Tibetan
ཡི་འདབ་མ་ཡིས།། རྒྱལ་པོ་ཁ་ལ་མེས་བསྲེགས་ན།། ཡུལ ཁམས་བདག་གི་དབང་དུ་འགྱུར།། མུ་ར་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ལ།། སྦྲུམ་མའི་ཁ་ལ་བསྲེགས་ན་ནི།། དབང་རིགས་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་འགྱུར།། རྣལ་འབྱོར་དཔའ་བོའི་ཁ་ལ་ཡང།། རྒྱ་སྐྱེགས་ཤིང་ལ་མེ་སྤར་ན།། སྲིན པོ་བདུད་བཅས་འདར་ཞིང་འདུད།། རྣལ་འབྱོར་མའི་ཁ་གདངས་ཏེ།། ཛ་ཏི་གུར་ཀུམ་ཆུས་བཀྲུས་ལ།། མེ་ཡི་བུ་མོ་བཅཝ་ལྔ་ནི།། རྣམ་པ་བརྒྱའི་སྤྱིན་སྲེག་གིས།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བརྒྱད་དང་ཕྲད།། དེ་བཞིན་སྟོང དང་ཁྲི་དང་འབུམ།། མཁའ་འགྲོ་རེ་རེའི་སྐུ་མཐོང་བས།། བདེ་བ་རེ་རེ་སྟེར་བར་འགྱུར།། འདི་ལ་དཔག་མེད་བརྩོན་པར་བྱ།། མ་མོའི་ཁོང་ནས་རྙེད་པ་ཡི། གཞོན་ནུ་མའི་མཁའ་ལ་སྙིང་པོ་ནི།། བསྲེགས་ན་ཟངས ཀྱི་བདེ་བ་ཐོབ།། དམངས་ཀྱི་ཁ་ལ་བོང་ངའི་ཤིང།། ནག་པོས་བསྲེགས་ན་མྱུར་དུ་འཆི།། སྲེག་ཤང་འཛིན་པའི་ཁ་ལ་ནི།། ར་ཚ་ཨ་རྒས་བསྲེགས་བྱས་ན།། དྲན་པ་ཉམས་པ་ཞི་བར་འགྱུར།། བུད་མེད་རྒན་མོའི མཁའ་ལ་ཤིང།། ཤོག་བུ་སྲེགས་པས་ཁྱིམ་མཛེས་འཕམ།། བུ་མོ་གཞོན་ནུའི་མཁའ་ལ་ནི།། འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་དག་གིས།། བསྲེགས་ན་སྦྲུམ་མ་རྣམ་པར་འཚིག།། མུ་སྟེགས་མཁན་པོའི་མཁའ་ལ ནི། སྨཡུག་མའི་ཤིང་དང་འབྲས་བུ་ཡིས།། བསྲེགས་ན་གནོད་སྤྱིན་དགའ་བ་དང།། རྣལ་འབྱོར་དཔའ་པོ་དེ་ཉིད་ལ།། རྟག་ཏུ་གཟུགས་ཀྱང་སྟོན་པ་དང།། ནོར་རྣམས་ཡང་དག་ལྡན་པར་བྱེད།། གྲུབ་མཐའ་མེད་པའི མཁའ་ལ་ནི། སྐྱུ་རུ་ར་ཡི་ཤིང་གིས་བསྲེག། གཞན་གྱི་ནོར་རྣམས་འབྱེད་པར་བྱེད།། ཙེ་ལུ་མའི་མ་མཁའ་ལ།། ཤོ་ཤའི་ཤིང་ལ་མེ་སྤར་ནས། མི་དང་མི་མིན་ཁྲོས་པ་ཞི།། རོ་རྣམས་བླངས་ཏེ་ཤར་ལྷོར་ནི།། མགོ བསྟན་སྦྱིན་པ་རྣམས་བསྲེགས་ཏེ།། ཞི་བ་དགུ་ལས་མི་རིང་བར།། འཇིག་པ་མེད་པར་བརྩོན་ན་འགྲུབ།། ཡུལ་རྣམས་མཐོང་བའི་རི་བོའི་རྩེར།། འབྲས་ཀྱི་ཕུབ་མ་སྲེག་ན་ནད།། ཁྲོས་པའི་བགེགས་དང་བཅས་པ བཞི།། དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་སོང་ངམ་དབེན།། སྤྲ་ཚིལ་བསྐུལ་ཞིག་རྟག་པ་བསྲེགས། འཐབ་ན་ལྷག་པར་རྒྱལ་བར་བྱེད།། མེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་མེ་ཡི་ལྷ།། གུར་ཀུམ་ཕྱེ་མ་བསྲེགས་པ་དང།། ཡུངས་ཀར་བསྲེགས་པར་ནུས ན་ནི།། ཚེ་ཚད་དཔག་མེད་རྣམས་དང་ལྡན།། མཛའ་བོ་རྣམ་པར་འབྱེད་འདོད་པས། ལུང་པ་གཉིས་ཀྱི་མདོ་རུ་ནི།། ཏ་ལའི་སྡོང་བུ་བསྲེགས་པའི་སར།། བྱ་རོག་འུག་པའི་ཤ་གཏོར་ན།། དེ་ཉིད་མོད་ལ་རྣམ་པར འཐབ།། དགྲ་བོ་འགུགས་པར་འདོད་པ་ཡིས།། བླག་ཤའི་ཡལ་ག་དེ་ཉིད་ལ།། ལུག་གི་ལྕེ
Chinese
以叶片，若以火焚烧国王之口，则国土成为我的权力。以穆拉树之果，若焚烧孕妇之口，则所有权族皆为奴隶。又于瑜伽勇士之口，若以火点燃青稞树，则罗刹与魔皆颤抖而屈服。张开瑜伽母之口，以藏红花水清洗，火之女儿五种姿势，以百种供品焚烧，与八母空行相遇。如是千、万、亿，见每一空行之身，则将给予每一个安乐。对此应无量勤奋。从母胎中获得之，少女空行之精华，若焚烧则获得铜之安乐。于平民之口，以黑色狼毒树焚烧则速死。于持焚烧杖者之口，若焚烧白菖蒲和阿魏，则记忆丧失得以平息。于老妇之空，焚烧纸张则家宅美丽衰败。于年轻少女之空，以具乳汁之树木，若焚烧则孕妇将受损。于外道导师之空，以竹子之树与果实，若焚烧则夜叉欢喜，并对瑜伽勇士，恒常显现身形，并使财富圆满具足。于无宗派者之空，以余甘子树焚烧，则可分离他人之财物。于策鲁玛之母空，点燃肖沙树之火，则人与非人忿怒平息。取走尸体，于东南方，头朝向焚烧布施之物，不超过九日即可平息，若无间断地勤奋则可成就。于能见诸地的山顶上，若焚烧稻草，则疾病，与忿怒之障碍一同，前往坟墓或荒野。焚烧蜂蜡和陈旧之物，战斗时将特别获胜。于火之坛城中，火之天神，焚烧藏红花粉末，若能焚烧芥子，则具足无量寿命。欲分离朋友，于两山谷之交汇处，于焚烧棕榈树之处，若抛洒乌鸦猫头鹰之肉，则彼等立即互相争斗。欲勾召仇敌，于狼毒树之枝条上，以羊之舌
English
With leaves, if the mouth of the king is burned with fire, then the country becomes my power. With the fruit of the Mura tree, if the mouth of a pregnant woman is burned, then all the ruling clans become slaves. Also, in the mouth of a yogi hero, if the Qingke tree is lit with fire, then the Rakshasa and demons will tremble and submit. Open the mouth of the yogini, wash it with saffron water, the five postures of the fire daughter, burn with a hundred offerings, and meet the eight mother skygoers. Likewise, thousands, ten thousands, and millions, seeing the body of each skygoer, will give each bliss. One should be infinitely diligent in this. What is obtained from the mother's womb, the essence of the young girl's skygoer, if burned, will obtain the bliss of copper. In the mouth of the common people, burning with black wolfsbane will cause rapid death. In the mouth of the one holding the burning staff, if white calamus and asafoetida are burned, the loss of memory will be calmed. In the sky of an old woman, burning paper will cause the beauty of the house to decline. In the sky of a young girl, with milky trees, if burned, the pregnant woman will be harmed. In the sky of a heretical teacher, with bamboo trees and fruits, if burned, the Yaksha will rejoice, and to the yogi hero, will constantly show his form, and make wealth fully possessed. In the sky of the non-sectarian, burning with amla trees, one can separate the wealth of others. In the mother sky of Tseluma, lighting the fire of the Shosha tree, the anger of humans and non-humans will be calmed. Take the corpses, in the southeast direction, with the head facing, burn the offerings, and it will be calmed in no more than nine days, and if diligently persevered without interruption, it can be accomplished. On the top of the mountain where all lands can be seen, if rice straw is burned, then diseases, together with angry obstacles, will go to the cemetery or wilderness. Burn beeswax and old things, and you will be especially victorious in battle. In the mandala of fire, the fire deity, burn saffron powder, and if you can burn mustard seeds, you will have immeasurable life. If you want to separate friends, at the intersection of two valleys, where the palm tree is burned, if you scatter the flesh of crows and owls, then they will immediately fight each other. If you want to summon enemies, on the branch of the wolfsbane tree, with the tongue of a sheep
Tibetan
་ལ་གསང་སྔགས་བྲིས།། མང་དུ་བསྲེགས་པས་ལྐུགས་པར་འགྱུར།། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་འཚིག་འདོད་པས།། མེ་ཏོག་ལྔ བཅུ་ཐམ་པ་དང།། དེ་བཞིན་ཤིང་ཐོག་ལྔ་བཅུ་སྟེ།། ཡམས་ཤིང་བཅས་དང་སྔགས་ཚིག་བསྐུལ།། གྲོང་ཁྱེར་ཕྱོགས་དང་བཅས་པ་འཚིག། བདག་གི་དྲུང་དུ་གང་དག་གིས།། སྤོབས་པ་མེད་པར་བྱ་འདོད་པས།། པྲི ཡང་ཀུ་ཡི་སྙེ་མ་སྲེག།། མུ་སྟེགས་གཟུགས་བྱས་ཐབ་ཀུན་ནང།། གཟི་སྤྱིན་ཚ་བས་ལྟར་མི་བཟོད།། གཞན་ཡང་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། བཅཝ་ལྔ་འཁོར་ལོ་ཉིད་ལ་བབས།། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གཅིག་ཏུ་ནི།། མི་རོ ཆེན་པོའི་ཁ་ནས་ནི།། མར་ཁུ་ཆེན་པོ་མཆོད་པ་འབུམ།། དེ་ནས་མི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། གྲུ་གསུམ་རྣམ་པར་གདེངས་པ་ལ།། ཚེར་མ་ཚ་བ་སྤུ་དང་བཅས།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཤིང་གིས་བསྲེག། འདི་དག་རྣམ པར་སྦྱར་བས་ནི།། ཁྲོས་ནས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱང་བསྲེག། དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་སྨོས་ཅི་དགོས།། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་དབང་སྡུད་པ་དང།། བུད་མེད་རྣམ་པར་སྲོག་འདོད་པས།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ཤ་སྣ རྣམས།། འབྲས་བུ་ཆག་པའི་ཤིང་བརྒྱ་བཅུ།། བསྲེགས་ན་དངོས་གྲུབ་འཕྲལ་དུ་འབྱུང།། འཇིག་རྟེན་སྐྱེས་པ་རླག་འདོད་པས།། ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་བཞག་པ་དང། ཕྱི་རོལ་གདུག་པ་འབྱུང་པོ་གསོད།། བོང་བུ་རྟ་དང་རྔ་མོ དང།། ར་ཁྱི་ཕག་དང་བྱ་རྒོད་སྟག། གླང་ཆེན་ཝ་དང་ཉ་ཉིད་དང།། མེ་དང་སྤྲེའུ་ལུག་ཁྲི་སྙན་དང།། ཤ་བ་རྨ་བྱ་ནེ་ཙོ་དང།། འུག་པ་ཁྲ་དང་བྱ་རོག་དང།། རི་ཡི་བོང་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི།། ཉི་ཤུ་གསུམ དང་བརྒྱད་ལ་ནི།། ཅོང་བྲི་བསྲེགས་ཤིང་འདི་བསྲེགས་པས།། ཤིང་སྣ་མང་པོ་སྦྱར་ནས་ནི།། ཇི་ལྟར་འདོད་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱང།། མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་དུས་འདིར་གཏེར།། གང་དུ་བསམ་པའི་སྦྱོར་བ ཡང།། ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ཡིས་འགྲུབ།། དཔལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྟན་པར་གཟིགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།། མེའི་བུ་མོ་བཙཝ་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་སྦྱོར་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང།། གསུང་དང།། ཐུགས་རྣམས་ལས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཙུན་མོ།། རྒྱལ་སྲས་མང་པོས་བཙུན་མོ། སྦྱོར་བ་དང་སྒྲོལ་བའི་རིགས་སུ་སྨིན།། དྲག་མོར གྱུར་པ།། རོ་ལངས་རྣམ་པར་འདུལ་བ།། ཁྲོ་མོ་ཆེན་མོ་པ་ཏ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་དང།། རྣམ་པར་སྦྱོར་བ།། སངས་རྒྱས་དམ་ཚིག་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ།། སྦྱོར་བའི་གསང་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། དང་པོར རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅ
Chinese
于其上书写秘密真言，大量焚烧则会变哑。若欲焚烧大城市，则用五十朵鲜花，同样用五十个水果，加上瘟疫木，并催动真言，焚烧包括城市在内的所有方向。如果有人想让我面前的人失去勇气，就焚烧稷（藏文：པྲི，梵文天城体：प्रियङ्गु，梵文罗马拟音：priyaṅgu，汉语字面意思：稷）的穗。在所有异教徒的灶中，用热的酥油无法忍受地焚烧。此外，火之坛城，降临于五种姓之轮。寂静、增益、敬爱、降伏合一，从大尸体的口中，用大量的酥油供养十万次。然后是人的坛城，在三角形的姿势中，用带刺、热和毛发的荆棘，一百零八根木头焚烧。如果将这些完全混合，愤怒之下甚至会焚烧世界。更不用说微小的成就了。为了控制空行母们，以及想要女性性命的人，用一百零八种肉，一百一十根果实断裂的树木焚烧，立即就能获得成就。如果想要消灭世间男子，内部放置金刚杵，外部则杀死恶毒的鬼神。驴、马和骡子，山羊、狗、猪和秃鹫、老虎，大象、狐狸和鱼，火和猴子、绵羊、克里萨尼亚（音译），鹿、孔雀、鹦鹉，猫头鹰、老鹰和乌鸦，以及山里的驴子们，用二十三种和八种，敲钟、绘画、焚烧这些，混合多种木材，无论想要什么，都能获得成就，众多空行母此时会给予宝藏。无论在哪里思考结合，都能通过这种方法的次第成就。出自《吉祥一切成就稳固观续大王》，第八品，讲述火之女五种姓成就结合之法。然后，薄伽梵从自己的身、语、意中，示现如来之妃，众多王子之妃，成熟于结合与解脱之族。化为暴怒之相，调伏僵尸，名为大忿怒母帕塔利，以及种种结合。宣说了名为“佛陀誓言十三字”的结合秘密真言。首先是毗卢遮那佛
English
Upon it, write the secret mantra. Excessive burning will cause dumbness. If you wish to burn a great city, use fifty flowers, and likewise fifty fruits. Add plague wood and urge on the mantra. Burn all directions, including the city. If someone wants to make those in my presence lose courage, burn the ears of millet (Tibetan: པྲི, Sanskrit Devanagari: प्रियङ्गु, Sanskrit Roman transliteration: priyaṅgu, literal Chinese meaning: millet). In all the stoves of the heretics, burn with hot ghee unbearably. Furthermore, the mandala of fire descends upon the wheel of the five lineages. Pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating are united. From the mouth of a great corpse, offer a hundred thousand oblations of great ghee. Then, the mandala of man, in a triangular posture, burn with thorns, heat, and hairy brambles, with one hundred and eight pieces of wood. If these are completely mixed, in anger, even the world will be burned. What need is there to mention small accomplishments? In order to control the dakinis, and those who desire the lives of women, burn one hundred and eight kinds of meat, one hundred and ten trees with broken fruits, and accomplishments will immediately occur. If you want to destroy the men of the world, place a vajra inside, and outside, kill the evil spirits. Donkey, horse, and mule, goat, dog, pig, and vulture, tiger, elephant, fox, and fish, fire and monkey, sheep, Krisaniya (transliteration), deer, peacock, parrot, owl, eagle, and crow, and the mountain donkeys, with twenty-three and eight, ring the bell, paint, burn these, mix many kinds of wood, whatever you want, you will achieve, many dakinis will give treasures at this time. Wherever you contemplate union, you will accomplish through this sequence of methods. From the Great King of Tantras, "The Steadfast View of All Auspicious Accomplishments," the eighth chapter, which explains the method of combining the accomplishments of the fire goddess of the five lineages. Then, the Bhagavan, from his own body, speech, and mind, manifested the consort of the Tathagata, the consort of many princes, maturing into the lineage of union and liberation. Transformed into a wrathful appearance, subduing the zombie, named the Great Wrathful Mother Patali, and various unions. He spoke the secret mantra of union called "The Thirteen Syllable Buddha Vow." First, Vairochana.