Tibetan
ལྷ་ཡི་སྐད།། རྩུབ་ལ་རིང་ན་ཀླུ་ཡི་སྒྲ།། མཐོ་ལ་རྩུབ་ན་བདུད་ཀྱི་སྒྲ།། ཐུང་ལ་རྩུབ་ན་གཤིན་རྗེ་ཡིན།། རྩེ་ཐུབ་ཐུབ་ན་གནོད་སྤྱིན་ཉིད།། འཇམ་ཞིང་སྙན་ན་མ་མོ་དངོས།། དྲི་ ཡི་བྱེ་བྲག་བཤད་པ་ནི།། དྲི་ཞིམ་འཕྲོ་བ་ལྷ་དང་ལྡན།། དྲི་ཞིམ་དང་ལྡན་མ་མོ་སྟེ།། དྲི་མི་ཞི་ལ་ངད་ལྡན་ན།། ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པར་བཤད།། བསེ་དྲི་དྲི་ལ་སྤུ་ཟིང་ན།། བར་ཆད་བྱེད་པ་ཡིན་པར བཤད།། འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་རྒྱུད་ལས། ཏ་ན་དང་ག་ན་དང།། ཐུན་གྱི་བསྒྲུབ་པ་ལ་རྟགས་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡག་ཤ་ནག་མོའི་བསྒྲུབ་པ་བཤད་པར་བྱས་ཏེ།། དབེན ལ་གཉེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བར།། བྲག་ནག་འཚལ་གྱི་ཐིག་བཅས་སུ།། ས་བདག་ལ་སོགས་གཏོར་མ་སྦྱིན། བར་ཆད་བྱེད་པ་བསྐྲད་པར་བྱ།། དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པ་ཡིས།། མོན་མོ་སྐྱེ་རིངས་ཐོད་པའི ནང།། མི་དང་རྟ་ལ་སོགས་པ་སྟེ།། སྣ་ཚོགས་ཤ་དང་ཤི་ཀའི་ཚལ།། གལ་ཁྱི་ཁྱུང་དང་མི་དབང་ཚོགས།། དེ་ནསགཏོར་མ་རབ་ཏུ་བྱ། རྩ་བ་མེད་པའི་ཐམས་ཅད་ནང་དུ་ཁྲག་མཁྲིས་དུག་དང་ཤིང་ཐོག་དང།། སྣ ཚོགས་ཁྲག་ནི་འབྱོར་ཚད་བླུགས།། ཆུ་དང་མྱོས་བྱེད་དུག་སྣ་གསུམ།། དེ་ཡང་གནོད་པའི་རྫས་སུ་སྦྱར།། འཆི་ཀའི་མཚལ་ཏིག་བྱུར་ཟད་འཚལ།། ཁྲག་སྣ་སྟོང་དུ་སྦྱར་བ་སྟེ།། བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ཕོར་པ་རུ།། ར་ས མྱོས་བྱེད་སྦྱར་བ་ཡང།། བཅོ་བརྒྱད་ལོན་པའི་ཁམ་ཕོར་བླུགས།། ཚེས་དགུ་བདུན་ལ་བསྒྲུབ་པ་གཟུགས།། བཅུ་གཅིག་ནུབ་མོ་གཏོར་མ་གཏང།། བཅོ་ལྔའི་གཉན་པོ་འམ་དུར་ཁྲོད་དམ།། ཤིང་ལོ་རླུང་ཁྱེར་མ་ལྷུང བ།། མཚན་བྱང་ཚིལ་ཆེན་རཝ་རུ་ར་གཞུག། བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་མེ་ཉིད་ལ།། བསྲེག་ཅིང་ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་གིས།། མེ་ལ་གཏོར་ཞིང་གནས་གསུམ་བཟླས།། གཏོར་མ་བསྔོ་ཞིང་བསྟན་ཀླུས་བསྐུལ།། ཤར ཕྱོགས་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ནི།། མཧཱ་དེ་བའི་བཙུན་མོ་སྟེ།། སྐུ་མདོག་མཐིག་ནག་འབར་བ་ལ།། སྣ་ཡང་གླང་ཆེན་འགྱིང་བ་འདྲ།། མཆེ་བ་དཀར་པོ་ཟླ་ཚེས་འདྲ།། བུད་མེད་དཀར་མོ་འབར་བ་ལ།། གཡུ་ཡི་སྨིན་མ ལམས་སེ་ལམས།། གཡུ་ཡི་ཐོད་ཚུགས་གྱེན་དུ་འཁྱིལ།། ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་འདྲིལ།། ལྷ་ཡི་བཙུན་མོ་རེ་མ་ཏི།། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབ།། ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་རེ་མ་ཏི།། གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཆུང་མ སྟེ།། དར་ནག་བེར་ཆེན་པུ་རུ་རུ།། ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་སིལ་ལི་ལི།། མི་ལྤགས་གཡང་གཞི་ཐོད་པས་བརྒྱན།། གསེར་གྱི་མཆེ་བ་ལྕགས་ཀྱི་སོ།། བསེ་ཡི་སྨིན
Chinese
天之声，粗且长则为龙之音，高而粗则为魔之音，短而粗则是阎罗王。尖而颤动则是财神，柔和悦耳则是女妖真身。气味之差别是，散发香气则与天神相应，具有香气则是女妖，气味不散发而有臭味，则说是龙等。腥臭味且气味毛发竖立，则说是制造障碍者。出自欲界自在母之续，关于塔那和嘎那以及，修法之验相所说之章节，即第七品。之后，讲述夜叉黑女之修法。在寂静且适意，令人心情愉悦之处，在有黑岩树林的处所，向地主等布施食子，驱逐制造障碍者。具有威严坛城者，在门隅女子的头盖骨中，人和马等，各种肉和尸林，嘎啦、狗、鹏鸟和人王等，之后，极善地制作食子。在所有无根之物中，血、胆汁、毒药和水果等，各种血按能力倒入。水和麻醉品三种毒药，也混合成有害之物。死亡之地的朱砂和石灰等，混合千种血。在十六岁的碗中，也倒入混合的酒和麻醉品。在十八岁的碗中倒入。在初九和初七塑造修法之形。十一晚上供养食子。在十五的险地或尸陀林，树叶不被风吹落之处。放置尸油和牛角。在东北角的火中，焚烧并用芥子油和黑芥子，向火中撒布并念诵三处。供养食子并劝请本尊和龙族。东方黑女神，是摩诃提婆之妃，身色深蓝燃烧，鼻子也如大象般雄伟，牙齿洁白如新月，白肤女子燃烧，绿松石的眉毛，闪亮闪亮。绿松石的头饰向上盘旋。手中握着铁橛。天神之妃蕾玛迪，您的誓言之时已到。南方阎罗王蕾玛迪，是黑阎罗王之妻，身穿黑色大氅，铁发飘散，人皮披风以头盖骨装饰，金牙铁齿，犀牛皮的眉毛。
English
The voice of the gods. If it is rough and long, it is the sound of the nagas. If it is high and rough, it is the sound of the demons. If it is short and rough, it is Yama. If it is sharp and trembling, it is a Yaksha. If it is soft and sweet, it is the actual form of a Matrika. The distinctions of odors are as follows: If a fragrant odor emanates, it is associated with the gods. If it is fragrant, it is a Matrika. If the odor does not dissipate and has a stench, it is said to be associated with nagas and the like. If the odor is rancid and the hair stands on end, it is said to be a cause of obstacles. From the Tantra of the自在母 of the Desire Realm. The seventh chapter, which explains the signs for accomplishing Tana and Gana. Then, I will explain the accomplishment of the Black Yaksha. In a secluded and pleasant place, where the mind is delighted, in a place with black rock forests, offer tormas to the earth lords and others, and expel those who create obstacles. With a glorious mandala, inside the skull of a Monpa woman, various meats and charnel grounds, such as humans and horses, crows, dogs, garudas, and human kings. Then, make the torma very well. Inside all rootless things, pour blood, bile, poison, and fruits, and various kinds of blood according to your ability. Mix water and three kinds of intoxicating poisons as harmful substances. Mix cinnabar and lime from a charnel ground with a thousand kinds of blood. In a sixteen-year-old bowl, also pour mixed alcohol and intoxicants. Pour into an eighteen-year-old bowl. On the ninth and seventh days, create the form of the practice. On the eleventh night, offer the torma. On the fifteenth, in a dangerous place or charnel ground, where tree leaves do not fall carried by the wind. Place corpse oil and a bull's horn. In the fire in the northeast corner, burn and sprinkle mustard oil and black mustard seeds into the fire, and recite the three places. Offer the torma and urge the deity and nagas. The black goddess of the east, is the consort of Mahadeva, her body color is dark blue and blazing, her nose is like a majestic elephant, her teeth are white like a crescent moon, a white-skinned woman blazing, turquoise eyebrows, shimmering. A turquoise headdress swirls upwards. In her hand she holds an iron stake. Goddess Remati, consort of the gods, the time for your vow has come. Remati, Yama of the south, is the wife of the black Yama, wearing a large black cloak, iron hair flowing, a human skin cloak decorated with skulls, golden fangs and iron teeth, rhinoceros hide eyebrows.
Tibetan
་བཟངས་ལམ་ས་སེ་ལམས།། ལག་ན་མི་རོའི་གཡབ འདོར་ལ།། མཆོག་གི་ཕུར་བུ་སིལ་ལི་ལི།། འཁོར་ཡང་གཤིན་རྗེ་ནག་པོས་བསྐོར།། གསོད་བྱེད་ཚོགས་ཀྱི་དུས་ལ་བབ།། ནུབ་ཕྱོགས་བདུད་མོ་རེ་མ་ཏི།། དམར་མོ་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྗེས།། གཡུ་ཡི་སྨིན་མ་ལམས སེ་ལམས།། མི་བཟད་གཡུ་ཡི་མཆེ་བས་གཏམས།། བསེ་ཡི་ཕུར་བུ་སིལ་ལི་ལི།། འཁོར་ནི་བདུད་ཀྱི་ཤན་པས་བསྐོར།། མི་བཟད་ཆེན་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ན།། གནོད་སྤྱིན་ཨཱ རྱ་རེ་མ་ཏི།། ནག་མོ་རྨ་བྱའི་རལ་པ་ཅན།། ན་བཟའ་རྨ་བྱའི་ཐུལ་པ་ལ།། འཇའ་ཚོན་སྔོན་དམར་ལམས་སེ་ལམས།། ཚ་བ་ནད་ཀྱི་ཁ་རླངས་ཅན།། རྨ་བྱའི་མདོས་ཀྱི་སྨིན་མ་ཅན།། གཡུ་ཡི་མཆེ བ་ཐམས་སེ་ཐམས།། ལག་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་འདྲིལ་མ།། འཁོར་ཡང་གནོད་སྤྱིན་ཤན་པས་བསྐོར།། ལིང་འདེབས་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་སྤྱན འདྲེན་པ།། ས་བདག་ཆེན་མོ་རེ་མ་ཏི།། སྐུ་ནི་སྔོ་ནག་འགྱིང་བ་མོ།། ལྕགས་ཀྱི་རལ་ས་གཙུག་ནག་འཁྱིལ།། ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་ཟུར་གསུམ་ནི།། རྩེ་མོ་རྣོ་ལ་ཕུར་བུའི་དབལ།། དྲེག་ཐུལ་ནག་པོ་སྐུ་ལ གསོལ།། ལྕགས་ཀྱི་ཁུར་བུ་སིལ་ལི་ལི།། ཧད་འཁོར་ནི་འབྱུང་པོ་སྟོང་གིས་བསྐོར།། མཚམས་ཀྱི་འབྱུང་པོའི་ཆུང་མ་སྟེ།། བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཤར་ལྷོའི་མཚམས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ན།། རཀྴ དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏི།། སྐུ་ནི་མཚོ་མདོག་སེར་མོ་ལ།། སྐུ་ནི་རལ་པ་ཐོག་གིས་བརྒྱན།། ཐིག་གི་ཟར་པུ་སྐུ་ལ་གསོལ།། གློག་གི་སྨིན་བཟང་ལམས་སེ་ལམས།། གནམ་ལྕགས་མཆེ་བ་འཐབ་ཅིང་འཕྲོ།། ཁ་ནས འབྲུམ་བུའི་ནད་གཏོང་མ།། ཕྱག་ན་ཐོག་གི་ཕུར་བ་འདྲིལ།། ཐོག་གི་སྒྲ་ཆེན་རབ་ཏུ་གྲགས།། ཆེམ་ཆེམ་འུར་འུར་གཡོ་ཞིང་སྤྱོན།། སྤྲུལ་པ་གདུག་ཅིང་མི་བཟད་པ།། ཆུ་སྲིན་འབར་བའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར།། མི བཟད་ཆེན་མོ་ལིངས་ལག་གཤེགས།། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། འབྲོག་སྲིན་ཁྲོ་མོ་རེ་མ་ཏི།། སྐུ་ནི་ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་ལ།། དབུ་ཡི་རལ་པ་གཟི་ཡིས བརྒྱན།། གཟི་སྤྱན་ཁྲ་མོ་རིག་རིག་ལྟ།། གཟི་ཡི་སྨིན་བཟང་ལམས་སེ་ལམས།། གཟི་ཡི་སོ་འདྲ་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིགས།། ན་བཟའ་སྟག་ཐུལ་ཁྲོ་བོ་གསོལ།། ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཕུར་བུ་འདྲིལ།། སྲིན་པོ་ལག་རིངས་ཆུང་མ སྟེ།། འཁོར་ཡང་སྲིན་པོ་སྲིན་མོས་བསྐོར།། མི་བཟད་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ
Chinese
བཟངས་ལམ་ས་སེ་ལམས།། 手持人皮的扇子抛掷，至上的橛子细而又细，周围也被黑色的阎罗围绕。杀戮的时刻已经到来，西方的女魔热玛德，将红色的头发向上竖起，绿松石的眉毛ལམས སེ་ལམས།། 难以忍受的绿松石獠牙紧咬，紫杉木的橛子细而又细，周围被恶魔的屠夫围绕，祈请难以忍受的大尊降临。从北方的方向迎请，药叉 阿雅热玛德，拥有黑色孔雀的头发，穿着孔雀羽毛的披风，彩虹蓝红色ལམས་སེ་ལམས།། 带着热病的口水，拥有孔雀翎毛制成的眉毛，绿松石的獠牙ཐམས་སེ་ཐམས།། 手持铁制的橛子，周围也被药叉屠夫围绕，大供施的时刻已经到来，从北方的方向祈请降临。从东北方迎请，地神大尊热玛德，身色蓝黑色威风凛凛，铁制的头发盘绕在黑色的头顶，铁制的獠牙呈三角形，顶端锋利如橛，身披黑色兽皮，铁制的铃铛细而又细，周围被成千上万的鬼神围绕，是角落鬼神的妻子，从东北方祈请降临。从东南方迎请，罗刹 具光热玛德，身色如海黄色，头发用冰雹装饰，身穿丝绸的扎布，闪电般的眉毛ལམས་སེ་ལམས།། 天铁獠牙互相撞击，口中散发着天花的疾病，手中握着冰雹的橛子，冰雹的巨响震耳欲聋，闪闪发光轰轰烈烈地摇动，幻化出凶猛难以忍受的形象，周围被燃烧的鳄鱼围绕，难以忍受的大尊降临，从东南方祈请降临。从西南方迎请， འབྲོག་སྲིན་愤怒的热玛德，身形如愤怒的大尊，头上的头发用瑟（gzi）石装饰，瑟石的眼睛凶猛地注视，瑟石的美丽眉毛ལམས་སེ་ལམས།། 瑟石的牙齿咔嚓作响，身穿虎皮，手持宝剑和橛子，是罗刹长臂的妻子，周围也被罗刹和罗刹女围绕，难以忍受的大尊时刻已到，从北方的方向迎请。
English
བཟངས་ལམ་ས་སེ་ལམས།། Holding and throwing the fan of human skin, the supreme stake is thin and fine, surrounded by the black Yama. The time of slaughter has come, the western demoness Remati, raises her red hair upwards, turquoise eyebrows ལམས སེ་ལམས།། Unbearable turquoise fangs clench, juniper stake is thin and fine, surrounded by the butcher of demons, pray for the unbearable great one to descend. Inviting from the northern direction, Yaksha Arya Remati, with black peacock hair, wearing a peacock feather cloak, rainbow blue-red ལམས་སེ་ལམས།། Carrying the saliva of fever, with eyebrows made of peacock feathers, turquoise fangs ཐམས་སེ་ཐམས།། Holding an iron stake in her hand, surrounded by Yaksha butchers, the time of the great offering has come, pray for descent from the northern direction. Inviting from the northeast corner, the great earth deity Remati, her body is blue-black and majestic, iron hair coiled on the black crown, iron fangs are triangular, the tip is sharp like a stake, wearing a black animal skin, iron bells are thin and fine, surrounded by thousands of spirits, she is the wife of the corner spirit, pray for descent from the northeast corner. Inviting from the southeast corner, Raksha Glorious Remati, her body is sea-yellow, her hair is decorated with hail, wearing a silk zarpu, lightning-like eyebrows ལམས་སེ་ལམས།། Meteoric iron fangs clash, emitting smallpox disease from her mouth, holding a hail stake in her hand, the loud sound of hail is deafening, shimmering and shaking violently, transforming into a fierce and unbearable form, surrounded by burning crocodiles, the unbearable great one descends, pray for descent from the southeast corner. Inviting from the southwest corner, འབྲོག་སྲིན་ Wrathful Remati, her form is like a wrathful great one, the hair on her head is decorated with gzi stones, the gzi stone eyes stare fiercely, the beautiful eyebrows of gzi stone ལམས་སེ་ལམས།། The teeth of gzi stone click, wearing a tiger skin, holding a sword and stake in her hand, she is the wife of the Raksha long arm, surrounded by Rakshas and Rakshasis, the time of the unbearable great one has come, inviting from the northern direction.