Tibetan
བ་མོ་མཆོད་ནས་ནི།། བཅོ་ལྔའི ནུབ་མོ་ཐུན་གཏོར་ནི།། ཁྱི་མོ་དཀར་མོའི་གྲོད་པའི་ནང།། སྟག་དང་དོམ་དང་མི་སྙིང་ཁྲག། ར་ཁྱི་ཕག་ཁྲག་རྣམ་པ་གསུམ།། བཞི་བྱས་དེ་ནང་བླུགས་པ་ནི།། ཁྲག་ནས་སྟོང་ཡང་དེ་རུ་བླུགས།། ཉུངས་ཀར་དུག་ཏུ བསྲེས་པ་ལ།། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་གདབ་པར་བྱ།། ལྷ་མོའི་ཁ་མིག་སྣ་ཚོགས་ནས།། མ་མོ་ནག་མོའི་ཆར་བབ་ནས།། ཐུན་དུ་གྱུར་ཏེ་ཤ་ཟ་ཞིང།། ཁྲག་འཐུང་རྩ་འཕྲོ་གསོད་པར་དམིགས་གསུམ་འབུམ་ཐོན་ནས ཁྱིམ་དང་ནི།། ཞིང་དང་ཆུ་ལ་གདབ་པ་དག།། རྒྱུ་བའི་ལམ་དང་འདུག་སར་གདབ།། དེ་དུས་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ནི།། ཧཱུ~ྂ།། སྲིན་མོ་ཁྲག་འཐུང་གློག་འགྱུ་མ།། ཚུ་བ་ནག་སྟོང་གི་ནང་ན བཞུགས།། རྒྱུག་ནི་རཀྟའི་མཚོ་ནས་རྒྱུག། ཕྱག་ན་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་དང།། ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས།། ཆིབས་སུ་བདུད་བྱ་ནག་མོ་ཆིབས།། གོས་སུ་མུན་ནག་འཐིབས་པོ་གོན།། སྲིན་པོ་འབུམ་ཕྲག་བྲན དུ་འཁོལ།། སྡང་མིག་ཟུར་གསུམ་བཟློག་པས་ནི།། གཤིན་རྗེ་ཉིད་ཀྱང་སྔགས་པར་འགྱུར།། ཤངས་ཀྱིས་རླུང་སྒྲོམ་བུས་པ་ཡིས།། རླུང་ནག་བུ་ཡུག་ཚུབ་ནག་འཁྱིལ།། ཤ་ཁྲག་རློན་པ་ཟ་བའི་མ།། གནམ་ས་ཡིད ཀྱིས་གཅོད་པའི་མ།། སྲིད་པ་བྱ་ར་མཛད་པའི་མ།། བར་སྣང་བགེགས་སུ་འགུམ་པའི་མ།། རལ་པ་ཁམ་ནག་སྤྲུགས་པས་ནི།། འཇིག་རྟེན་ལྷ་སྲིན་བྲེད་ཅིང་བརྒྱལ།། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་རྐན་སྒྲ་རྡེབས་པས ནི།། དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད།། ཧཱུ~ྂ།། ནམ་མཁའ་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་འཇིག་རྟེན་ན།། ཐུ་ལུམ་སྲེག་བྱེད་འབར་བའི་སྙིང་ཟན་མ།། དགྲ་སྙིང་སྤར་གྱིས་གདབ་ཀྱིས་ད་ཚུར་སྤྱོན།། རྒྱ མཚོའི་གཏིང་ན་གནས་པའི་མེ་ཟ་བྲག་གྱོན་མ།། དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་གིས་ད་ཚུར་སྤྱོན།། བར་སྣང་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཐོད་འཕྲེང་ཅན།། ང་ཡི་དགྲ་ཡི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ།། བལ་ནད་ཁྲག་ནད་དབབ་ཀྱིས་ད ཚུར་སྤྱོན།། སྟོང་གསུམ་སྦྲུལ་བས་འགེངས་པའི་མ་ཅིག་མཐུ་མོ་ཆེ།། རིམས་ནད་རླུང་ལྟར་ཚུབ་ཀྱིས་ད་ཚུར་སྤྱིན།། ཧཱུ~ྂ།། དུར་ཁྲོད་ཀློང་ན་གནས་པའི་དམར་ནག་རལ་པ་ཅན།། དགྲ་བོའི་རྣམ་ཤེས་དབྲོག་གིས་ད ཚུར་སྤྱོན།། གདངས་ཉིད་རྩ་ཡི་ཁྲག་འཐུང་མ།། དགྲ་བོའི་ཀླད་ཁྲག་འཐུང་གིས་ད་ཚུར་སྦྱོན།། གཡའ་རི་རྩེ་ལ་གནས་པའི་མཆེ་བ་ཅན།། དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་གཏུང་གོ་ད་ཚུར་སྤྱོན།། འབུམ་གསུམ་མ་ཐོན་པར་དུ ནི།། སྔས་འོག་ཟུར་གསུམ་སྦས་ནས་ཀྱང།། མིས་མི་མཐོང་བར་རབ་ཏུ་གསང།། གོང་མའི་གནས་སུ་བསྐྱེལ་བ་དང།། ཟླ་བ་ལྔ་ནི་རྨི་ལྟས་ལྡོག། ཟླ་བ་དྲུག་ན་ནད་ཀྱིས་འདེབས།། བདུན་ན་ངེས་པར་འཆི་བར འགྱུར།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུག་རི་ནག་པོའི་ལེའུ་ལས།། མ་མོ་ཁྲག་མདའ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ།། ལྷ་མོ་རྗགས་ཀྱི་དུག་མདའ་ནི།། འགྱོགས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཕོ་ཉར་བཤད།། གཉན་ཞིང་དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི།། ཁྲག་གི མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་ལ།། ངོས་རེ་སོར་ནི་བཞི་བཅུ་བརྒྱད།། དེ་སྟེང་གཞན་མཐུན་གཏོར་མ་དང།། དེ་བཞིན་མཆོད་ཡོན་སྦྱར་བྱའོ།། བྱ་མོ་ནག་མོ་གསེར་མིག་མའི་སྒོང་བརྟོལ་ལ་སྙིང་པོ་ཡི།། གླུད་ནི་སོར་གཅིག་ཁོང བར་ནི།། གྲོ་གར་མིང་རུས་བྲིས་པ་གཞུག། གླུད་ཀྱི་སྙིང་ཁར་གཟུགས་ཐག་གདགས།། བཛྲ་ཀུ་མ་ར་དང་ནི།། འཁོར་ལོས་རྒྱས་འདེབས་ཐབས་གཟུངས་ཀྱིས།། ལག་ཏུ་གཟུང་ཁྲག་འཐུང་གི།། དཀྱིལ་འཁོར རྫོགས་བྱས་མཆོད་པར་བྱའོ།། དཀྱིལ་ནས་དཀྱིལ་དུ་འཕྲོས་པ་ཡིས།། ཡབ་ཡུམ་རེ་ཏྲི་འཁོར་བཅས་བོད།། གཏོར་མ་མཆོད་ཡོན་མཆོད་པ་བཞིན།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས།། ཤ་རུའི་ཚ ཡང་དེ་ཡིས་དྲངས།། དྲངས་ཏེ་བཀུག་ལ་ནང་དུ་བསྟིམ།། གཤུ་བུའི་ནང་ནས་ར་དྲག་པོ།། ཕྱུང་སྟེ་རའི་འཆི་བྱེད་ཀྱི།། དུམ་བུར་བསྲེས་ཏེ་ལྕེ་ལ་གཞག། དེ་དུས་ཡབ་ཡུམ་མགོ་ལ་གཞག། བདག་ཉིད་བདུད་མོ་རེ་མ ཏི།། སྦྲུལ་པ་བདུད་བྱའི་ཚུལ་གནས་པས།། སྐུ་ཡི་ཁྱོན་ཡང་རི་རབ་ཙམ།། ལྡིང་ནག་འཚེར་བའི་བྱ་མོ་ནི།། ཤ་ཟའི་མཆུ་དམར་ཟངས་དང་འདྲ།། སྡེར་མོ་ཁྲག་སྡེར་ཤིན་ཏུ་དམར།། མཆུ་དམར་བྲག་དམར་གཤིབས འདྲའི་ནང།། ལྕེ་ནི་བདུན་ཞུ་དམར་པོ་སྟེ།། མཆིལ་མ་དུག་མདའ་ནག་པོ་ལ།། དུག་འབྲུམ་དུག་མེད་ཁ་བརྒྱད་པ།། དགྲ་བགེགས་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བརྡེག། ཉིན་མཚན་གུང་གཉིས་སྔགས་བཟླས་ཏེ།། ནུབ་ཀ་ཤར ཀའི་ཟེས་ཆེས་རྡེག།ཡང་ན་བརྒྱ་བརྒྱ་བཟླས་ཏེ་འཕངས།། དྲག་སྔགས་བདུན་ནམ་བརྒྱད་ཀྱིས་གསད།། ཀུན་གྱི་འཇུག་ལ་གདགས་པར་བྱའོ།། ལྷ་མོ་བྱ་མོས་ཟ་དམིགས་ལ།། བརྒྱད་དང་བདུན་མ་ དམིགས་པའོ།། འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ན་བདག་ཉིད་ཡང།། དཔལ་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་དམིགས་ཏེ།། སྒོང་བྱ་མོ་ནག་མོར་བསམ།། བྱས་ནི་སྒོང་ཟོས་གྱུར་ན།། ཟླ་བ་བདུན་གསུམ་རྟགས་གསུམ་ཀྱང་འབྱུང།། བྱ་ནི སྒོ་ང་མ་འདོད་ན།། གོང་མ་བཞིན་དུ་ཁྲི་ཁྲག་བསྐྱར།། བརྟེན་དབྱངས་སྙན་པས་བསྐུལ་བ་ནི།། མ་གཡེལ་མ་འདའ་སྲིང་ཅིག་མ།། མ་ཡིན་ནང་ནས་མ་ཅིག་མ།། སྲིང་གུ་ནང་ནས་སྲིང་ཅིག་མ།། དམ་ཉམས་ཀུན་གྱི སྲོག་གཅོད་མ།། དམ་ལ་གནས་པའི་ཚེ་འཛིན་མ།། སྟོང་ཁམས་ཀུན
Chinese
供养女像后， 十五的夜晚施放食子， 在白狗的肚子里， 装入虎、熊和人的心血， 羊、狗、猪血三种， 做成四份倒入其中， 即使血空了也倒入那里。 芥子和毒药混合后， 对其施以咒语。 从女神的各种口眼鼻中， 降下黑母的雨， 化为食子而食肉， 饮血并意图杀死命脉，念诵三百万遍后， 在房屋和， 田地和水中施放， 在行走的路和居住处施放。 那时用歌声催促： ཧཱུ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 食血罗刹女如闪电般游动， 居住在黑色空虚之中， 奔跑在血海之中， 手中拿着魔鬼的文书和， 手中拿着疾病的袋子， 骑着黑色的魔鸟， 穿着黑暗浓厚的衣服， 驱使成千上万的魔鬼作为仆人， 用憎恨的三眼回遮， 死神也因此而恐惧。 用鼻子吹动风箱， 卷起黑色的暴风雪， 生吃血肉的母亲， 用心切断天地的母亲， 守护世间的母亲， 消灭虚空中魔障的母亲， 摇动褐黑色的头发， 世界上的神魔都感到恐惧和昏厥， 咬牙切齿，发出磨牙的声音， 将所有违背誓言的敌对魔障都聚集在控制之下。 ཧཱུ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在与天空无边无际的世界里， 燃烧着吞噬火焰的食心者， 用手掌击打敌人的心脏，现在请过来享用。 居住在海洋深处，吞噬火焰，身披岩石的女神， 饮用敌人的心血，现在请过来享用。 行走在虚空中的金刚颅鬘者， 在我敌人的地方， 降下瘟疫和血病，现在请过来享用。 用三千世界充满毒蛇的玛吉大护法， 像风一样席卷瘟疫，现在请过来享用。 ཧཱུ~ྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 居住在坟墓中的红黑色头发者， 夺取敌人的灵魂，现在请过来享用。 发出声音，吸食血管之血的女神， 吸食敌人的脑血，现在请过来享用。 居住在悬崖顶端的獠牙者， 饮用敌人的心血，现在请过来享用。 在没有念诵三百万遍之前， 将三角（形食子）藏在枕头下面， 秘密地藏起来，不让人看见， 放置在高处。
English
After offering the female image, On the fifteenth night, cast the Thun Torma, Inside the belly of a white dog, Fill it with the blood of tiger, bear, and human heart, Three kinds of sheep, dog, and pig blood, Make four portions and pour them inside, Even if the blood is empty, pour it there. After mixing mustard seeds and poison, Apply the mantra to it. From the various mouths, eyes, and noses of the goddess, A rain of black mothers descends, Transforming into a Torma that eats flesh, Drinking blood and intending to kill the life force, after reciting three million times, Cast it on houses and, Fields and water, Cast it on the path of travel and the place of dwelling. At that time, urge with song: HŪ~Ṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The blood-drinking Rakshasi who moves like lightning, Resides in the black emptiness, Runs from the sea of blood, Holds the devil's documents in her hand and, Holds the bag of diseases in her hand, Rides a black devil bird, Wears dark and thick clothes, Commands hundreds of thousands of demons as servants, With the three-eyed gaze of hatred, she repels, Even Yama himself becomes frightened. Blows the bellows with her nose, Whirls up a black blizzard, The mother who eats raw flesh and blood, The mother who cuts off heaven and earth with her mind, The mother who guards the world, The mother who destroys obstacles in the intermediate space, Shaking her brownish-black hair, The gods and demons of the world are frightened and faint, Gnashing her teeth and making grinding sounds, Gathers all oath-breakers and hostile obstacles under her control. HŪ~Ṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In the world that is as boundless as the sky, The heart-eater who burns with devouring flames, Strike the enemy's heart with your palm, now come and enjoy. The goddess who dwells in the depths of the ocean, devours flames, and wears rocks, Drink the enemy's heart blood, now come and enjoy. The one with the Vajra skull garland who walks in the intermediate space, In the land of my enemy, Bring down plague and blood disease, now come and enjoy. The great powerful Machig who fills the three thousand worlds with snakes, Sweep through the plague like the wind, now come and enjoy. HŪ~Ṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The one with reddish-black hair who dwells in the cemetery, Seize the enemy's consciousness, now come and enjoy. The goddess who drinks the blood of the veins with her voice, Drink the enemy's brain blood, now come and enjoy. The one with fangs who dwells on the top of the cliff, Drink the enemy's heart blood, now come and enjoy. Before reciting three million times, Hide the triangular (Torma) under the pillow, Hide it secretly, so that people cannot see it, Place it in a high place.
Chinese
如果跳过，五个月会改变梦兆，六个月会被疾病侵袭，七个月肯定会死亡。这是出自《毒山黑品》章节的，修持母血箭的方法。女神杰的毒箭，被说是迅速咒语的使者。在寂静隐蔽的地方，用血制作三角形坛城，每一面是四十八指。其上放置其他相同的朵玛，同样也要准备供品和沐浴。打破黑金眼母鸟的蛋，取出其中的精华，人偶大小为一指，空心处写入姓名和氏族。在人偶的心脏处系上形象线。用金刚童子（བཛྲ་ཀུ་མ་ར་，vajra kumāra，金刚童子）和轮增法门的总持，手持血饮的坛城，圆满后进行供养。从坛城到坛城散发，召唤父母瑞提及其眷属。像供养朵玛和沐浴供品一样，通过父母二尊的驱使，用血肉之灰也用它来引导。引导后弯曲并融入其中。从骨灰中取出强烈的公羊，取出公羊的死亡制造者，混合在碎片中放在舌头上。那时父母放在头上，自身是恶魔瑞玛提，以蛇和恶魔鸟的姿态存在，身体的范围也如须弥山一般。盘旋闪耀的鸟，食肉的红色鸟喙像铜一样，爪子是血爪非常红。红色鸟喙像红色岩石堆叠的内部，舌头是七熔红色，唾液是黑色毒箭，毒瘤无毒有八个头，击打敌人和障碍的心脏中心。日夜中午念诵咒语，西卡东方的光芒最为强烈，或者念诵一百遍后投掷。用七个或八个猛咒杀死。一切的结尾都要加上。女神鸟食用目标，八和七不确定。十万遍后，自身也是，观想吉祥的父母二尊，观想黑母鸟蛋。如果吃了蛋，七个月会出现三个征兆。如果鸟不想要蛋，像之前一样重复十万遍。用悦耳的声音驱使，不要分心，不要错过，姐妹。不是里面的玛吉玛，骨灰里面的姐妹。誓言破损者全部斩断生命，安住于誓言的持有者，是生命的持有者，所有虚空。
English
If skipped, the dream omen will change in five months, disease will strike in six months, and death is certain in seven months. This is from the chapter of "Black Poison Mountain," the method of practicing the Blood Arrow of the Mother. The poison arrow of the goddess Jags is said to be the messenger of swift mantras. In a quiet and secluded place, make a triangular mandala with blood, each side being forty-eight fingers. Place other identical tormas on top of it, and prepare offerings and ablutions in the same way. Break the egg of the black golden-eyed mother bird, take out its essence, make a puppet the size of one finger, and write the name and clan in the hollow part. Tie an image thread to the heart of the puppet. With the dharani of Vajra Kumara (བཛྲ་ཀུ་མ་ར་, vajra kumāra, Vajra Kumara) and the method of increasing the wheel, hold the mandala of the blood drinker in your hand, complete it, and make offerings. Emanate from mandala to mandala, and summon the parents Retri and their retinue. Like offering tormas and ablution offerings, through the urging of the two parents, use the ashes of flesh and blood to guide it as well. After guiding, bend and merge it into it. Take out the strong ram from the ashes, take out the death-maker of the ram, mix it in the fragments and place it on the tongue. At that time, place the parents on the head, and oneself is the demoness Remati, existing in the form of a snake and a demon bird, the extent of the body is also like Mount Sumeru. The hovering and shining bird, the flesh-eating red beak is like copper, the claws are blood claws, very red. The red beak is like the inside of a stack of red rocks, the tongue is seven molten red, the saliva is a black poison arrow, the poisonous boil is non-toxic and has eight heads, striking the heart center of enemies and obstacles. Recite the mantra day and night at noon, the light of the west and east is the most intense, or recite it a hundred times and throw it. Kill with seven or eight fierce mantras. Add to the end of everything. The goddess bird eats the target, eight and seven are uncertain. After a hundred thousand times, oneself is also, visualize the auspicious parents, visualize the black mother bird egg. If you eat the egg, three signs will appear in seven months. If the bird does not want the egg, repeat ten thousand times as before. Urge with a pleasant voice, do not be distracted, do not miss, sisters. Not the Majigma inside, the sisters inside the ashes. The oath-breakers all cut off life, the holders who abide by the oath are the holders of life, all emptiness.