Tibetan
སྐོར་པའོ།། ཇི་ལྟར་དངོས་པོའི་ཡི་གེ་རྣམས་དབུས་སུ་བསྐོར་ཞིང གསད་དོ།། ཇི་སྲིད་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ།། སྲོག་རྩ་བཞུམ་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ།། གཞན་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ཤེས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དུ་གནས་པ་དེ་ཡི་གེ་དེའི་རང བཞིན་དུ་བསྡུས་ཏེ།། སྔགས་ཀྱི་བར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ།། སྔགས་ནི།། མ་མ་ཙ་ཏྲུྂ་མུ་མ་ཁྲུམ་དུ་ན་ཁ་རག་མུགས་ཏེ་རྦད་རྦད།། ཅེས་པ་སྟེ།། སྲོག་རྩ་བཞུམ་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་སུམ་བསྐོར་དུ་སྤེལ་ཞིང་ལས་ལ་སྦྱོར རོ།། བཞི་པར་ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨི་ཞེས་པ་སྟེ།། ཐིག་ལེ་གསུམ་དང་ར་འོག་མ་གཉིས་གོང་མ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་དག་ནི་དངོས་པོའི་ཡི་གེ་སྟེ།། དོན་དམ་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡི་གེས་བསྐོར་པར བྱའོ།། ཇི་སྲིད་དུ་དངོས་པོའི་ཡི་གེ་རྣམས་དབུས་བསྐོར་ཞིང་གསད་དོ།། ཇི་ལྟར་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ།། སྲོག་རྩ་ཐལ་བར་རླག་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ།། གཞན་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས གཡང་བ་ཅན་དུ་གནས་པ་དེ།། ཡི་གེ་སུའི་རང་བཞིན་དུ་བསྡུས་ཀྱི་བར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ།། སྔགས་ནི་མ་མ་ཧཱུ~ྂ་ནི་སྲུྂ་ཀུ་རུ་སྲུྂ་བ་ནི་སུ་ཡ་ཤི་ཐུམ།། ཞེས་པ་སྟེ།། སྲོག་རྩ་ཐལ་པར་རླག་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་ཉིས བསྐོར་དུ་སྤེལ་ཞིང་ལས་སྦྱར་རོ།། ལྔ་པ་ཨུ་ཨི་ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨི་ཨུ་ཨི་ཨུ་ཞེས་པ་སྟེ།། ཐིག་ལེ་གསུམ་དང་ར་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་དག་ནི་དངོས་པོའི་ཡི་གེ་སྟེ།། དོན་དམ་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡི་གེས བསྐོར་བར་བྱའོ།། ཇི་སྲིད་དུ་དངོས་པོའི་ཡི་གེ་རྣམས་དབུས་སུ་བསྐོར་ཞིང་གསད་དོ།། དེ་ལ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལྔ་ལ།། རིགས་དྲུག་གི་ཡི་གེས་བསྐོར་ནས་གཅིག་གསད་ན་ཡང་བྱ།། གཉིས་གསད་ན་ཡང བྱ།། གསུམ་གསད་ན་ཡང་བྱ།། བཞི་གསད་ན་ཡང་བྱ།། ལྔ་གསད་ན་ཡང་བྱའོ།། རང་རང་གང་ཡིན་པ་གསད་དམ།། མན་ནན་ཡང་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་བྱའོ།། ནག་མོ་རལ་པ་གཅིག་པའི་དོན་མངོན་སུམ་པར་རྟོགས་ཏེ འཁོར་ལོ་བསྐོར་ན་གསད་པའི་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། འདི་ལ་དོན་དུ་རང་སེམས་བརྟན་པར་བྱ་བ་དང།། རང་སེམས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང།། གཞན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་གནས་ཏེ་རྟོགས་པར་བྱའོ།། དེ་ནས གནན་པའི་ཐབས་གང་ཡིན་པ་བསྟན་ཏེ།། རིགས་མཐུན་པར་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་ལྔ་བསྒོམ་པར་བྱའོ།། དེ་ནི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གང་ཡིན་པར་བསྡུ་པར་བྱ་སྟེ།། བསམ་གཏན་གྱི་རིམ་པ་ལས་རྫོགས་པར བྱའོ།། སྔགས་ཕྱིན་ཀ་ལོག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་གསད་པའི་ལས་བྱ་ན་བཙོན་དོང་དུ་བཅུག་པའི་ཚུལ་དུ་སྔགས་བཟླས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར ལོ་མེད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། རྫོགས་པའི་ཡི་གེ་སྔ་ཕྱིའི་ཡུམ་མནན་པར་བྱའོ།། གྲུབ་པའི་ཚེ་ཆུ་འམ།། མེ་འམ།། རླུང་ངམ།། ནམ་མཁའ་འམ།། སའི་འོག་ཏུ་སྦས་ན་འཆི་བར་འགྱུར་རོ།། ནག་མོ་སྲོག་གི འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།། སྲོག་རྩ་འཁོར་ལོའི་ལེའུ་སྟཻ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང།། གསུང་དང།། ཐུགས་ཀྱི་བདག་མོ་ཁྲོ་མོ་རྡོ་རྗེ་རལ་གཅིག་མས་ལས་མཐར་ཕྱིན པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་གསད་པ་ལས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་འདི་གསུངས་སོ།། དང་པོར་སྔགས་པས་ས་གཞི་ལ་སོགས་པ་བཟང་ངན་འདམས་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་ཁྲོ་མོ་ནག་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་གསད་པའི་སྦྱིན སྲེག་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་དོ།། དངོས་སུ་གྲུབ་པའི་ས་ནག་པོ་ལ་གྲུ་གསུམ་སུམ་བརྩེག་ཏུ་ས་བྲུས་ལ།། ལོགས་པར་པ་ལ་འདོམ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་བྱ།། ཕྱོགས་སུ་མཐོ་དོ་བར་བྱ།། དེ་ལ་ནང་དུ་སྟག་གི་ཐོད་པ གསུམ་དགོད།། ཕྱི་རིམ་ལ་ཀག་ཀའི་མགོ་ཅན་དགོད།། སྟེང་དུ་སེང་གེ་མགོ་ཅན་དགོད།། བར་བར་དུ་མདའ་གཞུ་དང།། མཚོན་ཆ་གཞན་དང།། མེ་རི་དགོད་དོ།། སྟེང་དུ་རོ་ཤིང་ལ་བྲི་རག་མོ་ཆུམ་ཞེས་བཟླས་ལ གྲུ་གསུམ་དུ་བརྩིགས།། སྟེང་དུ་གདོལ་པ་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ལ།། མེ་ཚས་བསྡམས་ལ་ས་བོན་གཞུག། དེ་ནས་སྔགས་པས་སྔོན་དུ་མ་མོ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་མདུན་དུ་བསྐྱེད་ལ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པའི ནག་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བས་བཀུག་ནས་བསྟིམ་སྟེ་མཉེས་པར་བྱས་ནས།། དེ་ནས་གདུག་པའི་སྔགས་བརྒྱ་ཚར་ཙམ་བཟླས་ལ།། གྲོ་ག་འམ།། ཤོག་ཤོག་གམ།། རོ་ཤུན་ལ་གང་ཡིན་པའི གཟིགས་བྲིས་ལ།། ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དམ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ད།། སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བྲིས་ལ།། རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མའི་སྔགས་འདིས་དགྲ་བོ་དགུག་པར་བྱའོ།། བུད་མེད་རྣོལ་གྲིར་ཤི་བ་འམ།། རྨས་ཏེ་ལོག་ནོན་དུ་ཤི བའི་ཤ་དང།། ཁྲག་དང།། རྒྱུ་མ་བསྡུས་ལ།། སྙིང་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ཤ་དང།། ཁྲག་དངང།། རྣམ་ཤེས་བསྡུས་ནས་བསྟིམ་སྟེ་མེ་སྦར་ལ།། ཨོྂ་དེ་བ་རི ཤིན་ཏུ་ཛ།། ཨག་ནེ་ཡེ་ཛ་ཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ།། ཞེས་བརྗོད་དེ་སྤྱན་དྲངས་ལ།། ཨོྂ་དེ་བ་དུ་ཛ་ཨག་ནེ་ཡེ་རཀྟ་ཙ་ར་ཤ་ཏྲུྂ་རཀྟ་མཱ་ར་ཡ།། ཞེས་ལན་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དབུལ་ལོ།
Chinese
环绕啊！如何将事物之字在中央环绕并杀灭呢？直至西方之轮的轮辐上，名为命根消融之轮。将其他有情之识蕴，安住于具有烦恼者，彼等收摄为彼字之自性。置入于咒语之中。咒语是：མ་མ་ཙ་ཏྲུྂ་མུ་མ་ཁྲུམ་དུ་ན་ཁ་རག་མུགས་ཏེ་རྦད་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是，命根消融之字十四，以三匝环绕而行事业。第四是ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨི་，要知道以三个 bindu（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和两个下方的 Ra和两个上方的Ra来庄严。彼等是事物之字，于真实义中，当以智慧之字来环绕。直至事物之字在中央环绕并杀灭。如何于北方之轮的轮辐上，名为命根化为灰烬之轮。将其他有情之识蕴，安住于具有悬崖者，彼等收摄于字谁之自性中，置入于之间。咒语是：མ་མ་ཧཱུ~ྂ་ནི་སྲུྂ་ཀུ་རུ་སྲུྂ་བ་ནི་སུ་ཡ་ཤི་ཐུམ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是，命根化为灰烬之字十四，以二匝环绕而行事业。第五是ཨུ་ཨི་ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨི་ཨུ་ཨི་ཨུ་，要知道以三个bindu和两个Ra来庄严。彼等是事物之字，于真实义中，当以智慧之字来环绕。直至事物之字在中央环绕并杀灭。于彼轮之五辐上，以六道之字环绕后，杀一亦可，杀二亦可，杀三亦可，杀四亦可，杀五亦可。各自是何者而杀灭呢？曼南也当如是而行。黑发母之义显现而了知，环绕轮时，则能成办杀灭之事业。于此，义为使自心稳固，以及了悟自心，以及安住于他者之自性而了悟。之后，显示镇伏之方便为何，与部类相同而观想五种轮。彼乃是轮之修法，当总摄为何，当从禅定之次第而圆满。咒语后续颠倒之轮
English
Circling! How to circle and kill the letters of objects in the center? Until the spoke of the wheel of the west, called the wheel of the dissolution of the life force. Those other sentient beings' aggregates of consciousness, abiding in those with afflictions, are gathered into the nature of that letter. Place it in the middle of the mantra. The mantra is: མ་མ་ཙ་ཏྲུྂ་མུ་མ་ཁྲུམ་དུ་ན་ཁ་རག་མུགས་ཏེ་རྦད་རྦད། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Thus, the fourteen letters of the dissolution of the life force are circulated in three circumambulations and applied to the action. The fourth is ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨི་, know that it is adorned with three bindus and two lower Ras and two upper Ras. These are the letters of objects, in the true meaning, they should be circled with the letters of wisdom. Until the letters of objects are circled and killed in the center. How on the spoke of the wheel of the north, called the wheel of the life force turning to ashes. Those other sentient beings' aggregates of consciousness, abiding in those with precipices, are gathered into the nature of the letter who, and placed in between. The mantra is: མ་མ་ཧཱུ~ྂ་ནི་སྲུྂ་ཀུ་རུ་སྲུྂ་བ་ནི་སུ་ཡ་ཤི་ཐུམ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Thus, the fourteen letters of the life force turning to ashes are circulated in two circumambulations and applied to the action. The fifth is ཨུ་ཨི་ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨི་ཨུ་ཨི་ཨུ་, know that it is adorned with three bindus and two Ras. These are the letters of objects, in the true meaning, they should be circled with the letters of wisdom. Until the letters of objects are circled and killed in the center. On the five spokes of that wheel, after circling with the letters of the six realms, it is also possible to kill one, it is also possible to kill two, it is also possible to kill three, it is also possible to kill four, it is also possible to kill five. Which one is killed respectively? Mannan should also do the same. The meaning of the black-haired mother is manifested and understood, when the wheel is circled, the action of killing will be accomplished. In this, the meaning is to stabilize one's own mind, and to realize one's own mind, and to abide in the nature of others and realize it. Then, showing what the means of subjugation is, contemplate the five kinds of wheels in the same category. That is the practice of the wheel, it should be summarized as what, it should be completed from the order of meditation. Mantra followed by inverted wheel
Chinese
如果做杀害之事，念诵咒语，如同投入监狱，一切事业都将成就。已经自在禅定的人，即使没有轮（坛城）也能成就。圆满的文字，要压住前后之母音。成就之时，如果藏在水、火、风、天空或地下，就会死亡。《黑女命轮续》中，命脉轮章节第六。之后，为了使所有母神的身、语、意的女主人，忿怒金刚独发母的事业达到究竟，宣说了这个杀业的火供。首先，念咒者要选择好坏的土地等，圆满事业的资粮，然后由黑女忿怒众创造杀业火供的宫殿。在真实成就的黑土地上，挖掘三重三角形，侧面为半寻的距离，四面高至腰部。其中，内部放置三个老虎头盖骨，外层放置乌鸦头，上方放置狮子头，中间放置弓箭、其他武器和火焰山。上方用尸木书写并念诵“惹嘎摩 楚姆”，堆成三角形。上方从贱民的家中取火，用火柴捆绑并种下种子。然后，念咒者首先以母神事业的结合在前方生起，将遍布虚空界的所有黑女众，以文字轮的结合勾召并融入，使其欢喜。之后，念诵恶咒约一百遍，将谷物或纸张或尸皮上所写的字迹，书写五十八遍、一百零八遍或一千零八遍。以此金刚僵尸母的咒语勾召仇敌。收集被利刃杀死的女人，或受伤后颠倒而死的血肉、血液和肠子，收集心脏等，从所有世间界收集有情众生的血肉、血液和意识，融入其中并点燃火焰。念诵“嗡 德瓦热 辛度匝 阿格涅 耶匝 吽 棒 霍”，迎请。念诵“嗡 德瓦 杜匝 阿格涅 耶 惹嘎匝 匝惹 夏仲 惹嘎 玛惹雅”，供养六十八遍。
English
If one performs the act of killing, reciting the mantra as if imprisoning (the victim), all activities will be accomplished. Those who have mastered samadhi will achieve success even without a mandala. The complete letter should suppress the preceding and following vowels. At the time of accomplishment, if hidden in water, fire, wind, sky, or underground, it will cause death. From the Tantra of the Black Mother's Life Wheel, the sixth chapter is the section on the Life Vein Wheel. Then, in order to bring to completion the activities of all the mothers, the mistress of body, speech, and mind, the Wrathful Vajra One-Hair Mother, this fire offering of the killing action is spoken. First, the mantra practitioner should choose good and bad land, etc., complete the accumulation of resources for the activity, and then create the palace for the fire offering of killing by the assembly of the Black Wrathful One. On the actually accomplished black earth, dig a triple triangle, with sides half a fathom in length, and the height on each side reaching the waist. Inside, place three tiger skulls, on the outer layer place raven heads, and on top place lion heads. In between, place bows and arrows, other weapons, and fire mountains. On top, write on corpse wood and recite "Raga Mo Chum," piling it into a triangle. On top, take fire from the house of an outcaste, bind it with tinder, and plant the seed. Then, the mantra practitioner should first generate the union of the mother's activity in front, and then, invoking and dissolving all the assemblies of the Black Mother pervading the expanse of space with the union of the wheel of letters, make them pleased. After that, recite the fierce mantra about a hundred times, and write the inscription on grain, paper, or corpse skin, either fifty-eight times, one hundred and eight times, or one thousand and eight times. With this mantra of the Vajra Corpse-Raising Mother, the enemy will be summoned. Collect the flesh, blood, and intestines of a woman who died by a sharp knife, or who was injured and died in a reversed state, collect the heart and so on, and from all the realms of the world, collect the flesh, blood, and consciousness of sentient beings, dissolve them into it, and ignite the fire. Recite "Om deva ri shintu dza agne ye dza hum bam ho," and invite them. Recite "Om deva du dza agne ye rakta tsara shatrum rakta maraya," and offer it sixty-eight times.