Tibetan
་གི་རྒྱལ མོ་ཐོག་འཕྲེང་མ།། སྲིག་ཅིག་ཆེན་མོ་སྐུ་ཡི་རྗེ།། སྐུ་ལ་ན་བཟའ་ཅི་གསོལ་ན།། ན་བཟའ་རྨ་བྱའི་ཐུལ་པ་ལ།། མཐའ་མ་གཡུ་ཡི་རྡོ་རྗེས་གཏམས།། བུད་མེད་གསེར་གྱི་གོ་ཅོག་ཅན།། སྤྱན་མིག་གཡས་པ་ཟླ་བ འཁྱིལ་པ་ཅམ།། སྤྱན་མིག་གཡོན་པ་ཉི་མ་འཁྱིལ་པ་ཙམ།། བཞུགས་ན་ཉི་མ་རི་རབ་ལྷོ་ལ་བཞུགས།། མཚོ་སྨན་རྒྱལ་མོ་ལེགས་ཉེས་ལྟང་འཛིན་མ།། སྐུ་ནི་མི་བསྐྱོད་བརྟན་པར་བཞུགས།། ཕྱག་ན་འཕྲུལ་གྱི་ལེ ལོང་བསྣམས།། རྣམ་པར་ཐར་པའི་ལམ་ཡང་སྟོན།། སངས་རྒྱས་རྣམས་དག་གཤེགས་ཤུལ་ཅིག། དབང་ཕྱུག་འཕྲ་མེན་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་སྦྱོད་ཅིག། འཇིག་རྟེན་འཛམ་བུ་གླིང་བཞིར་ལེགས་ཉེ་ལྟང་འཛིན མ།། འཛམ་བུ་གླིང་བཞིའི་སེམས་ཅན་ཚེ་ཟད་དུས་ཟད་གཏན་ལ་འབེབས།། སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་གཤེགས་ཤུལ་འཐུན་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་དང་ལས་ཐབས་གཅིག། ལེགས་ལྡན་ནག་པོ་ཕོ་ཉར འགྱེད།། ཀླུ་རྣམས་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་མ།། ཡང་དག་ངེས་པའི་དོན་དམ་པར།། མ་ཕང་མཚོ་ལ་གནས་པ་མོ།། མ་ཕང་གཡུ་མཚོ་སྔོན་མོ་ནི།། དབྱར་ནི་མི་སྐྱེ་དགུན་མི་འཁྱག། མཚོ་མོ་མ་ཕང་ཡང་དག་ལ།། དེ་ཡི ནང་ན་གནས་པ་མོ།། ཕྱག་གཡས་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྣམས།། ཕྱག་གཡོན་མེ་ལོང་ཚེ་བུམ་པ་བསྣམས།། བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ།། དམ་ཚིག་མ་ཉམས་བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། རཀྟ་སྣ མངས་ཕྱར་ཅིང་བསྐུལ།། དེ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི།། ཀུ་ཀུ་ར་ཙ་ཤེལ་མིག་དང།། རྨ་བྱའྀ་མདོངས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐང།། འདིར་བསྐོང་མི་བཟླག་གཅིག་ཀྱང་མེད།། ཧཱུ~ྂ།། དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི མ་མོ་སྟེ།། གནས་ནི་རོལ་མཚོ་ཆེན་པོ་བདུན་ལ་གནས།། ཆིབས་སུ་འཇིགས་པའི་མགོ་དགུ་ཆིབས།། སྐུ་ནི་ཤེལ་རྡོ་བཅག་པ་འདྲ།། ཉི་མའི་ཟེར་བས་ཤིན་ཏུ་འཚེར།། ཟླ་བའི་འོད་པས་འཚེལ་ལ་དཀར།། སྐུ་ཡི་འོད ཀྱིས་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ།། ཞལ་ནས་འཇིགས་པའི་སྐར་མདའ་འཕྲོ།། དགུ་ཚིགས་གཞུ་ལ་སྐར་ཆེན་འདའ།། ཉི་ཟླ་གཞུ་རུ་འགེགས་པ་མོ།། སྐར་མདའ་མདའ་རུ་འཕེན་པ་མོ།། དགྲ་སྙིང་ཕོར་གྱིས་འདེབས་པ་མོ།། ཆེ ཞེས་མ་སར་དབང་ཕྱུག་མ།། ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་དྲི་སྣོམ་མ།། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་རྗེས་གཅོད་མ།། ཐོག་དང་སེར་པ་ཞལ་ནས་འཕྲོ།། སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གི་ཞགས་པའི་འཕེན།། ཟླ་བ་ཚེས་པའི་སྤྱན་ཟུར གཟུགས།། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་གཤེད་མར་ཞལ་འཆེས་མ། ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད།། ཤེལ་དཀར་ཆོས་ཉིད་ལྟ་བ་དང།། ལུག་དང་མན་ངག་གིས་བསྐང།། ཧཱུ~ྂ།། གངས་དཀར
Chinese
的王妃头顶华盖，伟大的斯里卡身体的化身，身上穿的是什么衣服呢？是孔雀翎做的衣服，边缘用绿松石的金刚杵装饰。拥有金色护身符的女子，右眼像弯月，左眼像太阳。如果安坐，就像太阳安坐在须弥山南面。是湖泊药女，是衡量善恶的王妃，身体不动安稳地坐着，手里拿着幻化的镜子，也显示了解脱之路。是诸佛的足迹，是自在天女们思考的地方，在世间四大部洲衡量善恶，断定四大部洲众生死期。与诸佛和足迹相合，与王族们事业一致。派遣吉祥黑使者，支配所有的龙族。在真实确定的胜义谛中，住在玛旁雍错（玛旁雍错）中。玛旁雍错蓝绿色的湖泊，夏天不生冬天不冻。在真实的玛旁雍错湖中，她住在那里。右手拿着有轮，左手拿着镜子和寿命宝瓶。亲近、修持并恳请本誓，誓言不退转，赐予我成就。供奉血食并恳请，以此来圆满她的本誓。用孔雀石和孔雀翎来圆满本誓。这里没有不圆满和颠倒。 吽~ 呸！ 是从大吉祥心中化现的母神，住在七大游戏海中。骑乘着恐怖的九头怪兽，身体像打碎的水晶石，被太阳的光芒照耀得非常耀眼，被月亮的光芒照耀得洁白光亮，身体的光芒遍布虚空。从口中发出恐怖的流星，九节弓上射出大星，日月被弓拉开，流星被当做箭射出，敌人的心脏被碗盛着，名为切的玛萨自在母，嗅着血肉的腥味，是追杀违背誓言者的，从口中发出冰雹和闪电，抛出成千上万的黑蛇绳索，新月般的眼角，发誓要成为违背誓言者的刽子手，恳请您完成守护本誓的使命。用白水晶的法性见解，用羊和口诀来圆满。 吽~ 呸！ 白色的雪山
English
The queen with a canopy on her head, the great Srika, the embodiment of the body, what clothes does she wear? It is a garment made of peacock feathers, with the edges decorated with turquoise vajras. A woman with a golden amulet, her right eye like a crescent moon, her left eye like the sun. If she sits, it is like the sun sitting on the south side of Mount Sumeru. She is the lake medicine woman, the queen who measures good and evil, her body sits unmoving and stable, holding a transforming mirror in her hand, and also showing the path to liberation. It is the footprint of all Buddhas, the place where the free goddesses contemplate, measuring good and evil in the four continents of the world, determining the lifespan of sentient beings in the four continents. In accordance with the Buddhas and their footprints, in accordance with the deeds of the royal families. Dispatching the auspicious black messenger, dominating all the nagas. In the true and certain ultimate truth, she dwells in Lake Manasarovar (Lake Manasarovar). Lake Manasarovar, the blue-green lake, does not grow in summer and does not freeze in winter. In the true Lake Manasarovar, she dwells there. Her right hand holds a wheel, her left hand holds a mirror and a longevity vase. Approaching, practicing, and beseeching the original vow, may the vow not be broken, grant me accomplishment. Offering blood food and beseeching, to fulfill her original vow. Fulfilling the original vow with malachite and peacock feathers. Here there is no incompleteness or reversal. Hum~ Phat! She is the mother goddess manifested from the heart of great auspiciousness, dwelling in the seven great play seas. Riding on a terrifying nine-headed monster, her body like shattered crystal stones, shining brightly in the light of the sun, shining white in the light of the moon, the light of her body pervading the empty realm. From her mouth emanate terrifying meteors, a great star is shot from the nine-section bow, the sun and moon are drawn open by the bow, meteors are shot as arrows, the enemy's heart is held in a bowl, the free mother named Che, smelling the stench of flesh and blood, is the one who hunts down those who break their vows, from her mouth emanate hail and lightning, throwing out thousands of black snake ropes, the crescent-shaped corner of her eye, vowing to be the executioner of those who break their vows, I beseech you to accomplish the task of guarding the original vow. Fulfilling with the Dharma nature view of white crystal, with sheep and mantras. Hum~ Phat! White snow mountain
Tibetan
་རྩེ ལ་གནས་པ་མོ།། ལས་སུ་བཅོལ་ན་ཀུན་ཡང་འགྲུབ།། ཕྱག་ན་དྲིལ་པའི་མཆོག་ཕུར་བསྣམས།། དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་གཟེར་འདེབས་མ།། སྐུ་ལ་བཙོས་ཀྱི་ལ་འུ་གསོལ།། ཞལ་ནས་སྒྲ་སྒྲོགས་འབྲུག་ཆེན ལྡིར།། ཕྱག་ན་ཐོད་འཛག་དགྲ་སྙིང་བསྲེག། ཐུགས་ནི་དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་རློབ།། སྤྱན་མིག་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་གཟིགས།། སྨུག་ནག་ཆེན་མོ་དབུ་ལྔ་མ།། ཙིཏྟ་སྟོང་གི་མངའ་བདག་མ།། ནམ་མཁའ་སྟོང་ལ་ཁྱབ་པར གཟིགས།། ནམ་མཁའི་སྟོང་ལ་དབང་སྒྱུར་མ།། སྟོན་ཟླ་གསུམ་ལ་འབྲས་བུ་ལོ་ཏོག་བཅུད་ལེན་མ།། དབྱར་ཟླ་གསུམ་ལ་ཐོག་དང་སེར་བ་ཞལ་ནས་འཕྲོ།། དཔྱིད་ཟླ་གསུམ་ལ་མེ་ཏོག་ཀུན་གྱི་བཅུད་ལེན མ།། སེམས་ཅན་གཞོན་པའི་མདངས་འཕྲོག་མ།། དགུན་ཟླ་གསུམ་ལ་རྒྱུ་བའི་དུས།། རླུང་ནག་ཚུབ་མའི་གདོང་འདྲེན་ཅིང།། མང་པོ་ཀུན་གྱི་དྲོད་འབེབས་མ།། སྲིད་པའི་བུ་མོ་དམ་ཚིག་ཅན།། དམ་ཚིག་དུས་ལ བབ་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཤེལ་ནག་སྨུག་ཆགས་ཀུ་ཀུ་ར།། སྨུག་མོ་ཤེལ་མིག་དག་གིས་བསྐང།། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ཤྲཱི་ཙ་མུན་ཏི།། སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཆེན་མོ་ལ།། ནུ་མའི་བཤལ་ཐག གསུས་པ་གཡོགས།། ཡར་ལྟས་སྟེང་གི་ལྷ་རྒྱལ་མ།། མར་ལྟས་འོག་གི་ཀླུ་རྒྱལ་མ།། ཆིབས་སུ་སྤྲུལ་པ་རླུང་ནག་ཆིབས།། ན་བཟའ་གོས་སུ་ནག་པོ་གསོལ།། ཞལ་ནས་རྫི་བ་འབུད་པ་མ།། གཡས་ན་ཟངས་ཀྱི་རྒྱུ ཞགས་བསྣམས།། གཡོན་པ་འཛིན་ཁུག་བྱེད་པའི་ཕྱག། སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་དྲོངས་ཤིང་ཁུག། རླུང་གི་ཕྱོགས་ནས་ཕོ་ཉ་འགྱེད།། སྦྲུལ་པ་ཤ་ཞོན་མང་པོ་གཏོང།། འདིར་གཤེགས་བཅོལ་བསྐུལ་འཕྲིན་ལས མཛོད།། ཅེས་བསྐུལ་ཁྲག་སྣ་མང་པོ་དང།། གུ་གུལ་དུད་པ་རྒྱུན་དུ་གཏང།། མངོན་དུ་ཕྱུང་ནས་གནས་པའི་ཚེ།། ལྔ་རྫིས་གནམ་ཞལ་སྟོང་ཉིད་དུ།། ཆེ་མཆོག་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་བསྒོམ།། ལ་ནུ་བཟུང་སྟེ་འདི་སྐད སྨྲས་སོ།། ཁར་སང་ཁ་ཉིད་སྔོན་དུ་ནི།། བདག་གིས་མ་རུ་ངོ་མ་ཤེས།། བདག་གིས་གྲོགས་སུ་ངོ་མ་ཤེས།། བདག་གིས་མཛའ་མོར་ངོ་མ་ཤེས།། བདག་གིས་བྲན་མོར་ངོ་མ་ཤེས་ན།། བརྩེ་བའི་གདུང་དང ལྡན།། གྲོགས་སུ་ངོ་མ་ཤེས།། གྲོགས་སུ་ངོ་ཤེས་ན།། མཁའ་འགྲོས་བདག་ལ་ཚུར་སྨྲས་པ།། ཆོས་ཉིད་ཁ་རུ་ངོ་མ་ཤེས། དབྱང་དང་ཡེ་ཤེས་ལྡན་མིང་སོར་ངོ་མི་ཤེས། མིང་སོར་ངོ་ཤེས་ནས་བརྩེ་བའི་གཞུང་དང ལྡན།། རྗེ་བོར་ངོ་མ་ཤེས།། རྗེ་བོར་ངོ་ཤེས་ན།། ཡུན་དུ་འབར་དུ་མཆི།། དེ་ནས་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། ཡུམ་གྱི་སྲིན་ལག་རབ་བཟུང་སྟེ།། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་དབང་བསྡུས
Chinese
于顶峰而住者，若委以重任，一切皆成办。 手持铃杵之殊胜者，于敌魔之心钉橛者。 以煮染之红液沐浴身躯，口中发出雷霆巨响。 手持盛血颅器，焚烧敌心，心识夺取仇敌之神识。 千眼遍视虚空界，墨黑大母具五首。 千神识之主宰，遍视无垠虚空。 于虚空之中行自在，秋季三月摄取果实庄稼之精华。 夏季三月自口中降冰雹，春季三月摄取百花之精华。 夺取年轻众生之光彩，冬季三月为游行之时。 引来黑色暴风之面容，夺取众多众生之温暖。 有誓之世间女，请于誓言之时降临。 黑亮如镜之库库ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 以黑亮之镜眼注视，尸林之主母 ཤྲཱི་ཙ་མུན་ཏི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，吉祥忿怒母）。 身色赤红，以乳索遮蔽腹部，仰视上方之天神母。 俯视下方之龙王母，坐骑为幻化之黑风。 衣着为黑色之衣裳，口中发出嘶吼之声。 右手持铜制之套索，左手作抓捕之势。 抓捕憎恨之敌魔，自风之方向放出使者。 放出众多蛇身肉食者，于此处降临，委以重任，行事业。 如是祈请，供奉众多血食，持续焚烧古古茹香。 显现于前而安住之时，五堆积之天界化为虚空。 观想伟大殊胜之化身，手持拉努，如是说道： 往昔之前，我实未识汝为母，我实未识汝为友， 我实未识汝为爱人，我实未识汝为侍女， 若未识汝，则具足慈爱之悲痛，未识汝为友。 若识汝为友，空行母则对我如是说： 实未识汝为法性，未识具足妙音与智慧之名号。 若识汝之名号，则具足慈爱之正理，未识汝为主宰。 若识汝为主宰，则恒常炽燃。 其后，圆满正觉之王，紧握明妃之莲手，摄受明妃之莲宫。
English
Dwelling on the summit, if entrusted with responsibility, everything is accomplished. Holding the supreme vajra-kila in hand, nailing the heart of enemies and obstacles. Anointing the body with boiled red liquid, roaring like thunder from the mouth. Holding a blood-filled skull cup in hand, burning the enemy's heart, seizing the consciousness of foes. A thousand eyes gazing across the expanse of space, the great dark mother with five heads. The sovereign of a thousand consciousnesses, gazing across the boundless sky. Exercising power in the emptiness of the sky, in the three months of autumn, extracting the essence of fruits and crops. In the three months of summer, hail and hailstones emanate from the mouth, in the three months of spring, extracting the essence of all flowers. Snatching the radiance of young sentient beings, the three months of winter are a time for wandering. Bringing forth the face of the black whirlwind, depriving many beings of warmth. The worldly maiden with vows, please descend at the time of the vow. Black and shiny Kukurani (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Filled with dark, mirror-like eyes, Lady of the charnel ground, Shri Tsa Munti (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Auspicious Wrathful Mother). With a great red-yellow body color, a garland of breasts veiling the abdomen, looking up to the goddess above. Looking down to the Naga queen below, the mount is a manifestation of the black wind. The garment is a black robe, a hissing sound emanates from the mouth. The right hand holds a copper lasso, the left hand makes a grasping gesture. Seizing hateful enemies and obstacles, sending messengers from the direction of the wind. Sending forth many serpent-bodied flesh-eaters, descend here, entrust with responsibility, perform activities. Thus imploring, offering many blood sacrifices, continuously burning gugul incense. When appearing and abiding in front, the five aggregates of the celestial realm transform into emptiness. Meditating on the great and supreme manifestation, holding the Lanu, speaking thus: In the past, I did not recognize you as mother, I did not recognize you as friend, I did not recognize you as lover, I did not recognize you as servant, If I did not recognize you, then I possess the pain of loving affection, not recognizing you as friend. If I recognize you as friend, the dakini then speaks to me thus: I did not recognize you as Dharmata, I did not recognize the name endowed with melody and wisdom. If I recognize your name, then I possess the right reason of loving affection, not recognizing you as lord. If I recognize you as lord, then I will eternally blaze. Thereafter, the King of Perfect Enlightenment, tightly grasping the lotus hand of the consort, takes control of the consort's bhaga.