Tibetan
པའི་དང་རུས་ཀྱང།། བྱ་རོག་སྒྲོ་ལ་ནུབ་མོ་གདག། དེ་གཉིས་བར་གྱི།། གེ་སར་ལ།། བྷ་ཡ་བྷེ་ཞེས་རྣམ་པར་དགོད།། ཐ་མར་བསྐུལ་ཚིག་ཡང་དག་ལྡན།། ཉི་ཤུར་གནས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཀྱང།། དབྲལ་ན་མོད་ལ འཇིག་པར་འགྱུར།། གང་དག་ཞིག་ན་སྦྱོར་བ་གཅད།། དུམ་པར་འདོད་ན་འོ་མས་གཞིག། ལྷ་དང་མི་དང་བྲན་མཛེ་དང།། དགེ་སྦྱོང་རིག་པ་འཛིན་པ་དང།། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་གནོད་པ་བྲལ།། ཆར་གྱི་རྒྱུན་ལ དབང་འདོད་ན།། ཀླུ་རྒྱལ་གནས་པའི་ཁྱིམ་ནས་ཆུ།། ན་ག་གེ་སར་ཕུལ་ནས་ནི།། བརྒྱད་དང་བཅུ་དྲུག་ཆུ་ལ་སྦྲུལ།། ས་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དྲུང།། བླངས་ནས་དཔལ་ལྡན་གཟུགས་བྱས་ཏེ།། གཡས་པ་སྦྲིན་གྱི འཁོར་ལོ་ཅན།། གཡོན་པ་ཆུ་ཡི་བུམ་པ་ཅན།། ཕྱེད་དཀར་ཕྱེད་ལྗང་ཁྲུ་གང་བ།། བྷ་ག་ལེགས་པར་བྱས་པ་ལ།། གེ་སར་ལོགས་ནས་ཆར་གྱི་རྒྱུན།། བསྐུར་ཚིག་བྲིས་ཏེ་འབྲུ་བརྒྱད་ཟླས།། འདི་ནི་ཀླུ་ཡི་ཁྱིམ་དུ བྱ།། ཉིན་མཚན་མང་དུ་རྣམ་པར་འབབ།། གལ་ཏེ་འཆད་པར་འདོད་ན་ཡང།། དཔལ་ལྡན་ནུ་མ། གཉི་གའི་རྩེ།། ཤུགས་པའི་མེ་ཡིས་བསྲོས་ནས་ཀྱང།། སྐད་ཅིག་དེ་ལ་རྣམ་པར་འཆད།། བདག་གིས་མིག་གིས འཇིག་རྟེན།། རིགས་གཅིག་པའི་ཉི་མ་ཡིན།། བསམ་པར་མཐོང་བར་འདོད་པ་ཡིས།། བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་མིག་འབྲས་ལ།། དཔལ་ལྡན་སྦྱན་ལེགས་པ་བྲིས་ཏེ།། ཕྱག་ན་མེ་ལོང་ཁྲུ་གང་སྐུ།། རྒྱལ་པོའི་རྐང་རྗེས་ལ བྱས་ལ།། བྷ་གའི་ནང་དུ་འབྲུ་བརྒྱད་བྲིས།། ཐོར་ཏོ་ལ་ནི་བྱ་རྒོད་མིག།། བཅུགས་ནས་ཉིན་དང་མཚན་དུ་བཟླས། བཟླས་པ་རྫོགས་ནས་བྷ་ག་ལས། དུ་བ་བྱུང་ན་མཐོང་བར་འགྱུར།། དུ་བ་རང་གི་མིག་ལའོ།། དེ ནས་རྟག་པར་དེ་འདྲའོ།། དགྲ་བོ་གནོད་པས་གསད་པ་འམ།། ཁྲག་ཏུ་འབབ་པམ་ཚ་འདོད་ན།། ཁྲག་གི་བརྒྱ་དང་རྩ་གཅིག་ལ།། བག་ཕྱེད་གཟུགས་ནི་ཁྲག་གི་སྦྲུས།། ཕྱི་ཡི་ཁྲག་གིས་བྷ་ག་ལའོ།། ཆུ་ལ་གནས པའི་ཁྲག་གིས་ནི།། གཟུགས་ལ་རྣམ་པར་ཀུན་ཏུ་བསྐུས།། གཟུགས་ནི་ཁྲུ་གང་ཉིད་དུའོ།། བསྒྲུབ་བྱ་བྷ་གའི་ནང་དུ་ཡིན།། ཙན་དན་ཤིང་ལས་མེ་སྤར་ནས།། བྷ་ག་སྤྲོས་ནས་ཁྲག་ཏུ་འབད།། འཆི་བར་འདོད་ན རྐེད་པ་ནི།། མན་ཆད་མེ་ཡིས་ཀུན་ཏུ་བསྲེགས།། འཚོ་བར་འདོད་ན་འོ་མས་ནི།། རྣམ་པར་བཀྲུས་ཏེ་སྨོན་ལམ་གདབ།། དཔལ་ལྡན་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས།། བསྙེན་ཅིང་འོང་བར་འདོད་པ་ཡིས།། ས་ལ་བྷ་ག རྣམ་བཀོད་པ། ཉི་མ་ཟླ་བ་སྔགས་དང་བཅས།། དེ་སྟེང་བན་ངྷ་པདྨ་ལ།། འབྲུ་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་སྒྲུབ།། སོར་མོ་གཉིས་གཉིས་བར་དུ་བསྡམ
Chinese
骨头和肉，夜晚覆盖在乌鸦羽毛上，这两者之间，在莲花（梵文天城体：bhaya bhe，梵文罗马拟音：bhaya bhe，汉语字面意思：怖畏）上，完全安立，最后具有正确的祈使句。二十处所住的世界，如果分裂，立即会毁灭。如果想要断绝结合，想要分开就用牛奶来摧毁。对天、人、奴隶、麻风病人，以及沙门、持明者，没有损害白色的方面。如果想要掌握雨水，从龙王所住的家中取水，供奉龙莲花（梵文天城体：nāga kesara，梵文罗马拟音：nāga kesara，汉语字面意思：龙莲花）之后，将八和十六份水混合。从大海边取土，做成吉祥的形象，右边拿着云的轮子，左边拿着水的宝瓶，一半白一半绿，一肘高。在做好的莲花（梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：莲花）上，从莲花（梵文天城体：kesara，梵文罗马拟音：kesara，汉语字面意思：莲花）旁边降下雨水，写上祈使句，念诵八个字。这要在龙的家中做，日夜多次降雨。如果想要停止，吉祥乳房，两个的顶端，用猛烈的火加热之后，在那一瞬间就会停止。我用眼睛看到的世界，是同一种类的太阳。想要在心中见到，在四十九个眼珠上，写上吉祥的莲花（梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：莲花），手中拿着一肘长的镜子。在国王的脚印上做，在莲花（梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：莲花）中写上八个字。在托托里放入秃鹫的眼睛，日夜念诵。念诵完毕后，如果从莲花（梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：莲花）中冒出烟，就能看见。烟进入自己的眼睛里，从那以后总是那样。如果想要用损害杀死敌人，或者想要流血或者感到热，在一百零一滴血上，用血混合一半的形象。用外面的血涂抹莲花（梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：莲花），用水中的血涂抹形象的各个部分，形象要一肘长。要做的在莲花（梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：莲花）里面。从檀香木中点燃火，加热莲花（梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：莲花），使其流血。如果想要死亡，就从腰部以下用火全部焚烧。如果想要活命，就用牛奶清洗，然后祈祷。吉祥的天母空行们，为了想要亲近和到来，在地上布置莲花（梵文天城体：bhaga，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：莲花），连同日月咒语。在那上面，在班达莲花上，制作八字轮，两两手指之间握紧。
English
The flesh and bones, cover at night with raven feathers, between these two, on the lotus (bhaya bhe, bhaya bhe, Fearful), completely establish, finally possessing the correct imperative sentence. The world dwelling in twenty places, if split, will immediately be destroyed. If you want to sever the connection, if you want to separate, destroy with milk. To gods, humans, slaves, lepers, as well as ascetics and vidyadharas, there is no harm to the white side. If you want to control the rain, take water from the house where the Naga king dwells, after offering Naga lotus (nāga kesara, nāga kesara, Naga Lotus), mix eight and sixteen parts of water. Take earth from the shore of the great ocean, make a glorious image, the right hand holding a wheel of clouds, the left hand holding a vase of water, half white and half green, one cubit high. On the well-made lotus (bhaga, bhaga, Lotus), from the lotus (kesara, kesara, Lotus) side, send down rain, write the imperative sentence, and recite eight syllables. This should be done in the house of the Naga, raining heavily day and night. If you want to stop it, the glorious breasts, the tips of both, after heating with fierce fire, will stop at that instant. The world I see with my eyes is a sun of the same kind. For those who want to see it in their minds, on the forty-nine eyeballs, write the auspicious lotus (bhaga, bhaga, Lotus) well, holding a cubit-long mirror in your hand. Make it on the king's footprint, write eight syllables inside the lotus (bhaga, bhaga, Lotus). Put the vulture's eye in the thorto, and recite it day and night. After the recitation is complete, if smoke comes out of the lotus (bhaga, bhaga, Lotus), it will be visible. The smoke goes into your own eyes, and from then on it is always like that. If you want to kill the enemy with harm, or if you want blood to flow or feel hot, on one hundred and one drops of blood, mix half the image with blood. Smear the outer blood on the lotus (bhaga, bhaga, Lotus), and smear all parts of the image with the blood in the water. The image should be one cubit long. What needs to be accomplished is inside the lotus (bhaga, bhaga, Lotus). Light a fire from sandalwood, heat the lotus (bhaga, bhaga, Lotus) and make it bleed. If you want to die, burn everything below the waist with fire. If you want to live, wash it with milk and make a prayer. The glorious mothers and dakinis, wishing to be close and come, arrange the lotus (bhaga, bhaga, Lotus) on the ground, along with the sun, moon, and mantras. On top of that, on the bandha lotus, create the eight-syllable wheel, holding the fingers together in pairs.
Tibetan
།། བྷ་ག་ཟླ་གམ་ཉིད་ལ་ནི།། ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོའི་བཀའ་ལུང སྒྲོགས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཐོར་ཏིང་འཛིན།། སེང་ལྡེང་མེ་སྤར་སྤོས་ཆེན་བདག། སྦྱན་དྲངས་བརྟན་པ་བྱ་བར་ཤིས།། དཔལ་ལྡན་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ངེས་པར་བཀོད་པ་རྣམ་རྒྱས་ནི།། སྐུ་ནི འདོམ་གང་ཉིད་ལ་ཤིས།། སྣ་ཚོགས་རྒྱ་གྲམ་སྤྱི་བོར་འཛིན།། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཁར་འཛིན།། སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ་ལྟེ་བར་འཛིན།། སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་གཡས་ན་ཐོགས།། གཡོན་ན་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འཛིན།། བྷ་ག གསང་བའི་གནས་མཆོག་ནི།། རྣམ་སྣང་སྐུ་ཕྱེད་དབུས་ན་དཀར།། རྒྱལ་བ་རྣམ་བཞི་མགྲིན་པར་འབྱུང།། མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱིང་བའི་སྐུ།། རལ་བའི་རླུང་ནག་དབུས་ན་འབར།། རྡོ་རྗཻ་བྲག་གི་ནང་ན འདུག། ལྷག་པའི་སྤྱན་ནི་རྣམ་པར་འཇིགས།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདག་མོ་སྟེ།། བཀྲ་ཤིས་སྐུ་མཆོག་ཡོན་ཏན་འཆང།། མཁའ་འགྲོ་བླ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན།། འཇིག་རྟེན་གྱི་སྤྲུལ་པ་མོ།། ཕྱག་སྟོང་འགྲོ་བའི་འདུ་བྱེད མཛད།། དཔལ་ལྡན་ནག་མོའི་རྣམ་པར་གཟུང།། དངོས་གྲུབ་འདུས་དང་བསྡུས་མཛད་མ།། སྐུ་མཆོག་བསམས་པ་བསམ་པར་བདེ།། སྐུ་མཆོག་བྲས་ན་རྣམ་པར་འཕགས།། སྐུ་མཆོག་དྲན་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ། སྐུ མཆོག་བསྒོམས་ན་རྣམ་པར་འགྲོ་ལ།། སྐུ་མཆོག་མཐོང་ན་རྣམ་པར་ཞི།། བྷ་ག་དངོས་གྲུབ་ཀུན་སྦྱོར་སྐུ།། འདི་ནི་རྣམ་པར་གསང་པ་སྟེ།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་བསྟན་པ་ཡིན།། མཁས་པ་གང་གིས་བྷ་གའི་སྐུ།། གཞན ལ་ཡང་དག་བསྟན་པས་ནི།། རང་གི་སྦྱོར་པ་རྣམ་པར་སྲེག། གལ་ཏེ་གཞན་ལ་སྨྲས་པ་ནི།། བདག་ཉིད་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་བྲལ།། བྷ་ག་གང་གིས་མཐོང་གྱུར་ནི།། རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བའི་ནང་དུ་སོང།། ཐབས་དང་ཤེས རབ་རྣམ་པར་བྲལ།། ནམ་མཁའི་ཕ་རོལ་ཚུན་ཆད་དུ།། ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲན་པ་མེད།། དལ་བ་མེད་པའི་ཡུལ་དུ་འཁྱམ།། མཁས་པས་བསྟན་ཅིང་སྨྲ་བ་མེན།། ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བར འགྱུར།། ཡང་དག་བྷ་ག་རྣམ་སྤངས་ཏེ།། ཤེས་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བས།། རྣམ་པ་གཞན་ལ་འཇུག་བྱེད་ལ།། མུན་པ་དེ་ཉིད་ནམས་ཀྱང་བརླག། དཔལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྟན་པར་གཟིགས་པའི རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།། གསང་སྔགས་འབྲུ་བརྒྱད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་སྦྱོར་བ་སྟེ་ལེའུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང།། གསུང་དང། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས། སྤྱིན སྲེག་ཐམས་ཅད་དང།། ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བའི་གསང་སྔགས།། ཡི་གེ་བཅཱ་ལྔ་པའི་ཚོགས་འདི་གསུང
Chinese
在那巴嘎月藏自身上，念诵 ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的教言。菩提心是托尔定增，檀香点燃，大香的主人，迎请稳固吉祥。具德巴嘎的坛城，必定安置，各种兴盛，身量一寻吉祥。各种十字杵顶上持，各种金刚心间持，各种轮脐间持，各种珍宝右边持，左边各种莲花持。巴嘎，秘密的殊胜处，毗卢遮那半身，中间白色，四方如来喉间生，火焰坛城融入之身，发髻黑风中间燃，金刚岩石之中住，剩余之眼极怖畏，成就一切之主母，吉祥殊胜身具功德，空行母上师之手印，世间之化身女，千手作有情之事业，具德黑女之相执持，成就聚集和合之母，殊胜身念即得乐，殊胜身书即极殊胜，殊胜身忆即得胜，殊胜身修即得往，殊胜身见即得寂。巴嘎成就一切结合身，此乃极秘密，乃是如来所宣说。哪位智者巴嘎之身，向他人如实宣说者，自之结合即焚毁。若对他人说，自身即离诸功德。谁见巴嘎，即堕金刚地狱中。方便与智慧即分离，乃至虚空彼岸，甚深坛城无忆念，于无暇处漂泊。智者不示不语，即能见甚深坛城。完全舍弃真实巴嘎，未见智慧坛城故，于其他形象而趣入，黑暗彼性亦将毁。具德成就一切之稳固观视之大续王中，秘密咒语八字之轮相结合，第七品完毕。之后，薄伽梵又从自己的身、语、意金刚中，宣说了所有焚烧和完全结合的秘密咒语，以及二十五个字母的集合。
English
On that Bhagazlaga himself, recite the teachings of JAH HUM VAM HOH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Bodhichitta is Thor Tingdzin, sandalwood is lit, the master of great incense, inviting stability and auspiciousness. The mandala of glorious Bhaga, must be arranged, all kinds of prosperity, the body is one fathom auspicious. Various crosses are held on the top of the head, various vajras are held in the heart, various wheels are held in the navel, various jewels are held on the right, and various lotuses are held on the left. Bhaga, the supreme secret place, Vairochana's half body, white in the middle, the four Buddhas arise in the throat, the body immersed in the fire mandala, the black wind of the hair burns in the middle, residing in the vajra rock, the remaining eyes are extremely terrifying, the mistress of all achievements, auspicious and supreme body possessing virtues, the mudra of the Khadro Lama, the emanation woman of the world, a thousand hands perform the deeds of sentient beings, holding the form of the glorious black woman, the mother who gathers and unites achievements, the supreme body is happy when thought of, the supreme body is extremely superior when written, the supreme body is victorious when remembered, the supreme body goes when meditated upon, the supreme body is peaceful when seen. Bhaga, the body that combines all achievements, this is extremely secret, it is what the Tathagatas have declared. Which wise person, the body of Bhaga, to others who truly declare, their own union is burned. If you speak to others, you are separated from all virtues. Whoever sees Bhaga, falls into the vajra hell. Means and wisdom are separated, even to the other shore of the sky, there is no memory of the profound mandala, wandering in a place without leisure. The wise do not show or speak, and can see the profound mandala. Completely abandoning the true Bhaga, because the wisdom mandala is not seen, entering into other forms, that darkness will also be destroyed. From the great tantra king who beholds the stability of all glorious achievements, the wheel of the secret mantra of eight syllables is combined, the seventh chapter is completed. Then, the Bhagavan again from his own body, speech, and mind vajras, declared all the burning and complete union of secret mantras, and the collection of twenty-five letters.