Tibetan
བསྒྲིལ་མ་གཅིག་པུའི་བརྡ།། བྱིན་པ་ལ་ནི་གྲུབ་པའི་མཚན།། ཞབས་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམ་པར་བསྣམས།། དཀྱིལ འཁོར་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་སྦྱོར།། སྐུ་ནི་ཀུན་ཏུ་གཡོན་པ་དམར།། འཁོར་ལོ་འདོད་པའི་གཡས་པ་སེར།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་དང་བཅས་པ་ལ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལྔ་བཞག་པ།། ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་རྣམ་བསྣམས ནས། ཐམས་ཅད་བདག་གི་སྙིང་ལས་ནི།། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ལས་སྐྱེས།། ལྕེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅན།། དེ་ནས་རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབས་པ་ཡིས།། ལྗགས་བརྡབས་པ་ལས་སྣང་མཛད་འཕྲོ།། དེ་བཞིན་ཁ་དོག་ལྔར ལྡན་པས།། སོ་སོའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལ་ཐིམ།། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་འཁོར་བ་ལས།། འོད་ཟེར་སྣང་ལྔས་ལས་ལྔ་བསྲེག། དེ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ་ཡི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡང།། བཅུ་གཅིག་གསང་སྔགས་འདི ཡིས་བྱེད།། དེ་ནས་དཔག་མེད་ཞིང་སྦྱོང་བའོ།། དོན་རྣམས་འདི་ཡིས་བྱེད་པར་འགྱུར།། གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འདོད་པ་ཡིས།། དེ་ལྟར་སྔར་འགྱུར་ཡི་གེ་ལ།། སྐུ་ནི་གཡས་པ་དེ་བཞིན་དཀར།། མཉམ་པའི་སྟེང་ན་རྡོ་རྗེ ཅན།། བཅུ་གཅིག་སྙིང་པོ་ཡང་དག་འབར།། ལྕེ་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡོད།། རྣམ་པར་བརྡབས་ན་འོད་ཟེར་ནི།། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐིམ།། འདི་ལྟར་གསོད་ན་འོད་ཟེར་ལྔས།། རྣམ་པ་ལྔ་པོ་མངོན་བཅོམ ནས།། རྡོ་རྗེའི་དེ་ཉིད་གྲུབ་འགྱུར་ཏེ།། དེ་ཡི་རིག་པ་འཛིན་པའོ།། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་ཐོབ་ནས་ཀྱང།། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱོང་མཛད་མ།། བཅུ་གཅིག་གསང་སྔགས་འདི་ལས་འབྱུང། དེ་ནས་རིན་ཆེན་ལྟ་བུ ཡི།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་མཆོད་འདོད་པས།། སྐུ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཕྱེད་ཀྱང་སྔོ།། ཞི་བའི་ཡི་གེ་ཁ་དོག་ལྔ།། ཡི་གེ་རིན་ཆེན་རྩེ་ལ་འབར།། མཉམ་གཞག་དབུས་སུ་འབར་པའོ།། ཞི་བའི་གསང་སྔགས་སྔོན་པོ ནི།། རིན་ཆེན་ལྕེ་ལ་རྣམ་པར་གནས།། རིན་ཆེན་བརྡབས་པས་བཟླས་པ་ཡིན།། རིན་ཆེན་ཁ་དོག་ལྔ་པ་ཡིས།། དེ་བཞིན་འཕྲོས་དང་ཞིང་སྦྱོང་བའི།། འོད་ཟེར་ལྔ་ཡིས་བྱེད་པར་འགྱུར།། དེ་དག་འབར་ཞིང་ནམ མཁའ་འདྲ། ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན་དེས་ཐོབ་ནས།། རིན་ཆེན་ལྟ་བུར་མཁའ་ལ་གསལ།། རིན་ཆེན་ཐིག་པས་གཞན་ཡང་ཚིམ།། དེ་ཡི་རིགས་འཛིན་འདོད་པ་མཉེས།། སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་ཐོབ་པའོ།། བཅུ་གཅིག གསང་སྔགས་ཉིད་ལས་འབྱུང།། ཇི་ལྟར་པདྨ་སྤོར་འདོད་པས།། སྐུ་ཡི་ཕྱེད་ནི་གཡས་ཀྱང་དམར།། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་རིགས་འཛིན་ཉིད།། སྣ་ཚོགས་ཁ་ཡི་པདྨ་ལས།། སྣ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ འགྱུར།། སྣ་ཚོགས་རྒྱ་གྲམ་བརྟན་འདོད་པས། སྐུ་ཡི་གཡས་པ་
Chinese
盘绕独一股。赐予即成就之相。足持铁钩之相。于一切坛城中相合。身之左部恒为红。欲轮之右部黄。于具轮辐之轮上。安置五种遍照。执持一切颜色后。一切自吾心间。由无生之性而生。舌具遍照。由是专一修持故。由舌击发遍照光。如是具五色故。融入各自之字。由是轮旋转故。五光焚烧五业。得彼之轮。彼之持明者亦。以此十一密咒作。由是清净无量刹。诸义以此作。若欲金刚。如是于先成之字上。身之右部如是白。于平等之上具金刚。十一心要真实燃。舌上亦有金刚心要。若击发则光芒。种种颜色融入金刚。如是杀灭则五光。现前摧灭五种相。则金刚之自性成就。是彼之持明者。得虚空金刚后亦。虚空坛城之守护母。由此十一密咒生。由是如珍宝。欲珍宝燃供故。身之瑜伽一半亦蓝。寂静之字五色。字于珍宝顶端燃。于等持中央燃。寂静之蓝秘密咒。珍宝于舌上安住。击珍宝即念诵。以珍宝五色。如是增与净刹之。五光作。彼等燃且似虚空。得彼虚空珍宝后。如珍宝般于空显现。以珍宝明点亦令他足。彼之种姓执持欲乐。得种种珍宝。十一。由秘密咒自身生。如欲增长莲花故。身之一半右亦红。种种莲花之种姓执持者自身。种种口之莲花中。种种虚空自身成。欲稳固种种十字杵。身之右部
English
A single coiled strand. Giving is the sign of accomplishment. The feet hold the form of an iron hook. Joins in all mandalas. The body is always red on the left. The right side is yellow for the desired wheel. On the wheel with spokes. The five Vairochanas are placed. Having taken all the colors. Everything is from my heart. Born from the nature of unborn. The tongue has Vairochana. From then on, with single-pointed practice. From the tongue striking, Vairochana emanates. Likewise, possessing five colors. Dissolves into each of the letters. From then on, from the turning of the wheel. The five lights burn the five actions. One will obtain that wheel. That knowledge holder also. Does with this eleven secret mantras. From then on, purifying immeasurable realms. All meanings will be done by this. If one desires the vajra. Thus, on the previously formed letter. The right side of the body is likewise white. On top of equality, possessing a vajra. The eleven essences truly blaze. The tongue also has the vajra essence. If struck, the rays of light. Various colors dissolve into the vajra. If killed in this way, the five rays of light. Having manifestly destroyed the five aspects. Then the vajra's suchness will be accomplished. That is the knowledge holder. Having obtained the vajra of space. The guardian mother of the mandala of space. Arises from this eleven secret mantras. From then on, like a precious jewel. Desiring the offering of a burning jewel. The body is also half blue in yoga. The peaceful letter has five colors. The letter burns at the tip of the jewel. Burns in the center of equipoise. The peaceful blue secret mantra. The jewel abides on the tongue. Striking the jewel is recitation. With the five colors of the jewel. Likewise, the five lights of increasing and purifying the field will act. Those burn and resemble space. Having obtained that space jewel. Appears in the sky like a jewel. Satisfies others also with the jewel bindu. The lineage holder of that desires pleasure. One obtains various jewels. Eleven. Arises from the secret mantra itself. As one desires to increase the lotus. Half of the body is also red on the right. The lineage holder of various lotuses himself. From the lotus of various mouths. Various space itself becomes. Desiring to stabilize various crossed vajras. The right side of the body
Tibetan
ཕྱེད་ལྗང་སྟེ།། ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་མཉམ་གཞག་པས།། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལག་གི་སྟེ།། ལྕེ་ལ་སྣ་ཚོགས་སྙིང་པོར་ལྡན།། ཡི་གེ་རྣམ་པ་ལྔ་ལྡན་པ།། སྣ་ཚོགས རྡོ་རྗེའི་སྟེང་ན་འབར།། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་བརྡབས་པས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལ་བསྐུལ།། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི།། ནམ་མཁའི་འཇིག་རྟེན་རྣམ་པར་སྦྱོར།། སྣ་ཚོགས་རྒྱ་གྲམ་བཟླས་པ་ཡིས།། སྣ་ཚོགས་རྒྱ གྲམ་མཉེས་པར་འགྱུར།། དེ་ཡི་རིགས་འཛིན་དེ་ཉིད་ཀྱིས།། སྣ་ཚོགས་ནམ་མཁའི་རྒྱ་གྲམ་གཉིས།། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་ཡིས།། སྣ་ཚོགས་མཆོད་རྟེན་འདོད་པ་ཡིས།། སྐུ་ནི་གཡས་པ་དེ་བཞིན དཀར།། མཉམ་གཞག་སྟེང་ན་མཆོད་རྟེན་ཅན།། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྙིང་པོ་ཡོད།། ལྔའི་ཁ་དོག་ཕྱོགས་བཞི་དབུས། དེ་བཞིན་ལྕེ་ལ་ཡང་དག་གནས།། སྦྱོར་བ་འདུས་པའི་རིགས་པ་འཛིན།། བརྡབས་པའི་སྦྱོར བའི་བཟླས་པ་ཡིས།། སྣ་ཚོགས་མཆོད་རྟེན་བཟླས་པ་སྟེ།། བཅུ་གཅིག་གསང་སྔགས་ལས་གྲུབ་པ།། སྣ་ཚོགས་ནམ་མཁའི་མཆོད་རྟེན་འཐོར། ཡང་དག་མཁས་པ་དཔའ་བོ་ཡིས།། སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས ཉིད།། སྦྱོར་བར་ནུས་ན་ལས་འདི་ནི།། མཉམ་གཞིག་སྟེང་ན་ཆོས་འབྱུང་གནས།། དཀར་ལ་ཞི་བ་ནམ་མཁའ་འདྲ།། ཡི་གེ་མེད་པའི་ཁ་དོག་ཅིག།། བཟླས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ།། སྐུ་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཞུ་བ ལས།། མཚན་དང་ཡི་གེ་གཞན་ན་མེད།། གཟུགས་དང་སྤྲོས་པ་ཀུན་ལས་འདས།། ཤིན་ཏུ་བལྟས་པའི་ཆོས་ཀྱིས་སྦྱོར།། དཔལ་ལྡན་གཅིག་པུ་གྲུབ་པ་ཡིས།། འདི་ནི་རང་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང།། དཔལ་དངོས གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྟན་པར་གཟིགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་པོ་གཅིག་པུ་གྲུབ་པའི་གསང་སྔགས་བཅུ་གཅིག་པའི་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བ་བདུན་པ་སྟེ་ལེའུ་བཅུ་པའོ།།།། དེ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང།། གསུང་དང།། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས། སྲིན་མོ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་ཊྭྂ་ཁ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་སྦྱོར་བའི་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅཱ་ལྔ་པ་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབས ཏེ་གསུངས་སོ།། དང་པོར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅན།། གཉིས་པ་སྣང་བ་འཐའ་ཡས་འཛིན།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་གསུམ་པ་སྟེ།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་དེ་བཞིན་ཏེ།། བདུན་པའི་ལྔ་པ་རྣམ་པར་ལྡན།། གཅིག་པའི་དང་པོ དབྱངས་ཡིག་དགུ།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་དེ་བཞིན་ལྡན།། བཞི་པའི་དང་པོ་དབྱངས་ཡིག་གསུམ།། བདུན་པའི་དང་པོ་དེ་ཉིད་ནི།། དྲུག་པའི་གཉིས་པ་འོག་དང་ལྡན།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་དབྱངས་ཡིག གསུམ།
Chinese
半绿，于脐上等持故，种种金刚手之故，舌上具种种心要，具五种字形，种种金刚上燃烧，以种种金刚舌击打，催动种种金刚自身，种种金刚自身，调和虚空世界，以诵种种十字杵，令种种十字杵欢喜，彼之族姓彼自身，种种虚空十字二，此后瑜伽胜士，欲种种佛塔故，身之右方如是白，等持之上具佛塔，有宫殿之精要，五之颜色四方中，如是舌上亦安住，执持结合之理，以击打结合之诵，诵种种佛塔，由十一秘密咒所成，散布种种虚空佛塔，真实智者勇士，种种法之生处自身，若能结合此事业，于等持之上法生处，白而寂静如虚空，无字之颜色，非为当诵，由身自身完全融化，名与字于他处无，超离一切形与戏论，以极细观视之法结合，由具德唯一成就，此乃自性宫殿，由具德真实成就一切所见之续之大王中，瑜伽母大成就者之十一秘密咒之完全结合第七，即第十章。此后，薄伽梵以自身之身、语、意金刚等，加持并宣说了此能完全执持罗刹女大坛城卡唐嘎之结合的五字秘密咒。初为毗卢遮那，二为无量光执持，三为金刚心要，如是第六之三，具足第七之五，第一之初，母音字九，如是具足第六之三，第四之初，母音字三，第七之初彼自身，第六之二下具，第六之三母音字三。
English
Half green. Because of equipoise on the navel. Because of the various vajra hands. Possessing various essences on the tongue. Possessing five kinds of letters. Burning on the various vajras. By striking the tongue of the various vajras. Urging the various vajras themselves. The various vajras themselves. Completely mixing the world of space. By reciting the various crossed vajras. The various crossed vajras become pleased. That lineage holder, that very one. Two various crossed spaces. Then, the supreme yogi. Desiring various stupas. The body, the right side, is white like that. Possessing stupas on equipoise. There is the essence of the palace. The five colors in the four directions and center. Likewise, it truly abides on the tongue. Holding the principle of combined union. By reciting the striking union. Reciting the various stupas. Made from the eleven secret mantras. Scattering the various space stupas. The truly wise hero. The very source of various dharmas. If capable of union, this action. The source of dharma on equipoise. White and peaceful, like space. A color without letters. It is not to be recited. From the complete dissolving of the body itself. There is no name or letter elsewhere. Transcending all forms and elaborations. Combining with the dharma of extremely subtle viewing. By the glorious, solitary accomplishment. This is the self-nature palace. From the great king of the tantra, which is firmly seen by all the glorious and real accomplishments, the seventh complete union of the eleven secret mantras of the great solitary accomplished yogini, which is the tenth chapter. Then, the Bhagavan blessed and spoke this five-letter secret mantra for completely holding the mandala of the great Rakshasi khatvanga, from his own body, speech, and mind vajras. First is Vairochana. Second is holding Amitabha. Third is Vajra Essence. Likewise, the third of the sixth. Possessing the fifth of the seventh. The first of the first, nine vowel letters. Likewise possessing the third of the sixth. The first of the fourth, three vowel letters. The first of the seventh, that very one. The second of the sixth, possessing the lower. The third of the sixth, three vowel letters.