Tibetan
ཧཱུ~ྂ། ད་དུ་སརྦ་སབ་པ་ཉིན་རྨི་ཏི་བཱའ་ག་བཛྲ་ས་མ་ཏི་ཨ།། ཟབ་མོ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་མདོས།། མདོས་ནི་མེ་མོའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཡིན།། རྣལ འབྱོར་མ་འདིས་དང་པོར་ནི།། ཆོས་མཐོང་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་ཡིན།། སུམ་ཅུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས།། རྣམ་པར་མདོས་པ་བཅུ་གཉིས་འཕྲོས།། རྩ་ལྔ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་སྒྲུབ།། བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་རྣམ་པར ཕྱེ།། དབྱིངས་སུ་ཡང་དག་ལྟ་བས་བརྟུལ།། ཉོན་མོངས་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ཞུགས།། ཉིན་མོངས་བརྟུལ་བར་འདོད་པ་རྣམས།། གྲོ་བ་ཉིད་ལ་ཞུགས་པ་མིན།། དཔལ་ཨཱ་རྱ་རེ་མ་ཏིའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོས་མདོས སོ།། སྙིང་རྗེ་ཅན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི།། སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལ་སྣང་འགྱུར་ཏེ།། མངོན་པར་དག་པ་རྣམས་ལ་ནི།། རྣམ་པ་ཐར་པས་བསྒྲལ་མི་དགོས།། རྣམ་པར་དཔའ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། སངས་རྒྱས་དུར་ཁྲོད་གྲོང ཁྱེར་ཡིན།། མདོས་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེར་སྤྱད་ན།། ནམས་ཀྱང་རྣམ་གྲོལ་གཞན་དོན་སྤྱོད།། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་འདིར་འཇིགས་ན།། ཕྱིས་ནི་ནམས་ཀྱང་སྐྱོབ་མི་ནུས།། དངོས་གྲུབ་ཉིད་ཀྱིས་ཆེར་སྐྲག་ན།། སྟོང པ་ཉིད་ཀྱིས་བརྒྱལ་ཏེ་འགས།། གསང་སྔགས་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི།། གདུག་པ་འབའ་ཞིག་འདུལ་པའོ།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི།། བརྟུལ་ཞུགས་འདི་ཡིས་རྣམ་པར་འཕགས།། མདོས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས སྤངས་པས་ནི།། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་འབྲེལ་པ་མེད།། དཔལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྟན་པར་གཟིགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།། མདོས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། དེ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང།། གསུང་དང།། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས། བོང་བུའི་མཚན་མ་རྣམ་པར་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ།། འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་ན་འདུག། ལས་བཞི་རྣམས་ལས་རྣམ་པར སྦྱོར།། ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་གྲུབ་པར་ནུས།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་པོར་ཏེ།། དེ་བཞིན་གཉིས་པ་སྣང་མཐའ་ཡས།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེ་ལྟར་གསུམ།། ནཱ་མ་ཞེས་བྱར་བརྟགས་ཏེ།། གྷ་ཧ་ཧ་ཞེས་བདག་པོའི མིང།། ཀ་ར་ཀ་ར་མས་རྣམ་པར་སྒྲུབ།། སདྡྷི་འདོད་པས་འདི་སྦྱར་ནས།། པ་ར་མི་ཤིའི་འཕྲིན་ལས་བཅོལ།། གང་གིས་དགོས་པ་དུས་འདིར་བསྐུལ།། ཡི་གེ་བཅཝ་བརྒྱད་རྣམ་པར་འཕགས།། དཀར་སེར་དམར་དང གནས་པའི་མདོག།། ཀུན་ཏུ་ཁྲུ་གང་སྦུ་གུ་ཅན།། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་མདུན་དུ་གཞག། ཆུ་ལ་ཤི་བར་བྱ་བ་ནི།། ཆུ་རྡོ་བཏགས་པས་གཟུགས་ཀྱང་འཛིན།། ཆུ་ལ་ཤི་བའི་ཁྲག་དང་ལྡན།། བྱ་ཡིས་བསད
Chinese
ཧཱུ~ྂ！ དྷ་དུ་སརྦ་སབ་པ་ཉིན་རྨི་ཏི་བཱའ་ག་བཛྲ་ས་མ་ཏི་ཨ། 甚深金刚遍供养。 供养乃火女之行仪。瑜伽母以此为首，示现法见手印。三十法之轮中，遍供养十二生起。五根行等修持，大行仪彻底开显。于界中以正见而行，入于烦恼诸行。欲行烦恼者，非入于谷中。圣阿雅瑞玛谛之大行仪供养之。具悲者之神变，于诸苦难皆显现，于极清净者，无需以解脱度之。极勇猛之瑜伽士，乃佛陀尸林城邑。供养若大行仪，何时亦解脱利他行。空行母等若惧于此，其后何时亦不能救。成就自性若大怖畏，空性自性昏厥而裂。诸密咒之轮，唯调伏恶毒。母空行母等，以此行仪而超胜。舍弃供养之行仪，与瑜伽母无有关联。吉祥一切成就以坚定观照之续王大王中，供养之结合次第开显，即第十三品。 此后薄伽梵于自身之身、语、意金刚中，宣说驴之相状遍结合。于诸元素之上而住，于四业中遍结合，能成就八支。遍照如来为首，如是第二无量光，金刚藏如是三。观想为名为那玛，嘎哈嘎哈名为主人，嘎ra嘎ra玛遍成就。欲成就者以此结合，委以巴Ra弥希之事业。何者所需于此时催促，二十八字极超胜。白黄红乃安住之色，皆为一肘具孔。东西南北置于前方。于水中死者，以水石系缚亦持其形。于水中死者具血，为鸟所杀。
English
Hūṁ~kṣaṁ! Dha du sarva sabpa nyin mi ti vā'a ga vajra samati a. Profound Vajra, complete offering. Offering is the conduct of the fire woman. The yogini first shows the Dharma vision mudra. From the thirty Dharma wheels, twelve complete offerings arise. Practice the five roots, etc. The great conduct is completely revealed. In the realm, practice with right view, enter into the actions of afflictions. Those who wish to practice afflictions do not enter into the valley itself. The great conduct of noble Arya Remati is offered. The miracle of the compassionate one transforms into appearances for all sufferings. For those who are completely pure, there is no need to liberate them with liberation. The extremely brave yogi is the city of the Buddha's charnel ground. If the offering is a great conduct, then at any time, liberation is the practice of benefiting others. If the dakinis are afraid of this, then later they will not be able to save anyone. If the nature of accomplishment is greatly frightened, then the nature of emptiness will faint and crack. The wheel of all mantras only subdues evil. The mother dakinis are superior by this conduct. Abandoning the conduct of offering has no connection with the yogini. From the great king of the tantra that firmly sees all auspicious accomplishments, the order of combining offerings is revealed, which is the thirteenth chapter. Then the Bhagavan, from his own body, speech, and mind vajras, spoke of this combination of the marks of a donkey. It dwells above the elements, combines completely from the four actions, and can accomplish the eight branches. Vairochana is first, and similarly, the second is Amitabha. Vajrasattva is the third. Contemplate it as being named Nāma. Gahahaha is the name of the owner. Kara kara ma completely accomplishes. Those who desire accomplishment combine this and entrust it to the activity of Paramishi. Whoever needs it urges it at this time. The twenty-eight letters are extremely superior. White, yellow, and red are the colors of dwelling. All are one cubit long with holes. Place them in the east, south, west, north, and front. To kill in water, tie a water stone to hold the form. One who dies in water is full of blood, killed by a bird.
Tibetan
པའི་ཉ་ཤ་དབུལ།། ཆུ་ཤིང་མེ་མར་སྙིང་པོ་གཟུགས།། ཆུ་ལ་མིང་དང་གཟུགས་བཀྲུས་ཏེ།། དུང་གི་སྤྲུལ་པས་ཡང་དག་ཀླུག། ཁེངས་དང་སྔགས་དང་རྫོགས་དང་འགྲུབ།། འདི་ནི་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། དེ་བཞིན ཡང་དག་ལྡན་བྱས་ཏེ།། ཀླུ་ཡི་ཁྱིམ་ནི་བརྒྱ་ནས་ཀྱང།། བླངས་པའི་ཆུ་ལས་གཟུགས་ཀྱང་དཀར།། ཉི་མའི་འོག་ནས་ཆུ་ཡང་བླུགས།། ཀླུ་རྣམས་ལ་མཆོད་པའོ།། ཁེངས་དང་གསང་སྔགས་འཐེབས་ན འགྲུབ།། མཁའ་ལ་ཆར་འབབ་འདོད་ན་འཆད།། དེ་བཞིན་ཡང་དག་རྣམ་པར་བསྟན།། ནད་རྣམས་གཙད་པས་ནད་ཀྱི་མིང།། ཨཱ་རྱ་ཞེས་བ་རྣམ་པར་བཀུ།། མེ་ལ་གནོད་པ་བསྲེགས་པ་ན།། རྡོལ་བའི་མགལ་བ་དེ ལྟར་བསྲོ།། སྦྱིན་སྲེག་གསུམ་གསུམ་འབྲུ་ལ་བྱ།། མང་པོའི་གསང་སྔགས་ཐེན་ན་འཇིག། གང་ལ་གནམ་ལྕགས་འཕེན་པར་འདོད།། དེ་ཡི་ཚིག་པའི་སོལ་བས་བསྲོ།། ཆུ་རྡོ་མཁྲེགས་པས་གནམ་ལྕགས་འདར།། ཕུ ཡིས་བཏང་ཅིང་མེ་ལ་བསྲོ།། ཇི་ལྟར་བསྐུལ་ཚིག་བཞིན་དུ་འོང།། ས་གཞི་གཡོས་ཏེ་གནོད་བྱ་བ།། དེ་དང་དེ་ནས་ས་ཡང་བླངས།། རླུང་གིས་གཞུ་དང་འདྲ་བ་ལ།། བ་དན་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་མཛེས།། མཁའ་ལ བཞག་སྐོར་བྱེད་ཅིང།། བསྐུལ་ཚིག་སྦྱར་བས་ཉུང་དུ་འོང།། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་དབང་སྡུད་ན།། དམར་པོ་འཇིགས་པའི་སྦུ་གུ་ལ།། གླང་པོའི་ཀླད་པས་རྣམ་པར་བཀབ།། སེང་ལྡེང་ཤིང་ལ་དེ་བཞིན དུའོ།། བསྲོས་ན་ཅི་འདོད་དབང་དུ་སྡུད།། མྱུར་དུ་གསང་པའི་དྲག་པོ་ནི།། གང་དང་བདག་དག་ཡང་བསམས་དང།། བསྐུལ་ཚིག་སྔགས་དང་བཅས་པ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱར་བྱས་ཏེ།། ཀ་ར་བཱི་རའི ལྕགས་ཀྱིས་བརྡབ།། སྣག་མ་ཕུང་བར་ཡང་དག་བྲལ།། གང་འདོད་རྫས་དང་རྣམ་པར་སྦྱར།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྟན་པར་གཟིགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།། བོང་བུའི་མཚན་མ་རྣམ་པར སྒྲུབ་པར་འདོད་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང།། གསུང་དང། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས།། ངེས་པར་བསྒྲུབ་པའི་གསང་སྔགས་སྤུ་གྲིའི་སོའི འཕྲེང་བ་འདི་གསུངས་སོ།། དང་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཡིན།། བདུན་པའི་གཉིས་པ་དྲུག་པའི་གསུམ། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པའི་རྣམ་པ་ཅན།། ལྔ་པའི་ལྔ་པ་དེ་བཞིན་ནོ།། བདུན་པའི་བཞི་པ་དེ་ལྟར ཡིན།། གཅིག་པའི་དང་པོ་དེ་བཞིན་ཏེ།། དྲུག་པའི་བཞི་བ་དབྱངས་ཡིག་གསུམ། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་དབྱངས་ཡིག་ལྔ།། ལྔ་པའི་དང་པོ་བདུན་པ་ཅིག། བཞི་པའི་དག་པོས་འབྲེལ་པས་ནི།། དྲུག་པའི་གསུམ་དང དབྱང
Chinese
以鱼肉供养。水、树、火、酥油，乃精华之形。于水中洗净名与形，以海螺之化身真实诵读。满足、咒语、圆满、成就。此乃猛烈的结合，如是真实具备后，从百个龙族之家，取来之水，其色亦白。于阳光下亦倾注水。是为供养龙族。若念诵满足与秘密咒语，则能成就。若欲天降雨，则可止息。如是真实地显示。以洁净诸病，乃疾病之名。名为“阿雅”者，乃极度尊敬。于火中焚烧损害时，如是焚烧燃烧之炭块。布施供养三次，于谷物上进行。若念诵众多秘密咒语，则会毁灭。若欲抛掷雷电，则以其燃烧之炭烬焚烧。因水石坚硬，故雷电震动。以风箱吹动，并于火中焚烧。如所下达之指令般到来。撼动大地，乃损害之行。从彼处及此处取土。风如弓般，以两面旗帜真实庄严。置于空中旋转，以加入指令之语，则会减少。若欲控制国王等，则于红色恐怖之管中，以象脑覆盖。于旃檀木上亦如是。若焚烧，则可随意控制。迅速的秘密猛烈之法，与何者及自身清净亦思维，以指令咒语及所有，全部混合后，以卡拉维拉之铁击打。完全分离墨水堆。与所欲之物混合。从一切成就坚定观看之续之大王中，为成就驴之相，而欲修持之八支分，即第十四章。其后，薄伽梵从自身之身、语、意金刚中，宣说了此决定成就之秘密咒语，即普锐之剑刃之花鬘。第一为圆满享受。第七之二，第六之三。具足三阳之相。第五之五亦如是。第七之四亦如是。第一之第一亦如是。第六之四，三阳。第六之三，五阳。第五之第一，第七之一。以第四之清净连接。
English
Offer with fish meat. Water, tree, fire, ghee, are the essence of form. Wash away name and form in water, and truly recite with the incarnation of a conch shell. Contentment, mantra, completion, and accomplishment. This is a fierce union. Having truly possessed it in this way, from a hundred Naga families, the water taken is also white in color. Pour water under the sun as well. This is an offering to the Nagas. If you recite contentment and secret mantras, you will achieve it. If you want rain to fall from the sky, you can stop it. Thus, it is truly shown. By cleansing diseases, it is the name of the disease. The one called "Arya" is highly respected. When burning harm in the fire, burn the burning embers in this way. Offer three burnt offerings on the grains. If you recite many secret mantras, it will be destroyed. If you want to cast lightning, burn it with the burnt ashes. Because the water stone is hard, the lightning trembles. Blow it with bellows and burn it in the fire. It comes as instructed. Shaking the earth is an act of harm. Take soil from there and here. The wind is like a bow, truly adorned with two banners. Place it in the sky and circle it. By adding the words of command, it will decrease. If you want to control kings, etc., cover the red, terrifying tube with elephant brain. It is the same with sandalwood. If you burn it, you can control it as you wish. The swift, secret, fierce method, and whatever and your own purity you also contemplate, with command mantras and everything, mix everything together, and strike with the iron of Karavira. Completely separate the ink heap. Mix with whatever you desire. From the great king of the tantra who firmly sees all accomplishments, the eighth branch that is desired to be practiced in order to accomplish the mark of a donkey, that is, the fourteenth chapter. Then, the Bhagavan, from his own body, speech, and mind vajras, spoke this secret mantra of definite accomplishment, this garland of razor blades. The first is perfect enjoyment. The second of the seventh, the third of the sixth. Possessing the form of three vowels. The fifth of the fifth is also like that. The fourth of the seventh is also like that. The first of the first is also like that. The fourth of the sixth, three vowels. The third of the sixth, five vowels. The first of the fifth, the one of the seventh. Connected by the purity of the fourth.