Tibetan
ཚོགས་ཡིན།། དགུ་ནི་ཟླ་བའི་སྟེང་ནའོ།། དེ་འོག་མདུན་བཞག་བརྒྱད་ཅུ་སྟེ།། གཡས་པ་བཞི་བཅུ་སོ་སོར་གསལ།། འདི་ནི་དང་པོ་རལ་གྲི་བསྣམས།། གཉིས་པ གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྣམས།། ཟླ་བ་གསུམ་འཛིན་བཞི་པས་དུང།། ལྔ་པ་བན་ངྷ་ཁ་སྐུད་དྲུག། ནམ་མཁའི་ཉི་སྦྲིན་སྐར་མ་དང།། རིམ་པ་འདི་ལྟར་བཅུ་ཁོ་ནའོ།། བཅུ་གཅིག་པ་ན་ཁོ་ཊྂ་ཐོགས།། ཤ་བ་ཁྲག་དང་ཆུ སྲིན་སྦྲུལ།། མ་ཧེ་རྔ་མོ་སྦྲུལ་ལག་དང།། རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་གོ་རིམ་རིམས་བཅུ།། རྩ་གཅིག་འཕྲེང་བ་དཀར་པོ་འཛིན།། རྔ་ཡབ་ཀླུ་དང་སྲིན་འཛིན།། ཐམ་མོ་སྦྱར་ཞིང་སྡིགས་མཛུབ་དང།། གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟག་ཤང ཤང།། སེང་གེ་རྨ་བྱ་དབྱུག་པ་དང།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་འཕྲེང་བ་དང།། རིན་ཆེན་སྙེ་མ་བའི་ཞོ།། ཀྲུང་ཀྲུང་བྱ་རྒོད་འཛིན་པ་དང། རྩེ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པ་དང།། རྩེ་ལྔ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང།། ཁུ་ཚུར་རབ་ཏུ་ཕྱར པའོ།། འདི་ཡི་གཡོན་པ་ནེའུ་ལེ་དང།། ཆུ་ཡི་བུམ་པ་ཏྲྂ་ཤུལ་དང།། ཁ་ཊྭཱི+ེ་འུ་ཆུང་དྲིལ་བུ་ཅན།། སྲིན་ལག་འཛིན་དང།། གནམ་ལྕགས་འཕྲེང་བ་འདྲེན་པ་དང།། ཟ་བྱེད་མགོ་ཡི་འཕྲེང་བ་ཐོགས། མེ་དང་ཆུ་འབབ གསལ་ཤིང་དང། གྲི་གུག་གཞུ་དང་མདའ་བོ་ཆེ།། སེར་མོ་བརྐྱང་དང་སྲིན་ལག་བསྒྲེང།། ཐོ་བ་དང་ནི་གཏུན་ཤིང་འཛིན།། མཆེ་བ་ཟླ་ཚེས་གཅིགས་པ་དང།། འདོད་པ་ཁ་ཟས་ཐོགས་པ་དང།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ བསྐོར་བ་དང། ནམ་མཁའི་སྐར་ཁུང་ཕྱེད་པ་དང།། ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པ་དང།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་རྒྱལ་མཚན་དང།། བོང་བུ་དང་ནི་རྨ་བྱའི་གཟུགས།། གནོད་སྤྱིན་མ་དང་ཀེང་རུས་དང། བོང་བུའི མཛེ་དང་བོང་ཆུང་སྙིང་དང།། ཁྲམ་ཤིང་དང་ནི་ཤད་ཀྱི་སྣོད།། འདི་དག་མདུན་དུ་བཞག་པའི་ཕྱག། སེམས་དཔའ་དཀར་པོའི་དབུས་ལ་སོགས།། གཡས་གཡོན་རྒྱ་ཡི་མཛེས་པའོ།། དཔའ་པོ་རྣམ་པར་མཛད ཕྱག། མདུན་དུ་བསྒྲེང་པ་རྒྱ་པ་སྟེ།། གཡས་པ་ལྔ་བཅུ་གསེག་ཤང་ཅན།། དེ་ལྟར་གཡོན་པ་པར་པུ་བསྣམས།། ཉན་ཐོས་ཞི་དམར་དབུའི་ཕྱག།། རྣམ་པ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་སྟེ།། གསུང་གི་འགྲོ་དོན་སྤྱོད་པ དང།། སྤྱིན་པས་འདུལ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས།། གསེག་ཤིང་པར་བུ་རྣམ་པར་མཛེས།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཡི།། ཞིང་ཁམས་དང་པོར་བྱུང་བ་ནི།། ཉན་ཐོས་ཞི་བ་རྣམ་པ་བརྒྱ།། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བཞིན་པ ལ།། ཉན་ཐོས་སྐལ་ངན་དྲང་བའི་ཕྱིར།། ཐབས་ཉིད་ཡིད་ཡོན་ཏན་འདི་ཁོ་ནའོ།། ཁ་དོག་སེར་པོ་གཡོན་པ་ན།། རང་རྒྱལ་སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་དབུ།། རྣམ་པ་བརྒྱ་ཡིས་མཛེས་པའི་
Chinese
是会众。 九在月亮之上。 其下前方安放八十尊， 右方四十各自清晰。 此乃第一尊手持宝剑， 第二尊手持金轮。 三持月亮四持海螺， 第五个班杂卡线六根。 虚空之日云星等， 次第如此仅有十尊。 第十一尊持卡杖嘎（藏文，梵文天城体Khaṭvāṅga，梵文罗马拟音Khaṭvāṅga，汉语字面意思：卡杖嘎）。 人肉血和水，鳄鱼蛇， 水牛尾巴蛇手等， 大海等次第十尊。 二十一持白色念珠， 拂尘龙和罗刹持。 施与期克印和期克印， 大象和常乐我我。 狮子孔雀手杖等， 珍宝之念珠等， 珍宝稻穗之秸秆。 鹤和秃鹫持， 三尖手印具备等， 五尖金刚手印等， 拳头尽力挥舞。 此之左方猫鼬等， 水之宝瓶扎西等， 卡杖嘎（藏文，梵文天城体Khaṭvāṅga，梵文罗马拟音Khaṭvāṅga，汉语字面意思：卡杖嘎）小铃铛具， 罗刹手持等。 天铁念珠牵引等， 食肉鬼头之念珠持， 火和水流，明木等， 弯刀弓和大箭。 黄色伸展和罗刹手竖， 锤子和捣杵持。 獠牙月牙咬住等， 欲望食物持等， 法轮转动等， 虚空星窗打开等， 大地坛城持等， 珍宝燃烧之胜幢等， 驴子和孔雀之身。 夜叉母和骨骼等， 驴之疥疮和小驴心等， 占卜板和梳子之容器。 此等前方安放之手， 白菩萨中央等， 左右印度之美丽。 勇士种种姿态之手， 前方伸展印度式， 右方五十倾斜状。 如是左方书本持。 声闻寂静忿怒头之手， 具备八种姿态， 语之利益行持等， 布施调伏之功德。 倾斜木板书本种种美， 种种显现忿怒者之， 刹土最初出现者乃， 声闻寂静种种八种。 大乘之面容上， 为引声闻恶劣有缘者， 方便即是此意功德。 颜色黄色左方乃， 独觉生者勇士头， 种种百种庄严之
English
Is the assembly. Nine is above the moon. Below that, eighty are placed in front, Forty on the right are clearly distinct. This is the first one holding a sword, The second one holding a golden wheel. The third holds the moon, the fourth holds a conch shell, The fifth, six threads of a bandha cord. The sun, clouds, and stars of the sky, The order is just these ten. The eleventh holds a khatvanga (藏文，梵文天城体Khaṭvāṅga，梵文罗马拟音Khaṭvāṅga，汉语字面意思：Khatvanga). Human flesh, blood, and water, crocodile, snake, Buffalo tail, snake hand, etc., The ocean and so on, ten in order. Twenty-one holds a white rosary, A whisk, a dragon, and a rakshasa hold. Applying the tarjani mudra and the tarjani mudra, Elephant and eternal joy, I, I. Lion, peacock, staff, etc., Precious rosary, etc., Precious ears of rice stalks. Holding crane and vulture, Three-pointed mudra equipped, etc., Five-pointed vajra mudra, etc., A fist vigorously brandishing. On the left of this, mongoose, etc., A water vase, Tashi, etc., A khatvanga (藏文，梵文天城体Khaṭvāṅga，梵文罗马拟音Khaṭvāṅga，汉语字面意思：Khatvanga) with a small bell, Holding a rakshasa hand, etc. Drawing a meteoric iron rosary, etc., Holding a rosary of flesh-eating heads, Fire and water flowing, bright wood, etc., A curved knife, bow, and large arrow. Yellow stretching and rakshasa hand raised, Hammer and pestle held. Fangs, crescent moon biting, etc., Holding desire, food, etc., Turning the wheel of Dharma, etc., Opening the sky's star window, etc., Holding the earth mandala, etc., A precious burning victory banner, etc., Donkey and peacock form. Yakshini and skeleton, etc., Donkey's mange and small donkey heart, etc., A divination board and a comb container. These hands placed in front, The white bodhisattva center, etc., Left and right, the beauty of India. Hands of a hero in various poses, Stretching forward in the Indian style, Fifty on the right, inclined. Thus, the left holds a book. Hands of a Shravaka, peaceful and wrathful head, Possessing eight aspects, Practicing the benefit of speech, etc., Virtues of taming with generosity. Slanted wooden board, book, various beauties, Of the wrathful one who manifests various forms, The first to appear in the pure land is, Shravaka, peaceful, various eight types. On the face of the Mahayana, For guiding Shravakas with bad karma, The method itself is this mind virtue alone. The color is yellow on the left, Self-realized being, hero's head, Adorned with various hundred forms.
Tibetan
ཕྱག། མདུན་དུ བརྐྱང་བའི་ཕྱག་མཚན་ནི།། འཁོར་ལོའི་མཐའ་དང་བསམ་མི་ཁྱབ།། ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་རྩིབས་དང་བཅས།། རྟེན་འབྲེལ་སྟོབས་གྲུབ་པ་ཡི།། ཆོས་རྟགས་ཕྱག་མཚན་གཉིས་པ་སྟེ། གཉིས་སུ་འཐུན་དང་ཡ་གཅིག སྟེ།། ཚོགས་དང་གཅིག་པུའི་ཁྱད་པར་ཅན།། ཁ་དོག་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཛེས།། མི་གཡོ་སྨོན་ལམ་ལས་བྱུང་བའི།། རང་གི་རྒྱུད་ཀྱང་དག་པ་སྟེ།། དམིགས་པ་ཕྲ་མོ་རྡུལ་ཕྱིར་དུ།། འཁོར་ལོ་འགྲོ་བ་གདུལ་ཕྱིར ཡིན།། གཡོན་ཞལ་སེར་པོའི་དབུ་ལས་འཕྲོས།། གསུམ་པའི་སྟེང་ན་དབུ་མའི་ཞལ།། དམར་པོ་མཁས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན།། འདི་ལས་བསྐྱེད་ཕྱག་ནི་རྒྱུ།། ཐུར་དུ་བཞག་པའི་དབུ་ལས་འཕྲོས།། གསུམ་པའི་སྟེང་ན དབུ་མའི་ཞལ།། དམར་པོ་མཁས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན།། འདི་ལས་བསྐྱེད་ཕྱག་ནི་རྒྱུ།། ཐུར་དུ་བཞག་པའི་ཕྱག་མཚན་ནི།། ལྔ་བཅུ་གཉིས་ན་ཐོགས་པ་སྟེ། གཡས་ན་ལྕགས་སྐྱུ་དང་པོ་སྟེ།། གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི དང་རོ་དང། རེག་བྱ་འཇམ་པར་སྲེགས་བཅུ།། འདི་ལྟར་ལྔ་བཅུ་གཡས་པ་ན་དེ་ཡི་ཞིང་ལྔ་གཡོན་པ་སྟེ།། འདས་པ་ཐམས་ཅད་མར་མེ་མཛད།། ཐམས་ཅད་ད་ལྟར་ཤཱཀྱ་ཐུབ།། མ་འོངས་ཐམས་ཅད་བྱམས་པ བསྣམས།། ཐམས་ཅད་ཐ་མར་རིན་ཆེན་དཔལ།། ད་ལྟར་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བོང་བུ་ཞོན་ཞིང་སྲིན་མོ་འདུལ།། ལྔ་ལས་བཅུར་བསྐྱེད་ལྔ་བཅུའི་ཕྱག། མཆོད་ནས་དམ་པ་འདི་ལྟར་འཕགས།། འདི་དག གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་མཛེས།། དམར་པའི་ཞལ་ནས་སྤྲུལ་པའོ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཡི།། གཡས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་དབུ།། ཅུང་ཟད་སེར་བ་རྒྱན་གྱི་ཞལ།། མཚན་རྣམས་རྫོགས་པའི་ཞབས་ཀྱིས ནི།། དུས་གསུམ་སྨིན་པའི་གཟུགས་ཅན་འདྲེན།། དེ་ཡི་ཕྱག་ཀྱང་རྣམ་པ་བརྒྱ།། གཡས་ཀྱི་ལྔ་བཅུ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར།། གཡོན་གྱི་ལྔ་བཅུ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར།། ཐུར་དུ་བརྐྱང་པའི་ཕྱག་མཚན་གྱིས།། མིག་དང་རྣ་བ་སྣ དང།། ལྕེ་དང་ལུས།། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱེད་ཡན་ཆད།། ལ་སོགས་གཡས་པས་འདྲེན་པ་དང། གཏི་མུག་གདུལ་པ་ཡན་ཆད་དུ།། ཇི་བཞིན་ལྕགས་ཀྱུས་རྣམ་པར་འདྲེན།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན གྱིས།། འཁོར་བ་ཉིད་ན་རྒྱུན་དུའོ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཡི།། ཟུར་དུ་ཕབ་པ་རྣམ་པར་བརྒྱ།། གཡོན་ཞལ་སྔོན་པོ་ཉིད་ལས་འཕྲོས།། ཀུན་གྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ནི།། རྣམ་པ་ཐར་པ་གསུམ་པའི ཞལ།། གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་དཀར་པོ་འཛིན།། སྟོང་ཉིད་མཚན་མེད་སྨོན་པ་མེད།། འདས་པའི་རང་བཞིན་ཐམས་ཅད་ནི།། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་དང།། ད་ལྟར་མཚ
Chinese
礼敬！向前伸展的手印是，法轮的边际不可思议，中心有轮毂和轮辐，由缘起力成就的，第二种法相手印是，二者相合又各自分立，具有集合和单独的差别，颜色和形状都美妙，从不动摇的愿力中产生，自己的相续也清净，为了微细的对境和微尘，法轮是为了调伏众生。左边黄色脸庞的头顶发出，第三个上面是中脉的脸，红色是智者的行境，由此生起的手是因。向下放置的头顶发出，第三个上面是中脉的脸，红色是智者的行境，由此生起的手是因。向下放置的手印是，五十二处执持，右边第一个是铁钩，色、声、香、味、触，以及柔软的燃烧等十种，这样五十年在右边，它的五种田在左边，过去的一切是燃灯佛，一切现在是释迦牟尼，未来的一切是慈氏菩萨执持，一切最后是宝胜佛，现在一切是菩提心，骑着驴子调伏罗刹女，从五化为十生起五十手，供养后圣者如此殊胜。这些，在左手美丽，从红色的脸庞化现。毗卢遮那佛忿怒尊的，右边是圆满报身佛的头，稍微黄色是庄严的脸，以具足相好的足，引导三时成熟的有情众生。他的手也有八十种，右边的五十是红色铁钩，左边的五十是红色铁钩，向下伸展的手印，眼睛和耳朵鼻子等，舌头和身体，月亮的坛城一半以上，等等用右手引导，以及调伏愚痴等，如是都用铁钩引导。以圆满报身的禅定，在轮回中恒常。毗卢遮那佛忿怒尊的，旁边放下八十种，从左边蓝色脸庞发出，一切手中拿着的是，三种解脱的脸，宫殿是白色执持，空性无相无愿，过去的一切自性是，空性的相，现在是
English
Homage! The hand gesture extended forward is, the edge of the wheel is inconceivable, the center has a hub and spokes, accomplished by the power of dependent origination, the second Dharma symbol hand gesture is, the two are combined and also separate, having the difference of assembly and individual, the color and shape are all beautiful, arising from unwavering aspiration, one's own continuum is also pure, for the sake of subtle objects and dust, the wheel is for taming beings. From the head of the yellow face on the left arises, above the third is the face of the central channel, red is the realm of the wise, the hand arising from this is the cause. From the head placed downwards arises, above the third is the face of the central channel, red is the realm of the wise, the hand arising from this is the cause. The hand gesture placed downwards is, held in fifty-two places, on the right the first is an iron hook, form, sound, smell, taste, touch, and ten kinds such as soft burning, thus fifty on the right, its five fields are on the left, all of the past is Dipamkara Buddha, all of the present is Shakyamuni, all of the future is Maitreya holding, all the last is Ratnasambhava, now all is Bodhicitta, riding a donkey and subduing Rakshasi, from five transforming into ten arising fifty hands, after offering, the holy one is so supreme. These, are beautiful in the left hand, emanated from the red face. Of Vajradhatu Wrathful, the right is the head of the complete enjoyment body, slightly yellow is the face of adornment, with feet complete with marks, guiding sentient beings who ripen in the three times. His hands also have eighty kinds, the fifty on the right are red iron hooks, the fifty on the left are red iron hooks, the hand gesture extending downwards, eyes and ears nose etc., tongue and body, more than half of the mandala of the moon, etc. are guided by the right hand, and subduing ignorance etc., thus all are guided by iron hooks. With the samadhi of the complete enjoyment body, constantly in samsara. Of Vajradhatu Wrathful, the eighty kinds placed aside, arising from the blue face on the left, what is held in all hands is, the face of the three kinds of liberation, the palace is white holding, emptiness, signlessness, wishlessness, all the nature of the past is, the aspect of emptiness, now is