Tibetan
།། དབང་གི་རྟ་སྐད་རབ་ཏུ་སྒྲོགས།། བཅོ་ལྔའི་སྤྱན་བཟློག་སྨིན མའི་ཁྲོ་གཉེར་བརྗིད།། སྙན་བཅུ་གསན་ཅིང་ཤངས་ལྔ་སྒྲ་ཆེན་འབྱིན།། ཞལ་ལྔ་རྔམ་ཞིང་བརྗིད་པའི་སྨ་ར་འཁྱུག། ལྗགས་ལྔ་འདྲིལ་ཞིང་དཀར་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས།། བཅུ་དྲུག་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས འཛིན།། ཞབས་བརྒྱད་ཟིལ་གནོན་སྟང་སྟབས་ཚུལ་དུ་བཞུགས།། དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་རྫོགས་པར་ལྡན།། ཨོྂ་ཤྲཱི་བཛྲ་པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། བརྒྱ་འམ་སྟོང་གིས་དབང་དུ་བསྡུ།། མ་མོ་དབང འདུས་བཙན་གཟིར་ཏེ།། ཐོག་འབེབས་སྔགས་བཟླས་རྫས་ཀྱང་བསྲེག། ཐལ་བ་སོལ་པ་ཁྲག་བསྲེས་ཁྱེར།། ཁང་ཁྱིམ་གཏོར་ན་ཐོག་ཀྱང་འབྱུང།། དུག་རུ་ནག་པོའི་ལེའུ་ལས།། ཁྲག་སྐམ་ཐོད་མདར་འཕང་པའི སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། མཛེ་ནད་དུག་མདར་འཕང་པའི་ཐབས།། མཛེ་བོའི་ཐོད་པར་ཐུན་ཡང་བླུགས།། གོང་དུ་ཐུན་བསྒྲུབ་ཞག་གསུམ་བྱ།། ཀླུ་ཡོད་ངེས་པའི་ཆུ་མིག་ཏུ།། གཟའ་བདུད་རྒྱ་བའི་དུས་སུ་ནི།། མཛེ་མོའི་ཐོད པར་ཐུན་ཡང་བཙལ།། དུག་རྩ་འབྲུམ་བུ་ཐམས་ཅད་བླུགས།། དབང་ཆེན་ཏིང་འཛིན་རབ་ཞུག་སྟེ།། པདྨས་མ་བསྐུལ་ཀླུ་ལ་གནོད།། གོང་མའི་རྫས་བསྲེག་ཁྱད་པར་དུ།། ཀླུ་ལ་གནོད་པས་ཀླུ་གདུག་གིས།། གཟའ པའི་སྙིང་དུ་རབ་ཞུགས་ཏེ།། སྙིང་ཁྲག་འཐུང་བས་ནད་གཏོང་བསམ།། གོང་མའི་ཐུན་གྱི་ལྷག་མ་དང།། ཐལ་བསྲེས་ཁྱིམ་ལ་གཏོར་པའི་དུས།། ཐལ་པ་ཀླུ་གནོད་ཐུན་མ་མོ།། གནོད་པར་བསམས་ཏེ་གཏོར་པར བྱའོ།། དུག་རི་ནག་པོའི་ལེའུ་ལས།། མཛེ་ནད་དུག་མདར་འཕང་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། སྨཡོ་འབོག་བརྒྱལ་ནད་གཏང་བའི་ཐབས།། ཞག་གསུམ་མ་མོས་རཱ་ཛ་ནི།། གཟིར་བའི་ཐུན་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ།། རྒྱལ་པོ་ཡོད པའི་རྟེན་ས་འམ།། ལྷ་ཁུང་ཁང་པ་སྟོང་པར་ནི།། གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་རྒྱུ་དུས་སུ།། སྨཡོ་འབོག་བརྒྱལ་ནད་ཤི་བ་ཡི།། ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཐུན་ཡང་བླུགས།། དུག་ཤིང་མེ་ལ་བསྲེག་པའི་སྟེང།། བྱི་ལིའི སྙིང་ཡང་རབ་ཏུ་བསྲེགས།། དེ་དུས་བསམ་པའི་རིམ་པ་ནི།། དབང་ཆེན་མ་མོ་རྦད་པའི་ས།། དེས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་གཟེར།། རྫས་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ།། གཟིར་བས་དགྲ་ལ་སྨཡོ་འབོག་གིས།། རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ གསོད་པར་བསམ།། བསྲེགས་པའི་སོལ་པ་ཐུན་ལྷག་མ།། རྒྱལ་པོ་མ་མོ་ཚོགས་དེ་ཡིས།། ཁང་ཁྱིམ་གཏོར་ན་ལས་བྱས་བསམ།། དུག་རི་ནག་པོའི་ལེའུ་ལས།། སྨཡོ་འབོག་བརྒྱལ་ནད་ཀྱིས་གསད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས སོ།། མྱུར་དུ་གསད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ།། ཞག་གསུམ་མ་མོ་གནོ
Chinese
།། 威力的马鸣声极大宣扬。 十五的眼回遮，成熟女的忿怒皱纹威严。 十耳倾听，五鼻发出巨大声音。 五面威猛，威严的胡须飘动。 五舌卷动，露出白色的牙齿。 十六手中持有各种武器。 八足威慑，以镇压之姿站立。 尸林八饰圆满具备于身。 嗡(藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，希(藏文：ཤྲཱི，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥)，班杂(藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚)，贝玛(藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花)，达吉尼(藏文：ཌཱ་ཀི་ནི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母)，班杂(藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚)，玛哈(藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大)，克罗达(藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒)，吽(藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，啪特(藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特)！ 以百或千来摄服。 母权控制，以暴力压迫。 降雹咒语念诵，物品也焚烧。 灰烬、木炭、血混合携带。 房屋破坏则冰雹也会降临。 出自《毒刃黑品》之章节。 干血涂抹于颅骨箭头的修法。 麻风病毒箭射击之方法。 麻风病人的头盖骨中也倒入毒。 之前进行毒的修持，持续三天。 在确定有龙存在的泉水中。 在罗睺星曜作祟之时。 麻风女的头盖骨中也寻找毒。 各种毒草、痘疮全部倒入。 大威力三摩地融入其中。 若非莲师催动，则会伤害龙。 之前物品焚烧的特殊之处在于。 伤害龙，因恶龙之故。 罗睺星曜的心中融入其中。 想着饮用其心血而降下疾病。 之前的毒药残余。 灰烬混合物在房屋中撒播之时。 灰烬、龙害、毒药、母权。 想着进行伤害而撒播。 出自《毒山黑品》之章节。 麻风病毒箭射击的修法。 使人疯狂、癫痫、昏厥之病的方法。 三天母权以罗惹（rāja，国王） 压迫的毒药精进修持。 国王存在的依附处或者。 神龛、空屋中。 在罗睺大星曜运行之时。 疯狂、癫痫、昏厥而死之人的。 头盖骨中也倒入毒。 毒树在火上焚烧之上。 猫的心脏也精进焚烧。 那时思维的次第是。 大威力母权诅咒之地。 以此也使国王极度痛苦。 物品也同样如此。 以压迫使敌人疯狂、癫痫。 想着极度杀死国王。 焚烧的木炭、毒药残余。 国王、母权、眷属以此。 房屋破坏则想着已经完成事业。 出自《毒山黑品》之章节。 以疯狂、癫痫、昏厥之病杀害的修法。 迅速杀害的修法中。 三天母权
English
।। The sound of the powerful horse is greatly proclaimed. The eyes of the fifteenth avert, the wrathful frown of the ripe woman is majestic. Ten ears listen, five noses emit great sounds. Five faces are fierce, the majestic beard flutters. Five tongues curl, revealing white teeth. Sixteen hands hold various weapons. Eight feet subdue, standing in a posture of suppression. The eight charnel ground ornaments are fully possessed on the body. Oṃ śrī vajra padma ḍākinī vajra mahā krodha hūṃ phaṭ! Subjugate with a hundred or a thousand. Mother power controls, violently oppressing. Hail-inducing mantra is recited, and substances are also burned. Carry ashes, charcoal, and blood mixture. If the house is destroyed, hail will also fall. From the chapter of "The Black Blade of Poison". The method of shooting a dried blood skull arrow. The method of shooting a leprosy disease poison arrow. Poison is also poured into the skull of a leper. Previously, practice the poison for three days. In a spring where it is certain that there are nāgas. At the time when Rāhu is afflicting. Also search for poison in the skull of a leper woman. Pour in all kinds of poisonous herbs and poxes. The great power of samādhi is fully absorbed. If not urged by Padmasambhava, it will harm the nāgas. The special feature of burning the previous substances is that. Harming the nāgas, because of the malicious nāgas. Fully absorbed into the heart of Rāhu. Thinking of drinking its heart blood and sending disease. The remnants of the previous poison. When ashes and mixture are scattered in the house. Ashes, nāga harm, poison, mother power. Thinking of harming, scatter them. From the chapter of "The Black Mountain of Poison". The practice of shooting a leprosy disease poison arrow. The method of causing madness, epilepsy, and fainting sickness. For three days, mother power with rājas (kings). The poison of oppression is diligently practiced. In the place of reliance where the king exists, or. In a shrine, an empty house. At the time when the great Rāhu star is moving. Of a person who has died of madness, epilepsy, and fainting sickness. Poison is also poured into the skull. On top of burning poisonous wood in the fire. The heart of a cat is also diligently burned. The sequence of thoughts at that time is. The place cursed by the great power of the mother. By this also, the king is extremely tormented. The substances are also the same. By oppressing, cause madness and epilepsy to the enemy. Thinking of killing the king extremely. The burnt charcoal, the remnants of poison. With the king, mother power, and retinue. If the house is destroyed, think that the work has been done. From the chapter of "The Black Mountain of Poison". The practice of killing with madness, epilepsy, and fainting sickness. In the practice of killing quickly. Three days of mother power
Tibetan
ད་སྦྱིན་མོ།། གཟིར་ཏེ་འདུས་པའི་ཐུན་ཡང་བསྒྲུབ།། དུར་ཁྲོད་ཁང་པ་སྟོང་པའི་སར།། ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་རྒྱུ་དུས་སུ།། གྲི་མོའི་ཐོད་པར་ཐུན་ཡང བླུགས།། དེ་ཉིད་ལག་གཡས་མཐིལ་དུ་ནི།། མིང་རུས་བྲིས་པའང་དེ་བཞིན་གཞུག། དེ་ལ་མེ་ཡིས་གཏང་ནས་ཀྱང།། རྣལ་འབྱོར་བསམ་པའི་རིམ་པ་ནི།། པདྨས་མ་བསྐུལ་གནོད་སྦྱིན་བཀུག། ནད་ཀྱི་རྫས་ཀྱིས གནོད་སྦྱིན་བསྐུལ།། གནོད་སྦྱིན་མོས་ཀྱང་མྱུར་གསོད་བསྒོམ།། བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ཐུན་ལྷག་ལ།། གནོད་སྦྱིན་མ་མོའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས།། ཤ་གཏུན་མྱུར་དུ་གསོད་པར་བསྒོམ།། ཁང་ཁྱིམ་གཏོར་ལ་བརླག པར་བྱའོ།། དེ་རྣམས་གང་ཟག་རིམ་པས་ནི།། དང་པོས་འགྲུབ་དང་གཉིས་པ་དང།། གསུམ་པ་བཞི་པས་གང་འགྲུབ་པ།། ལྟས་དང་སྦྱར་ཏེ་ལས་ཀྱང་བྱའོ།། གསུམ་གསུམ་བར་འདྲེས་ཐུན་བསྒྲུབ་བྱའོ།། སྟོང་རྩ བརྒྱད་ཀྱིས་སོ་སོར་ནི།། ནམ་གྱི་གུང་ལ་བསྲེག་པར་བྱའོ།། ཁམ་ཁྱིམ་དྲག་སྔགས་བདུན་པས་གཏོར།། དབྱངས་ནི་སྙན་པས་བླངས་པ་ཡིས།། ཞག་གསུམ་སྟོང་སྟོག་རབ་བསྐུལ་བ།། བདག་དཔལ་བརྗོད་པར་བྱ་བ ནི།། ཉི་མ་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། མ་མོ་བལ་ནད་གཏོང་ཞིང་བཙན་ཡང་ཐུལ།། རྡོ་རྗེ་བྲག་ཆེན་གདམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། མ་མོ་ཁྲག་ཟོར་གཏོང་ཞིང་དགྲ་ལ་བྷྱོ།། རཀྟ་རྦ་གློང་འཁྱིལ པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། མ་མོ་ཁྲག་ནད་གཏོང་ཞིང་བཙན་ལ་བསྐུལ།། ས་གཞི་གདན་དུ་བཏིངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། མ་མོ་ཁྲག་ནད་གཏོང་ཞིང་བཙན་ཡང་རྦོད།། རླུང་ནག་འཚུབ་མར་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་ནད ཤེད་ནས།། སྲིན་མོ་དབུགས་འཕྲོག་ལེན་ཅིང་བཙན་ཁ་བསྒྱུར།། རྒྱ་མཚོ་གདན་དུ་བཞག་པའི་དཀྱིལ་ཤེད་ནས།། སྲིན་མོ་མྱོས་ནད་གཏོང་ཞིང་བཙན་ཡང་བསྐུལ།། དུར་ཁྲོད་ཀེང་རུས་གཏམས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར ནས།། སྲིན་མོ་ཡམས་ནད་གཏོང་ཞིག་བཙན་ཡང་བསྐུལ།། མེ་དཔུང་གདན་དུ་བཏིངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཡམས་ནད་མེ་ལྟར་མཆེད་ཏིང་བཙན་ཁ་བསྒྱུར།། བལ་ནད་ཆུ་ལྟར་འཁྲུག་པ་དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ བྷྱོ།། བལ་ནད་ཆར་ལྟོར་ཕོག་ལ་དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་བྷྱོ།། བལ་ནད་རླུང་ལྟར་འཚུབས་ལ་དགྲ་བོའི་དབུགས་ལ་བྷྱོ།། བབ་ལ་ནག་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ལ་དགྲ་བོའི་ཀླད་ལ་བྷྱོ།། སོལ་བའི་ཐུན་ཡང བཅས་པ་སྟེ།། བླངས་ཏེ་ལྷ་མོའི་སྐུར་གནས་ནས།། ཚིག་དང་དབྱངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་བརྗོད།། མིག་རྩ་གནམ་དུ་བལྟས་ནས་ཀྱང།། ཧཱུ~ྂ། ང་ནི་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་སྟེ།། ལས་བྱེད་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་འདུས།། འཇིག རྟེན་བཙན་རྣམས་དམ་
Chinese
现在施舍吧！努力修集诅咒物，在坟地空旷的房屋里，当大遍入天（Vishnu，遍入天）游走时，将诅咒物倒入刀子的头盖骨中。将写有名字和骨头的纸放在右手掌心，用火焚烧。瑜伽士按照次第观想，不用莲花劝请，也召唤来夜叉。用疾病的物品劝请夜叉，夜叉如果喜欢，就观想迅速杀戮。将焚烧的灰烬和剩余的诅咒物，与夜叉和母鬼的眷属一起，观想迅速宰杀血肉，摧毁房屋。这些根据不同的人，第一、第二、第三、第四个成就的，根据征兆来行事。三三混合修集诅咒物，用一千零八个分别在夜晚正中焚烧。用七个猛咒摧毁房屋。用美妙的音调唱诵，三天里极力劝请一千个魔鬼。应当念诵自己的荣耀：从遍布千日光芒的坛城中，放出羊毛疾病，压制凶猛。从金刚大岩石加持的坛城中，放出吸血母鬼，向敌人发出“བྷྱོཿ”（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyoḥ，汉语字面意思：呸！）的声音。从鲜血波涛汹涌的坛城中，放出血液疾病，驱使凶猛。从大地铺设为座垫的坛城中，放出血液疾病，诅咒凶猛。从黑色旋风翻滚的深渊中，女妖夺取呼吸，改变凶猛的方向。从大海铺设为座垫的坛城中，女妖放出麻醉疾病，驱使凶猛。从坟地尸骨遍布的坛城中，女妖放出瘟疫疾病，驱使凶猛。从火焰铺设为座垫的坛城中，瘟疫疾病如火蔓延，改变凶猛的方向。羊毛疾病如水般涌动，冲向敌人的地方，呸！羊毛疾病如雨般降落，冲向敌人的地方，呸！羊毛疾病如风般呼啸，冲向敌人的呼吸，呸！降临吧，如乌云般笼罩，冲向敌人的头颅，呸！准备好煤炭的诅咒物，拿起后安住在女神的身相中，用言语和音调这样说：眼睛向上看着天空，ཧཱུ~ྂ།（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）我乃有情之女王，所有办事者都聚集在誓言之下，世间凶猛之徒皆受誓言约束。
English
Now give alms! Strive to accumulate cursed objects. In the empty houses of the cemetery, when the great pervader (Vishnu) wanders, pour the cursed objects into the skull of the knife. Place the paper with the name and bones written on it in the palm of the right hand, and burn it with fire. The yogi contemplates in sequence, summoning the Yaksha without urging by the lotus. Urge the Yaksha with the objects of disease. If the Yaksha likes it, contemplate swift killing. With the ashes of the burnt offering and the remaining cursed objects, together with the retinue of Yakshas and Matrikas, contemplate swiftly slaughtering flesh and blood, and destroying houses. These, according to different people, the first, second, third, and fourth achievements, act according to the omens. Mix three and three to accumulate cursed objects. Burn them separately at midnight with one thousand and eight. Destroy houses with seven fierce mantras. Sing with beautiful tones, urging a thousand demons intensely for three days. One should recite one's own glory: From the mandala pervading thousands of suns, release wool disease and suppress fierceness. From the mandala blessed by the Vajra Great Rock, release the blood-sucking Matrika, and utter "bhyoḥ" to the enemy. From the mandala where waves of blood surge, release blood disease and drive fierceness. From the mandala where the earth is laid as a seat, release blood disease and curse fierceness. From the abyss where black wind swirls, the Rakshasi seizes breath and changes the direction of fierceness. From the mandala where the ocean is laid as a seat, the Rakshasi releases narcotic disease and drives fierceness. From the mandala filled with corpses in the cemetery, the Rakshasi releases plague disease and drives fierceness. From the mandala where a fire is laid as a seat, plague disease spreads like fire, changing the direction of fierceness. Wool disease surges like water, rushing to the enemy's place, bhyoḥ! Wool disease falls like rain, striking the enemy's place, bhyoḥ! Wool disease howls like wind, rushing to the enemy's breath, bhyoḥ! Descend, cover like black clouds, rushing to the enemy's head, bhyoḥ! Prepare the cursed objects of charcoal, take them up and abide in the form of the goddess, and speak thus with words and tones: Looking up at the sky with eyes, hūṃ! I am the queen of existence, all workers are gathered under oath, and the fierce ones of the world are bound by oath.