Tibetan
་བ་ནི།། མ་སྐུ་བརྗིད་དང་ལྡན་བཞུགས་པ་ལ་བུས་མ་ལ་བསྟོད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱའོ།། དེ་ནས་མཆོད་པ་དབུལ།། སྨན་མཆོད་བྱ།། དངོས་གྲུབ བླང།། བསྟབ་པ་བྱ།། ཤགས་བསྟོད་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ།། འཕགས་པ་ལྷ་མོ་སྐུ་གཅིག་མ་རོ་ག་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས།། བསྒྲུབ་པའི་ལས་རིམས་གཏན་ལ་དབང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ བ།། ལྷ་མོ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དེས།། རྩོལ་བས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལྡན་བྱ།། རིགས་མཐུན་གནས་དང་མཐུན་པའི་རྫས།། སྙིང་རྗེའི་རྒྱུད་དང་དམ་ཚིག་དང།། བསྙེན་མཆོད་དུས་དང་ཞག་གི་གྲངས།། བར་ཆད་མེད པའི་འཛབ་དགོངས་དང།། བརྟུལ་ཞུགས་ཟབ་མོའི་དཀའ་ཐུབ་དང།། ལྷ་སྤྱོད་བསྒྲུབ་པས་གཞུང་བསྲང་བྱ།། བདེན་གཉིས་གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པ་ཡིས།། ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པའི་མིས།། མན་ངག་གསུམ་ལ བརྟེན་ནས་ནི།། ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བཞི་འབྲེལ་པས།། སྦྱོར་བ་ལྔ་པ་ཉམས་སུ་བླངས།། མཚན་རྟགས་གཉིས་པོ་ཤེས་པར་བྱ།། བསྒོམ་པའི་ལྷ་དང་མཐུན་པའི་རྫས།། བཟླས་པའི་སྔགས་དང་མན་ངག་གསུམ།། དང པོའི་བོད་ཅིང་དགུག་པ་དང།། དེ་ནས་བསྙེན་ཅིང་མཆོད་པ་དང།། དེ་ནས་རྦད་ཅིག་བསྒྲལ་བར་བྱ།། ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་སྣོད་ནང་དུ།། ཙིཏྟ་དང་ནི་རག་ཏ་དག།། བཙན་དུག་ལ་སོགས་བླུགས་བྱས་ལ།། གསང་ཐུན དྲག་པོའི་ངན་སྔགས་བཟླས།། སྙིང་ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག། རྩ་རྩ་བྲེང་བྲེང།། ཛྭ་ལ་ཏི་ཛྭ་ལ་ཏི་མ་སྲོག་ལ་ཏུག་ཏུག་ཁྲག་ལ་དུན་དུན།། སྙིང་ལ་རྦད།། མ་སྲོག་ལ་ཐུན་ཕོབ།། སྙིང་ལ་ཁས་པ་མེ་རག་མོ་ཐུན ཕོབ།། ཁྲག་བཤམ་དུ་རྦད།། སྙིང་ཁ་ལ་རྦུད་བྷྱོ།། མཱ་ར་ཡ་ནརི་ཛ་ཛ།། དུ་ཡ་ཚལ་པ་རྦད།། ཤག་ཤག་དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་ཤག་ཐུམས་ལྟོ་བྲོབས།། ཁྲག་ཤ་རི་ཙིཏྟ་རྦད།། ཐུམ་ལིངས།། སྙིང་རྩ་འདུས་འདུས།། སྲོག་གི ཕྲིག་ཕྲིག་ཤམ་ཁྱེར་མུགས་རྦད།། ཐུམས་ཐུམས་འདུ་འདུ་མ་མ་སྲོག་རྩ་དགྲ་བོ་ལ་རྦུད་རྦུད།། རྩ་བ་བདུན་བརྒྱུད་ཆོག་ཅིག། སྔགས་པའི་དམ་རྫས་ལས་རྣམས་ལ།། དང་པོ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ།། སིདྡྷིའི་སྔགས དང་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། གང་ཞིག་དགུག་པ་གཉིས་པའོ།། སྔགས་དང་རྫས་དང་ཕོ་ཉ་ཡིས།། ལྷ་དང་བྲལ་བ་གསུམ་པའོ།། རྣམ་ཤེས་གཟུགས་ལ་ཕབ་ནས་ནི།། ཚུལ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས ཏེ།། བསྒྲལ་ཞིང་བཏང་པ་བཞི་པའོ།། དེ་ཡིས་དངོས་པོ་བརླག་བྱས་ཏེ།། རྣམ་ཤེས་ཐིམ་པར་ཚུར་བསྡུས་ནས།། གནས་སྤར་བ་ནི་ལྔ་པའོ།། དེ་དག་ལས་ཀྱི་གོ་རིམས་ནི།། འཇུག་པའི་དུས་སུ་སྒྲུབ་བསྙེན དང།། མཆོད་ཅིང་ཉེ་བར་བསྙེན་
Chinese
是说，母亲身姿威严地安住时，儿子要以赞颂母亲的方式来做。然后献供品，做药供，取悉地，做祈祷，嘱托事业。出自《圣救度母独尊母罗伽黑续》。修法次第决定之第五品。然后如实宣说。想要修持度母者，应以精勤具足圆满。与种姓相合的处所和相合的物品，慈悲的相续和誓言，念诵供养的时间和天数，没有中断的念诵意念，以及精进深奥的苦行，以神行修持来端正。以证悟二谛一体，具备智慧禅定之人，依靠三种口诀，以四种关联的方便差别，修持第五种结合，应知两种征相。与所修本尊相合的物品，念诵的咒语和三种口诀，首先是呼唤和勾招，然后是念诵和供养，然后是诅咒和诛杀。在极其猛烈的器皿中，放入人肉和血，以及毒药等，念诵秘密猛烈的恶咒。心啊，血啊，心啊，血啊。脉脉颤颤。扎拉德，扎拉德，莫让生命嘟嘟，血啊吞吞。击打心脏。向莫让生命投毒。向心脏投掷卡萨巴火血肉毒。向血泊中击打。向心脏发出诅咒。玛Ra雅 纳日匝匝。度雅擦巴击打。夏夏五根夏吞，戳刺腹部。血肉人肉击打。吞林。心脉聚集。生命的颤颤，抢夺，昏厥击打。吞吞聚集，莫让生命脉搏向敌人击打。七代根脉断绝。咒师的誓言物和事业等，首先观想本尊的禅定，以悉地咒和手印，勾招任何事物是第二步。以咒语和物品以及使者，使之与神分离是第三步。将神识降到形体上之后，如法加持，诛杀并遣送是第四步。以此毁坏事物，将神识收回融入，转移到其他地方是第五步。这些是事业的次第，进入之时修持念诵，供养并亲近念诵
English
It is said that when the mother is sitting in majesty, the son should do it in the manner of praising the mother. Then offer the offerings, make medicine offerings, take siddhis, make prayers, and entrust the activities. From the Tantra of the Holy Goddess Ekajati Roga Nagmo. The fifth chapter, which determines the order of practice. Then explain it correctly. Those who wish to practice Tara should be diligent and complete. Objects that are compatible with the lineage and compatible places, the compassionate continuum and vows, the time and number of days of recitation and offering, the uninterrupted intention of recitation, and the profound asceticism of diligence, should be straightened by practicing divine conduct. By realizing the oneness of the two truths, a person with wisdom and samadhi, relying on the three instructions, with the four related means differences, practice the fifth combination, and know the two signs. Objects that are compatible with the deity being meditated upon, the mantra being recited, and the three instructions. First is calling and summoning, then recitation and offering, then cursing and killing. In an extremely fierce vessel, put human flesh and blood, as well as poison, etc., and recite the secret fierce evil mantra. Heart, blood, heart, blood. Veins trembling. Jwalati, Jwalati, don't let life dudu, blood swallow. Strike the heart. Poison the life of Mo. Throw Kasapa fire flesh poison at the heart. Strike into the pool of blood. Send curses to the heart. Ma Ra Ya Nari Jaja. Du Ya Tsapa strikes. Sha Sha five roots Sha Thun, stab the abdomen. Flesh human flesh strike. Thun Ling. Heart veins gather. The life's trembling, snatching, fainting strike. Thun Thun gathers, Mo let the life pulse strike the enemy. Sever the seven generations of roots. For the mantra master's samaya substances and activities, first meditate on the deity's samadhi, with the siddhi mantra and mudra, summoning anything is the second step. Separating it from the deity with mantra and objects and messengers is the third step. After lowering the consciousness onto the form, bless it according to the Dharma, killing and sending it away is the fourth step. By destroying the object with this, the consciousness is withdrawn and merged, and transferring it to another place is the fifth step. These are the order of activities, practicing recitation when entering, offering and approaching recitation.
Tibetan
པ་དང།། སྒྲུབ་པའི་དུས་དང་དགོངས་འཛབ་དང།། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་བསྒྲག་བྱས་ཏེ།། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་པ་དང།། ཉེ་བར་རྦད་ཅིག་བསྐུལ་བ་དང།། བསྟོད་ཅིང་དམ་རྫས ཕྱར་བ་དང།། གཏོར་མ་གཏོང་ཞྀང་ལས་བཅོལ་བ།། ཐུན་ཟོར་དབབ་དང་འཕང་བར་བྱ།། བསྒྲལ་བའི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དེ།། བསྟབ་ཅིང་བསྲེགས་ལ་མནན་པར་བྱ།། དྲག་པོའི་ཐུན་གྱིས་བསྣུན་པར་བྱ།། དཀྱིལ འཁོར་རང་ལ་བསྡུས་ནས་ནི།། རྒྱུན་གྱི་ཡི་དམ་རྩེ་གཅིག་བྱ།། འཕགས་པ་ལྷ་མོ་སྐུ་གཅིག་མ་རོ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས།། དྲག་པོའི་གསང་ཐུན་གྱིས་བརླག་པར་བྱ་བའི་ངན་སྔགས་དང་ལས་རིམས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ དྲུག་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གསང་སྔགས་དྲག་པོ་ཐུགས་ལས་བསྟོན།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀས།། གསང་སྔགས་འདི་ལ་བྱིན་རླབས་མཛོད།། ཨོྂ་བཛྲ་ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག། ཏྲག་རག་ཤ་ཙ་མུན ཙག་ཤ།། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ།། སྙིང་ཏྲག་ཤ་ཛ་ཛ།། ཙིཏྟ་སྲོག་ལ་དུང་དུང་ཛ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀ་ལྂ་བྷྱོ་ཛ།། ཨོྂ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་མཱ་ཧཱུ~ྂ་མ་བྷྱོ་ཛ་ཛ།། ཐུམ་ལིངས་སྙིང་རྩ་འདུ་སྲོག ཕྲིག་ཕྲིག་ཤམ་ཤམ་ཁྱེར་བྷྱོ།། ཨོྂ་སྲོག་ཁལ་མུག་ཐུྂ་ཐུྂ་འདུ་འདུ། མ་མ་ཨ་ཤ་ཇི་ལ་དྷི། དུ་རུ་བག་ཤ་ཨོྂ། མ་ནི་སྲོ?ག་ཛྭ་ཧཱུ~ྂ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་སྲོག་ཁ་ལ་མུག་ཐུབ་ཐུབ་འདུ་འདུ་ཤིག། མ་ཧཱ་སྲོག་ཐུམ་སྙིང་ལ་བྷྱོ། སྙིང་ཁྲ་རྩ་ལ་བྲེང བྲེང་ཨོྂ་ཛྭཱ་ལ་ཛྭཱ་ལ་ཏིང་སྲོག་ཁ་མུག་ཐུམ་ཐུྂ།། ཧཱུ~ྂ་མཧཱ་སྲོག་ཏུག་ཏུག་ཁྲག་ལ་སྙིང་རྦུད།། མཧཱ་རག་ཤ་ཙིཏྟ་སྲོག་ཏུང་ཏུང།། སུ་རུ་ཛྭ་ཏུ་མ་ཙིཏྟ་སྲོག་ཏུ་ཏུང་ཏུང་སྲོག་ཁལ་མུག་ཐུམ་འདུ་འདུ།། སྙིང་ལ་བྷྱོ།། སྙིང ཁྲག་རྩ་ལ་བྲེང་བྲེང།། ཨོྂ་ཛ་ལ་ཏ་ཁ་ལ་མུ་ཁས་མུག་མུག། ཧཱུ~ྂ་ཧ་སྲོག་རྩ་ལ་ཏུག་ཏུག། སྙིང་ཁྲག་རྩ་ལ་རྦུད་རྦུད།། རག་མོ་ནི་ཤ་ཀུ་རུ་ཐུམ་བྷྱོ།། རག་ཏ་ཐུམ་རྦད།། རག་མོ་ཁ་ལ་རྩ་རྩ་དུན་བྷྱོ།། ས་མ་ཡ་ལ་རྩ རྩ་དུན་བྷྱོ།། དབང་དུ་སྡུས་ལ་ཤོག། ཏྲག་རག་ཤ་ཁ་མུན་ཏྲ་དུར་མ་ཏི་རག་མོ་རྩ། དུམ་ལོ་ན་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ།། སྙིང་ཁྲག་ཤ་མཱ་ཛ། ཙིཏྟ་བྂ་མྱོས་སྙིང་ཁྲག་འཐུང།། ཧ་སྤྲ་རུ་རུ་ཐུམ། ཤིང་ནི་ཐུྂ། དུ་ཐུྂ་ཕྲ་རྂ་ཐུྂ། དགྲ་བོ་མར་ཡ ཕཊ།། ཁ་བེ་ཤྟ་ཁ་བེ་ཤྟ།། རུ་བེ་ཐུན་ཕོབ། རུ་ཐུན་ཕོབ།། མ་སྲོག་མུག་མུག། ཐུན་ཐུན་འདུ་འདུ། ཙིག་ཅིག་དུག་ཁོང་སྤྱོས། མ་མ་ཏྲག་རག་ཤ། མུ་ཏྲ་ཁ་མུན་ཏྲ་མཱ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། ཏྲག་རཱ་ག་ཤ་མུ་ཏྲ།། དུར་མཱ ཏི།། ར
Chinese
并且，修法之时与意念专注，金刚誓言宣说后，灌顶与成就获得，近前猛厉催促，赞颂且供奉誓言物，抛掷食子并委派事务，降下诛法朵玛且抛掷，所诛之尸余下的部分，践踏焚烧并镇压，以猛厉之诛法击打，坛城收摄于自身后，恒常一心观修本尊。出自《圣母独尊黑忿怒母续》，以猛厉秘密诛法摧毁之恶咒与事业次第之品第六。此后真实宣说，秘密猛厉心咒从心中显现，大雄黑汝嘎，请对此秘密心咒加持。嗡 班匝 卡惹 酿 卡惹 扎惹夏匝门 匝夏 扎惹夏卡门扎惹 汝汝 汝汝 吽 呸 吽 呸。 酿扎夏匝匝。 哲达 生命 洞洞匝。 嗡 班匝 嘎朗 呸匝。 嗡 汝汝 柔汝 匝巴拉 阿夏给 美玛 吽 玛 呸匝匝。 吞令 酿匝 杜索 哲哲 霞霞 杰 呸。 嗡 索卡 穆 吞吞 杜杜。 玛玛 阿夏 吉拉 德。 杜汝 巴夏 嗡。 玛呢 索 匝 吽。 嗡 玛哈 索卡 拉 穆 图图 杜杜 舍。 玛哈 索 吞 酿拉 呸。 酿扎匝拉 哲 哲 嗡 匝拉匝拉 丁 索卡 穆 吞吞。 吽 玛哈 索 杜杜 扎拉 酿布。 玛哈 惹夏 哲达 索 洞洞。 汝汝 匝 杜玛 哲达 索 杜洞洞 索卡 穆 吞 杜杜。 酿拉 呸。 酿 扎匝拉 哲哲。 嗡 匝拉 达卡拉 穆克 穆。 吽 哈 索匝拉 杜杜。 酿 扎匝拉 布布。 惹摩 呢夏 固汝 吞 呸。 惹达 吞 惹。 惹摩 卡拉 匝匝 敦 呸。 萨玛雅 拉匝 匝敦 呸。 旺杜 杜拉 效。 扎惹夏卡门扎 杜玛德 惹摩匝。 敦 洛那 吽 呸。 酿 扎 夏玛匝。 哲达 榜 谬 酿 扎 洞。 哈 扎 汝汝 吞。 兴呢 吞。 杜 吞 哲 吽。 扎沃 玛雅 帕。 卡贝 达 卡贝 达。 汝贝 吞 颇。 汝 吞 颇。 玛 索 穆 穆。 吞 吞 杜 杜。 哲哲 杜 康 觉。 玛玛 扎惹夏。 穆扎 卡门扎 玛 汝汝 汝汝 呸。 扎 惹嘎 夏 穆扎。 杜玛 德。
English
And, at the time of practice, with focused intention, after proclaiming the Vajra vows, obtaining empowerment and accomplishments, urging closely and fiercely, praising and offering the Samaya substances, casting the Torma and entrusting tasks, the Thunzor (a type of ritual dagger) is lowered and thrown. The remaining part of the slain corpse, is trampled, burned, and suppressed. It is struck with the fierce Thun. After gathering the Mandala into oneself, constantly and single-pointedly meditate on the Yidam. From the Tantra of the Holy Goddess Ekajati (One Braid), the chapter six, which teaches the evil mantras and procedures for destroying with fierce secret Thuns. Then, the true explanation will be spoken, the secret fierce mantra is revealed from the heart, Great Hero Heruka, please bless this secret mantra. Om Vajra Khara Kha Rak Nying Kha Rak. Trag Rak Sha Tsa Mun Tsa Sha. Trag Rak Sha Kha Mun Tra Rulu Rulu Hum Phet Hum Phet. Nying Trag Sha Dza Dza. Tsitta Sog La Dung Dung Dza. Om Vajra Ka Lang Phet Dza. Om Ruru Roro Tsa Pala Asha Ge Me Ma Hum Ma Phet Dza Dza. Thum Ling Nying Tsa Du Sog. Phrig Phrig Sham Sham Khyer Phet. Om Sog Kha Mug Thum Thum Du Du. Mama Asha Jila Dhi. Duru Basha Om. Mani So?g Dza Hum. Om Maha Sog Kha La Mug Thub Thub Du Du Shig. Maha Sog Thum Nying La Phet. Nying Tra Tsa La Treng Treng Om Dza La Dza La Ting Sog Kha Mug Thum Thum. Hum Maha Sog Tug Tug Trag La Nying Bu. Maha Rag Sha Tsitta Sog Tung Tung. Suru Dza Tuma Tsitta Sog Tu Tung Tung Sog Kha Mug Thum Du Du. Nying La Phet. Nying Trag Tsa La Treng Treng. Om Dza La Ta Kha La Mukhe Mug Mug. Hum Ha Sog Tsa La Tug Tug. Nying Trag Tsa La Bub Bub. Ragmo Ni Sha Kuru Thum Phet. Ragta Thum Ra. Ragmo Kha La Tsa Tsa Dun Phet. Samaya La Tsa Tsa Dun Phet. Wang Du Dula Shog. Trag Rak Sha Kha Mun Tra Durmati Ragmo Tsa. Dum Lona Hum Phet. Nying Trag Sha Madza. Tsitta Bang Myo Nying Trag Thung. Ha Tra Ruru Thum. Shing Ni Thum. Du Thum Tra Hum. Drawo Maya Phat. Kabe Shta Kabe Shta. Rube Thun Phob. Ru Thun Phob. Ma Sog Mug Mug. Thun Thun Du Du. Tsig Tsig Dug Khong Chyo. Mama Trag Rak Sha. Mutra Kha Mun Tra Ma Rulu Rulu Phet. Trag Raga Sha Mutra. Durma Ti.