Tibetan
མེད།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དྭངས་མ་ལ།། མཐར་ཐུག་འབྲེལ་པ་ཡོད་ཅེས གསུང།། མཁའ་འགྲོ་མ་བཀྲག་གསལ་འབར་མའི་རྒྱུད་ལས།། འབྲེལ་བ་བདུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་གསང་པའི་བདག་པོ་ཡི།། ཀྲི་ཏ་དོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར།། དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟར་ལགས།། དེ་ཡི སྐྱོན་བརྗོད་ཇི་ལྟར་ལགས།། སྲིད་པ་རྒྱ་ཡིས་ཇི་ལྟར་གདབ།། ཞེན་ལོག་དགྲ་ལ་ཇི་ལྟར་དབྱུང།། རྐྱེན་བཟློག་ཟུག་པ་ཇི་ལྟར་དབྱུང།། སརྦ་རུ་པ་ཇི་ལྟར་བསྐང།། ལེགས་པར་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད གསོལ་བ་གསན་ནས་ཀྱང།། གནོད་འདུལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ།། སོགས་པའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ལེགས་སོ་མཁའ་འགྲོ་དད་ཅན་ཉོན།། དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ནི།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི ཕྱིར།། ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡང་བྲི་བར་བྱ།། འབྱུང་བ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར།། ཁ་དོག་ལྔ་ཡང་བསྒྱུར་བར་བྱ།། དྭངས་མ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར།། དར་ཚོན་ལྔ་ཡང་གདགས་པར་བྱ།། གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པའི ཕྱིར།། མེ་ལོང་རེ་ཡང་གདག་པར་བྱ།། ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར།། ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་ལ་དགོད།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར།། བང་རིམ་གསུམ་ལ་དགོད་པར་བྱ།། ཕུང་པོ་ཁམས་དང འབྲེལ་པའི་ཕྱིར།། བྱ་སྒྲོ་སྣ་ཚོགས་གདགས་པར་བྱ།། ཐུགས་རྗེ་ཡོངས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར།། འཕན་རིངས་རེ་ཡང་གདགས་པར་བྱ།། འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར།། གདུགས་པུ་རེ་ཡང་གདགས་པར་བྱ།། ཡིད བཞིན་ནོར་བུས་མཛེས་པའི་ཕྱིར།། འཕང་ལོ་བཞི་ཡང་གདགས་པར་བྱ།། འཛམ་བུ་གླིང་བཞིར་གནས་པའི་ཕྱིར།། སྟོང་ལོ་རིས་སུ་རྣམ་པར་དགོད།། ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ་པའི་ཕྱིར།། མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས པ་ཡིན།། ཡིད་བཞིན་ནོར་ལྟར་དབྱུང་བའི་ཕྱིར།། བང་བ་རིས་སུ་བྲིས་པ་ཡིན།། མཁའ་དགུ་ཀློང་དགུ་ལྡན་པའི་ཕྱིར།། རྒྱ་མདུད་རིས་སུ་བྲིས་པ་ཡིན།། སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བཞི་འོད་འཕྲོས་པས།། མི་ལུས་གྲུ་བཞིར ཡོད་པ་ཡིན།། རི་རབ་གྲུ་བཞིར་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། ནམ་མཁའ་གྲུ་བཞིར་ཡོད་པ་ཡིན།། ཕྱི་ནང་རིམ་པར་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། ཚོན་སྣ་རིམ་པར་བསྐོར་བ་ཡིན། སྟེང་དང་འོག་དང་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། གདན དང་གུར་དུ་ཕུབ་པ་ཡིན།། ཁམས་གསུམ་བརྩེགས་མར་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། གཞལ་ཡས་བརྩེགས་མར་འབྱུང་བ་ཡིན།། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། བང་རིམ་བརྩེགས་མར་འབྱུང་བ་ཡིན།། ལུས་ངག་ཡིད གསུམ་ལྡན་པའི་ཕྱིར།། བང་རིམ་གསུམ་དུ་བྱུང་བ་ཡིན།། འཕྲིན་ལས་བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར།། འཛམ་བུ་
Chinese
无。 菩提心之清净者， 说有究竟之联系。 空行母光明显耀续中， 联系七之章节，即第十。 此后秘密之主， 为作克里雅之义故， 彼之功德如何耶？ 彼之过失如何说？ 以有之绳如何系缚？ 如何遣除背离之敌？ 如何遣除违缘之刺？ 如何圆满一切形象？ 请为我善说。 如是听闻祈请后， 于降伏损害金刚萨埵， 及眷属等赐予教言： “善哉！空行具信者谛听。 彼之功德显示者， 以具五智之故， 亦应绘画五色。 以具五大之故， 亦应变化五色。 以具五清净之故， 亦应悬挂五色绸缎。 为表明显耀之智慧故， 亦应悬挂一面镜子。 以具五蕴之故， 应置于四方及中央之五处。 为联系身语意三故， 应置于三层之上。 以联系蕴界故， 应悬挂各种鸟羽。 为利益一切慈悲故， 亦应悬挂一长幡。 为利益一切有情故， 亦应悬挂一小伞。 为以如意宝庄严故， 亦应悬挂四个法轮。 为安住于四大部洲故， 应以圆圈之形式安放。 为内外无别而明亮故， 绘制众多眼睛。 为如如意宝般取出故， 绘制蜂巢。 为具九空九界故， 绘制绳结。 以各种四大放射光芒， 人身呈四方形。 以须弥山呈四方形之故， 虚空呈四方形。 以外内次第存在之故， 各种颜色次第环绕。 以上下存在之故， 覆盖座垫和帐篷。 以三界重叠存在之故， 出现重叠之宫殿。 以诸大次第重叠存在之故， 出现层层堆叠。 以具身语意三故， 出现三层。 以具四事业之故， 赡部
English
None. To the purity of the Bodhi mind, It is said that there is an ultimate connection. From the Tantra of the Radiant Clear Blazing Dakini, The tenth chapter, which is the chapter on the seven connections. Then, for the sake of the meaning of Kriya, Of the Lord of Secrets, How are its virtues? How are its faults spoken of? How does existence bind with a rope? How does aversion cast out the enemy? How does adversity cast out the thorn? How does one fulfill all forms? Please explain it well to me. Having heard the request in this way, To Vajrasattva, the subduer of harm, And the retinue, he gave the command: "Good, Dakini, listen with faith. The display of its virtues is, Because it possesses the five wisdoms, One should also paint five colors. Because it possesses the five elements, One should also transform five colors. Because it possesses the five purities, One should also hang five silk colors. To represent the clear wisdom, One should also hang a mirror. Because it possesses the five aggregates, It should be placed in the four directions and the center, in five places. Because the three of body, speech, and mind are connected, It should be placed on three levels. Because it is connected with the aggregates and elements, Various bird feathers should be hung. For the benefit of all compassion, One long banner should also be hung. For the benefit of all beings, One small umbrella should also be hung. Because it is adorned with wish-fulfilling jewels, Four wheels should also be hung. Because it abides in the four continents of Jambudvipa, It should be arranged in the form of circles. Because it is clear without inner or outer, Many eyes are drawn. Because it is extracted like a wish-fulfilling jewel, A honeycomb is drawn. Because it possesses nine spaces and nine realms, A knot is drawn. Because various four elements radiate light, The human body is square. Because Mount Meru is square, Space is square. Because outer and inner exist in order, Various colors are circled in order. Because there is above and below, A cushion and tent are covered. Because the three realms exist in layers, A layered palace appears. Because the elements exist in successive layers, Layered tiers appear. Because it possesses the three of body, speech, and mind, Three tiers appear. Because it possesses the four activities, Jambu
Tibetan
གླིང་བཞིར་བཀོད་པ་ཡིན།། ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དང་སྟེང་འོག གཉིས།། ཕྱི་དང་ནང་དུ་བསྟན་པ་ཡིན།། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། གླིང་དང་ཕྲན་དུ་བཀོད་པ་ཡིན།། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། གཅན་གཟན་བཅུ་གཉིས་རས་མ་གདགས།། ཞག་ནམ་སུམ བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྟེ།། སྲོག་ཆགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་གླུད།། ནམ་ཟླ་དུས་བཞིར་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། བཟང་རས་རྣམ་བཞིར་གདགས་པའོ།། རྐྱེན་དང་བློ་བུར་འབྱུང་པའི་ཕྱིར།། དྲང་དན་ཙམ་དུ་བསྟན་པ་ཡིན།། དེ་ལྟར ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།། མཁའ་འགྲོ་མ་བཀྲག་གསལ་འབར་མའི་རྒྱུད་ལས།། ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ཡི་སྐྱོན་རྣམས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཚོན་ཞེས་བྱ་བ་མཚོན་པ་སྟེ།། ཚོན་སྣའི་དྲི་མ བསམ་མི་ཁྱབ།། སྤྱིར་ནི་ཚོན་སྣ་རྣམ་པ་ལྔ།། ཁ་དོག་མི་གསལ་དབང་པོ་འགག། མ་ཚང་པས་ནི་ནད་དུ་འགྱུར།། བྱེར་ཟུགས་མ་སྙོམས་མཐའ་འཁོབ་ཡུལ་དུ་སྐྱེ།། ཡོན་པོར་གྱུར་ན་བསོད་ནམས་འགྲིབ།། ནོར་པ གྱུར་ན་ཉམས་པ་ཡིན།། ཚད་དང་མི་ལྡན་དོན་ལ་ཉམས།། རྒྱལ་མོ་རྣམས་ནི་དོ་ཚད་དོ།། ཞལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའོ།། གདན་གུར་གཉིས་ནི་ཁྲུ་ཚད་དོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། ཆེ་མཆོག་ཡབ ཡུམ་མཐོ་གང་ཚད།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། བློན་མོ་རྣམས་ནི་ཆག་གང་ཚད།། བློན་མོ་ཡོལ་གྱི་ཚད་དུ་བྱ།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། སྨན་མོ་རྣམས་ནི་སོར་བཞི་ལ།། ན་བཟའ་གོས དང་རྒྱན་དུ་འབུལ།། དབང་མོ་རྣམས་ནི་འཐེབ་ཚད་དོ།། འཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་ཚད་དུ་འབུལ།། རྒྱལ་མོ་རྐང་པའི་རྩེ་ཁྲུ་ཚད།། བློན་མོ་རྐང་པའི་ཆག་ཁྲུ་ཚད།། དབང་མོ་རྐང་པའི་མཐོ་གང་ཚད།། རི་རབ་ནམ་མཁའི བརྩེགས་མ་ལ།། ཆེ་ཆུང་སྐུ་ཡི་ཚད་དང་མཉམ།། དེ་དང་མི་མཉམ་ལོངས་སྤྱོད་འགྲིབ།། ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། རྐྱེན་དང་བློ་བུར་ཡེ་འབྲོག་འབྱུང།། དེ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་མི་ལང།། མཁའ་འགྲོ མ་བཀྲག་གསལ་འབར་མའི་རྒྱུད་ལས།། སྐྱོན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་སྲིད་པ་རྒྱས་འདེབས་བཀའ་སྩལ་པ།། དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བ་ཆ་ལྔ་ལ།། གཙོ་མོ་ཁ་དོག་རིགས་ཀྱིས བསྒྱུར།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་དགོད།། ཞག་གསུམ་བར་དུ་བསྙེན་པ་བྱ།། བསྐུལ་ཀྱང་སོ་སོའི་རིགས་སུ་བསྐུལ།། སྔགས་ཀྱང་སོ་སོའི་རིགས་སུ་བཟླས།། སྐོང་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བར གདབ།། བསྒྲུབ་པ་ཐ་མ་བསྐང་པར་བྱ།། དཀྱིལ་
Chinese
被安置于四大洲。因为有十二个生肖年。八个方位和上下。被展示于外和内。因为有八种意识的集合。被安置于洲和附属小洲。因为有十二个月。十二种野兽被画在布上。有三百六十个昼夜。三百六十种生物的赎金。因为有四季。四种好布被铺设。因为有因缘和突发事件。仅被展示为正直。如此，功德不可思议。来自空行母光辉灿烂燃烧之续。功德展示品第十一品完毕。 那里的过失被教导。被称为“颜色”是象征。颜色的污垢不可思议。一般来说，颜色有五种。颜色不清晰，感官迟钝。不完整则会变成疾病。散乱不均匀，出生于边远地区。如果变成圆形，福德减少。如果变成歪斜，则会衰败。如果不符合标准，意义上会衰退。王妃们是“多”的尺度。获得面容的成就。垫子和帐篷是“库”的尺度。获得坛城本尊的成就。大自在父尊母尊是“托冈”的尺度。获得方便和智慧的成就。大臣女们是“恰冈”的尺度。大臣女作为帷幕的尺度。获得内外秘密的成就。药女们是四指。供养衣服和饰品。女官们是“贴”的尺度。供养四种事业的尺度。王妃脚尖的“库”尺度。大臣女脚的“恰库”尺度。女官脚的“托冈”尺度。须弥山在天空的堆叠上。与大小身形的尺度相同。如果与此不符，受用减少。出现各种疾病和痛苦。出现因缘和突发事件。诸如此类，说不完。来自空行母光辉灿烂燃烧之续。过失展示品第十二品完毕。 然后又教导了增长世间。相似的坛城有五部分。主母的颜色以种姓来改变。坛城安置于本尊的处所。进行三天的修持。劝请也按照各自的种姓来劝请。念诵也按照各自的种姓来念诵。圆满也放置与之相似的。最后的修持要进行圆满。坛
English
It is arranged in the four continents. Because there are twelve zodiac years. Eight directions and up and down. It is shown outside and inside. Because there are eight collections of consciousness. It is arranged in continents and sub-continents. Because there are twelve months. Twelve beasts are painted on cloth. There are three hundred and sixty days and nights. Ransom of three hundred and sixty creatures. Because there are four seasons. Four kinds of good cloth are laid out. Because there are causes and sudden events. It is only shown as upright. Thus, the merits are inconceivable. From the Tantra of the Radiant Blazing Dakini. The chapter on showing merits, the eleventh, is complete. The faults there are taught. What is called "color" is symbolic. The stains of color are inconceivable. Generally, there are five kinds of colors. The color is not clear, the senses are dull. If it is incomplete, it will turn into disease. Scattered and uneven, born in remote areas. If it becomes round, merit decreases. If it becomes crooked, it will decline. If it does not meet the standard, it will decline in meaning. The queens are the measure of "Do". Obtain the accomplishment of the face. The cushion and tent are the measure of "Khu". Obtain the accomplishment of the mandala deity. The Great Supreme Father and Mother are the measure of "Tho Gang". Obtain the accomplishment of method and wisdom. The minister women are the measure of "Chag Gang". The minister woman is the measure of the curtain. Obtain the accomplishment of inner and outer secrets. The medicine women are four fingers. Offer clothes and ornaments. The female officials are the measure of "Theb". Offer the measure of the four actions. The "Khu" measure of the queen's toes. The "Chag Khu" measure of the minister woman's feet. The "Tho Gang" measure of the female official's feet. Mount Meru is stacked in the sky. It is the same as the measure of the large and small body. If it does not match this, enjoyment decreases. Various diseases and sufferings arise. Causes and sudden events occur. Such things cannot be said enough. From the Tantra of the Radiant Blazing Dakini. The chapter on showing faults, the twelfth, is complete. Then again, the expansion of existence was taught. Similar mandalas have five parts. The color of the main mother is changed by the family. The mandala is placed in the place of the deity. Practice for three days. Urge also according to their respective families. Recite also according to their respective families. Completion is also placed similar to it. The final practice must be completed. The man