Tibetan
ས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། འདོད་པའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི་འདི།། སྔོན་ལྷ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི མདངས་ལས་སྦྲུལ་ལོ།། རྒྱུ་ཡང་དེ་ཡིན་ནོ།། ལས་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གཡུལ་བཟློག་གོ།། འདུལ་པའི་དབང་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་ན་གནས་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་པའི་དབང་ཐོབ་བོ།། དེ་ནས་རིམ་པ་ནས་རིམ་པར་སྤྲུལ ནས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ།། ད་ལྟར་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་མཐུན་པས་ཞལ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ།། ད་ནས་ཡང་གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། འདོད་ཁམས་འདུལ་པའི་དབང་ཐོབ པའི་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི་འདི།། སྔོན་ལས་ཀྱི་དབང་དང།། ཟས་ཀྱི་དབང་དང།། འདུ་བྱེད་ཀྱི་བསྟན་པ་ཇི་ལྟར་བསྲུངས་ཅེས་གསོལ་བ་དང།། བཀའ་སྩལ་པ།། འདོད་ཁམས་འདུལ་པའི་དབང་ཐོབ་པ་འདི།། ལས་ཀྱི དབང་ནི་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་དོ།། ཟས་ཀྱི་དབང་ནི་སྲིད་པའི་ཤ་ཁྲག་ལ་ཟའོ།། འདུ་བྱེད་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི། སྐུའི་བསྟན་པ་དང།། གསུང་གི་བསྟན་པ་དང།། ཐུགས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྣམས བསྲུངས་སོ།། དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་ནུས་མཐུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ།། དེ་ནས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བྱེད་པ་ནི་གང་ཞེ་ན།། ཞི་བའི་དབང་དང།། རྒྱས་པའི་དབང་དང།། དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང། དྲག་པོས་གསད་པའི་ལས་རྣམས་གང་ཞེ་ན། ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ།། ནག་མོ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།། བྱུང་ཁུང་དང་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་མ་མོ་ཐམས་ཅད ཀྱི་སྐུ་དང།། གསུང་དང།། ཐུགས་ཀྱི་བདག་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་གནོད་སྦྱིན་རེ་མ་ཏི་ལ་སོགས་པ་འདུལ་པའི་ཆེད་དུ་ནག་མོ་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་དབྱར་དམ ཅན།། རལ་གཅིག་མི་ཕམ་སྲིད་གསུམ་མགོན།། ལྷ་མ་ཡིན་གྱུ+ི་གཡུལ་བཟློག་མ།། དང་པོ་དྲག་སྔགས་སྟོང་དུ་བཟླས།། ཏད་ཡ་ཐཱ།། རག་མོ་རག་མོ་བྲུྂ་བྲུྂ་ཏྲག་རག་ཤ་བྷྱོ་ཛ་ཛ།། ཐེམ་པར་བྱ་པས་བྱ་བ་མིན།། བྱ་བ བྱ་ཞིང་བྱ་བྱེད་སྤང།། དམིགས་པས་དམིགས་པར་བྱ་བ་སྟེ།། དམིགས་པར་བྱ་བས་དམིགས་པ་ཡང།། བསྒོམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྟེ།། སྔོན་ནས་བསྒོམ་པས་སྤྱད་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་སྲོག་སྔགས་བྱེ་བ གདོན།། མ་མ་ཏྲག་རག་ཤ་མའི་རག་མོ་དུན་བྷྱོ།། མ་ཧཱ་ཡོ་ཀི་མ་བྷྱོ།། ཏིག་ནག་མོ་དུན་བྷྱོ།། ཡུལ་རྣམས་སྤངས་ལ་ཡུལ་ལ་གཞུག། བཟླས་པའི་སྔགས་ཀྱང་ཡུལ་ལ་འཇུག། ཡུལ་བྱ་བྱེད་དང་བྱ་བ་ཡིན།། བྱ་མི་བྱེད དུ་གཞུག་པར་བྱ།། དམིགས་བྱ་རྨི་ལམ་བཞིན་དུ་བརྟགས།། དེ་ནི་ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་མོ།། བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་དབུལ་དང།། དེ་དག་གསང་བའི་རིམ་པ འདིའོ།། ནག་མོ་ཏིང་ལམ་མ་མ་དུན་བྷྱོ་ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ།། ནག་མོ་ཏིང་ལྂ་དུན་བྷྱོ།། བཛྲ་ཡག་མོ་ཤ་ཏི་སྟ་ས་མ་ཡ་སྟྭཱྂ།། བཛྲ་དུན་ཏིང་ན་མ་ཡ་ཧའི།། བཛྲ་ཡཀྴ་རག་མོ་ཁ་རག་བྷྱོ།། སརྦ་རག་མོ་ཏྲག་རག་ཤ་ཁཱ་ཧི།། སྙིང རྩ་འདུས་འདུས་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི།། ནརི་པ་ཤ་ཛ་ལ་མི་ཏི་ཁཱ་ཧི།། རྟོག་པ་མེད་པར་བྱ་བ་སྟེ།། རྟོག་པ་མེད་པས་མེད་མི་བྱ།། དེ་ལ་རྟོག་པས་མེད་མི་བྱ།། དེ་ལ་རྟོག་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། དངོས་པོ་སྤང་པར་བྱ་བ སྟེ།། དངོས་པོ་སྤངས་ནས་དངོས་པོ་བརྟག། དངོས་པོ་ཅན་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ།། སྡོམ་པའི་དངོས་པོ་མི་དམིགས་ཏེ།། མི་དམིགས་སྡོམ་པས་བཞུགས་སུ་གསོལ།། བཅོས་པའི་སྒོ་གསུམ་རབ་སྤངས་ཏེ།། སྤངས་ནས བསམ་པ་སྒོ་གསུམ་བརྟག།སྒོ་གསུམ་དང་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། དངོས་པོ་རྟག་པར་མི་བྱེད་ཀྱང།། ཀུན་རྫོབ་རྫས་ལ་མཆོད་པར་དབུལ།། དེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔར་བབ་པས།། སྡོམ་པའི་དབང་དུ་བཞུགས་སུ་ གསོལ།། ནག་མོ་སྲོག་གི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས།། གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། དེ་ནས་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང། གསུང་དང།། ཐུགས་ཀྱི་བདག་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊིས་གནོད་སྦྱིན གདུག་པ་ཅན་གདུལ་པའི་དོན་དུ།། ནག་མོ་སྲོག་གིས་གསད་ཐིག་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། དང་པོ་སྔགས་པ་གང་ཡིན་པ་ཞིག་གིས།། གདུག་པའི་རྫས་ཉུངས་ཀར་དང།། ཡུངས་ནག་དང།། སྐེ་ཚེ་དང།། ཏིལ་ནག པོ་དང།། མི་ཁྲག་སྐམ་པོ་དང།། བོང་བུ་ནག་པོའི་ཁྲག་དང།། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཁྲག་དང།། དུར་བྱའི་ཁྲག་དང།། སྦྲུལ་ནག་པོའི་ཁྲག་དང།། བྱ་ཤ་ཟན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆུ་སྡེར་དང།། གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆེ སྡེར་དང།། དོམ་ནག་པོའི་ཀླད་པ་དང།། མཚེ་ཕྱེ་དང།། ཕ་བོང་གི་དྲག་པ་དང།། རྂ་བུ་དང།། དུག་ཐར་ནུ་དང།། དུག་ཐང་ཕྲོམ་དང།། ར་དུག་པ་དང།། རེའུ་ལྕག་པ་དང།། བཙན་དུག་དང་སྦྱར་དུག་དང།། དེ ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་རབས་ཅད་ཀྱི་ཐོད་པ་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ཏེ།། དེར་བླུགས་ལ་རང་གི་མལ་འོག་ཏུ་དོང་གྲུ་གསུམ་སུམ་བརྩེག་ཏུ་བྲུས་ལ།། དེར་རྩཝ་དང་དུག་ཤིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བཅུག་ལ།། ཁ གཡམ་པ་ནག་པོས་གཅད་ལ།། སྔགས་པས་ལུས་ལ་གོས་ནག་པོ་གྱོན་ལ་མཚན་མ་བཏབ་ནས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་སྔགས་བྱེ་བ་དང་དུང་ཕྱུར་དུ་མི་ཚིག་གིས་བར་མ་ཆོད་པར་བྱ་སྟེ།། ཧ་ཅ
Chinese
如是宣说此地。此黑女热玛德，能自在一切欲界。往昔由三十三天之光芒所化生。因也是它。业是遮止非天之战。调伏之权是获得调伏三有中一切有情之权。之后次第化生，作一切事业。如今由一切事业之门，以业相同而得见其面容。如今夜叉女众又如是祈请道：此获得自在调伏欲界之黑女热玛德。往昔业之权，食之权，如何守护蕴之教法？如是祈请时，宣说道：此获得自在调伏欲界者。业之权是断一切有情之命。食之权是食有情之血肉。蕴之教法是守护身之教法，语之教法，意之教法。因此具有作一切事业之能力。之后自在一切显有者为何？寂静之权，增广之权，摄受之权，以及以猛烈诛杀之事业为何？由业之门一切皆得成办。黑女命轮续中，出生处与开端之章节，即第一品。之后为调伏一切母众之身，语，意之主母，一髻母，夜叉热玛德等，特为此黑女秘密真言之修法。具德黑女，身色深蓝，一发髻，无能胜，三有之主。遮止非天之战者。首先念诵千遍猛咒。嗡 达雅塔。ra gmo ra gmo 嗡嗡扎ra 嘎 夏 贝 卓 扎 扎。不以阶梯而行事。行事，行且舍弃能行所行。以所缘而为所缘之事。以所缘之事亦为所缘。以禅修而为禅修之事。从先前禅修而行持。之后命咒百万遍。嘛嘛扎ra 嘎 夏 玛 额 ra gmo 顿 贝。嘛哈 瑜 伽 嘛 贝。迪 拿 嘎 嘛 顿 贝。舍弃诸境而安住于境。念诵之咒语亦安住于境。境是能行所行与行事。应安住于不行事之中。所缘
English
Thus it was declared in this place. This black woman Remati, who has power over all desires. In the past, she emanated from the radiance of the Thirty-Three Gods. The cause is also that. The action is to avert the war of the Asuras. The power of taming is to obtain the power to tame all beings in the three realms. Then, gradually transforming, she performs all actions. Now, through the gate of all actions, her face is seen because of the similarity of karma. Now, the Yaksha women again pray like this: This black woman Remati, who has obtained the power to tame the desire realm. In the past, the power of karma, the power of food, how did she protect the teachings of the skandhas? When they prayed like this, she declared: This one who has obtained the power to tame the desire realm. The power of karma is to cut off the lives of all beings. The power of food is to eat the flesh and blood of beings. The teachings of the skandhas are to protect the teachings of the body, the teachings of speech, and the teachings of the mind. Therefore, she has the ability to do all actions. Then, who is it that has power over all phenomena? What are the actions of pacifying power, increasing power, subjugating power, and violently killing? Through the gate of karma, everything will be accomplished. From the Tantra of the Black Woman's Wheel of Life, the chapter on the place of origin and the beginning, which is the first chapter. Then, in order to tame the body, speech, and mind of all the mothers, the mistress Ekajati, the Yaksha Remati, and others, this practice of the secret mantra of the black woman is specially spoken. Glorious black woman, with a dark blue body, one braid, invincible, lord of the three realms. The one who averts the war of the Asuras. First, recite the fierce mantra a thousand times. Tadyatha. ra gmo ra gmo brum brum trag ra sha bhyo dza dza. Do not act with a ladder. Act, act and abandon the agent and the object. The object is the object of contemplation. The object of contemplation is also the object of contemplation. Meditation is the object of meditation. Practice from previous meditation. Then, recite the life mantra a million times. mama trag ra sha ma'i ra gmo dun bhyo. maha yogi ma bhyo. tig nag mo dun bhyo. Abandon the objects and dwell in the object. The mantra that is recited also dwells in the object. The object is the agent, the object, and the action. One should dwell in the non-action. The object of contemplation
Chinese
观如梦幻，此乃世俗胜义谛。生起、迎请、安住，于彼顶礼、供养，此乃彼等秘密次第。纳摩 丁朗 玛玛 敦 贝 卓 吽 班 霍。纳摩 丁朗 敦 贝。班杂 亚摩 夏底 萨玛雅 斯瓦。班杂 敦 丁 纳玛雅 嘿。班杂 亚叉 惹摩 卡惹 贝。萨瓦 惹摩 札惹 夏卡 嘿。心 脉 聚 聚 萨玛雅 卡嘿。纳日巴 夏 杂 拉 米底 卡嘿。无分别而行事，无分别故不作无，于彼以分别不作无，于彼生起分别。事物应舍弃，舍弃事物后观事物，有事物者应供养，不观想誓句之事物，以不观想之誓句祈请安住。彻底舍弃造作之三门，舍弃后观想意念之三门，以最初之三门顶礼。虽不作事物为常，然于世俗之物供养，其后降下五甘露，祈请安住于誓句之自在。出自黑女命轮续，秘密真言修持品第二。其后，为调伏一切母之身、语、意之主母，独髻母，及凶猛之夜叉，特为此说黑女命之诛杀法。首先，无论何咒师，取凶猛之物，芥子粉，黑芥子，骷髅，黑芝麻，干人血，黑驴之血，秃鹫之血，葬鹫之血，黑蛇之血，各种食肉鸟之喙爪，各种猛兽之爪牙，黑熊之脑，骨灰，石蜂之毒，红花，毒药，羊角，绵羊鞭，掺合毒药和混合毒药，以及诸如此类的一切物品，涂以一切种类的颅骨，毒药和血。倾入其中，在自己床下挖三重三角形的坑，将其置于根和毒树之间，用黑布遮盖。咒师身穿黑衣，做好标记，首先念诵本尊咒语，念诵一亿遍，中间不得间断。哈 恰
English
Contemplate as a dream, this is the conventional and ultimate truth. Generate, invite, and abide, to them I prostrate and offer. This is the secret sequence of them. Nagmo Tinglam Mama Dun Bhayo Dzah Hum Bam Ho. Nagmo Tinglam Dun Bhayo. Vajra Yakmo Shati Sta Samaya Stvam. Vajra Dun Ting Namaya Hei. Vajra Yaksha Ragmo Khara Bhyo. Sarva Ragmo Trag Rag Shakha Hi. Heart Vein Gather Gather Samaya Khahi. Naripa Sha Dza La Miti Khahi. To act without discrimination, not to make non-existent because of non-discrimination, not to make non-existent with discrimination upon it, to generate discrimination upon it. Things should be abandoned, after abandoning things, contemplate things, those with things should make offerings, not observing the things of the vows, with the vows of non-observation, request to abide. Completely abandon the three doors of fabrication, after abandoning, contemplate the three doors of thought, with the first three doors, I prostrate. Although not making things permanent, offer to the conventional substances. Then, as the five amritas descend, request to abide in the power of the vows. From the Black Woman Life Wheel Tantra, the second chapter, the practice of secret mantras. Then, for the sake of subduing the evil Yakshas by the mistress of the body, speech, and mind of all the mothers, Ekajati, this killing method of the Black Woman Life is specifically spoken. First, whichever mantra practitioner, take the fierce substances, mustard powder, black mustard, skull, black sesame, dried human blood, black donkey's blood, vulture's blood, burial vulture's blood, black snake's blood, beaks and claws of various meat-eating birds, claws and teeth of various wild beasts, black bear's brain, bone ash, poison of stone bees, safflower, poison thar nu, poison thang throm, goat poison, sheep whip, mixed poison and combined poison, and all such substances, smear all kinds of skulls with poison and blood. Pour them in, dig a triple triangle pit under your bed, place it in the middle of roots and poisonous trees, and cover it with black cloth. The mantra practitioner wears black clothes on the body, makes marks, and first recites the mantra of the deity, reciting one hundred million times, without interruption by human words. Ha Cha