Tibetan
ལ་འདུས།། ང་ཡི་བཀའ་ལས་ཁྱོད་མ་འདའ།། ང་ཡི་བཀའ་ལས་ཁྱོད་འདས་ན།། དམན་མོ་བཞིན་དུ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན།། དམ་ཉམས་བཞིན་དུ་ཟས་སུ་ཟ།། འགོང་པོ་བཞིན་དུ་རྡུལ་དུ རློག།ང་ཡི་བཀའ་ལས་མ་འདས་ན།། གྲོགས་པོའི་ཚུལ་གྱིས་མཛའ་བར་བྱའོ།། བུའི་ཚུལ་དུ་གདུང་བར་བྱའོ།། དེ་བས་ང་ཡི་བཀའ་ཉོན་ལ།། སེམས་ཅན་ལས་ངན་སྡིག་ཅན་འདི།། ཐོག་མ་མེད་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་ བསྐལ།། རྣམ་ཤེས་ཕྲོགས་ལ་མྱུར་དུ་སྒྲོལ།། ཞེས་བརྗོད་དོ།། རྫས་རྣམས་དགྲ་བོའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར།། མཆོད་པ་རྣམ་གཉིས་བསྲེགས་ནས་ཀྱང།། དཔལ་དང་མོ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན།། མཚན་མ་རྟགས་ནི་བྱུང་གྱུར ན།། གཏང་རག་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་གསུམ།། བམ་དང་སྲོག་དང་གཏོར་མས་གཏང།། དེ་ཡང་ལྟ་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། བྱེ་བྲག་རིམས་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ།། དུག་རི་ནག་པོའི་ལེའུ་ལས།། ངན་ཐབས་བཞི་ཡི སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། དྲག་སྔགས་བདུན་པ་འདི་དག་ནི།། གང་བྱེད་འཇུག་ལ་གཏོར་མའི་ནང།། ལིང་ག་སྨུག་ནག་བྲིས་པ་ལ།། དཔྲལ་པར་རུས་པ་སྙིང་ཁར་མིང།། མ་ཡིས་གཟིར་པ་བྲི་པར་བྱ།། རྐང་གཉིས་འགུགས པའི་ས་བོན་ཏེ།། ལག་པ་གཉིས་ལ་བཅིངས་པའོ།། ཉུངས་ཀར་སྨེ་ཁྲག་གསུམ་བྱུགས་པས།། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས།། ནད་དག་མཚོན་གྱི་ཆར་ཕབ་འཕང།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ནི།། ཚིག་དུ་མི སྨྲ་གཞན་མི་བསམ།། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའི་དྲག་སྔགས་ཀྱིས།། སྦྱོར་བ་ལྡན་པས་བཏབ་གྱུར་ན།། ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་རླག་པར་འགྱུར།། དུག་རི་ནག་པོའི་ལེའུ་ལས།། དྲག་སྔགས་བདུན་པའི་སྦྱོར་པའོ།། སྣའི་སྦྱོར་བ འདི་དག་ནི།། ལྷ་མོ་ལས་ཀྱི་འཇུག་པའོ།། ས་ཡི་མཎྜལ་ཁྲུ་དོ་ལ།། ཟླུམ་པོ་ཁྲག་གིས་བསྒྱུར་བར་བྱུག། ཁམ་ཕོར་ཟུར་གསུམ་ནང་དུ་ནི།། སྙིང་ཁྲག་མེ་ལོང་གང་བླུགས་ཏེ།། ཆུ་དང་མ་འདྲེས་དྭ་ངས་མའི ཁྲག།རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བླུགས་པར་བྱའོ།། སྙིང་སྣ་སྟོང་ངམ་ཡང་ན་བརྒྱ།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པར་དུ་བླུགས།། སྨན་སྣ་སྟོང་ངམ་ཡང་ན་ནི།། བདུན་གསུམ་མྱོས་བྱེད་བསྲེས་ཏེ་བླུགས།། དེ་འགྲམ་དྲ་ཕྱིང་གཙང་མའི་ སྟེང།། ར་སྙིང་བསམ་པའི་དུམ་བུ་ནི།། ཤ་ཏྲུ་མ་མོའི་གཟུགས་མིང་ནི།། གཡས་གཡོན་ལག་སྤྲད་ལག་མཐིལ་དུ།། པ་དང་མ་བྲིས་སྦྲེལ་ལ་དྲིལ།། ཡབ་ཡུམ་གསལ་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སྲིད་པའི་དཀྱིལ་ནས དྲངས་ནས་མཆོད།། རྦད་དང་བསྐུལ་བས་ལིང་ཁར་བསྟིམ།། ཐིམ་པའི་མ་མོས་བཟླས་པ་ནི།། ཉུངས་ཀར་གཟུགས་བརྙན་དག་ལ་བརྡེག། བསྟིམ་པའི་ཤ་ཏྲུ་མ་ལ་སྨྲས།། ཉུངས་ཀར་ལིང་ག
Chinese
融入。 我的命令你不要违背。 我的命令你若违背， 就如贱女般用脚踩。 如破戒者般当食物吃。 如恶鬼般化为灰尘。 我的命令若不违背， 就如朋友般亲密相处。 如儿子般爱护。 因此听我的命令， 这个业障深重罪恶的众生， 从无始以来你所束缚， 夺取其意识，迅速解脱。 如是说。 物品向敌方抛掷。 两种供品焚烧后， 施予吉祥和女（神）朵玛。 若出现征兆， 则进行上、中、下三种酬谢。 用身、命和朵玛酬谢。 这也要用观的定来， 分别依次了解。 出自《毒山黑经》中， 四种恶劣手段的修法。 这七种猛咒， 无论做什么，都放在朵玛中。 在画有紫黑色林伽上， 额头上画骨头，心口写名字。 画上被母亲折磨的形象。 双脚弯曲的种子字， 双手被捆绑。 用芥子和三种血涂抹， 让有寂权母及其眷属， 降下疾病和兵器的雨。 在一百零八遍之间， 不要说话，不要想其他。 以有寂权母的猛咒， 若具足加持， 即使是天神也会毁灭。 出自《毒山黑经》中， 七种猛咒的修法。 这些鼻的修法， 是女神事业的入门。 在两肘的土地坛城上， 用血画成圆形涂抹。 在三角的康颇碗中， 倒入充满心血的镜子。 倒入不掺水清澈的血， 倒入各种各样的（血）。 倒入一千或一百种心， 或者二十一种心。 倒入一千种药物，或者， 混合七三种迷药倒入。 在其旁边干净的网毡上， 放置羊心和如意宝。 母夜叉的形象和名字， 左右手相握，手掌心中， 写上父和母，连接起来搓揉。 以父母双运明观的定， 从有寂的坛城中迎请供养。 用诅咒和驱使融入林伽中。 融入的母夜叉念诵， 用芥子击打形象。 对融入的食肉母说， 芥子林伽。
English
Merge. Do not disobey my command. If you disobey my command, I will trample you underfoot like a lowly woman. I will eat you as food like a transgressor of vows. I will scatter you into dust like a demon. If you do not disobey my command, I will treat you as a friend with affection. I will cherish you as a son. Therefore, listen to my command, This sentient being with bad karma and sin, You have bound since beginningless time, Snatch their consciousness and quickly liberate them. Thus it is said. Throw the substances towards the enemy. After burning the two offerings, Give the torma to Pal and Mo (goddesses). If signs and omens appear, Then offer the three types of atonement: superior, middling, and inferior. Atonement with body, life, and torma. This should also be understood through the Samadhi of View, distinguishing them in order. From the chapter of "The Black Poison Mountain Sutra," The practice of four evil methods. These seven wrathful mantras, Whatever is done, place them inside the torma. On the lingam painted in purplish-black, Draw bones on the forehead, write the name on the heart. Draw the image of being tormented by the mother. The seed syllable that bends the two legs, The two hands are bound. Anoint with mustard seeds and three types of blood, So that the Queen of Existence and her retinue, Rain down showers of diseases and weapons. During the interval of one hundred and eight recitations, Do not speak words, do not think of anything else. With the wrathful mantra of the Queen of Existence, If endowed with application and recited, Even a deity will be destroyed. From the chapter of "The Black Poison Mountain Sutra," The application of the seven wrathful mantras. These nasal applications, Are the entrance to the activities of the goddess. On the earth mandala of two cubits, Draw a circle with blood and smear it. Inside the three-cornered kamphu bowl, Pour a mirror full of heart's blood. Pour clear blood that is not mixed with water, Pour various kinds of (blood). Pour a thousand or a hundred kinds of hearts, Or twenty-one kinds of hearts. Pour a thousand kinds of medicine, or, Mix seven or three kinds of intoxicants and pour them in. Next to it, on a clean woolen net, Place a piece of sheep's heart and a wish-fulfilling jewel. The image and name of the Matrika demon, With the left and right hands clasped, write Pa and Ma on the palms, Connect them, roll them together. With the Samadhi of the clear appearance of Father and Mother, Invite and offer from the mandala of Existence. Merge into the lingam with curses and commands. The Matrika demon who has merged recites, Strike the images with mustard seeds. Speak to the Matrika demon who has merged, The mustard seed lingam.
Tibetan
་དག ལའོ།། དྲིལ་ཏེ་ཉུངས་ཀར་ལ་བཟླས་ཏེ།། སྦྱོར་དུས་ཡབ་ཀྱིས་རྦད་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་དྲིལ་ཏི་སྙིང་ཁར་གཞུག། སྔགས་བཟླས་ཐ་དད་སྙིང་ཟ་བསྒོམ།། གཏོར་མ་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ།། གཏོར་མ་ཤ་ཏྲུར་གྱུར པ་ཡིས།། བདུད་མོ་ཟས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ།། དུར་ཁྲོད་རྣམས་སམ་ཆུ་གཞུང་བསྐྱལ།། དུག་རི་ནག་པོའི་ལེའུ་ལས།། སྣའི་ཆོ་གའོ།། ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི།། མ་མོའི་གྲུབ་པ་ཐོབ་པ་དེས།། བསྒྲུབས་ནས གསོད་པ་བྱེད་དུས་སུ།། དགྲ་བོའི་ཕོ་ཉ་དཔྲལ་བའི་ཐབས།། སྣོད་ནག་ནང་དུ་གཟུགས་ཤོག་བཅུ།། ཁྱི་ཡི་སྒོ་ནས་འབྱུང་བའི་མེ།། བཏང་སྟེ་དུད་པས་བདུག་པར་བྱ།། གོན་པའི་འབོབ་དང་སྨང་ཀར་བརྡབ།། བདག པོ་བྲལ་བའི་ཞབས་མས་ཀྱང།། བཏབ་ཅིང་གུ་གུལ་ཚིལ་ཆེན་གྱི།། དུད་པས་བདུག་ཅིང་སྔགས་བཟླས་པས།། སྙིང་ཞུགས་མངན་དུ་སྨྲ་བ་དང།། ལྷ་ལ་སྤྱོད་ངན་བྱེད་པར་བསྒོམ།། བྱ་རོག་འུག་པའི་དང་རུ་ལ།། ལྷ དང་མི་ཡི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ།། བཏགས་ལ་བ་རླུང་འཐབ་ཏུ་གཞུག། དབྱེ་བའི་སྔགས་ནི་སྟོང་དུ་བཟླས།། སྔགས་ཚན་ཀུན་ཡང་བརྡེག་པར་བྱའོ།། གུ་གུལ་དུད་པ་ཚིལ་ཆེན་གྱི།། དུད་པས་བདུག་ཅིང་ཕྱེ་བས་ནི།། ཕོ རོག་འུག་ལ་ཞོན་ནས་སྙིང།ཞུགས་ཏེ་འཐབ་པར་མ་མོས་བྱེད།། དམིགས་ཏེ་བཟླས་ན་ལུས་སེམས་བདེ།། དུག་རི་ནག་པོའི་ལེའུ་ལས།། ཉི་འབྱེད་ཀྱི་ཆོ་གའོ།། དུར་ཁྲོད་གནས་སམ་ཁང་སྟོང་དུ།། ཁྲག་གི་མཎྜལ་ གྲུ་སྟེ་གསུམ་སྟེ།། མཆོད་པའི་གཏོར་མ་ཚུལ་བཞིན་བཤམ།། འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ལྷོ་ཕྱོགས་རྩེ།། བསྟན་དེ་གཞན་གྱི་རྗེས་སུ་ནི།། ཡབ་ཡུམ་གསལ་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། སྙིང་ནས་དྲང་སྟེ་དགེས་པར མཆོད།། ཐིམ་ཡབ་ཡུམ་གྱུར་པ་དང།། ཡབ་ཡུམ་ཁྱུང་གཤོག་མགོ་ལ་སྡུད།། ཕུར་ནག་ཅིག་ཆོད་ཕུར་ཟོར་ནི།། ལྕགས་ཕུར་སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་ལ།། མགོ་བོ་རྒྱུ་མདུད་བྲུམ་གཞལ་ཡས།། ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ ནི།། ཡམ་ཡུམ་བཅས་པ་དམིགས་པར་བྱ།། མགུལ་པ་མན་ཆད་ཁྲོ་མོ་ནི།། རི་ཏྲི་ལག་གཡས་ཉུངས་ཀར་གྱི།། ཟོར་འཕེན་གཡོན་ནས་ཕུན་པས་འཕེན།། སྨད་ནི་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་པ།། དམར་ལ་འཚེར་པའི་ངོས གསུམ་དུ།། སྔགས་གསུམ་སོ་སོར་མཚན་པར་བསྒོམ།། གནོད་སྤྱིན་ཕོ་མོ་བོས་ནས་ཀྱང།། གྲུ་གསུམ་ཤ་ཏྲུའི་ལིང་ག་ལ།། སྟོང་གི་བར་དུ་བརྡེག་པར་དམིགས།། གཙོ་མོ་གནོད་སྤྱིན་འཁོར་བཅས་ཀྱིས།། ཕུར་ཟོར འཕེན་དམིགས་བྱེ་བ་འབུམ།། དྲག་སྔགས་བདུན་པས་དེ་རྗེས་སུ།། གཏོར་མས་མཆོད་དེ་འཕང་བར་བྱ།། ཕུར་ནག་ཅིག་
Chinese
དག ལའོ།། 捣碎后念诵芥子，交合时父亲要猛击。之后将捣碎之物置于心间，念诵不同之咒语，观想食心。朵玛置于中央。朵玛化为肉团，施予魔女为食。送至坟场或河中。毒山黑品之章节中，鼻之仪轨。于极寂静之处，已获母神成就者，修持后，于杀戮之时，敌方使者额头之法。黑色器皿中放入纸人，点燃从狗门中取出之火，用烟熏。捣碎贡布和蔓菁，无主之鞋底也，击打并用古古律和大量油脂之烟熏，念诵咒语，观想心入，恶语诅咒，对天神行恶。于乌鸦猫头鹰之羽毛上，绘制天神和人之形象，系上后令其争斗。分离之咒语念诵千遍。所有咒语都要击打。古古律之烟和大量油脂之烟熏，用面粉，骑乘于乌鸦猫头鹰之上，心入而争斗，母神行之。专注念诵则身心安乐。毒山黑品之章节中，破日之仪轨。于坟场或空屋中，血之坛城，三角形，三面。如法陈设供养朵玛。三角形之孔穴尖端朝南。指示之后，于他人之后，以父母双运明观之禅定，从心间迎请，欢喜供养。融入化为父母双运，父母双运将鹏鸟之翅膀收于头上。黑橛独橛和橛锥，铁橛长十二指。头为肠结，内部为金刚童子，观想与父母双运一起。颈部以下为忿怒母，右手持芥子之锥，投掷锥，左手持橛投掷。下部为三面之橛，红色闪耀之三面上，观想分别书写三种咒语。召唤男女损布后，于三角形肉团灵器上，观想击打至千遍。主尊损布及眷属，观想投掷橛锥百万遍。之后以七种猛咒，供养朵玛后投掷。黑橛独橛。
English
Da. Laho. Having crushed and recited over mustard seeds, the father should strike fiercely during intercourse. Then place the crushed substance in the heart. Recite different mantras, meditate on eating the heart. Place the torma in the center. The torma transforms into a lump of flesh, offered to the demoness as food. Send it to the cemetery or the river. From the chapter of the Black Poison Mountain, the ritual of the nose. In an extremely secluded place, one who has attained the accomplishment of the Matrika, having practiced, at the time of killing, the method of the enemy's messenger's forehead. Place a paper effigy in a black vessel. Light a fire taken from the dog's door, and fumigate with smoke. Crush Gonpo and turnips, also the sole of a masterless shoe, strike and fumigate with the smoke of guggulu and abundant grease, reciting mantras, visualizing the heart entering, speaking curses, and acting wickedly towards the gods. On the feathers of crows and owls, draw images of gods and humans, tie them together and make them fight. Recite the mantra of separation a thousand times. All mantras should be struck. Fumigate with the smoke of guggulu and abundant grease, with flour, riding on crows and owls, the heart enters and they fight, the Matrika performs this. If you focus and recite, body and mind will be at ease. From the chapter of the Black Poison Mountain, the ritual of breaking the sun. In a cemetery or an empty house, a mandala of blood, triangular, three-sided. Arrange the offering torma properly. The triangular hole has its tip facing south. After indicating, after others, with the samadhi of clear father and mother, invite from the heart, and offer with joy. Merge into the union of father and mother, the father and mother gather the wings of the garuda on their heads. Black kila, single kila and kila-cone, the iron kila is twelve fingers long. The head is an intestinal knot, inside is Vajrakumara, visualize together with the union of father and mother. Below the neck is the wrathful mother, the right hand holds the mustard seed cone, throwing the cone, the left hand throws with the phurba. The lower part is a three-sided kila, on the three red and shining faces, visualize writing the three mantras separately. After summoning the male and female Yakshas, on the triangular flesh lingam, visualize striking up to a thousand times. The main Yaksha and retinue, visualize throwing the kila-cone a million times. Afterwards, with the seven fierce mantras, offer the torma and throw it. Black kila, single kila.