Tibetan
རྫཽགས་པ་དང།། གང་ནས་ཆི་བམས་དྲངས་བྱས་ནས།། སྐད་ཅིག་དེ་ལ་དབང་དུ་འགྱུར། རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་ལ།། ཨཱ་ཀི ཀཱ་ལི་འཁོར་ལོའི་སྔགས།། རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་བྱང་སྒོར་བཙུགས།། རང་སེམས་བལྟས་ཤིང་བཟླས་པ་དང།། སརྦ་ངྷ་རྨའི་སྔགས་དང་ལྡན།། ལས་ལས་གྲུབ་པའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས།། རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ལྟར་མཐོང་བར འགྱུར།། སྲིན་མོ་རིན་ཆེན་འབར་མ་དང།། དེ་བཞིན་སྲིན་མོ་དཔག་བསམ་ཤིང།། སྲིན་མོ་དུང་དང་འཁོར་ལོ་དང།། རལ་གྲི་ཉི་ཟླ་བུམ་པ་དང།། མཆོད་སྡོང་འབར་དང་པདྨ་འབར།། གླང་པོ་མེ་ལོང་ལྕགས་ཀྱུ དང།། སྲིན་མོ་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་མཚན་གྲགས། རིགས་འདིན་ཉིད་ནི་དེ་ཡིས་ཐོབ།། དཔལ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྟན་པར་གཟིགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས བྱ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཐོང་བ་སྟེ་ལེའུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང།། གསུང་དང། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་བའི་གསང སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་པོར་བཞག། ལྔ་པའི་ལྔ་རྣམས་བསམས་ཏེ།། བདུན་པ་བཞི་པ་དེ་བཞིན་གསལ།། དང་པོ་གཅིག་པ་དེ་དམིགས་ཏེ།། དྲུག་པ་བཞི་པ་ཡང་དག་ལྡན།། དབྱངས ཡིག་བཞི་པས་ཡང་གསལ་པའོ།། དྲུག་པའི་དང་པོ་དེ་བཞིན་ལ།། དབྱངས་ཡིག་བརྒྱད་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཅན།། བདུན་པའི་བཞི་པའི་རྣམ་བརྟགས་ལ།། དབྱངས་ཡིག་དྲུག་པ་དེ་བཞིན་ལྡན།། དང་པོའི་ལྔ་པ་དེ བཞིན་མཆོད།། ལྔ་པའི་གཉིས་པ་ཉིད་དང་ནི།། གསུམ་པའི་དང་པོ་སྦྲེལ།། དངོས་གྲུབ་ཀུན་ལ་རབ་སྦྱར་བའི།། རིམ་པ་འདིར་ཡང་རྣམ་པར་སྦྱར།། ལྷ་ཅིག་མ་ལ་སྦྱོར་བ་མང།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས ཏེ།། དྲུག་པ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་འཛིན།། ཧཱུ~ྂ་གི་རྣམ་པ་ཡེ་ཤེས་དབུས།། དེ་ཡི་འོག་མ་གོ་བཞིར་གནས།། བདག་དང་ཉེ་བའི་མུ་ཁྱུད་ནི།། དབྱངས་ཡིག་རྣམ་པར་མཛེས་པས་བརྒྱན།། འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་མུ་ཁྱུད ནི།། སྡེ་ཚན་རྣམ་པར་བརྒྱན་པས་འཕགས།། ཧཱུ~ྂ་གི་རྣམ་པ་ཉིད་ལས་ནི།། གྱུར་པའི་སྐུ་ནི་རྣམ་པར་བསྒྱུར།། ཀུན་ལ་ཆེར་སྦྱོར་འདོད་པ་སྟེ།། དང་པོ་གསང་སྔ་གས་རྣམ་པར་སྦྱོར།། དེ་ནས་སྐུ་ཡང་ཆེར་སྦྱོར དེ།། གལ་ཏེ་ཤེལ་ལས་བྱས་པ་ཡི།། ཕྱག་ན་ཟླ་བ་རྣམ་རྒྱས་འཛིན།། ཤིན་ཏུ་དཀར་གསལ་ནུ་མ་འབུར།། དེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བཞག་སྟེ།། གང་དག་ཞི་བར་འདོད་པ་བསམ།། ཁྱད་པར་སྦྱོར་པ་ཞགས་སུ ལྡན།། མཐོ་གང་ཚད་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་ནི།། སྐུ་ནི་འདི་དག་བསྒོམས་ནས་ཀྱང། སྔར་བསྙེན་བསྒྲུབ་པ་མ་བྱས་ཀྱང།། གང་དག་བཞག་དང་བསམ་པ་ཞི།། གལ་ཏེ་རྒྱལ་སྲིད་སྒྲུབ་འདོད་པས།། གསེར་ལས་མཛུབ་མོ བཀུག་པའི་ཚད།། འཁོར་ལོ་རྩི་བས་དྲུག་ཐོགས་པ་ཡིན། དེ་ལ་བཟླས་པ་མང་ཕུལ་ནས།། རྒྱལ་སྲིད་རྩོལ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར།། གང་དག་བསམ་པས་མྱུར་དུ་འགྲུབ།། བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་མི་འགྱུར་ན།། ཞུ བའི་ཚུལ་ལ་འཛུབ་གང་བ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྟན་ལ་འདུག།། གང་ན་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་ཀྱང།། བསྐལ་བ་ཆེན་པོའི་བར་དུ་བརྟན། ནད་རནསམ་ཐམས་ཅད་གསོ་བའི་ཕྱིར། ཁུ་ཚུར་བཅངས་པའི་གྲུ་གང ལ།། བདུད་རྩི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་ནི།། ལྷ་མོ་ནུ་མ་རལ་པ་ཅན།། མེ་ཏོག་དཀར་པོས་མཆོད་ན་ནི།། ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ཞི་བར་ནུས།། གང་ལ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་ཀྱང།། བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་བཞིན ནོ།། བསམ་པ་བརྟན་པོས་སྒྲུབ་འདོད་པས།། ཟངས་ལ་སོར་ནི་ཉི་ཤུ་གཉིས།། དྲུང་དུ་བཞག་སྟེ་བསྙེན་པ་དབུལ།། གང་དག་འདོད་པའི་ཚིག་སྨོན་ཏེ།། རིན་ཆེན་ཐོགས་པ་དེ་ལ་ནི།། མེ་ཏོག་རྣམ་པ་བདུན་གྱིས མཆོད།། བདག་ཉིད་བསྒྲོད་དང་གཞན་ཡང་ལྟོས།། གོག་དུ་འདོད་པ་ཡོད་པའི་ཕྱོགས།། རྣམ་པར་ཕྱོགས་པ་ལྷའི་སྐུ།། ཅི་འདོད་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། གལ་ཏེ་བུ་མོ་འགུགས་འདོད ན།། ཙན་དན་ཤིང་ལས་བྱས་པ་ཡི།། སེར་མོ་བཅུ་དྲུག་དེ་བསྒྲུབས་ནས།། གེ་སར་རྩེ་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན།། མིང་དང་ཨ་ཀྵ་ཡར་ལྡན།། ཟིལ་པ་ཆུ་དང་རླངས་པ་ཡིས།། བདག་གི་དྲུང་ན་འདུག་པ་སྟེ།། དངོས་གྲུབ ཀུན་གྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར།། ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་འགུགས་འདོད་པས།། འཕགས་པས་སྐུ་ནི་ནཱ་ག་སྟེ།། གེ་སར་ཤིང་ལས་མཁས་པས་བྱས།། སོར་མོ་བཅུ་དྲུག་ཙད་དུ་བྱས།། བྷ་ག་ལེགས་བྱས་པ་ཡི་སྤྲོས།། རྣམ་པར་མཆོད་ན འགུགས་པར་གྱུར།། ལྷ་ཡི་བུ་མོ་འགུགས་དགའ་ན།། ཨ་ཤོ་ཀ་ཡི་སྡོང་བུ་ལ།། མཁས་པས་ལེགས་བྲིས་བྷ་ག་ཅན།། དང་པོར་ནང་དུ་བའོ་འོ།། དེའི་ཀུ་མ་ར་ཞེས་བརྗོད།། དྲི་ཟའི་བུ་མོ་གང་དག་ལ།། དྲག་ཏ འགུགས་པའི་ཐབས་མཆོག་ནི།། ཏ་ལའི་ཤིང་དང་ལྷ་མོའི་སྐུ།། ནུ་མ་གཉིས་ཀ་ཐོར་ཏོ་དཀར།། ཨ་པ་སེ་ཡིས་ནུ་མ་གཡོན།། བཏགས་ལ་སྲིན་ལག་ལ་བཏགས་ཏེ།། ཁུགས་པར་གྱུར་ནས་ནུ་མ་ལས། འོ་མ་དཀར པོ་འཛག་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་བཞོས་ཏེ་བདག་གིས་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཉིད་ལ་དེ་བསྐུས་ནས། བཅུ་དྲུག་གཟུགས་ལས་མི་འདའ་ཞིང།། དྲི་ཟའི་བུ་མོའི་འོ་མ་འཐུང།། གལ་ཏེ་ལྷ་མིན་བུ་མོ་ལ།། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འདོད པ་དག།། ཀུ་ཤའི་ཤིང་ལས
Chinese
圆满等。从何处迎请病魔，刹那间便能得自在。于孔雀旗顶端，阿吉 嘎里 轮之咒，以种种庄严装饰，安立于北门。观自心而念诵，具足萨瓦达玛之咒。从业所成的世间诸物，将如孔雀羽毛般得见。 妖女宝焰，以及妖女如意树，妖女海螺与轮，宝剑日月瓶，供塔火焰与莲花焰，象、镜、铁钩等，妖女孔雀旗扬名。此种姓即由此获得。 具足一切威德成就，从以坚定不移的眼光垂视之续部大王中，名为“一切成就之轮”之明咒轮，见第六品。 此后，世尊自身之身、语、意金刚中，宣说了此能成办一切成就之明咒。 首先安立毗卢遮那佛，思维第五之五者，第七之四者如是明观，观想第一之一者，第六之四者真实具足，以四元音字母再次明晰。于第六之第一者上，具有八元音字母之旗帜。于第七之四者的观想中，具足六元音字母。 供养第一之第五者，以及第五之第二者，与第三之第一者相连。 对于一切成就善加结合，于此次第中亦善加结合。与天女结合甚多。 以毗卢遮那佛等，第六者手持金轮。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之形相位于智慧中心。其下有四座。 与自身相近之轮廓，以种种美妙之元音字母庄严。 环绕轮之轮廓，以种种庄严之部多殊胜。 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之形相中，转变之身形为种种变化。 欲求与一切结合，首先结合明咒。 之后亦与身结合。 若是由水晶所制，手持满月，极其洁白明亮，乳房隆起。 将其安立于坛城中央，思维所欲之寂静。 特别是结合具有绢索者。 一肘高之身形，身形
English
Completion, etc. From where to invite the plague, in an instant one becomes empowered. On the top of the peacock banner, the mantra of the Aki Kali wheel, adorned with various decorations, is erected at the north gate. Contemplating one's own mind and reciting, endowed with the mantra of Sarva Dharma. All the worlds formed from karma, will be seen like peacock feathers. Rakshasi Jewel Flame, and likewise Rakshasi Wish-Fulfilling Tree, Rakshasi Conch and Wheel, Sword, Sun and Moon, Vase, Offering Stupa Flame and Lotus Flame, Elephant, Mirror, Iron Hook, etc., Rakshasi Peacock Banner is renowned. This lineage is obtained from it. From the great king of tantras, who gazes steadfastly with all glorious siddhis, the sixth chapter is seeing the secret mantra wheel called "Wheel of All Accomplishments." Then, from the body, speech, and mind vajras of the Bhagavan himself, this secret mantra that accomplishes all siddhis was spoken. First establish Vairochana, contemplate the five of the fifth, the seventh of the fourth likewise clarify, contemplate the first of the first, the sixth of the fourth is truly complete, made clear again with the four vowel letters. On the first of the sixth, possessing the banner of the eight vowel letters. In the contemplation of the fourth of the seventh, endowed with the six vowel letters. Offer the fifth of the first, and the second of the fifth, connect with the first of the third. Combine well with all accomplishments, in this sequence also combine well. Combining with the goddess is abundant. With Vairochana and so on, the sixth holds the golden wheel. The form of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is in the center of wisdom. Below it are four seats. The outline close to oneself is adorned with various beautiful vowel letters. The outline surrounding the wheel is superior with various decorated multitudes. From the form of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) itself, the transformed body is transformed in various ways. Desiring to combine greatly with all, first combine the secret mantra. Then also combine with the body. If it is made of crystal, holding the full moon in hand, extremely white and clear, with protruding breasts. Place it in the center of the mandala, contemplate what one desires to pacify. Especially combining with one who has a lasso. A body of one cubit in height, the body
Chinese
即使修习这些，即使以前没有做过念诵修法，无论放置何处，心中所想为何。如果想要成就王位，用黄金做成弯曲的手指，用轮来计算，需要六个。对此供奉大量的念诵，与名为“努力王位”结合。心中所想之事迅速成就。如果我的受用不变，以请求的姿态，伸出一指，坐在金刚交*的座垫上。无论身处何方，都能稳固直至大劫。为了医治所有疾病，在握拳的船形容器中，拿着甘露宝瓶的是，拥有乳房和散乱头发的天女。如果用白花供养，就能平息疾病的痛苦。无论身处何方，都如甘露的坛城一般。如果想要以坚定的信念来成就，用铜做二十二指，放置在面前，献上念诵。无论祈愿何种愿望，对于拿着珍宝的那位，用七种鲜花供养。自己去接近，也让别人观看。在想要召唤的方向，完全转向天神的身体，所有想要的愿望都会实现。如果想要召唤女子，用旃檀木做成的，十六个黄色的小像，做好之后，从花蕊顶端有铁钩。具有名字和阿叉亚。通过露水、水和蒸汽，安住在我的面前，成为一切成就的所依。如果想要召唤龙女，圣者的身体是龙的形象，用格萨尔木由智者制作。做成十六指的长度，用吉祥的bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）装饰。如果如法供养，就能召唤。如果喜欢召唤天女，在无忧树的树枝上，由智者精妙地书写bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。首先在里面写上“bāo ō”。然后称之为库玛拉。对于所有乾闼婆的女子，最殊胜的猛烈召唤方法是，用棕榈树和天女的身体，两个乳房都是白色的。用阿巴色系在左边的乳房上，系在无名指上，弯曲之后，从乳房中，流出白色的乳汁，挤出那些乳汁之后，我将它涂抹在金刚杵上，不会超过十六个形象，饮用乾闼婆女子的乳汁。如果对于非天女子，想要获得成就，用吉祥草的木头做成
English
Even by meditating on these, even if one has not done the recitation practice before, wherever one places them, whatever one thinks in their heart. If one wishes to attain kingship, make a curved finger out of gold, and calculate with the wheel, it requires six. Offer many recitations to this, and combine it with the practice called "Effort in Kingship." Whatever one thinks in their heart is quickly accomplished. If my enjoyment does not change, in a posture of request, extend one finger, and sit on a vajra-crossed cushion. Wherever one is situated, it will be stable until the great kalpa. In order to heal all illnesses, in a fist-clenched, boat-shaped container, the one holding the nectar vase is, the goddess with breasts and disheveled hair. If one offers with white flowers, one can pacify the suffering of illness. Wherever one is situated, it is just like a mandala of nectar. If one wishes to accomplish with firm resolve, make twenty-two fingers out of copper, place them in front, and offer the recitation. Whatever wishes one prays for, to the one holding the jewel, offer with seven kinds of flowers. Approach oneself and also let others see. In the direction one wishes to summon, completely turn towards the body of the deity, all the wishes one desires will be accomplished. If one wishes to summon a girl, made of sandalwood, sixteen yellow small images, after making them, from the top of the stamen there is an iron hook. Possessing the name and Akshaya. Through dew, water, and steam, residing in my presence, it becomes the basis for all accomplishments. If one wishes to summon a Naga girl, the body of the noble one is the form of a Naga, made by a wise person from Gesar wood. Make it sixteen fingers in length, decorate it with a well-made bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). If one offers properly, one can summon. If one likes to summon a goddess, on the branch of an Ashoka tree, skillfully write bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) by a wise person. First, write "bao o" inside. Then call it Kumara. For all the Gandharva girls, the most supreme method of fierce summoning is, with a palm tree and the body of the goddess, both breasts are white. Tie the left breast with Apase, tie it to the ring finger, after bending it, from the breast, white milk will flow, after squeezing out those milk, I will smear it on the vajra, it will not exceed sixteen images, and drink the milk of the Gandharva girl. If for an Asura girl, one wishes to obtain accomplishment, make it from the wood of kusha grass.