Tibetan
གས་པའང་དགོད་པ་དང་བསྐྱེད་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་འཁོར་བདུད་ཕྲན་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འང།། མོས་པའི་སྒོ་ནས་མངོན་སུམ་པར་བསྐྱེད་དོ།། ནག་མོ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི རྒྱུད་ལས།། གནས་དང། རྫས་དང།། བསྐྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང།། གསུང་དང།། ཐུགས་ཀྱི་བདག་མོ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་རལ་གཅིག་མས་ཡི་གེ་བཀོད པའི་འཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། བསྒྲུབ་པའི་ཡི་གེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ལས།། རི་དང་ཨུ་དང།། རི་དང།། ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨུ་ཨོས་བརྒྱན་པའོ།། འོག་མ་ལ་རི་དང།། ཨུ་དང།། རི་དང།། ཨུ་ཨི་དང།། ཨོྂ་ཨོ དང།། ཨུ་ཨཱུ་དང།། ཨོྂ་ཨཱིས་བརྒྱན་པའོ།། འོག་མ་ལ།། ཨུ་ཨི་དང།། ཨུ་ཨོ་དང།། ཨི་རི་ལི་དང།། ར་ཨུ་ཨུ་ཨུ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ།། འོག་མ་ལ།། ཨེ་ཨུ་དང།། ཨུ་ཨུ་དང།། རི་ཨུ་དང།། ཨི་ཨུ་དང་རི་ཨུ དང།། ཨི་ཨུ་དང།། ཨི་ཨི་ཨུ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ།། འོག་མ་ལ་ཨི་ཨུ་དང།། ཨི་ཨུ་དང།། ཨི་ཨུ་ཨོ་དང།། ཨི་ཨུ་ཨི་ཨི་དང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ།། འོག་མ་ལ་རི་ཨུ་ཨུ་ཨི་ཨི་ཨི་ཨི་དང།། ཨེ་ཨི་རི དང།། ཨོ་ཨེ་ཨོ་ཨོ་ཨོ་དང།། ཨི་ཨོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ།། འོག་མ་ལ་རི་ཨེ་རི་ཨེ་ཨེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ།། འོག་མ་ལ་རི་ཨེ་དང།། ཨི་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨེ།། ཨི་ཨི་དང་ཨུ་ཨོ་ཨུ་ཨོས་བརྒྱན་པའོ།། དེ་དག་ནི དབྱངས་ཀྱི་ཡེ་གེ་དགུ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ་སྟེ་ཚིག་ལ་འཁྱལ་པའོ།། བརྡེག་པའི་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པ་ལ།། རི་རི་ཨེས་བརྒྱན་པ་དང།། ཨོ་ཨུ་ཨི་དང།། ཨུ་ཨི་ཨི་དང།། ཨོ་ཨི་ཨི་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན པའོ།། དེ་དག་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ཡེ་གེ་བཅཝ་ལྔས་བརྒྱན་པའོ།། སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་གེ་བཅཝ་བརྒྱད་ལ།། ཨོ་ཨི་ཨུ་ཨོ་དང།། ཨུ་ཨོ་ཨོ་ཨི་དང།། ཨུ་ཨོས་བརྒྱན་པའོ།། བཞུགས་སུ་གསོལ་པའི་ཡེ་གེ་བཅུ་ལ།། རི་ཨོ་ཨི ཨོད་བརྒྱན་པའོ།། ཕྱག་འཚལ་པའི་ཡེ་གེ་བརྒད་པ་ལ།། རི་ཨུ་ཨི་ཨིས་བརྒྱན་པའོ།། མཆོད་པ་དབུལ་པའི་ཡེ་གེ་དང་པོ་ལ།། རི་ཨོ་ཨོས་བརྒྱན་པའོ།། གཉིས་པ་ལ་ཨོ་རི་ཨིས་བརྒྱན་པའོ།། གསུམ་པ་ལ་ཨི་ཨུ་ཨུ ཨིས་བརྒྱན་པའོ།། བཞི་པ་ལ་རི་ཨུ་ཨི་ཨུ་ཨི་བརྒྱུན་པའོ།། ལྔ་པ་ལ་རི་ཨི་ཨུ་ཨིས་བརྒྱན་པའོ།། ནག་མོ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།། ཡི་གེ་བཏུ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་མ མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང།། གསུང་དང།། ཐུགས་ཀྱི་བདག་མོ་ཁྲོ་མོ་རལ་གཅིག་མས།། ཕྱོགས་བཅུ་གདུག་པ་ཅན་གདུལ་པའི་དོན་དུ
Chinese
也应当欢喜和生起。然后三百六十个眷属小魔，也以信乐之心显现生起。黑女命轮续中，处所和，物品和，生起之方法的章节，即第四（品）。 然后又是所有母尊的身和，语和，意的自在母，金刚忿怒母独发母说了这个名为文字排列的鬘。从六十四个成就文字中，以日和乌，日和，乌乌乌乌沃来庄严。下面以日和，乌和，日和，乌伊和，嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）沃和，乌乌和，嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）伊来庄严。下面以，乌伊和，乌沃和，伊日里和，ra乌乌乌来庄严。下面以，埃乌和，乌乌和，日乌和，伊乌和日乌和，伊乌和，伊伊乌来庄严。下面以伊乌和，伊乌和，伊乌沃和，伊乌伊伊和那些来庄严。下面以日乌乌伊伊伊伊和，埃伊日和，沃埃沃沃沃和，伊沃来庄严。下面以日埃日埃埃来庄严。下面以日埃和，伊伊乌埃埃，伊伊和乌沃乌沃来庄严。那些是以九十六个元音字母来庄严，是词句的散乱。 在二十六个击打的文字中，以日日埃来庄严和，沃乌伊和，乌伊伊和，沃伊伊来庄严。那些是以十五个元音字母来庄严。 在迎请的十八个字母中，以沃伊乌沃和，乌沃沃伊和，乌沃来庄严。 在安住的十个字母中，以日沃伊沃来庄严。 在顶礼的十三字母中，以日乌伊伊来庄严。 在供养的第一个字母中，以日沃沃来庄严。 第二个以沃日伊来庄严。 第三个以伊乌乌伊来庄严。 第四个以日乌伊乌伊来庄严。 第五个以日伊乌伊来庄严。 黑女命轮续中，收集文字的章节，即第五（品）。 然后又是所有母尊的身和，语和，意的自在母忿怒母独发母，为了调伏十方恶毒者
English
It should also be rejoiced and generated. Then, the three hundred and sixty minor attendant demons should also be manifestly generated with devotion. From the Tantra of the Black Female Life Wheel, the chapter on the place, the substances, and the method of generation, is the fourth. Then again, the sovereign mother of the body, speech, and mind of all the mothers, Vajra Krodhi One-Hair Mother, spoke this garland called the arrangement of letters. From the sixty-four accomplishment letters, it is adorned with ri and u, ri and, u u u u wo. Below, with ri and, u and, ri and, u i and, om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: om) wo and, u ū and, om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: om) ī is adorned. Below, with u i and, u o and, i ri li and, ra u u u are adorned. Below, with e u and, u u and, ri u and, i u and ri u and, i u and, i i u are adorned. Below, with i u and, i u and, i u o and, i u i i and those are adorned. Below, with ri u u i i i i and, e i ri and, o e o o o and, i o are adorned. Below, ri e ri e e are adorned. Below, ri e and, i i u e e, i i and u o u wo are adorned. Those are adorned with ninety-six vowel letters, which are scattered words. In the twenty-six striking letters, adorned with ri ri e and, o u i and, u i i and, o i i. Those are adorned with fifteen vowel letters. In the eighteen letters of invocation, adorned with o i u o and, u o o i and, u wo. In the ten letters of abiding, adorned with ri o i wo. In the thirteen letters of prostration, adorned with ri u i i. In the first letter of offering, adorned with ri o wo. The second is adorned with o ri i. The third is adorned with i u u i. The fourth is adorned with ri u i u i. The fifth is adorned with ri i u i. From the Tantra of the Black Female Life Wheel, the chapter on collecting letters, is the fifth. Then again, the sovereign mother of the body, speech, and mind of all the mothers, the Wrathful Mother One-Hair Mother, for the purpose of subduing the malicious ones of the ten directions.
Tibetan
།། སྲོག་རྩ་གནད་ལ་དབང་པའི་འཁོར་ལོའི་འདི་གསུངས་སོ།། དང་པོ་སྔགས པས་དུར་གྱི་ཆས་ཀྱིས་ལུས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་བརྒྱན་པ།། དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་རས་ལ་མེའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ་གཅིག་བྲིས་ལ།། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སྔགས་དགོད་པར་བསྟན་པ་སྟེ།། སྔགས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྦྱོར བས་གཞན་གྱི་ཀུན་གཞི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མེད་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་སྐྱེ་བའི་རྒྱུའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང།། དངོས་པོ་ཕྲ་མོའི་རིང་བཞིན་དུ་བསྡུས་ལ།། དེ་ནས་སྔགས་པས་སྲོག་རྩ་བསྲེགས་པའི་སྔགས་ཀྱི་བར་དུ གཞུག་པར་བྱ།། སྔགས་ནི།། མ་མ་ཧཱུ~ྂ་ནི་རག་མོ་ཏྲྂ་སྲམ་རྂ་རྂ་ཁ་ཤ་བྷྱོ་ཛ།། ཞེས་པ་སྟེ།། སྲོག་རྩ་བསྲེགས་པའི་ཡི་གེ་འབྲུ་བཅུ་བཞི་པ་དབུས་སུ་བསྐོར་ཞིང་ལས་ལ་སྦྱར་རོ།། དང་པོ་ཨུ་ཨི་རི་རི་ཨོ་ཡ་ཞེས་པ སྟེ།། ཐིག་ལེ་ལྔས་མཚན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། དེ་དག་ནི་དངོས་པོའི་ཡི་གེ་སྟེ།། དོན་དམ་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡི་གེས་བསྐོར་བར་བྱའོ།། ཇི་ལྟར་དངོས་པོའི་ཡི་གེ་རྣམས་དབུས་སུ་བསྐོར་ཅིང་གསད་པར བྱའོ།། ཇི་སྲིད་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ།། སྲོག་རྩ་སྐམ་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ།། གཞན་གྱི་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་ཤེས་པ་རང་གི་རིག་པའི་ཡི་གེ་ཏྲིའི་རང་བཞིན་དུ་བསྡུས་ཏེ།། སྔགས ཀྱི་བར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ།། སྔགས་ནི།། མ་མ་ཤ་ཏྲུྂ་ཁ་ལི་རྦུད་རུ་མ་སྲོག་ནི་པྲིལ་ནན།། ཞེས་པ་སྟེ།། སྲོག་རྩ་བསྐམ་པའི་བཅུ་བཞི་བདུན་བསྐོར་དུ་སྤེལ་ཞིང་ལས་ལ་སྦྱོར་ཏེ། གཉིས་པར་ཨུ་ཨི་ཨུ་ཨུ་ཨོ་ཨི་ཨི རྣམས་སོ།། ཐིག་ལེ་གཅིག་དང་ར་གསུམ་གྱི་བརྒྱན་པའོ།། དེ་དག་ནི་དངོས་པོའི་ཡི་གེ་སྟེ་དོན་དམ་པར་ཤེས་བྱའི་ཡི་གེས་བསྐོར་བར་བྱའོ།། ཇི་ལྟར་དངོས་པོའི་ཡི་གེ་རྣམས་དབུས་སུ་བསྐོར་ཞིང་གསད་དོ།། ཇི སྲིད་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ།། སྲོག་རྩ་བསྐོར་བའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ།། གཞན་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས།། ཤེས་པ་རང་རིག་པ་ཙམ་དུ་གནས་པ་ཡི་གེ་ཏིའི་རང་བཞིན་དུ་བསྡུས་ཏེ།། སྔགས་ཀྱི བར་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ།། སྔགས་ནི།། མ་མ་ཁ་སཱ་ལི་ཉོག་ཉོག་ཏྲུྂ་ཏྲུྂ་སྟི་ར་དུ་དུ་དུ།། ཞེས་པ་སྟེ་སྲོག་བསྐོལ་པའི་ཡི་གེ་བསྐོལ་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་གསུམ་བསྐོར་དུ་སྤེལ་ཞིང་ལས་ལ་སྦྱར་རོ།། གསུམ་པ།། ཨེ་ཨོ་ཨོ ཨུ་ཨི་ཨུ་ཨུ་ཨུ།། ཞེས་པ་སྟེ།། ཐིག་ལེ་གཉིས་དང་ར་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ།། དེ་དག་ནི་དངོས་པོའི་ཡི་གེ་སྟེ།། དོན་དམ་པར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡི་གེས་བ
Chinese
这是关于掌握命脉要害之轮的讲述。首先，修持咒语者以坟墓的装饰品装扮身体的八个部位。在墓地的布上画一个四辐的火焰轮。如是这般，展示了安放咒语的方法。修持咒语者通过禅定的力量，将他人的阿赖耶识，如同明镜般无有，以及所有产生之因的集合，都汇集到微小物体的长度之中。然后，修持咒语者将生命之脉置于焚烧的咒语之中。咒语是：མ་མ་ཧཱུ~ྂ་ནི་རག་མོ་ཏྲྂ་སྲམ་རྂ་རྂ་ཁ་ཤ་བྷྱོ་ཛ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是焚烧生命之脉的十四个字母，在中心旋转并应用于事业。首先是ཨུ་ཨི་རི་རི་ཨོ་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。要知道这是以五个明点来标识的。这些是事物的字母，实际上是被识的字母所环绕。如何将事物的字母在中心旋转并杀死呢？直到东方之轮的轮辐上，被称为干燥生命之脉之轮。将他人五种感官的识蕴，即知识，汇集到自己智慧的字母ཏྲི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的自性中，并置于咒语之中。咒语是：མ་མ་ཤ་ཏྲུྂ་ཁ་ལི་རྦུད་རུ་མ་སྲོག་ནི་པྲིལ་ནན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是干燥生命之脉的十四个字母，以七圈的形式展开并应用于事业。其次是ཨུ་ཨི་ཨུ་ཨུ་ཨོ་ཨི་ཨི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是以一个明点和三个ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来装饰的。这些是事物的字母，实际上是被所知之字母所环绕。如何将事物的字母在中心旋转并杀死呢？直到南方之轮的轮辐上，被称为旋转生命之脉之轮。他人的识蕴，即知识，仅仅安住于自证之中，汇集到字母ཏི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的自性中，并置于咒语之中。咒语是：མ་མ་ཁ་སཱ་ལི་ཉོག་ཉོག་ཏྲུྂ་ཏྲུྂ་སྟི་ར་དུ་དུ་དུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是旋转生命之脉的字母，旋转的字母十四个，以三圈的形式展开并应用于事业。第三，ཨེ་ཨོ་ཨོ་ ཨུ་ཨི་ཨུ་ཨུ་ཨུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这是以两个明点和两个ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）来装饰的。这些是事物的字母，实际上是被智慧的字母所
English
This is the teaching on the wheel that controls the vital points of the life force. First, the practitioner adorns the body in eight ways with funerary ornaments. On a cloth from the charnel ground, one draws a four-spoked wheel of fire. In this very way, it is shown how to place the mantra. The practitioner, through the application of samadhi, gathers all the aggregates of the other's alaya-vijnana, which is like a mirror without absence, and all the causes of arising, into the length of a subtle object. Then, the practitioner places the life force within the mantra of burning. The mantra is: མ་མ་ཧཱུ~ྂ་ནི་རག་མོ་ཏྲྂ་སྲམ་རྂ་རྂ་ཁ་ཤ་བྷྱོ་ཛ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). This is the fourteen-syllable letter of burning the life force, which is rotated in the center and applied to the activity. First is ཨུ་ཨི་རི་རི་ཨོ་ཡ་ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Know that this is marked with five bindus. These are the letters of objects, which in reality are surrounded by the letters of consciousness. How are the letters of objects rotated in the center and killed? As far as the spoke of the eastern wheel, which is called the wheel of drying the life force. Gathering the aggregates of the other's five sense consciousnesses, that is, knowledge, into the nature of one's own wisdom letter ཏྲི (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), one places it within the mantra. The mantra is: མ་མ་ཤ་ཏྲུྂ་ཁ་ལི་རྦུད་རུ་མ་སྲོག་ནི་པྲིལ་ནན། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). This is the fourteen-syllable letter of drying the life force, which is expanded in seven circles and applied to the activity. Secondly, ཨུ་ཨི་ཨུ་ཨུ་ཨོ་ཨི་ཨི (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). This is adorned with one bindu and three ras. These are the letters of objects, which in reality are surrounded by the letters of knowable objects. How are the letters of objects rotated in the center and killed? As far as the spoke of the southern wheel, which is called the wheel of rotating the life force. The aggregates of the other's consciousness, that is, knowledge, abiding merely in self-awareness, are gathered into the nature of the letter ཏི (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning), and placed within the mantra. The mantra is: མ་མ་ཁ་སཱ་ལི་ཉོག་ཉོག་ཏྲུྂ་ཏྲུྂ་སྟི་ར་དུ་དུ་དུ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). This is the letter of rotating the life force, the rotating letters fourteen, expanded in three circles and applied to the activity. Thirdly, ཨེ་ཨོ་ཨོ་ ཨུ་ཨི་ཨུ་ཨུ་ཨུ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). This is adorned with two bindus and two ras. These are the letters of objects, which in reality are surrounded by the letters of wisdom.