Tibetan
ལས་ཉེ་བ་མེད དོ།། སྲིང་མོ་ལྟར་བསྒྲུབས་ན།། སྡིག་ལྟ་བས་རྒྱབ་ནས་ཕན་བྱེད་དོ།། ཆུང་མ་ལྟར་བསྒྲུབས་ན་ཕྲག་དོག་ཆེ་བས་ལྷ་མོ་ལས་བུད་མེད་གཞན་ལ་འདུ་ཤེས་ཟུར་ཙམ་ལས་ཤོར་དུ་མི་རུང།། དེ་ཐུབ་ན་ཉེ་བར་བསྟེན་དུ རུང།། དེ་བས་མར་བསྒྲུབ།། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་ན་བུ་ཡིན་སྙམ་ནས་ཕན་བྱེད་དོ།། བསྙེན་པ་དང་རྒྱུན་གཏོར་བཞི་འབུམ་བྱས་ནས་བསྒྲུབས་ན་ཞག་བདུན་གྱིས་འགྲུབ།། དེའོ་འོག་མ་ཞག་བདུན་གསུམ གྱིས་འགྲུབ།། དེའི་འགོ་མ་ཟླ་བ་གཅིག་གིས་འགྲུབ་ཐ་མ་ལོ་གཅིག་ཚུན་ཆད་ཀྱིས་འགྲུབ།། རྒྱུན་གཏོར་ནི་ཉི་མ་དམར་ཐག་ཆད་པ་དང།། ནང་པར་སྐྱ་རེངས་ཤ་བའི་དུས་དེར་གཏང་ངོ།། ཉམས་པ་དང་ས་འཕྲང དོག་པར་ཕྲད་ན་བདག་ལ་དབང་མེད་དོ་བའི་དཔང་གཟུགས།། དེ་ནས་ལྷ་མོའི་གཟུགས་བརྙན་དར་རམ།། ཞིང་ལྤགས་ལ་རི་མོར་བྲིས་ཀྱང་རུང།། གསེར་དངུལ་ལ་ལུགས་སུ་བླུགས་ཀྱང་རུང་སྟེ།། དྲེའུ་ལ ཕྱིན་ཕྱོགས་སུ་ཞོན་པ་གཅིག་བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་སུ་བྲིས་ལ།། བསྒྲུབ་པ་པོའི་སྲིན་ལག་ལ་ཁྲག་ཕྱུང་ལ་ལྷ་མོའི་ཐགུས་ཀར་བསྐུའོ།། མ་མོའི་སྙིང་པོ་དེའི་སྟེང་དཡ་བྲིའོ།། བདག་ཉིད་ཀྱང་གཅེར་བུ་ཕྱུང་ལ་སྐྲ བཤིག་ལ་ཁྲག་གམ།། བཙག་གིས་བསྐུས་ལ་རལ་པ་དམར་པོ་ཚར་གསུམ་དུ་བྱའོ།། ཚོམ་བུ་དགུའོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་བཅཝ་བརྒྱད་དུ་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཚིགས་མདོ་དྲུག་ཚིགས་ཆེན་བཞི་ལ་རྐང་ལག་གི་མཐིལ་བོས་ཕྱི་ནང བརྒྱད།། དེ་རྣམས་སུ་རག་ཏ་དང་རྡོ་རྗེ་སོལ་གྱིས་ཐིག་ལེར་བྱས་ལ།། དེའི་ནང་དུ་མ་མོའི་སྙིང་པོ་རྡོ་སོལ་གྱིས་བྲིས་ལ།། ཞིང་གི་བ་སུ་ཏ་འམ།། གཅན་གཟན་གྱི་རྒྱུ་མ་ཕྲ་མོར་བཀལ་ཏེ།། མ མོའི་ཐུགས་ཀར་གདགས།། སྣ་ཅིག་དབུས་ཀྱི་ཕུར་པའི་མགུལ་དུ་གདགས།། དེ་ལ་མན་ངག་གི་སྦྱར་ཏེ་གཞག་གོ།། འཕགས་པ་ལྷ་མོ་སྐུ་གཅིག་མ་རོ་ག་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས།། མཚན་རྟགས་བཟང་ངན་བསྟན་པའི ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བསྒྲུབ་པའི་ལས་རིམ་བཤད་བྱ་སྟེ།། སྐྲ་བ་ཤིག་སྟན་ལ་བདེ་གནས་ལ།། སྦྱི་བླུག་ཞཝ་དང་ཤུན་ཆེན་སླག། དུར་ཁྲོད་རྒྱུན་ཆས་མཚན་པ་ནི།། ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱར གསལ་བ་ཡི།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཕྲོ་འདུ་ལས།། དམར་སྨུག་མ་གཉིས་འཕྲོས་པ་ལས།། མ་ཅིག་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། རལ་པ་གཅིག་མ་ཁྲོ་མོ་ཆེ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཐུར་ཚུགས་ཅན།། སྔོ་བསངས མདོག་ནི་འཇིགས་པའི་གཟུགས།། གཡས་པ་ཁ་ཊྭཱ་རྩེ་གསུམ་ལ།། གཡོན་པ་ཐོད་རློན་དམར་བཅས་འཛིན།། དུར་ཁྲོད་ན་བཟས་ཀླུ
Chinese
没有比这更近的了。如果像姐妹一样修持，恶魔会从背后帮助。如果像妻子一样修持，因为嫉妒心强，除了女神之外，不能对其他女人产生一丝念头。如果能做到，就可以亲近。因此要像母亲一样修持。如果女人们修持，会认为像儿子一样而帮助。通过念诵和常施食子四百万次来修持，七天就能成就。其次七天三次就能成就。最初一个月就能成就，最迟一年之内就能成就。常施食子是在太阳完全变红的时候，以及早晨出现白色曙光的时候进行。如果遇到衰败和狭窄的土地，就立下我无能为力的誓言。然后是女神的画像，或者在布或兽皮上绘画也可以，用金银铸造也可以。画一头骡子，让一个人骑着朝向前方，位于东北方向。修行者从小指取出血液，涂抹在女神的阴道上。在母神的精华上写上ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。自己也要脱光衣服，披散头发，用血或糌粑涂抹，将红色的头发分成三束。九个发髻，在八瓣莲花坛城中修持，六个小节，四个大节，用脚和手的掌心内外八个方位。在这些地方用红花和金刚石粉末等画成圆点。在其中用煤炭画上母神的精华。用田地的稻草或野兽的细肠子串起来，挂在母神的胸前。另一端挂在中央橛的颈部。将口诀加持在上面放置。在圣母一髻母罗睺罗黑女续中，指示好坏征兆的第四品。然后是真实的讲述，要讲述修持的次第。披散头发，舒适地坐在垫子上。戴上骨饰和兽皮。墓地的装束是赫鲁嘎手印所象征的。从父母双运的嬉戏中，生出红色和紫色的两位母亲。从嘛吉的明光嬉戏中，出现了一髻母忿怒母。一面二臂，向下伸展。蓝黑色，是恐怖的形象。右手拿着三尖卡杖嘎，左手拿着带血的湿头颅。穿着墓地的衣服，是龙。
English
There is nothing closer than this. If practiced like a sister, the demon will help from behind. If practiced like a wife, because of strong jealousy, one cannot have even a slight thought of another woman besides the goddess. If one can do that, then one can approach closely. Therefore, practice like a mother. If women practice, they will think of you as a son and help you. If you practice by doing the recitation and constant offering of four hundred thousand, you will achieve it in seven days. The next one will be achieved in three times seven days. The first one will be achieved in one month, and the last one will be achieved within one year. The constant offering is done when the sun is completely red, and when the white dawn appears in the morning. If you encounter decline and narrow land, take the oath that I have no power. Then there is the image of the goddess, or it can be painted on cloth or animal skin, or it can be cast in gold and silver. Draw a mule with someone riding it facing forward, located in the northeast direction. Draw blood from the little finger of the practitioner and smear it on the goddess's vagina. Write ཡ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) on the essence of the mother goddess. One must also take off one's clothes, let one's hair down, and smear it with blood or tsampa, and divide the red hair into three bundles. Nine hair buns, practice in the eight-petaled lotus mandala, six small sections, four large sections, with the palms of the feet and hands inside and outside in eight directions. In these places, draw dots with red flowers and diamond powder, etc. Inside, draw the essence of the mother goddess with charcoal. String together the rice straw from the field or the thin intestines of wild animals, and hang them on the chest of the mother goddess. Hang the other end on the neck of the central peg. Place the mantra on it with blessings. In the Tantra of the Holy Goddess Ekajati Rahula Black Woman, the fourth chapter, which indicates good and bad omens. Then there is the true explanation, the order of practice must be explained. Let your hair down, sit comfortably on the mat. Wear bone ornaments and animal skins. The attire of the cemetery is symbolized by the mudra of Heruka. From the play of union of the parents, two mothers, red and purple, are born. From the play of light of Machig, Ekajati Wrathful Mother appears. One face, two arms, extending downwards. Blue-black in color, is a terrifying image. The right hand holds a three-pointed khatvanga, the left hand holds a bloody wet skull. Wearing the clothes of the cemetery, is a dragon.
Tibetan
བས་པ་ལས།། ཁྲག་དང་ཞག་གི་ཐིག་ལེས་མཚན།། གཟུངས་དང་གཉིས་སུ་མེད པར་བྱ།། ཡབ་ཡུམ་གྱིས་མ་ཏིར་ཞུགས་ལ།། ཧཱ་སྟི་ར་བྂ།། ཞེས་བརྗོད་པས་མཆོག་ཕྲན་གྱི་ས་གཞི་གཤག་ཚལ་གྱིས་གཏམས་པ་བཞིན་དུ་གྱུར།། དེའི་སྟེང་དུ་ཡྂ་ལས་རླུང་ནག་ཚབ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོང་ཁམས ཁེངས་པ་ཅིག་བསྒོམ།། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཏི་འཕྲོས་འདུས་པ་ལས།། ཧིང་སྟི་ས་མ་ཡ་ཛྭ་ལ།། ཞེས་བརྗོད་པས།། དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་ལ་ཞིང་རྒྱུ་མས་མཐར་སྲབ་བྱས་པ།། ཞིང་གི་ཡལ་མཁའ་མ་མཁལ་གྱིས་སྔ་རུ བྱས་པ།། ཞིང་གི་སོགས་པས་སྒལ་བ་བྱས་པ།། རས་ཆེན་གྱིས་སྒཱ་གཡོགས་བྱས་པ།། སྦྲུལ་ནག་པོས་གློ་དང།། གོང་ཐག་དང།། གོང་རྨེད་བྱས་པ།། ཞིང་རྐྱང་པ་གཉིས་མགོ་འཇུག་མའི་འོག་ཏུ་བསྣོལ་ཏེ།། རྐང་པ མེད་ཟུང་ལ་བཏགས་ནས་རྨེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་གཅིག་གསལ་གྱིས་བསྐྱེད་དེ།། དེའི་སྒ་གོང་གི་སྟེང་དུ་ཞིང་རྐྱང་པ་གཉིས་མགོ་བསྣོལ་བ།། དེའི་སྟེང་དུ་མ་དམར་སེར་ལས།། མ་སཱུ་རྱ་མཎྜལ་རྂ།། ཞེས་བརྗོད་པས ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བ་གཅིག་སལ་གྱིས་བསྐྱེད་ལ།། དེའི་དབུས་སུ་མ་སྔོ་གནག་ལས།། ཨོྂ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུ~ྂ་ཛ།། ཞེས་བརྗོད་པས།། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཆེ།། ཁྲོ གཉེར་སྤྱན་གསུམ་འཇིགས་བྱེད་མ།། ལྷ་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ།། ཕྱག་གཡས་རླུང་ནག་ཚུབ་མའི་ནང་ནས་རལ་གྲི་འབར་པ་སྟོང་གསུམ་དུས་གཅིག་ཏུ་འབྱིན་པ་བསྣམས་པ།། གཡོན་པ་ནེའུ་རྐྱལ་པ བསྣམས་པ།། དབུ་སྐྲ་རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ།། སྤྱན་སྐར་ཆེན་ཤར་བ་འདྲ་བ།། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ།། དབུ་ལ་ཐོད་པ་སྐམ་རློན་གྱི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ།། སྐུ་ལ་ཐོད་རློན་དང།། ཞིང ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི་དང།། སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གིས་བརྒྱན་པ།། གླང་ཆེན་གྱི་ཡ་བ་ཀོར་དང། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ།། སྙན་གཡས་ན་སྦྲུལ་ནག་གི་གདེངས་ཀ་འཕྱོ་བ།། སྙན་ཆ་གཡོན་ན སེང་གེ་མཚུངས་མེད་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ།། འཁོར་དུ་སྲིན་བུ་འབུམ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་མོ།། དེ་ལྟར་གསལ་བ་དང་སྤྱན་དྲང་བ་ནི།། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ།། བདག་གི་ཐུགས་ཀ ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་འདྲ་བ་འཕྲོས་པས།། ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སིལ་གྱིས་བྱོན་པར་བསམ་མོ།། དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བར་བྱ་བ་ནི།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས་ཀར་གཏདལ།། མ་ཅིག་མས་བུ ལ་བྱམས་པའི་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པར་བསྒོམ་མོ།། དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ
Chinese
之后，以血和油的滴液为标志，与真言无二无别地做。父母双尊进入母胎时，念诵“哈斯德拉班！（ཧཱ་སྟི་ར་བྂ།，梵文天城体：हास्तिर बं，梵文罗马拟音：hāstira baṃ，汉语字面意思：哈斯德拉班）”，于是殊胜小地的地面变得如同布满切割的树枝一般。在其上方，观想从扬（ཡྂ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出的黑色暴风的坛城，充满虚空。在其上方，从字母德（ཏི）放射并聚集，念诵“兴德萨玛雅扎瓦拉！（ཧིང་སྟི་ས་མ་ཡ་ཛྭ་ལ།，梵文天城体：हिंग स्ति समय ज्वाल，梵文罗马拟音：hiṃg sti samaya jvāla，汉语字面意思：兴德萨玛雅扎瓦拉）”，于是，骡子、马、三条腿的驴子，用肠子紧紧缠绕；田地的嫩枝，用肾脏提前做好；田地的犁铧，用脊背做好；用大布覆盖；用黑蛇做成胸部、项链和颈圈；将两块单独的田地在头尾之间交错，绑在没有腿的双足上，做成犁地的样子，清晰地生起一个。在其鞍座之上，是两块头交错的单独田地。在其上方，从红色和黄色的母字生出，念诵“玛苏日亚曼达拉让！（མ་སཱུ་རྱ་མཎྜལ་རྂ།，梵文天城体：मा सूर्यं मण्डल रं，梵文罗马拟音：mā sūrya maṇḍala raṃ，汉语字面意思：玛苏日亚曼达拉让）”，于是生起一个如同劫末之火般燃烧的太阳坛城。在其中心，从深蓝色的母字生出，念诵“嗡 汝汝 柔汝 匝巴拉 阿舒格 麦吽 匝！（ཨོྂ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུ~ྂ་ཛ།，梵文天城体：ॐ रु रु रो रु चपल अशुग मे हुं ज，梵文罗马拟音：oṃ ru ru ro ru capala aśuga me hūṃ ja，汉语字面意思：嗡 汝汝 柔汝 匝巴拉 阿舒格 麦吽 匝）”，于是，生起吉祥黑母天女，愤怒，三眼，恐怖者，一面二臂的天女，右手从黑色暴风中取出燃烧的宝剑，同时发出三千世界的声音，左手拿着人皮袋，头发竖立成黑色发髻，眼睛像流星般闪耀，张开嘴，咬着牙齿，头上装饰着干湿头盖骨的花环，身上装饰着湿头盖骨、大田地的地基和成千上万的黑蛇，戴着象皮耳环，穿着虎皮裙，右耳垂上飘动着黑蛇的头，左耳发出无与伦比的狮子吼声，观想周围环绕着无数的昆虫。如此清晰地观想后，迎请，结铁钩手印，从我的心中放射出如同铁钩般的光芒，观想天女及其眷属欢快地降临。之后，为了请其安住，在心间结金刚交杵手印，观想如同慈母般进入儿子体内。之后，顶礼。
English
After that, marked with drops of blood and oil, make it inseparable from the mantra. When the father and mother enter the womb, recite "Ha Stir Bang! (ཧཱ་སྟི་ར་བྂ།，梵文天城体：हास्तिर बं，梵文罗马拟音：hāstira baṃ，Literal meaning: Ha Stir Bang!)", and the ground of the supreme small place becomes like being filled with cut branches. Above that, visualize a mandala of black storm wind arising from Yaṃ (ཡྂ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，Literal meaning: Yaṃ), filling the empty space. Above that, from the letter Ti (ཏི) radiating and gathering, recite "Hing Ti Samaya Jwala! (ཧིང་སྟི་ས་མ་ཡ་ཛྭ་ལ།，梵文天城体：हिंग स्ति समय ज्वाल，梵文罗马拟音：hiṃg sti samaya jvāla，Literal meaning: Hing Ti Samaya Jwala!)", then, a mule, a horse, a three-legged donkey, tightly wrapped with intestines; the tender branches of the field, prepared in advance with kidneys; the back made with the plow of the field; covered with a large cloth; the chest, necklace, and collar made with black snakes; two separate fields intertwined between head and tail, tied to a pair of legless feet, made in the manner of plowing, clearly generate one. Above its saddle, are two separate fields with their heads intertwined. Above that, from the red and yellow mother syllable, recite "Ma Surya Mandala Ram! (མ་སཱུ་རྱ་མཎྜལ་རྂ།，梵文天城体：मा सूर्यं मण्डल रं，梵文罗马拟音：mā sūrya maṇḍala raṃ，Literal meaning: Ma Surya Mandala Ram!)", then generate a sun mandala burning like the fire at the end of an eon. In its center, from the dark blue mother syllable, recite "Om Ru Ru Ro Ru Tsapala Ashug Me Hum Dza! (ཨོྂ་རུ་རུ་རོ་རུ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ་ཧཱུ~ྂ་ཛ།，梵文天城体：ॐ रु रु रो रु चपल अशुग मे हुं ज，梵文罗马拟音：oṃ ru ru ro ru capala aśuga me hūṃ ja，Literal meaning: Om Ru Ru Ro Ru Tsapala Ashug Me Hum Dza!)", then, generate the glorious Black Mother Goddess, wrathful, three-eyed, terrifying, the goddess with one face and two arms, the right hand holding a burning sword from within the black storm, simultaneously emitting the sound of three thousand worlds, the left hand holding a human skin bag, the hair standing upright in a black bun, the eyes shining like falling stars, opening the mouth, biting the teeth, the head adorned with a garland of dry and wet skulls, the body adorned with wet skulls, the foundation of the great field, and thousands of black snakes, wearing elephant skin earrings, wearing a tiger skin skirt, the head of a black snake fluttering on the right earlobe, the left ear emitting the incomparable roar of a lion, visualize being surrounded by countless insects. Having visualized so clearly, invite, making the iron hook mudra, from my heart radiating light rays like an iron hook, visualize the goddess and her retinue joyfully descending. After that, to invite her to dwell, make the vajra crossed vajra mudra at the heart, visualize entering the son like a loving mother. After that, prostrate.