Tibetan
།། བྲག་དམར་ཆོལ་ཟངས་འདྲ་བའམ།། རང་ཉིད་ཉལ་ཁ་དབེན་པར་བསྒྲུབ།། སྙིང་པོ་དམར་དང་འཆི་སྐྱེན་རྣམས།། ནརི་ཤུན་ཐིག་ལེར་སྦྱར་ཏེ་བཅང། ཐིག་ལེ དཀར་ནག་རྫས་རྣམས་ལ།། སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་སྟོང་དང་ནི།། ཚོམ་བུ་སྟོང་དུ་རབ་ཏི་བཟླས།། མྂ་ས་རྣམ་ལྔ་རཀྟ་དང།། མི་དབང་རྣམ་འབྲས་བུ་སོགས།། སྦྱར་པའི་གཏོར་མ་ཨརྒ་དང།། ཨ་མྲྀ་ཏ་རུ་སྦྱར་བ བཤམ།། སྙིང་ཐིག་རྦད་ཏིག་སྲོག་ཏིག་རྣམས།། ཚོམ་བུ་སྟོང་དང་ཐིག་ལེ་སྟོང།། སྟོང་གི་ཐིག་ཆད་ཐིག་ལེའུ་ནང།། བཀུག་སྟེ་དབང་བསྡུ་བསེ་བསྒོ་བྱ།། ཏདྱ་ཐཱ།། ཏྲག་རཀྴ་རུ་རུ་རོ་རུ་བ་དོ་སི་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུ་གྨེ་བྷྱོ ཛ་ཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ།། ཨ་ཏི་ཐ་ཡོ་གི་ནན།། ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་ཥྠ་བ་ལིང་བྷུན་ཛནུ།། ས་མ་ཡ་པ་ལ་ཡནུ།། མ་མ་རཀྴུན།། ཤ་ཏུ་བྷ་ཀྵ་ཡ་ནུ།། རི་པུྂ་མ་ར་ཡནུ།། ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཧརི་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། བ་ལིན་རྒྱུན་དང་ཚོམ་བུར སྦྱིན།། དེ་ནས་ཉེ་བར་གྱུར་བ་དང།། ཤ་དུ་གསད་པའི་ལས་བྱ་སྟེ།། མ་མོ་སྲོག་ཐིག་ནག་མོ་འདིས།། ཁྲག་གི་ནད་མདའ་འཕང་འདོད་པས།། འབྲས་བུ་མེད་པའི་སྣོད་ནང་དུ།། ནི་ཤུན་ཐིག་ལེ་དེ་རུ་བླུགས།། སྙིང པོ་ཁུ་བ་འཆི་རྐྱེན་གྱིས།། བླུགས་ཏེ་དེ་ཉིད་སྤེལ་བར་བྱའོ།། ཐིག་ལེ་དཀར་ནག་རྫས་ཆེན་དང།། སྙིང་ཐིག་སྲོག་ཏིག་གསད་ཐིག་རྣམས།། ཚོ་མ་བུ་ཐིག་ལེའི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། བདུན་འབུམ་གྲངས་ནི་ཚང་བར བྱའོ།། གཉེན་པོ་ལས་བྱེད་ལྷ་ཡང་བསྒོམ།། ཏྲའི་རྫས་གཏོར་མ་གཏང།། བསྟེན་དབྱངས་བསྐུལ་བ་ནི།། ཧཱུ~ྂ།། མ་མོ་ཀུན་གྱི་རྗེ་མོ་ཁྱོད།། བོང་གེ་རིང་སྟེ་གནམ་ལ་ཅུག་མ་རེག། རྐང་པ་རིང་སྟེ་མཚོའི་གཏིང་ཡང འཁྲུག།ཁྱོད་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་རུམ་ན།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དགོངས་པ་མཛད།། རང་པ་དམར་པོའི་རྩེ་ནས་ལྕགས་ཀྱི་སེར་པ་འབེབས།། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ནས་སྐར་མ་སྨིན་དྲུག་འཆར།། ཅ་ཅིག་སྨིན་མ་ གཡས་གཡོན་ལ།། ནད་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ལྔ་བརྒྱ་ཡོད།། མིག་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བར་འཁྱིལ།། ཁ་ནས་ཁྲག་དང་ཞག་འཛག་མ།། ཁྲག་གི་དེ་ནི་དྲི་ཚོར་ན།། དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་སྙོག། མཆེ་བ་གཙིགས་པས་དཔག ཚད་སླེབས།། ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པ་ལ།། སྲིན་པོ་བརྒྱ་ཡི་མཚན་རྟགས་ཅན།། ཁྱོད་ཀྱི་དཔུང་པ་གཡོན་པ་ལ། མ་མོ་འབུམ་གྱི་མཚན་རྟགས་ཅན།། མ་ཅིག་ཁྱོད་ཀྱི་རྐེད་པ་ལ།། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད འཆར།། ཁྱོད་ཀྱི་རྐང་བའི་མཐེ་བོང་ལ།། ཉི་མ་ལ་སོགས་གཟའ་བརྒྱད་འཆར།། ཁྱོད་ཀྱི་རྐང་པ་གཡས་པ་ཡིས།། དགྲ་བགེགས་རྐེད་རུས
Chinese
如同红岩石胆铜色一般， 自身在寂静处安睡。 红心和死亡征兆等， 与那日熏（narishun）明点混合后持有。 对于明点黑白之物， 心髓明点空性和， 空性丛聚中尽力念诵。 མྂ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）五肉和血， 人王像和果实等， 混合的朵玛和阿伽（argha）， 与甘露（梵文，अमृत，amrita，不死）混合陈设。 心明点、猛咒明点、命明点等， 空性丛聚和明点空性， 在空性明点断裂的明点中， 勾招后进行怀摄和驱遣。 དདྱ་ཐཱ།། （藏文，梵文天城体：Tadyathā，梵文罗马拟音：Tadyathā，汉语字面意思：如是） ཏྲག་རཀྴ་རུ་རུ་རོ་རུ་བ་དོ་སི་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུ་གྨེ་བྷྱོ ཛ་ཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ།། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཨ་ཏི་ཐ་ཡོ་གི་ནན།། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་ཥྠ་བ་ལིང་བྷུན་ཛནུ།། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ས་མ་ཡ་པ་ལ་ཡནུ།། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） མ་མ་རཀྴུན།། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཤ་ཏུ་བྷ་ཀྵ་ཡ་ནུ།། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） རི་པུྂ་མ་ར་ཡནུ།། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཧརི་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体：Hūṃ jaḥ hrī hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：Hūṃ jaḥ hrī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 扎 赫利 吽 啪特） 巴林（balin）常供和丛聚中给予， 之后变为亲近， 进行杀害怨敌的事业， 以母明黑命明点， 渴望抛出血之病箭， 在无果之器皿中， 在那里面倒入尼熏（nishun）明点， 以心髓精华和死亡征兆， 倒入后使其增长。 明点黑白大物和， 心明点、命明点、杀明点等， 以丛聚明点的形式， 圆满七十万之数。 也观修对治事业之神， 布施诛法朵玛， 祈请赞颂为： ཧཱུ~ྂ།། （藏文，梵文天城体：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽） 诸母之主您， 颈椎长而未触及天空， 腿长而搅动海底， 在您的头顶发髻中， 圣者文殊师利作意， 从红色毛发的顶端降下铁雹， 从额头的缝隙中出现昴宿星， 左右两边的眉毛之间， 有五百个疾病之城， 眼睛在日月间旋转， 口中滴落血和脂肪， 如果嗅到血的气味， 能伸展八万四千由旬， 咬牙切齿能到达量度， 在您的右手中， 具有百个罗刹的标志， 在您的左臂上， 具有百万母明的标志， 玛吉（ma cig）您（的）腰间， 显现二十八星宿， 在您的脚拇指上， 显现太阳等八大行星， 您的右脚， 踩踏敌人魔障的腰椎。
English
Like a red rock gallbladder copper color, Rest yourself in a secluded place. Red heart essence and signs of death, Mixed with Narishun bindu and held. For the black and white substances of bindu, Heart essence bindu emptiness and, In the cluster of emptiness, recite diligently. Mྂ་（Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning:）Five meats and blood, Human king image and fruits, etc., The mixed Torma and Argha, Mixed with Amrita and arranged. Heart bindu, wrathful mantra bindu, life bindu, etc., Cluster of emptiness and bindu of emptiness, In the bindu where emptiness is cut off, Hook and gather, then perform subjugation and dispatch. Tadyathā. ཏྲག་རཀྴ་རུ་རུ་རོ་རུ་བ་དོ་སི་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུ་གྨེ་བྷྱོ ཛ་ཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ།། Ati tha yo gi nan. Samaya ati ṣṭha baling bhunjanu. Samaya palayanu. Mama rakṣun. Śatu bhakṣayanu. Ripuṃ marayanu. Hūṃ jaḥ hrī hūṃ phaṭ. Give Balin regularly and in clusters, Then become close, Perform the action of killing enemies, With this black life bindu of the mother, Desiring to shoot the arrow of blood disease, In a barren vessel, Pour the Nishun bindu into it. With heart essence, essence, and signs of death, Pour it in and let it grow. Great substances of black and white bindu and, Heart bindu, life bindu, killing bindu, etc., In the form of a cluster of bindus, Complete the number of seven hundred thousand. Also meditate on the deity who performs the antidote action, Offer the Torma of wrathful methods, The praise and invocation are: Hūṃ. You, the queen of all mothers, The cervical spine is long and does not touch the sky, The legs are long and stir the bottom of the ocean, In the crown of your head, The noble Manjushri contemplates. From the tip of the red hair, hail of iron falls, From the gap of the forehead, the Pleiades appear, Between the eyebrows on the left and right, There are five hundred cities of disease, The eyes revolve between the sun and the moon, Blood and fat drip from the mouth, If you smell the scent of blood, You can stretch eighty-four thousand yojanas, Gritting your teeth can reach the measure, In your right hand, There are marks of a hundred Rakshasas, On your left arm, There are marks of a million mothers, Māgī (Ma cig), on your waist, Twenty-eight constellations appear, On the thumb of your foot, The sun and other eight planets appear, Your right foot, Treads on the lumbar vertebrae of enemies and obstacles.
Tibetan
་བརྒྱ་ཙམ་གནོན།། ཁྱོད་ཀྱི་རྐང་པ་གཡོན་པ་ཡིས།། མི་མགོ དེ་ནི་སྟོང་ཙམ་གནོན།། མ་མོ་ཀུན་གྱི་རྗེ་མོ་ཁྱོད།། ནུབ་གཅིག་ཟས་སུ་མི་རྟ་བརྒྱ་ཟ་མ།། ནུབ་གཉིས་ཟས་སུ་མི་བུ་སྟོང་ཟ་མ།། ནུབ་གསུམ་ཟས་སུ་མི་བུ་ཁྲི་ཟ་མ།། ནུབ་བཞི་ཟས་སུ་མི་བུ་འབུམ་ཟ་མ།། སྔགས པས་པ་གདུངས་ནས་རྦད་པའི་ཚེ།། དོན་མ་འགྲུབ་པར་སླར་མ་ལྡོག། མ་ཅིག་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏེ།། སྔགས་པས་གདུངས་ནས་རྦད་པའི་ཚེ།། མ་མོ་ཀུན་གྱི་ཡང་རྗེ་སྟེ།། མ་མོ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་བརྙན་མཛད།། བསྟན་པ་ཀུན་གྱི ཡང་རྗེ་མོ།། སྐུ་ལ་ན་བཟའ་ཅི་གསོལ་ན།། སྐུ་ལ་རེ་ལྡེ་ནག་པོ་གསོལ།། དབུ་ལ་རེ་བའི་གོ་ཅོག་གསོལ།། ཁྱེད་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པ་ན།། བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་ཤིང་རིམ་དགུ་ཐོགས།། དགྲ་བགེགས་ཁྲམ་ལ་ད་ཐོབ ཅིང།། ཁྱོད་ཀྱི་ལག་པ་གཡོན་པ་ན།། ནད་ཀྱི་དེ་ནི་རྐྱལ་པ་བཀལ།། དགྲ་ལ་མི་ནད་སྣ་དགུ་ཐོང།། མ་ཅིག་དམ་ལས་མ་འདའ་བར།། ད་མ་ཉམས་འདི་ལ་རྟགས་ཕྱུང་ཞིག། བདུན་འབུམ་གྲངས་ནི་ཚངས་གྱུར་ན།། བདུན་ནམ་དགུ་ནས་ལེན་ཏེ་འཆི་ཞེས་བྱ་བ་ནི།། དཔལ་ལྡན་རེ་མ་ཏིའི་སྙིང་ཐིག་སྲོག་ཐིག་གི་བསྒྲུབ་པའོ།། འདོད་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་རྒྱུད་ལས།། ལྷ་དང་ལྡན་པའི་སྲོག་ཐིག་ནག་པོ་དང།། སྲིན་པོར་ལྡན པའི་སྙིང་ཐིག་སྲོག་ཐིག་ནག་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། ཏ་ན་བསྒྲལ་པའི་དུས་ཀྱིས་ཀྱང།། མ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐར་བར་བྱ།། འགའ་ན་སྦྱོར་པའི་ལུང་གིས་ཀྱང།། གཉིས་མེད་མ་མོའི་དོན་རྟོགས བྱ།། ལྟ་བའི་དོན་ནི་རྟོགས་བྱས་ནས།། འཕྲིན་ལས་དགོངས་སྤྱོད་ཚང་པར་སྦྱར།། ཐུན་གྲུབ་རྟགས་ཀྱི་ཚད་ཕྱིན་པ།། ཉིན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ།། དམར་ལ་དཀར་པ་ཆགས་པ་ན།། གཉིས་སུ་མེད་པའི དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། འོད་དཀར་དྲི་ཞིམ་འོད་བྱུང་ན།། ལྷ་དང་བཅས་པ་གྲུབ་པ་ཡིན།། འོད་དམར་སྦྲུལ་དུ་ཆགས་པ་ན།། ཀླུ་དང་བཅས་པ་མངོན་དུ་གྱུར།། འོད་གནག་དྲི་མ་མི་ཞིམ་ན།། གནོད་སྦྱིན་འཁོར་གྱིས བསྐོར་བར་འགྲུབ།། འོད་འཁྲུག་སྙིང་ནི་འཕངས་མཐོ་ན།། གཤིན་རྗེའི་འཁོར་དང་ལྡན་པ་ཡིན།། འོད་ལྡན་ནུས་མེད་སྤུ་ཟིང་ན།། བར་ཆད་བྱེད་པ་བཟློག་པར་བྱའོ།། ཐུན་ཁྲག་པོ་ན་སྒྲིབ་ཡོད་བཤགས།། འགུལ ཞིང་ལྡེག་ན་ཕོ་ཉ་སྟེ།། ཁོལ་ཞིང་རླངས་བྱུང་དྲག་པོར་འགྱུར།། ནག་པོ་གཏིང་ནག་འདུག་པ་ན།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། དཀར་ན་ཞི་སྟེ་སེར་ན་རྒྱས།། དམར་པོ་དབང་སྟེ་གནག་ན་དྲག། གར་གྲུབ ཁ་དོག་འབྱུང་བ་ཞིག།འཇམ་པ་ཆེ་ན་
Chinese
压制约一百个。 你的左脚， 压制约一千个人头。 你是所有母神的君主， 一夜之间吃掉一百个人和马作为食物， 两天之内吃掉一千个人作为食物， 三天之内吃掉一万个人作为食物， 四天之内吃掉十万个人作为食物。 当咒师痛苦地诅咒时， 不成功就不返回。 玛吉拉姆·热玛德， 当咒师痛苦地诅咒时， 是所有母神之上的君主， 是所有母神的侍从， 是所有教法之上的君主。 身上穿什么衣服呢？ 身上穿黑色的瑞德， 头上戴着瑞巴的头饰。 你的右手上， 拿着九层魔鬼的判决书， 敌人和障碍现在都在判决书上。 你的左手上， 背着疾病的袋子， 向敌人释放九种人类疾病。 玛吉不违背誓言， 现在不要失去，揭示这个标志。 如果七百万的数字被破坏， 从七或九开始拿取，被称为死亡。 这是吉祥热玛德的心髓命脉的修持。 出自欲界自在母的续部， 与神灵相关的黑色命脉， 以及与罗刹相关的黑色心髓命脉的修持的第六品。 在摧毁塔纳的时候， 也应唤起母神的誓言。 有时通过结合的预言， 理解无二母神的意义。 理解见解的意义之后， 将事业、意图和行为全部结合起来。 当禅修完成，标志达到极限时， 有一天，降伏有害者，成为神灵之主。 当红色中出现白色时， 获得无二的成就。 如果出现白光、香味和光芒， 就意味着与神灵一起成就。 如果红光变成蛇， 就意味着与龙族一起显现。 如果黑光没有香味， 就意味着被夜叉眷属包围而成就。 如果光芒混乱，心跳加速， 就意味着与阎罗王的眷属在一起。 如果光芒闪烁，无力且毛发竖立， 就应该遣除制造障碍者。 如果禅修是血红色的，就忏悔罪障。 如果摇动和跳动，就是信使。 如果沸腾并产生蒸汽，就会变得猛烈。 如果黑色深沉地沉淀， 就获得法界之中的成就。 白色带来寂静，黄色带来增长， 红色带来控制，黑色带来猛烈。 如何成就？出现一种颜色。如果非常柔软
English
Subduing about a hundred. With your left foot, Subduing about a thousand heads. You are the queen of all mothers, Eating a hundred people and horses as food in one night, Eating a thousand people as food in two nights, Eating ten thousand people as food in three nights, Eating a hundred thousand people as food in four nights. When the mantra practitioner curses in pain, Do not return without accomplishing the purpose. Machig Lhamo Remati, When the mantra practitioner curses in pain, You are the supreme queen of all mothers, You are the attendant of all mothers, You are the supreme queen of all teachings. What kind of clothes do you wear on your body? You wear a black rede on your body, You wear a rewa headdress on your head. In your right hand, You hold the nine-tiered judgment of demons, Enemies and obstacles are now on the judgment. In your left hand, You carry a bag of diseases, Release nine kinds of human diseases upon the enemy. Machig, do not violate the oath, Now do not lose, reveal this sign. If the number of seven hundred thousand is broken, Taking from seven or nine is called death. This is the practice of the heart essence life force of glorious Remati. From the tantra of the Desire Realm's自在母, The black life force associated with gods, And the sixth chapter of the practice of the black heart essence life force associated with rakshasas. At the time of destroying Tana, The oath of the mothers should also be invoked. Sometimes through the prophecy of union, Understand the meaning of the non-dual mother. Having understood the meaning of the view, Combine the activities, intentions, and conduct completely. When the meditation is accomplished and the sign reaches its limit, One day, subdue the harmful ones and become the lord of the gods. When white appears in red, Attain the non-dual accomplishment. If white light, fragrance, and radiance appear, It means accomplishment together with the gods. If red light turns into a snake, It means manifestation together with the nagas. If black light has no fragrance, It means accomplishment surrounded by yaksha retinues. If the light is chaotic and the heart beats fast, It means being with the retinue of Yama. If the light flickers, is powerless, and the hair stands on end, The obstacles should be averted. If the meditation is blood red, confess the obscurations. If it shakes and jumps, it is a messenger. If it boils and produces steam, it becomes fierce. If black settles deeply, Attain accomplishment in the Dharmadhatu. White brings peace, yellow brings increase, Red brings control, black brings fierceness. How to accomplish? A color appears. If it is very soft