Tibetan
ན་མ་མེད་བསྟན་པས།། མ་འོངས་པ་ལ་སྨོན་པ མེད།། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་འཇིག་རྟེན་ན།། རྣམ་པ་བཅུས་བཤད་བྱིས་པ་ལ།། རེ་རེ་དག་ཀྱང་རྣམ་པ་བཅུ།། འདི་ལྟར་འདས་དང་ད་ལྟར་དང།། མ་འོངས་པ་ན་མཚན་ཉིད་ནི།། རྣམ་པར་ཐར་པ གསུམ་བརྒྱ་བསྣམས།། ཆོས་ཉིད་དབུ་མས་རྣམ་པར་ཐར།། དུད་ཀ་འཇིགས་པའི་ཞན་ནས་ནི།། ཐུར་དུ་བརྐྱང་པའི་ཕྱག་མཚན་བརྒྱ།། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ནི་ལྔ་བཅུ་ལ།། སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་གཞལ་ཡས་ན།། ལྔ་བཅུ་ཐམ པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན།། ལས་ཀྱི་དྲ་བ་མཇོམས་མཛད་པའི།། དངོས་གྲུབ་མང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། དཔག་བསམ་ཤིང་ལས་བརྒྱན་པ་སྟེ།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཅོད་པན་ཅན།། གྲུབ་གསུམ་ནང་ན་ཕྱག་རྒྱ ཆེ།། གཡོན་པ་ལས་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། སྲིད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གདུལ་བྱ་ཉིད།། རྣམ་པ་ལྔ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་ཉིད།། གྲོང་ཁྱེར་གཅིག་ལས་ཁྱད་པར་བཅུ།། དེ་ལྟར་ལྔ་བཅུ་ལྡན་པ་ཡི།། གདུལ་བྱ་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་འདྲ། དབུ་མས་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ནི།། དག་པ་ཉིད་དང་མ་དག་པ།། གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་རྣམ་པར་མཛེས།། དེ་ལྟར་གཡས་པ་ལྗང་ཁུ་ནི།། ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཟུར་དུ་བསྒྲེང།། གཡས་པ་ལྔ་བཅུར་ལྡན་པ་ནི།། དུས གསུམ་ནམ་མཁའི་མཐའ་འདྲ་བར།། རྒྱལ་བས་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལས་འཕྲོས་པ་ཡིས།། དེ་རེ་ལྔ་ལྔ་གྱུར་པ་ནི།། གཡས་པ་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཡིན།། གཡོན་པ་ལྔ་བཅུས་བསམས་པ་ནི།། ཁྲོ་བོ དང་ནི་མ་མོ་དང།། སྲིན་མོ་དང་ན་གནོད་སྦྱན་མ།། ལྷ་མོ་དང་ནི་ཀླུ་མོ་དང།། དྲི་ཟ་མོ་དང་གྲུལ་བུམ་མོ།། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་མཁའ་འགྲོ་མོ།། དབུ་གཅིག་མ་དང་གཉིས་པ་དང།། དེ་བཞིན་གསུམ་བཞི་ལྔ་པ དང།། དྲུག་པ་བདུན་པ་བརྒྱད་ཀྱི་དབུ།། དགུ་ནས་བཅུའི་བར་དུའོ།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གསོལ་མཛད་པ། རིག་སྔགས་རྣམ་པར་གྲགས་པ་སྟེ།། ལྗང་ཁུ་ཞལ་ནས་འཕྲོས་པ་ཡིན།། གཟུངས་ཀྱི་ཕྱག་ན བསྣམས་པ་ནི།། གཡོན་ཞལ་དམར་པ་ཉིད་ལས་འཕྲོས།། གཡས་ན་ཐོགས་པ་ཕུར་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཡོན་པ་པདྨ་སྟེ།། འདི་རྒྱ་ནི་གྱེན་དུ་བ་བཀན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་གྱིས།། རབ་ཏུ་གསལ་བ་གང དག་གོ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཁྱད་པར་ལས།། ཀུན་གྱི་སྟེང་ན་ཟབ་པའི་དབུ།། རྒྱ་ཆེན་རྣམས་དང་མ་འདྲེས་པ།། སྟེང་གི་དབུ་མཆོག་གནག་པ་སྟེ།། སྟེང་དུ་བརྐྱང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་པ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན གྱིས།། འདི་ལ་མཚན་མ་ག་ལ་འབྱུང། རྣམ་པར་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཡི།། ཕྱག་ན་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་ཐིམ།། དཔལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྟན་པར
Chinese
顶礼无有教法者！ 不希冀未来。 遍布虚空的世间中， 对以十种相宣说的孩童， 每一个也都是十种相。 如此过去与现在， 未来之相是， 携带着三百种解脱。 以法性中观而解脱。 从烟雾怖畏的弱者处， 向下伸展的法器百种。 右手有五十， 在有顶之宫殿中， 具有全部五十种手印。 摧毁业之网络的， 众多成就之坛城是， 以如意树庄严， 具有珍宝燃烧之宝冠。 在三成就中手印大。 从左边产生之业的， 有顶城市所化之有情， 五种相之城市本身， 一个城市胜过十个。 如此具有五十之， 所化如孔雀之旗帜。 以中观而彻底摧毁是， 清净本身与不清净。 在左手极为美丽。 如此右边绿色是， 方便之手印斜立。 具有五十之右手是， 三时犹如虚空之边际。 胜者以方便之手印是， 从十忿怒中散发， 彼一一变成五五是， 右边极为庄严。 以五十思念左边是， 忿怒与母神， 罗刹女与夜叉女， 天女与龙女， 乾闼婆女与陶师女， 瑜伽母与空行母。 一面母与二面， 同样三四五面， 六面七面八面之头， 从九到十之间。 成就一切悉地， 明咒极为著名是， 从绿色面容散发。 执持明咒之手是， 从左边红色面容散发。 右手所持金刚橛， 同样左边莲花是， 此手印向上仰。 以方便与智慧之差别， 极为明显的一切。 从毗卢遮那佛之差别， 在一切之上甚深之头， 与广大者不混杂。 上方之顶髻黑色是， 向上伸展之手印者。 以空性之自性， 对此怎会有相状？ 无有戏论之， 手融入虚空之中。 以吉祥一切成就而稳固。
English
Homage to the one without teachings! There is no longing for the future. In the world pervading the sky, To the child taught with ten aspects, Each one is also ten aspects. Thus, the past and the present, The characteristic of the future is, Carrying three hundred liberations. Liberated by the Dharma-nature Madhyamaka. From the weak one fearing smoke, A hundred emblems extended downwards. The right hand has fifty, In the palace at the peak of existence, Possessing the mudra of all fifty. The one who destroys the net of karma, The mandala of many accomplishments is, Adorned with wish-fulfilling trees, Possessing a crown of blazing jewels. Among the three accomplishments, the mudra is great. From the left, from the karma that arises, The beings to be tamed in the city of existence itself, The city of five aspects itself, One city surpasses ten. Thus possessing fifty, The beings to be tamed are like the banner of a peacock. Completely destroying with Madhyamaka is, Purity itself and impurity. In the left hand, it is extremely beautiful. Thus, the right side is green, The mudra of skillful means is raised to the side. The right hand possessing fifty is, The three times are like the edge of the sky. The Victorious One with the mudra of skillful means is, Emanating from the ten wrathful ones, Each of them becoming five fives is, The right side is extremely adorned. The left side is contemplated with fifty, Wrathful ones and mothers, Rakshasa women and Yaksha women, Goddesses and Naga women, Gandharva women and Potter women, Yoginis and Dakinis. Single-faced mothers and two-faced ones, Likewise, three, four, five-faced ones, Six, seven, eight-faced heads, From nine to ten. Granting all accomplishments, The vidya-mantra is extremely renowned, Emanating from the green face. The hand holding the dharani is, Emanating from the red face on the left. In the right hand, holding a phurba, Likewise, the lotus on the left is, This mudra is turned upwards. Through the distinction of skillful means and wisdom, Everything that is extremely clear. From the distinction of Vairochana, Above all, the profound head, Not mixed with the vast ones. The black topknot above is, The one with the mudra extended upwards. Through the nature of emptiness itself, How could there be characteristics for this? Without elaboration, The hand dissolves into the center of the sky. May it be firm with glory and all accomplishments.
Tibetan
་གཟིགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།། ཁྲོ་བོ་རྣམ པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་སྒོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོས།། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང།། གསུང་དང།། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས། རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ འཁོར་འདི་ཕྱུང་ངོ།། སྣ་ཚོགས་འདུས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེ།། རྒྱུད་ཀུན་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། ཨོྂ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ།། སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ཆེ།། ཧཱུ~ྂ་གི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། རྡོ རྗེའི་དང་པོ་རྣམ་པར་མཛེས།། སཝ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཅོད་པན་མཛེས།། ཨྂ་གི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཏི་ཁྱད་པར་འཕགས།། ཧ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། སྣ ཚོགས་རྒྱ་གྲམ་རབ་ཏུ་མཛེས།། ཧརི་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། པདྨ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཧཱུ~ྂ་གི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་འཕྲེང་བའི་མཛེས།། ཀ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། འཁོར ལོའི་ཞབས་དང་ཡང་དག་ལྡན།། ཁ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། གནས་པ་ཞབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། ག་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། དྲ་བར་འབྲེལ་བའི་སོར་མོ་ཉེས།། གྷ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། རྣམ་པར གཞོན་པའི་ཡན་ལག་ཅན།། ང་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། བདུན་པ་མཐོ་བ་ཉིད་དང་ལྡན།། ཙ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། སོར་མོ་རིང་བ་ཉིད་དང་ལྡན།། ཚ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། རྟིང་པ་ཡངས་པའི་འབྲས བུ་ཅན།། ཛ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཤིན་ཏུ་ཆེ།། ཛྷ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས། མཐོ་བར་གྱུར་བའི་ཞབས་དང་ལྡན།། ཉ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། བ་སྤུ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བར་མཛེས།། ཊ་ཡི ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་ལས།། ཨེ་ནྱ་ཡ་ཡི་བྱིན་པ་འདྲ།། ཋ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས། རྣམ་པར་རིང་བའི་ཕྱག་ཏུ་མཛེས།། ཌ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། གསང་པའི་གནས་མཆོག་སྦུབས་སུ་ནུབ།། ངྷ་ཧཡི་ཡེ་ཤེས་ལས བྱུང་བས། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་རྣམ་པར་གསལ།། ཎ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། འཇམ་པར་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་འཆང།། ཏ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། གཡས་སུ་འཁྱིལ་པའི་སྤུ་ཡིས་མཛེས།། ཐ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས བྱུང་བས།། མཛོད་སྤུ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ད་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། སེང་གེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་སྟོད་མངའ།། ངྷ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། དཔུང་པ་ཟླུམ་པོར་གྱུར་པའོ།། ན་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། ཕྲག་པ་རྣམ པར་རྒྱས་པ་ཡིན།། པ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བས།། ལྗགས
Chinese
《观视续》大王中，观修忿怒尊遍照如来身与虚空等同之品第二。 此后，薄伽梵金刚空行母，从自己的身、语、意金刚中，取出此自性坛城。 种种聚集之大明点，是诸续生起之坛城，从嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之智慧所生，是种种轮之自性大者。从吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之智慧所生，金刚之初极美妙。从萨瓦（藏文：སཝ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）之智慧所生，珍宝燃烧之宝冠美妙。从嗡（藏文：ཨྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之智慧所生，种种莲花极其殊胜。从哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）之智慧所生，种种十字杵极美妙。从哈日（藏文：ཧརི，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日）之智慧所生，莲花燃烧之宫殿。从吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之智慧所生，种种金刚之鬘美妙。从嘎（藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）之智慧所生，与轮之足完全相应。从卡（藏文：ཁ，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡）之智慧所生，成为安住足之最胜。从嘎（藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：嘎）之智慧所生，与网相连之指不佳。从嘎（藏文：གྷ，梵文天城体：घ，梵文罗马拟音：gha，汉语字面意思：嘎）之智慧所生，具有极年轻之肢体。从昂（藏文：ང，梵文天城体：ङ，梵文罗马拟音：ṅa，汉语字面意思：昂）之智慧所生，具有第七高大之自性。从擦（藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：擦）之智慧所生，具有手指细长之自性。从擦（藏文：ཚ，梵文天城体：छ，梵文罗马拟音：cha，汉语字面意思：擦）之智慧所生，具有脚跟宽广之果。从匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）之智慧所生，智慧身极殊胜极大。从匝（藏文：ཛྷ，梵文天城体：झ，梵文罗马拟音：jha，汉语字面意思：匝）之智慧所生，具有高大之足。从尼雅（藏文：ཉ，梵文天城体：ञ，梵文罗马拟音：ña，汉语字面意思：尼雅）之智慧所生，毛发向上卷曲美妙。从扎（藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：扎）之智慧所生，如同羚羊之胫。从叉（藏文：ཋ，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：叉）之智慧所生，具有极长之手。从达（藏文：ཌ，梵文天城体：ड，梵文罗马拟音：ḍa，汉语字面意思：达）之智慧所生，秘密处极佳没入于内。从达哈（藏文：ངྷ་ཧ，梵文天城体：ढ，梵文罗马拟音：ḍha，汉语字面意思：达哈）之智慧所生，金色光明显现。从纳（藏文：ཎ，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：纳）之智慧所生，具有柔和之自性。从达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）之智慧所生，以右旋之毛发美妙。从塔（藏文：ཐ，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔）之智慧所生，眉间毫相极清净。从达（藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）之智慧所生，具有如狮子之身躯。从达（藏文：ངྷ，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：达）之智慧所生，手臂圆润。从纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）之智慧所生，肩膀极为宽广。从帕（藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：帕）之智慧所生，舌
English
From the Great King of the Tantra of Observation, the Second Chapter: Meditating on the Body of the Wrathful Vairocana as Equal to the Sky. Then, the Bhagavan Vajra Dakini, from her own body, speech, and mind vajras, extracted this self-nature mandala. The great bindu of various gatherings is the mandala from which all tantras arise, born from the wisdom of Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), the great essence of various wheels. Born from the wisdom of Hum (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the first of vajras is extremely beautiful. Born from the wisdom of Sarva (藏文：སཝ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：All), the jeweled crown of blazing jewels is beautiful. Born from the wisdom of Om (藏文：ཨྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), the various lotuses are particularly excellent. Born from the wisdom of Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), the various crossed vajras are extremely beautiful. Born from the wisdom of Hari (藏文：ཧརི，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari), the palace of blazing lotuses. Born from the wisdom of Hum (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), the garland of various vajras is beautiful. Born from the wisdom of Ka (藏文：ཀ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：Ka), it is perfectly endowed with the feet of the wheel. Born from the wisdom of Kha (藏文：ཁ，梵文天城体：ख，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：Kha), it becomes the supreme abode of the feet. Born from the wisdom of Ga (藏文：ག，梵文天城体：ग，梵文罗马拟音：ga，汉语字面意思：Ga), the fingers connected to the net are not good. Born from the wisdom of Gha (藏文：གྷ，梵文天城体：घ，梵文罗马拟音：gha，汉语字面意思：Gha), it possesses limbs of extreme youth. Born from the wisdom of Nga (藏文：ང，梵文天城体：ङ，梵文罗马拟音：ṅa，汉语字面意思：Nga), it possesses the seventh, high nature. Born from the wisdom of Tsa (藏文：ཙ，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：Tsa), it possesses the nature of long fingers. Born from the wisdom of Tsha (藏文：ཚ，梵文天城体：छ，梵文罗马拟音：cha，汉语字面意思：Tsha), it possesses the fruit of a wide heel. Born from the wisdom of Dza (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Dza), the supreme body of wisdom is extremely great. Born from the wisdom of Dzha (藏文：ཛྷ，梵文天城体：झ，梵文罗马拟音：jha，汉语字面意思：Dzha), it possesses high feet. Born from the wisdom of Nya (藏文：ཉ，梵文天城体：ञ，梵文罗马拟音：ña，汉语字面意思：Nya), the hairs curling upwards are beautiful. Born from the wisdom of Ta (藏文：ཊ，梵文天城体：ट，梵文罗马拟音：ṭa，汉语字面意思：Ta), it resembles the shanks of an antelope. Born from the wisdom of Tha (藏文：ཋ，梵文天城体：ठ，梵文罗马拟音：ṭha，汉语字面意思：Tha), it possesses extremely long hands. Born from the wisdom of Da (藏文：ཌ，梵文天城体：ड，梵文罗马拟音：ḍa，汉语字面意思：Da), the supreme secret place is submerged within. Born from the wisdom of Dha (藏文：ངྷ་ཧ，梵文天城体：ढ，梵文罗马拟音：ḍha，汉语字面意思：Dha), the golden color is clearly visible. Born from the wisdom of Na (藏文：ཎ，梵文天城体：ण，梵文罗马拟音：ṇa，汉语字面意思：Na), it possesses a gentle nature. Born from the wisdom of Ta (藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：Ta), it is beautiful with right-coiling hairs. Born from the wisdom of Tha (藏文：ཐ，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：Tha), the urna hair is extremely pure. Born from the wisdom of Da (藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：Da), it possesses a torso like a lion. Born from the wisdom of Dha (藏文：ངྷ，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：Dha), the arms are rounded. Born from the wisdom of Na (藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：Na), the shoulders are extremely broad. Born from the wisdom of Pa (藏文：པ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pa，汉语字面意思：Pa), the tongue