Tibetan
་བྱས་པ་ཡི། སོར་མོ་ཉི་ཤུ་རྣམ་པར་ལྡན།། དེ་ཉིད་པོ་ཝང་ཐོགས་པའི་སྐུ།། སོར་གཉིས་བྷ་གའི་གེ་སར་ལ།། གཟུངས་ཐག་དམར་པོས་དཀྲིས་བཟུང་ན།། གསང་སྔགས་ཐེམ་པར་གྱུར་པ དང།། གེ་སར་ཉིད་ལས་འོ་མ་འདྲ།། དེ་ཉིད་སྦོམ་ཞིང་ཆུ་ཡང་འཛག།། དེ་ཡི་ཚེ་ན་ལྕེ་ཡང་གཏད། རྣམ་པར་བཞིབས་ན་སྨྲ་བར་འགྱུར།། གལ་ཏེ་དགྲ་བོ་གསད་འདོད་པས།། མི་ཡི་མགོ་ལ་ཕག་པའི་གཟུགས།། ལྷ མོ་གནག་ལ་སྐེམ་པའི་ཚུལ།། བོང་བུ་ཞོན་པའི་མཐོ་གང་བ།། བེ་ཅོན་འཕྱར་བ་གནག་ལ་གདེངས།། བྷ་ག་བགྲད་པའི་ནང་དུ་ནི།། གང་ལ་བྱ་བའི་མིང་བྲིས་ནས།། སྐུད་པ་ནག་པོས་དབུས་བཏགས་ཏེ།། བསྙེན་པ མང་ཕུལ་ཞབས་སུ་ཚིག། ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྐུལ་པ་དང།། དེ་ནི་དྲི་མ་འམ་རླངས་པ་འབྱུང།། དེ་ལ་ལིང་ག་ཆེན་གཏུབས་ཏེ།། གསང་བར་གྱུར་ན་རྣམ་པར་བཞག། དེ་བཞིན་དེ་ཉིད་ཁྲོས་ནས སུ།། གནོད་སྤྱིན་བུ་མོ་འགུགས་འདོད་ན།། ནེའུ་ལེ་པགས་པས་སྐུ་ཡང་བྲིས།། ནོར་བུ་ཐོགས་པའི་བུ་མོ་ཅན།། བྷ་གའི་དཀྱིལ་ན་གེ་སེ་ལ།། གནོད་སྤྱིན་བུ་མོའི་མིང་བྲིས་ཏེ།། སེར་པོའི་ཐག་པས་རྣམ་པར བཏགས།། དེ་ནས་དྲོ་འགྱུར་རླངས་པ་ལ།། བདག་ཉིད་རྣ་བའི་དབང་པོ་གཏད།། གལ་ཏེ་དུ་འཆད་པ་དང།། ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་ཚེ་ན་ཡང།། ཕྱོགས་བཅུར་དབུགས་ཀྱིས་ཚོར་བར་ནི།། འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་ནོར་དང གཏེར།། རྣ་བའི་དབང་པོས་ཚོར་བར་འགྱུར།། དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན་བཟློག་པ་དང།། དེ་དག་མཐོང་པ་མེད་འདོད་པས།། མ་ཧེ་ཀོ་བ་དག་ལ་ནི།། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ནག་མོ་བྲིས།། གཡས་གཡོན་ཕྱག ན་ཁབ་སྐུད་ཅན།། ནུ་མ་འཕྱང་བ་མཆེ་བ་གཙིགས།། འགྲོ་བ་རྣམ་པར་འཕྱར་བ་ལ། བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་བཞིན་དུ།། སྤྱན་དང་སྦྱར་བ་རྣམ་བྲིས་ཏེ།། ཙ་ར་ཀུ་ཤས་ནང་དུ་བྲིས།། ཙ་ཀུའི་སྔགས་ཀྱིས་དམ་བར བཙེམ།། ཟངས་མའི་ཁབ་ལ་སྒྲུབ་པ་ནི།། རྨ་བྱའི་རྒྱུས་པ་སུམ་སྒྲིལ་བྱ།། སྦྱོར་བའི་སྔགས་ནི་འབྲུ་བརྒྱད་པོས།། དང་པོར་སྒྲུབ་པའི་ཤམ་བུས་མཚན།། མེ་ཏོག་སྔོན་པོས་མཆོད་པ་ནི།། བྷ་ག་ཉིད་ལ་རྟག་པར དབུལ།། སྦྱོར་བ་ཐིམ་དང་དེ་ཉིད་སྦྱར།། དཔེར་ན་ཟངས་ཁབ་བརྒྱུས་པ་ཡིས།། བསྐུལ་བ་དང་བཅས་གྲོ་བ་འཚེམ།། དེ་ནས་མཆོད་པ་མང་ཕུལ་ནས།། གླང་པོའི་པགས་པ་གང་དག་གིས།། ས་ཕྱོགས་གར་འགྲོ དེར་ཞི་ནས། མཐོང་བ་མེད་དང་མཐོང་བ་ཡི།། དེ་ནི་སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡིན། གང་དུ་བཙེམས་བ་གྲོལ་ན་འཇིགས།། རྟག་ཏུ་ངུ་བར་བྱེད་འདོད་ན།། ལ་ཕུག་གཟུགས་དང་བྷ་གར་སྒྲུབ།། ལག་པ་མིག་ནས་ཆུ འབབ་ཐོགས
Chinese
已做之事也。手指二十具足相。彼乃持钺斧之身。二指置于巴嘎之莲蕊。以红色护索缠绕执持，成为秘密真言之阶梯。莲蕊自身犹如乳汁。彼乃粗大且流水不断。于彼之时，亦需抵住舌头。若加以揉搓，则能言语。若欲诛杀仇敌，于人头之上作猪之形。黑女神呈枯瘦之状。骑乘驴子，高一拃。挥舞棍棒，傲慢轻蔑。于张开之巴嘎之中，书写欲行之事之名。以黑色丝线系于中央。供奉修法，于足下赞颂。以偈颂劝请，则会产生气味或蒸汽。于彼处斩断大林伽，秘密隐藏则可。如是彼亦忿怒。若欲召唤曜女，以麝香皮绘制身像。具持宝珠之女子。于巴嘎中央之莲蕊上，书写曜女之名。以黄色丝线系缚。其后于变暖之蒸汽中，自身抵住耳根。若有烟雾升腾，或月亮被罗睺吞噬之时，于十方以气息感知，世间一切财宝与伏藏，皆能以耳根感知。为遮止仇敌与盗贼，欲令彼等隐形，于水牛皮毛之上，绘制吉祥黑女神。左右手持针线。乳房下垂，龇牙咧嘴。于扬起之足上，如实绘制巴嘎之坛城。于恰拉草中书写，以恰古之真言封印缝合。以铜针修法，以孔雀翎三股缠绕。结合之真言以八字，最初以修法之饰物为标志。以蓝色花朵供养，常于巴嘎自身供奉。结合融入，并与之结合。譬如以铜针穿过，加以劝请并缝合。其后供奉众多供品后，以象皮覆盖之处，无论前往何方，皆可寂静，隐形与显形，皆是心之差别。何处缝合之处松开则有怖畏。若欲使其恒常哭泣，则以萝卜之形于巴嘎中修法。手从眼中流出泪水停止。
English
Having done that. Twenty fingers are fully endowed. That itself is the form of holding a vajra. Two fingers on the pistil of the bhaga. If you hold it wrapped with a red protection cord, it becomes a ladder of secret mantras. The pistil itself is like milk. That itself is thick and water also drips. At that time, the tongue should also be held. If you rub it, it will speak. If you want to kill the enemy, make the shape of a pig on a human head. The black goddess is in a withered state. Riding on a donkey, one span high. Waving a club, arrogant and contemptuous. In the opened bhaga, write the name of the thing to be done. Tie it in the center with a black thread. Offer the practice, praise at the feet. When urged with verses, it will produce odor or steam. Cut off the great lingam there, and if it is secretly hidden, it can be placed. Likewise, if that itself is angry. If you want to summon a Yakshini girl, draw the body with mongoose skin. A girl holding a jewel. In the center of the bhaga, on the pistil, write the name of the Yakshini girl. Tie it with a yellow thread. Then, in the warming steam, attach your own ear organ. If smoke rises, or when the moon is swallowed by Rahu, feel with breath in the ten directions, all the wealth and treasures of the world, can be felt with the ear organ. To ward off enemies and thieves, wanting to make them invisible, on the skin of buffaloes, draw the glorious black goddess. The right and left hands hold needles and thread. The breasts are hanging down, baring fangs. On the raised feet, draw the mandala of the bhaga as it is. Write inside with tsara kusha grass. Seal and sew with the mantra of tsaku. The practice on the copper needle is to triple the peacock feathers. The mantra of union is with eight syllables, initially marked with the ornaments of practice. Offer with blue flowers, always offer to the bhaga itself. Union merges, and unites with it. For example, pierce with a copper needle, urge and sew the grain. Then, after offering many offerings, wherever the elephant skin covers, wherever you go, it will be peaceful, invisible and visible, that is the difference of mind. Wherever the sewing comes loose, there is fear. If you want to make it cry constantly, then practice in the bhaga with the shape of a radish. Stop the hands from shedding tears from the eyes.
Tibetan
།། བྷ་གའི་ནང་གི་གེ་སར་ལ།། དུ་བར་གྱུར་པ་སྐུ་ལ་མིང་བྲིས།། བར་བུའི་ནང་དུ་དེ་བཅུག་ནས།། སྒོག་པ་བསྲེགས་པའི་དུ་བ་ཡིས།། བྷ་གའི་ནང་དུ་ཐིམ་པར་རོ།། བྷ་ག་དེ་ལ་དྲོད་བྱུང་ཞིང།། མིག ནས་ཆུ་འབབ་བྷ་གར་ཐིམ།། མཆི་མ་ཅན་གྱི་སྦྱོར་བ་ནི། ཚངས་པ་ཉིད་ཀྱང་དུ་བར་འགྱུར།། སྒོག་པའི་ཐལ་བའི་ཚངས་ནས་སུ།། ཐལ་བས་བཀྲུས་ཏེ་ལ་ཕུག་ནི།། ཆུ་ཡི་ནང་དུ་བསྐྱུར་བས་ཞི།། སྦྱོར་བ་འབྲུ་བརྒྱད རྣམ་པར་འཕགས།། གང་ཞིག་བརྗེད་པར་བྱེད་འདོད་པས། ཤ་བའི་སྙིང་ལ་གཟུགས་སམ་དབྱིབས།། དེ་ཡི་ར་ནི་སེན་ཟླུམ་ཙམ།། བསྐུལ་ཚིག་བྲིས་ལ་བྷ་གར་གཞུག།། དེ་ཡི་ཁྲག་དང་དུག་གིས་ནི། བྷ་གའི་ནང་དུ མཆོད་པ་དབུལ།། དེ་ཉིད་འགུལ་བར་གྱུར་པ་དང། ཁྲག་གིས་བྷ་གའི་སྒོ་གཅད་དེ།། ཞག་ནི་སྲིད་པ་པར་དུ་བརྗོད། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་དེ་ལ་ཡང།། བྱས་ན་རང་གིས་རིན་ཆེན་བརྗེད།། འབྲུ་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་བསྐོར བ་ཡིས།། སྔུན་དུ་བསྙེན་པས་འདི་བརྗོད་འགྱུར།། ཙིཏྟ་བསྲེགས་ནས་ཐལ་བ་ནི། ཆུ་ལ་བསྐུར་ན་ཞི་བའི་མཆོག། འདི་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད་མི་དགོས།། གང་དག་རྨི་ལམ་མེད་འདོད་པས། རི་བོང་སྙིང་ལ་བྷ་གའི གཟུགས།། བསྐུལ་ཚིག་ནང་དུ་ངེས་བཅུག་སྟེ།། རྐེད་པ་སྙེག་པ་ཚིལ་བུའི་མེས།། བསྲོ་ཞིང་མེ་མར་གསལ་བྱས་ཏེ།། བཟླས་པ་ཐིམ་པའི་མཁས་པ་ཡིས།། བསྲེགས་ནས་ཆུ་ལ་བསྐྱུར་ན་ཞི།། འདི་ལ་རྣམ་པར་དཔྱོད ན་འགལ།། འབྲུ་བརྒྱད་འཁོར་ལོའི་དྲུང་དུ་ནི།། སྔགས་པས་གསང་སྔགས་རྫོགས་བྱས་ཏེ།། དེ་ནས་གང་དག་བསྐྲད་འདོད་ན།། བྱ་རོག་སྙིང་ལ་བྷ་གའི་དབྱིབས།། རྣམ་པར་མཛེས་པ་ལྡན་བྱས་ཏེ།། སྒྲོ་རྩ་ཉིད་ལ མིང་དང་སྔགས།། བྲིས་ནས་དྲིལ་ཞིང་བཟླས་ལ་བརྩོན།། སྒྲོ་བཙུགས་ནང་དུ་སྦས་ཏེ་གནོན།། བསྲེགས་ཏེ་ཐལ་བ་ཆུང་ཕོ་ན།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཞི་པར་འགྱུར།། གལ་ཏེ་རྟག་ཏུ་བསྐྲད་འདོད་ན།། བྷ་ག ལ་ནི་གཟུགས་དང་ལྡན།། རྐང་པ་རླུང་ལ་བརྟན་པ་ཡི།། རྒྱལ་མཚན་གཉིས་ནི་ལག་པས་འཛིན།། རས་དང་གྲོ་ག་ལ་སོགས་ཏེ།། བརྐྱང་བ་གང་ལ་རྣམ་པར་བྲི།། བྷ་གའི་ནང་དུ་བྱ་རོག་སྟེ།། དེ་ཡི་གཤོག་པ་གཡས གཡོན་ལ། ཕོ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་བྲིས་ཏེ་གདགས།། འབྲུ་བརྒྱད་འཁོར་ལོའི་མཐའ་མ་བསྐོར།། བཟླས་པ་རྫོགས་དང་རི་ཀར་འགྲོ།། གླང་པོ་ཆེ་ཡི་རྨིག་པ་ལ།། མིང་མཚན་དག་ནི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ།། དེ་ཡི་ནང་དུ བསྒྲུབ་བྱ་ཅན།། མེ་ཏོག་སེར་པུལ་སྦྱོར་པ་བརྩམས།། རྒྱལ་པོའི་རྐང་རྗེས་ས་བླངས་ཏེ། རྒྱ་གྲམ་དཀྱིལ་དུ་རྣམ་སྣང་མཛད།། ཡུ
Chinese
在牝户之内的藏红花上，写上变为烟雾之人的名字。 将其放入小盒中后，用烧蒜的烟熏。 使其渗入牝户之内。 那个牝户生热，从眼中流出水滴渗入牝户。 具眼泪之结合，梵天（藏文：ཚངས་པ་）本身也变为烟雾。 从蒜灰的梵天（藏文：ཚངས་）处，用灰烬擦拭后，白萝卜。 丢入水中便寂静。 结合 种子字八个，极殊胜。 若欲使人遗忘，在鹿心上画出牝户之形。 其“ra”字如指甲般圆。 写上驱使语后放入牝户。 以其血与毒，在牝户内供养。 其自身变为动摇，以血封闭牝户之门。 脂肪述说存在之相。 对天神之王也，若做则自己遗忘珍宝。 以种子字八个之轮旋转，于前勤修则此将遗忘。 烧毁心（藏文：ཙིཏྟ་）后，灰烬放入水中，乃寂静之殊胜。 对此无需分别思量。 若有人欲无梦，在兔心上画牝户之形。 将驱使语确定放入其中后，腰部靠近，以脂肪之火。 加温并使灯火明亮，以念诵入定之智者。 烧后丢入水中便寂静。 对此若分别思量则相违。 于种子字八个之轮前，咒师完成秘密咒语。 其后若有人欲驱逐，在乌鸦心上画牝户之形。 使其具有种种美妙。 于羽毛根部，写上名字和咒语。 写后卷起并努力念诵。 藏于羽毛之中并压制。 焚烧后，灰烬放入小阴户内。 则立即变为寂静。 若欲恒常驱逐，则牝户具有形象。 足稳立于风上之人。 双手持二胜幢。 在布和青稞等上，于任何伸展之处描绘。 牝户之内有乌鸦。 于其左右翅膀上，以男女之相描绘并悬挂。 不绕种子字八个之轮的末端。 念诵完毕后前往里卡（Rika）。 于大象的蹄子上，名字等画上形象。 于其中，具所成之事者。 黄色花朵普尔（Pul）作结合。 取国王的脚印之土，在十字中央作毗卢遮那（藏文：རྣམ་སྣང་）。 于
English
On the saffron inside the vulva, write the name of the one who has become smoke. After putting it in a small box, smoke it with the smoke of burnt garlic. Let it seep into the vulva. That vulva becomes warm, and water flows from the eyes and seeps into the vulva. The union with tears, even Brahma (Tibetan: ཚངས་པ་) himself becomes smoke. From the Brahma (Tibetan: ཚངས་) of garlic ash, after wiping with ash, the radish. Throwing it into the water, it becomes peaceful. The union, eight seed syllables, is extremely sublime. If one wishes to make someone forget, draw the shape of a vulva on a deer's heart. Its "ra" is as round as a fingernail. Write the urging words and place it in the vulva. With its blood and poison, offer it in the vulva. That itself becomes agitated, and the door of the vulva is sealed with blood. Fat speaks of the state of existence. Even to the king of the gods, if done, one will forget one's own treasures. By revolving the wheel of eight seed syllables, by diligently approaching in front, this will be forgotten. After burning the mind (Tibetan: ཙིཏྟ་), the ashes are put into water, which is the supreme of peace. There is no need to separately contemplate this. If someone wants to be without dreams, draw the shape of a vulva on a rabbit's heart. After definitely putting the urging words inside, bring the waist close, with the fire of fat. Warm it and make the lamp bright, by the wise one who meditates with recitation. After burning it, throwing it into the water, it becomes peaceful. If one separately contemplates this, it is contradictory. In front of the wheel of eight seed syllables, the mantra practitioner completes the secret mantra. Then, if someone wants to expel, draw the shape of a vulva on a crow's heart. Make it possess various beauties. On the root of the feather itself, write the name and mantra. After writing, roll it up and strive to recite. Hide it inside the feather and suppress it. After burning it, put the ashes in a small vulva. Then it will immediately become peaceful. If one wants to constantly expel, then the vulva has an image. The feet are firmly established on the wind. The two victory banners are held in the hands. On cloth and barley, etc., draw on any extended place. Inside the vulva is a crow. On its left and right wings, draw and hang in the form of male and female. Do not circle the end of the wheel of eight seed syllables. After completing the recitation, go to Rika. On the elephant's hoof, draw the image of the names, etc. Inside that, one who has accomplished the task. Yellow flowers, Pul, make the union. Take the soil of the king's footprint, and in the center of the cross, make Vairochana (Tibetan: རྣམ་སྣང་). At