Tibetan
་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས།། དཀྱིལ འཁོར་དང།། དམ་རྫས་དང། སྲོག་སྙིང་གདུག་པའི་དམོད་མོ་དང།། བཅུ་བཞི་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་བྱ་བ་ནི།། གནས་བཀྲ་ཤིས་ཤིང ཡིད་དུ་འོང་བར།། ཚེས་གྲངས་དང་དུས་ཚོད་མཐུན་པར་བྱས་ལ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཀྱིས་ལས་བྱ་སྟེ།། སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་མོ་གྲིར་ཤི་བའི་ཁྲག་ཟགས་པའི་ས་འམ།། རོ་སྦས་པའི་ས་ཕུང ངམ།། འཁྲུག་པ་འཕམ་རྒྱལ་བྱུང་བའི་མི་བསད་པའི་ཁྲག་ཟགས་པའི་ས་འམ།། མི་པ་ཚན་ཆེན་པོའི་རོ་བསྲེགས་པའི་ས་བླངས་ལ།། དཀྱུ+ིལ་འཁོར་གྱི་དབྱིབས་འདོམ་གང་གྲུ་གུསམ་དུ་བརྩིགས་ལ།། གྲུ་ཅིག་བྱང ཤར་དུ་བསྟན།། གྲུ་ཅི་ཧོར་དྲང་པོར་བསྟན།། གྲུ་ཅིག་ནུབ་བྱང་གི་མཚམས་སུ་བསྟན།། སྟེགས་བུ་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བྱ།། སྟེགས་བུ་བར་མ་ཟླ་གམ་དུ་བྱ།། ཟུར་གསུམ་གྱི་འོག་ཏུ་ཐོད་པ་གསུམ་གཞུག། རངས་པ མེད་ན་དུམ་བུ་གསུམ་གཞུག།ཐོད་པའི་དཀྱིལ་གྱི་ཞབས་སུ་ཡ་ནག་པོ་རྡོ་སོལ་གྱི་བྲིས་པ་དང།། མ་དམར་མོ་ཁྱི་ཁྲག་གིས་བྲིས་པ་གཞུག། ནང་རིམས་བཙག་གིས་བྱུག། ཤར་གྱི་ཟླ་གམ་མ་དུག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ བྱུག།བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་གམ་ཕག་ཁྲག་གིས་བྱུག། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་གམ་མི་ཁྲག་གིས་བྱུག། དེ་ལྟར་གསུམ་གྱིས་འགོ་མ་ཡང་བྱེ་མ་ཕྱིན་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཞལ་རྡོ་སོལ་གྱིས་བྲིས།། དེའི་སྟེང་དུ་མཆོད་རྫས་ དང་ཐུན་རྫས་དགྲམ་པ་ནི།། དབུས་དུ་མཆོག་ཕུར་རམ།། སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བ་སོར་གཅིག་གི་ཚད་དུ་བྱས་པ་གཅིག་གཟུགས།། དེའི་མགུལ་དུ་ཙིཏྟ་གདགས།། སྐྱེར་བ་འམ།། ཚེར་ནག་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་སོར་དགུའི ཚད་དུ་བྱས་ལ་བདུན་གྲཝ་མཚམས་སུ་དགྲམ་མོ།། ཞིང་གི་རྒྱུ་མ་འམ།། གཅན་གཟན་གྱི་རྒྱུ་མ་ཕྲ་མོར་བཀལ་ལ་སུམ་སྒྲིག་དུ་བྱས་པ་ཅིག་མའི་ཐུགས་ཀར་སྙིང་པོ་བྲུས་ལ་གདགས།། རྩེ་མོ་གཅིག་དབུས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ལ གདགས།། ཤར་དུ་བན་ད་རག་ཏས་བཀང་བ་གཅིག་དང་དུག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཐུན་གཏོར་གཞག་བྱང་དུ་བསྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་ཐུན་གཏོར་ན།། སྲུབ་མའི་འབྲས་བུ་དང།། པྲ་བོ་དང།། རམ་བུ དང།། ནས་ནག་དང།། ཏི་ལ་ནག་པོ་དང།། སྐེ་ཚེ་རྣམས་ལ་ཟུར་གསུམ་དུ་བྱས་པ་བརྒྱ་རྩ་དགུ་གུར་ཀུམ་གྱི་ཆུས་བརྫིས་ལ།། ངོས་ཅིག་རཀ་ཏས་བྱུག། ངོས་ཅིག་ལ་དགྲ་བོའི་མིང་རུས་རྡོ་སོལ་གྱི་བྲི།། ཤིང་ལོ་ལ དགྲ་བོའི་མིང་བྱང་བྲིས་ལ་ཐུན་གཏོར་དེའི་ནང་དུ་གཞུག།ཙིཏྟ་རྩ་བ་མ་ཉམས་པ་དང།། ཤིང་ཁའི་མཚལ་ཏིག་མ་ཉམས་པ
Chinese
出自黑女续。坛城，誓物，命精猛厉的诅咒，十四品之第二品。此后讲述真实的，亲近并修持之法，于吉祥且悦意之处，择定良辰吉日，行亲近修持之事。修持之坛城，取以刀剑死者之血所滴之土，或藏尸之土堆，或战争胜败之地杀人血滴之土，或取大种姓之人焚尸之土。坛城之形制，以一寻为边长筑成三方之形，一方朝向东北，一方朝向正前方，一方朝向西北方位，筑三层台阶，中间台阶做成半月形，三个角下放置三个头盖骨，若无头盖骨则放三块（木）段。头盖骨中间的底部，用黑色石炭书写“亚”字，红色“玛”字用狗血书写，内部涂抹脓液。东面的半月形涂抹各种毒药，北面的半月形涂抹猪血，西面的半月形涂抹人血。如是三者开头，亦用沙土，坛城之面用石炭书写。其上陈设供品和食子，中央竖立殊胜橛，或紫檀木橛，高一指。其颈部悬挂菩提心。以刺柏或黑刺木等，做成九指之长，于七个方位陈列。将田地的肠子或猛兽的肠子，搓细成三股，在单身母人的心口处挖出心而悬挂。一端挂在中央的橛上。东方放置一个装满班扎拉达的食子，以及各种毒药的食子，朝向北方安放。迎请安住的食子中，有娑罗树的果实，巴拉果，郎布果，黑青稞，黑芝麻，以及芥菜等，做成三角形状，共一百零九个，用藏红花水浸泡。一面涂上红色，一面用石炭写上仇敌的姓名。在树叶上写上仇敌的姓名，放入食子中。菩提心的根部不要损坏，树尖的朱砂也不要损坏。
English
From the Black Woman Tantra. Mandala, samaya substances, fierce curses of life essence, the fourteenth chapter, the second. Then, the true explanation to be given. The method of approaching and accomplishing is as follows: In a place that is auspicious and pleasing, having determined an auspicious date and time, one should perform the work of approaching and accomplishing. The mandala for accomplishment is made by taking soil stained with the blood of one who died by a sword, or a mound of earth where a corpse has been hidden, or soil stained with the blood of people killed in a place where victory or defeat has occurred in battle, or soil from the cremation of a person of great lineage. The shape of the mandala is constructed as a square with sides of one fathom each. One corner faces northeast, one corner faces directly forward, and one corner faces northwest. Three tiers of platforms are made. The middle platform is made into a crescent shape. Three skulls are placed under the three corners. If there are no skulls, then three pieces (of wood) are placed. At the base of the center of the skulls, the black letter "Ya" is written with charcoal, and the red letter "Ma" is written with dog's blood. The inside is smeared with pus. The eastern crescent is smeared with various poisons. The northern crescent is smeared with pig's blood. The western crescent is smeared with human blood. Thus, the beginning of the three is also done with sand, and the face of the mandala is written with charcoal. On top of that, offerings and torma are arranged. In the center, a supreme kila, or a sandalwood kila, one finger in height, is erected. A bodhicitta is hung around its neck. Using juniper or blackthorn wood, make it nine fingers long and arrange it in seven rows. The intestines of a field or the intestines of a wild animal are finely twisted into three strands, and the heart is dug out from the chest of a single mother and hung. One end is hung on the central kila. In the east, place a torma filled with bandha rakta and various poisons, and offer a torma facing north. In the torma for inviting and dwelling, there are fruits of the Sal tree, Bala fruit, Rambutan fruit, black barley, black sesame, and mustard seeds, made into triangular shapes, a total of one hundred and nine, soaked in saffron water. One side is painted red, and on one side, the enemy's name and lineage are written in charcoal. The enemy's name is written on a tree leaf and placed inside the torma. The root of the bodhicitta should not be damaged, and the vermillion dot on the tip of the tree should not be damaged.
Tibetan
་དང།། སྨན་སྣ་ཚོགས་པ་དང།། དྲི་སྣ་ཚོགས་པ་དང།། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་པ་དང།། མེ་ཏོག་ སྣ་ཚོགས་པ་དང།། མི་དབང་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དང།། ཤིང་ལོ་རླུང་ཁྱེར་ས་ལ་མ་རེག་པ་ལ་སོགས་ཏེ།། རྫས་ཕག་བན་ད་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ནང་དུ་ཆང་བླུགས་ལ།། མི་དབང་སྨིན་པའི་འབྲས་བུའི་ཤ་ཕྱེད་བསྐམས ལ་ཕྱེ་བཏགས་ལ་བླུགས་ལ་གཞག།ནུབ་ཀྱི་ཟླ་གམ་ལ་རྒྱུན་གཏོར་ཁམ་བུ་ཟུར་གསུམ་བཅུ་དགུ་བྱས་ཏེ་རག་ཏས་བཀང་ལ་གཞག། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟོར་ལ་གང་ལ་བྱ་བའི་གཟུགས་བྲིས་ལ་གཞག། དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་མཚམས་གསུམ་དུ་བན་ད་རག་ཏས་བཀང་བ་གསུམ་གཞུག་གོ།དེ་ནས་དྲག་པོའི་ལས་བྱེད་ན།། གང་ལ་བྱ་བའི་གཟུགས་རས་ས་མ།། ཤིང་ཤུན་ལ་བྱས་ལ།། གྲོག་དམར་པོས་གཟུགས་གཡོགས་ ལ།། སྙིང་པོ་ར་ཕག་གི་སྤྱང་ཁུ་དང་གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་པའི་ཁྲག་བསྲེས་ལ།། སྤྱི་བོར་ཨོྂ་བྲིས།། སྙིང་ཁར་ཧཱུ~ྂ་དམར་པོ་སྒྲིམ་མའི་བར་དུ་ཧརི་གཞུག། འདོམས་སུ་ཕཊ་ནག་པོ་བྲི།། སྤྱི་བོའི་ཨོྂ་འོད་དུ་འཕྲོས་པ ལས།། དེའི་སེམས་ཤི་བར་བསམ།། སྙིང་ཁར་ཧཱུ~ྂ་ལས་ཁྲོ་བོ་གྲངས་མེད་པར་འཕྲོས་པས་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཕྲོག་པར་བསམ།། འདོམས་ཀྱི་ཕཊ་ལས་མ་མོའི་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ལག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་ཁ་དགུ་ཐོགས་ནས་བུ་ག དགུ་ནས་བཟུང་སྟེ་སོང་བར་བསམ་ལ།། བྱང་ཕྱོགས་ནམ་མཁའི་སྟོང་ནས་བསྐུལ་ལ།། རང་གི་སྙིང་ཀ་ལས་འཕྲོས་པར་བསྒོམས་ལ།། དགྲ་བོ་མངོན་སུམ་པར་བཀུག་ལ།། དུག་གཏོར་ལ དབབ་ཅིང་དགྲ་བོ་དེ་གནས་པར་བྱའོ།། དགུག་པའི་དུས་བསྟན་པ་ནི་སྔ་དྲོ་དང།། ཉི་མ་ཕྱེད་དང།། ནུབ་ཀའོ།། ནུབ་གཅིག་ལའང་སྲོད་དང་སྐྱ་རེངས་ཤར་ཀར་དྲང་ངོ།། དགུག་པའི་ལས་ཀྱང་རླུང་ནག་ཚུབ་མའི ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་ཁུག་པར་བསམ་ལ་སྔ་མའི་དགྲ་བོ་དེ་གཟུགས་ལ་ཕབ་སྟེ།། ཁོའི་གཟུགས་དང་སེམས་ཤག་གི་བྱེ་བར་བསམ་ལ།། དེ་དང་དབྱེར་མེད་པར་མངོན་སུམ་དུ་དམིགས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བཅས་ཏེ།། ཡེ ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་ཏེ་བདག་གི་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མེ་དཔུང་དུ་འབར་བ་ནས།། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་དེའི་ནང་ན་བཞུགས་པར་བསམ་མོ།། ལྷ་མོ་ནག་མོ་བྱང་ཤར་མཚམས་ན་བརྟན་པར བཞུགས་སུ་གསོལ་ལོ།། སྔ་མའི་ཕུར་བུ་ཁྲོ་བོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ།། ལྟེ་བ་མན་ཆད་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་གསུམ་དམིགས་ལ།། དགྲ་བོའི་སྙིང་ཀ་ལ་སོགས་པས་གནས་བདུན་དུ་གདབ་བོ།། དེར་ལེགས་པར གསོད་པར་བསམ་སྟེ་དབང་པོ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཀུན་མ་མོ་ཆེན་མོ་ལ་བསྟབ་པོ།། ཐད་ཀར་མེད་པར་བྱས་ནས་མཛུབ་བསུ
Chinese
，藥物各種，香料各種，穀物各種，花朵各種，人王成熟的果實，風吹樹葉未觸地等等。 將物品放入柳條編織的容器中，倒入酒。 將人王成熟果實的肉曬乾一半，磨成粉末，放入其中。 在西方的月牙形狀上，放置十九個三棱形的祭品，用紅色的酒填滿。 在南方的替身像上，畫出想要施法的對象的形象。 在壇城的三個角落，放置三個裝滿紅色酒的容器。 然後，如果進行猛烈的事業， 想要施法的對象的形象，畫在粗糙的布或樹皮上。 用紅螞蟻覆蓋形象。 將公羊和豬的腦髓，以及各種野獸的血混合。 在頭頂上寫（藏文：ཨོྂ，梵文天城體：ओṃ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：唵）。 在心臟處寫（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），紅色，在彎曲的筆畫之間寫哈日。 在私處寫黑色的（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪）。 觀想頭頂的（藏文：ཨོྂ，梵文天城體：ओṃ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：唵）發出光芒， 那個人的心識死亡。 觀想心臟處的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）發出無數的忿怒尊，奪走光彩和光芒。 觀想私處的（藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：啪）發出無數的母神化身，手持九口鐵鉤，從九個孔竅開始進入。 從北方的天空虛空中召喚， 觀想從自己的心間發出， 將敵人召喚到面前， 施放毒藥，擊倒，並使敵人停留在那個位置。 指示召喚的時間是早晨， 中午，和晚上。 即使在一個晚上，也要在黃昏和黎明時分進行。 召喚的事業也要將敵人放入黑色的旋風中，觀想被捲走，然後將之前的敵人降伏到形象上。 觀想他的形象和心識分離成碎片， 觀想與之無二無別地顯現，並結合四種手印， 智慧的女神，持鐵鉤者，從我自身肚臍的壇城中燃燒的火焰中， 觀想居住在鐵屋中。 祈請黑女神穩固地居住在東北角。 之前的金剛橛忿怒尊，三面六臂， 觀想從肚臍以下的三根鐵金剛橛， 刺入敵人的心臟等七個位置。 觀想在那裡徹底殺死，並將所有感官和意識奉獻給偉大的母神。 直接消滅，然後指彈
English
, various medicines, various fragrances, various grains, various flowers, the ripe fruit of the king, tree leaves carried by the wind without touching the ground, and so on. Pour alcohol into a wicker container with willow branches. Dry half of the flesh of the ripe fruit of the king, grind it into powder, and put it in. On the western crescent shape, place nineteen triangular offerings, filled with red alcohol. On the southern effigy, draw the image of the person to be worked on. At the three corners of the mandala, place three containers filled with red alcohol. Then, if performing a wrathful action, The image of the person to be worked on, made on rough cloth or bark. Cover the image with red ants. Mix the marrow of a ram and a pig, and the blood of various wild animals. Write (藏文：ཨོྂ，梵文天城體：ओṃ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om) on the crown of the head. Write (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ) in red at the heart, with Hari in between the curved strokes. Write black (藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：Phaṭ) at the genitals. Visualize that the (藏文：ཨོྂ，梵文天城體：ओṃ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om) from the crown of the head radiates light, and that person's mind dies. Visualize that countless wrathful deities radiate from the (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hūṃ) at the heart, stealing splendor and radiance. Visualize that countless emanations of Matri goddesses emerge from the (藏文：ཕཊ，梵文天城體：फट्，梵文羅馬擬音：phaṭ，漢語字面意思：Phaṭ) at the genitals, holding nine-hooked iron hooks in their hands, and entering from the nine orifices. Summon from the empty space of the northern direction, Meditate that it emanates from your own heart, Summon the enemy to your presence, Cast poison, strike down, and make the enemy stay in that place. The indicated times for summoning are morning, noon, and evening. Even in one night, perform it at dusk and dawn. The action of summoning should also put the enemy into a black whirlwind, visualize being swept away, and then subdue the previous enemy onto the image. Visualize his image and mind separating into fragments, Visualize appearing manifestly inseparable from it, and combine the four mudras, The wisdom goddess, the one with the iron hook, from the fire blazing in the mandala of my own navel, Visualize residing inside that iron house. Invite the black goddess to reside firmly in the northeast corner. The previous Vajrakila wrathful deity, with three faces and six arms, Visualize three iron kila below the navel, Stab the enemy's heart and other seven places. Visualize thoroughly killing there, and offer all senses and consciousness to the great Matri goddess. Eliminate directly, and then snap the fingers.