tree, or by the lake shore, or in the place of the Mamo, desiring to accomplish the three heaps of the Black Woman, make a mandala made of blood, expand to forty fingers. On top of that, the hearts, gather various hearts, place the skulls of sixteen young girls, twenty men killed by knives, place them in the skulls, the self-arisen with names, the heart of a black cow is the first thing, the heart of a black pig and the eyes of an owl are the middle things, the heart of a pig and the woman, the blood and flesh of the knife-killed are the things of the Mamo, mix and accumulate in the above skulls, for all the essence, torma, perfectly arrange with complete conditions, with the pure blood and flesh of the knife-killed, make the base of the torma from this, the great incense smoke is continuous, wearing a large fur coat, wearing a hat of worldly customs, the long rosary is held in this way. In the mandala of emptiness of the sky, Bhagavan Great Glorious Heruka, body color dark blue with black hair, three faces dark blue, white, red complete, the first hand holding a vajra, the second hand holding a tira staff, the third hand holding a three-pointed burning object empowerment, striking, the appearance of truly striking, the three left hands holding a bell, bandha, filled with red, holding a compassionate lasso, with joy generate vows, engage in activities. On the right and left cheeks, with sandalwood, charcoal, red wood, on the forehead marked with pure oil drops, for the purification of the body, invite and merge, Vajra Keri Samayaja. (Tibetan: བཛྲ་ཀེ་རི་ས་མ་ཡ་ཛ，Sanskrit Devanagari: वज्र केरि समयाज，Sanskrit Romanization: vajra keri samayaja，Chinese literal meaning: Vajra Keri Samayaja) Recite a hundred times, the goddess of power, white with poisonous hair, with the head of an iron-beaked Garuda, subdue the three realms, spread wings in the sky, like the moonlight of the fifteenth moon, visualize empowerment with an amrita vase, draw out from the center of the three channels in the heart, visualize coming in front