Tibetan
ན།། གཉིས་པ་སྣང་པ་མཐའ་ཡས་ཡིན།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་གསུམ་པ་ཡིན།། བི་པའི་དང་པོ་དེ་ཉིད་དང།། དྲུག་པའི་དང་པོ་དབྱངས་ཡིག་གསུམ། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་དེ་བཞིན་ཏེ།། བདུན་པའི་ལྔ པ་དེ་བཞིན་མཛེས་དེ་བཞིན་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ཅན།། དེ་ལྟར་བདུན་པའི་ལྔ་པ་ཡི།། ལྔ་པའི་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་དང།། བདུན་པའི་གསུམ་པ་ལ་ཡང་ནི།། དྲུག་པའི་གཉིས་པ་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་ནས་བདུན་པའི་བཞི པའོ།། འདི་ནི་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་པ་སྟེ།། གཤིན་རྗེ་དང་ཕྱི་རོལ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་མཐོང་བའོ།། གསང་སྔགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཆི་བདག་ཡོངས་སུ་འཇོམས་པའི་ཚེ།། དཀྱིལ་དུ ནང་དུ་བལྟས་པའོ།། རྒྱལ་སྲས་རྣམས་འབྱུང་བའི་དབྱིབས་སུ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཚུལ་ལས་ཡོངས་སུ་འདས།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་ངོ་བོ་བཅུ་གསུམ རྣམ་པར་ཐར་པ།། ཟབ་མོ་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་ཐར་པའོ།། དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་དུ། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་དང།། ལྟེ་བ་གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་དང།། དུར་ཁྲོད་བརྒྱན་གྱིས་སྒོ་བཞི་མཛེས།། མི་རོའི སྟེང་ན་རོ་བོ་བདག་མོ།། རོ་ལ་ཞོན་པ་མཆེ་བ་གཙིགས།། མིག་གསུམ་ཁམ་པ་གནམ་གྱི་སྐྲ།། ཁ་ཊཱྂ་ཐོགས་པ་གཤིན་རྗེ་བསྐོར།། རོ་ལ་ཞོན་པ་མ་ཧེ་གནོན། བེ་ཅོན་ཅན་ནི་འཁོར་ལོའོ།། སྒོ་དང་གྲུ་ཆང་པར་ཁྱམས ལ།། རོ་ལ་དུར་ཁྲོད་སེམས་ཅན་འཐོག། འདི་ཉིད་འབུམ་དུ་སྦྱོར་བ་དང།། རོ་ལངས་གཤིན་རྗེ་འཇིགས་པ་ཡིས།། གཤིན་རྗེ་དག་ནི་བཀའ་ཡང་ནོད།། སྐྲག་པར་གྱུར་ན་སྔགས་པ་གསོད།། རྣམ་པར་འཇིག་ན་མི སྐྲག་པ།། དཔའ་བོ་དངོས་གྲུབ་དེ་ཉིད་ཡིན།། བཟླས་པ་རྫོགས་ནས་ཅི་འདོད་ཅེས།། མངོན་དུ་མཐོང་ན་མི་འཇིགས་པར།། གུས་དང་མཆོད་ཅེས་རོ་ཟ་ཞིང།། གང་འདོད་པའི་གསོལ་བ་གདབ།། རོ ལངས་འཁོར་ལོ་དང་པོ་ཡིན།། སྒྲོལ་བདག་ཆེན་མོ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས།། གཤིན་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆེད་ཆེར་བསྟོད།། ཕྱི་རོལ་རྣམས་ལ་གྲགས་པ་སྟེ། གསོད་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་སྲིན་མོ་ཡིན།། འདི་ཉིད་འཆི་བདག་རྣམ བཅོམ་པས།། ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་དམར་མོར་འགྱུར།། པདྨ་སྒོ་མེད་བཅུ་གཉིས་ནི།། གེ་སར་བཅས་པའི་དབུས་ན་འགྱིང།། དེ་ཡི་བུམ་པ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན།། རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་འོད་ཟེར་ཅན།། བཅུ་གསུམ་གསང་སྔགས་འབུམ་དུ སྦྱར།། བསྐུལ་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྦྱར།། རྡོ་རྗེ་དང་ནི་པདྨ་དང།། འཁོར་ལོ་རྒྱ་གྲམ་དབང་བསྐུར་པས།། སོ་སོའི་ཚེ་ཚད་ཐོབ་པར་འགྱུར།། འདི་ཉིད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ ཆེ།། པདྨ་རྒྱ་གྲམ་སྐྱེ་བ་ནི།། བྷ་གའི་དཀྱིལ་ནས་རྣམ་པར་འཕགས།། རྒྱལ་བ་སྐྱེད་པ་གསང་བའི་ཡུམ།། འདི་ཉིད་བཅུ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ཡིས།། ཡི་གེའི་ཚིགས་དང་མིང་ལས་འདས།། གཟུགས་དང་ཁ་དོག་རྣམས དང་བྲིལ།། རང་གི་ཤེས་པ་དག་པའི་གནས།། སངས་རྒྱས་རྟེན་པའི་ས་གཞི་ཉིད།། རྒྱལ་པ་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ནུས།། དཔལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྟན་པར་གཟིགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ ལས།། འཕགས་པ་རོ་ལངས་ལྷ་མོར་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་བཞི་པ་སྟེ་ལེའུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་གྱི་སྐུ་དང།། གསུང་དང།། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས།། རྣལ་འབྱོར་མ ཆེན་པོ་གཅིག་པུ་གྲུབ་པ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་པ་འདི་གསུངས་སོ།། དང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྤྱན།། གཉིས་པ་ལ་ནི་སྣང་མཐའ་ཡས། གསུམ་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྟེ།། ལྔ་པའི་ལྔ་པ་གཉིས དང་ལྡན།། དབྱངས་ཡིག་བདུན་པ་དེ་ཉིད་བླང།། བཅིང་པའི་དང་པོ་དེ་བཞིན་ཏེ།། བཞི་པའི་དང་པོ་དབྱངས་ཡིག་གསུམ།། གཉིས་པའི་གསུམ་པ་གཉིས་དང་ལྡན།། ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་རྣམས་དང་ལྡན།། ཟབ་ཅིང རྒྱ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དོན།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་དུ་གྲགས།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདག་མོ་ལ།། ཕྱག་འཚལ་ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེའི་དོན།། གཉིས་དང་བྲལ་བའི་ཡུམ་ན་བཞུགས།། ཡེ་ཤེས་གཅིག་པུ་རྣམས་པར རྟེན།། སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ན་ཟླ་མཛད།། ཅིར་ཡང་སྣང་ལ་མངོན་པར་འདུད།། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ།། བདག་ཉིད་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར་མཛད་ཅིང།། གཉིས་སུ་རྟགས་པ་སྐྲག་མཛད་མ།། སྟོང པ་ཉིད་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས།། འདི་ལྟ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་གཅིག་པུ་གྲུབ་མ་འདི་ནི་དཔག་པར་དཀའ་འོ།། འདི་ནི་དཔག་མི་དགོས།། འདི་ནི་རྩོལ་བས་གྲུབ་པའོ།། འདི་ནི་བརྩལ་བས་མི་འགྲུབ་པའོ།། འདི་ནི་བརྩལ བས་མི་འགྲུབ་པའོ།། འདི་ནི་ནོར་ཅན་རྣམས་ལ་ནོར་དུ་སྦྱིན་པར་ཁས་བླངས་པའོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ།། བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་རྣལ་འབྱོར་ནི།། དང་པོའི་འཁོར་ལ་བསྐོར བར་འདོད།། གསེར་ལས་བྱས་པའི་ཁྲི་ལ་འདུག་སྣ་ཚོགས་རྩིབས་བཞི་མཉམ་བཞག་སྟེ།། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་མངོན་པར་བཞག། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཡིག་འབྲི་ནི།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀླད་པ་ལ།། སྣ་ལ་མི་བསྐྱོད བཞུགས་པ་སྟེ།། སྣང་མཐའ་ཡས་ནི་སྙིང་ལ་གནས། ལྟེ་བར་བསྒྲིལ་མར་རང་རྟགས་གཉིས།། བྷ་གར་
Chinese
那。 第二个是无量光。 金刚心髓是第三个。 毗的第一个就是那个。 第六个的第一个是三个元音字母。 第六个的第三个也是这样。 第七个的第五个也是这样，美丽，也是第六个的第三个。 像那样，第七个的第五个的。 第五个的第五个就是那个。 第七个的第三个也是。 第六个的第二个也是这样。 然后是第七个的第四个。 这是秘密真言的第十三个字。 被阎罗王和外道所摄持而显现。 具有秘密真言者，在摧毁死主的时候。 在坛城中向内观看。 诸位王子以生起之形相摄持，是诸位的秘密。 完全超越了如来佛的父母之相。 佛地的体性是十三，解脱。 在甚深之中解脱。 那个坛城也是那样。 轮有八辐和轮缘。 中心是截断的角，中间是走廊。 尸林装饰，四门美丽。 在尸体之上，是尸女。 骑在尸体上，龇着牙。 三眼，红褐色，天空的头发。 手持卡杖嘎，阎罗王围绕。 骑在尸体上，压制水牛。 手持棍棒的是轮。 门和截断的角在走廊上。 尸体在尸林，众生聚集。 这个要与十万（遍）结合。 尸体复活，阎罗王恐怖。 阎罗王也会违背命令。 如果害怕，就会杀死咒士。 如果完全崩溃，人就不会害怕。 勇士就是成就。 念诵完毕后，想要什么。 如果显现，就不要害怕。 恭敬和供养，吃尸体。 祈祷想要的。 尸体复活是第一个轮。 度母大尊摧毁阎罗王。 阎罗王亲自特别赞叹。 在外道中广为人知。 以杀戮之形象是罗刹女。 这个摧毁了所有的死主。 变成红色的寿命天女。 十二瓣莲花没有门。 耸立在花蕊的中央。 那个宝瓶具有铁钩。 具有金刚寿命的光芒。 十三个秘密真言与十万（遍）结合。 祈请词也要好好地结合。 通过金刚和莲花。 轮的十字交叉灌顶。 各自获得寿命的量。
English
Na. The second is Limitless Light. The Vajra Essence is the third. The first of Vi is that itself. The first of the sixth is three vowels. The third of the sixth is also like that. The fifth of the seventh is also like that, beautiful, also with the third of the sixth. Like that, the fifth of the seventh. The fifth of the fifth is that itself. The third of the seventh is also. The second of the sixth is also like that. Then is the fourth of the seventh. This is the thirteenth letter of the secret mantra. Seen as being completely held by Yama and outsiders. Those with secret mantras, when destroying the Lord of Death. Looking inward in the mandala. The princes completely hold in the form of arising, it is the secret of the princes. Completely transcended from the manner of the father and mother of the Thus Gone One. The nature of the Buddha ground is thirteen, liberation. Liberation in the profound itself. That mandala of that is also like that. The wheel has eight spokes and a rim. The center is a truncated corner, the middle is a corridor. The charnel ground is decorated, the four doors are beautiful. On top of the corpse is the corpse woman. Riding on the corpse, baring teeth. Three eyes, reddish-brown, hair of the sky. Holding a khatvanga, surrounded by Yama. Riding on the corpse, suppressing a buffalo. The one with a club is the wheel. The door and the truncated corner are on the corridor. The corpse is in the charnel ground, beings gather. This itself is combined with a hundred thousand (times). The corpse revives, Yama is terrifying. Yama will also disobey the command. If afraid, it will kill the mantra practitioner. If completely destroyed, people will not be afraid. The hero is the accomplishment itself. After the recitation is complete, what do you want. If it appears, do not be afraid. Respect and offer, eat the corpse. Pray for what you want. The corpse reviving is the first wheel. The great Tara destroys Yama. Yama himself especially praises. It is well known among outsiders. With the form of killing, it is a Rakshasa woman. This itself destroys all the Lords of Death. It becomes the red goddess of life. The twelve-petaled lotus has no door. Standing tall in the center with pistils. That vase has an iron hook. Having the rays of Vajra life. The thirteen secret mantras are combined with a hundred thousand (times). The urging words should also be well combined. Through Vajra and Lotus. The crossed wheel empowerment. Each will obtain the measure of life.
Chinese
乃是秘密之坛城，金刚轮、宝轮，莲花十字生起者，从莲花处中超胜而出。生养胜者秘密之母，此乃十三轮，超越文字之句和名，远离形色等。自之觉性清净之境，乃是依止佛陀之地基。胜者功德不能言说。乃是具足一切威德成就而得坚固观照之续部大王中，化为圣者罗浪女神之十三字结合之第四品，即第九品。之后，薄伽梵从自身之身、语、意金刚中，宣说了名为瑜伽母大成就者之唯一成就母之秘密真言十一字。第一是遍照佛母之眼，第二是无量光，第三是金刚藏，第五之第五具足二，取彼元音字母第七，束缚之第一如是，第四之第一元音字母三，第二之第三具足二。具足此十一字，深奥且广大，乃是正法之义，被称为诸佛之母。于一切成就之主母，顶礼顶礼金刚之义。安住于远离二取之母中，唯一智慧作为所依，与众生为伴侣，显现任何形象皆恭敬顶礼。于一切虚空坛城中，自身竖立胜幢，令畏惧二取之母，显现趋向空性。如此，瑜伽母唯一成就母是难以衡量。此不可衡量。此乃由勤奋而成就，此乃不以精勤而成就，此乃不以精勤而成就。此乃承诺将财富施予有财富者。禅定自身乃是圆满之身，自身唯一之瑜伽士，欲于最初之轮中旋转。安坐于黄金所制之座上，各种四方等分之轮辐，显现安放于中心。一切结合之书写乃是，于遍照如来之头部，不移动鼻而安住，无量光安住于心间，于脐间卷绕自身二相，于莲花处
English
It is the secret mandala, the Vajra wheel, the precious wheel, the lotus cross arising, surpassing from the midst of the lotus. The secret mother who gives birth to the victorious ones, this is the thirteen wheels, transcending the sentences and names of letters, free from forms and colors. The pure state of one's own awareness, is the very ground on which the Buddhas rely. The qualities of the victorious ones cannot be spoken. From the great king of tantras who firmly gazes with all glory and accomplishments, the fourth combination of the thirteen letters that transformed into the noble Rorlang goddess, which is the ninth chapter. Then, the Bhagavan, from his own body, speech, and mind vajras, spoke this eleven-letter secret mantra of the great yogini, the only accomplished mother called Drubpa Ma. The first is the eye of Vairochana, the second is Amitabha, the third is Vajragarbha, the fifth of the fifth possesses two, take the seventh vowel, the first of the binding is the same, the first of the fourth is three vowels, the third of the second possesses two. Possessing these eleven letters, profound and vast, is the meaning of the Dharma, known as the mother of all Buddhas. To the mistress of all accomplishments, I prostrate, I prostrate to the meaning of Vajra. Abiding in the mother free from duality, relying solely on wisdom, being a companion to sentient beings, I respectfully bow to whatever appears. In all the mandalas of space, raising the victory banner of oneself, causing fear to the mother who grasps at duality, manifestly turning towards emptiness. Thus, the yogini, the only accomplished mother, is immeasurable. This is not to be measured. This is accomplished by diligence, this is not accomplished by effort, this is not accomplished by effort. This is the promise to bestow wealth upon those who have wealth. Samadhi itself is the complete body, the only yogi himself, wishes to revolve in the first wheel. Sitting on a throne made of gold, various four-sided equal spokes, manifestly placed in the center. The writing of all combinations is, on the head of Vairochana, abiding without moving the nose, Amitabha abides in the heart, in the navel winding one's own two signs, in the bhaga.